2024-2025學(xué)年高中政治第3單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)課時(shí)作業(yè)15世界是永恒發(fā)展的含解析新人教版必修4

PAGEPAGE9課時(shí)作業(yè)15世界是永恒發(fā)展的基礎(chǔ)鞏固1．唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系、變更與發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系是()A．聯(lián)系構(gòu)成事物的變更，變更的實(shí)質(zhì)就是發(fā)展B．事物的相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的變更和發(fā)展C．事物的聯(lián)系是事物變更發(fā)展的根本動(dòng)力D．發(fā)展是事物變更的趨勢(shì)，事物的變更確定了事物的發(fā)展解析：變更有兩種性質(zhì)的變更，不都是發(fā)展，A項(xiàng)錯(cuò)誤。聯(lián)系推動(dòng)了事物的變更發(fā)展，但不是根本動(dòng)力，C項(xiàng)本身錯(cuò)誤。D項(xiàng)本身錯(cuò)誤。答案：B2．生命物質(zhì)在進(jìn)化與發(fā)展進(jìn)程中，經(jīng)驗(yàn)了由無(wú)機(jī)物到有機(jī)物，由簡(jiǎn)潔生命物質(zhì)到困難生命有機(jī)體，從單細(xì)胞生物到脊椎動(dòng)物的過(guò)程。這一事實(shí)表明()A．自然界是發(fā)展的 B．人類社會(huì)是發(fā)展的C．相識(shí)是一成不變的 D．相識(shí)是運(yùn)動(dòng)變更的解析：生命物質(zhì)的進(jìn)化與發(fā)展是自然界的發(fā)展，不是社會(huì)、相識(shí)的發(fā)展，故B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。人的相識(shí)不是一成不變的，C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A3．“學(xué)不行以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水?！?《荀子·勸學(xué)》)這一古語(yǔ)體現(xiàn)的思想是()A．要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B．要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題C．事物的聯(lián)系是客觀的D．承認(rèn)世界的物質(zhì)性答案：B4．唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是()A．事物的運(yùn)動(dòng)和變更B．事物之間的普遍聯(lián)系和相互作用C．新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡D．前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一答案：C5．中國(guó)古代哲學(xué)家荀況認(rèn)為：“始則終，終則始，若環(huán)之無(wú)端也?！边@一觀點(diǎn)()A．否認(rèn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性B．否認(rèn)了物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不行分C．否認(rèn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的普遍性D．否認(rèn)了事物的發(fā)展解析：荀況認(rèn)為事物變更是一種圓圈式的循環(huán)往復(fù)，這就從根本上否定了事物的發(fā)展。A、B、C三項(xiàng)對(duì)題中觀點(diǎn)理解錯(cuò)誤。答案：D6．中國(guó)古代，絲綢之路在世界版圖上延長(zhǎng)，訴說(shuō)著沿途各國(guó)人民友好往來(lái)、互利互惠的動(dòng)人故事。如今，一個(gè)新的戰(zhàn)略構(gòu)想在世界政經(jīng)版圖從容鋪展——共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)將給予古老絲綢之路以嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。材料說(shuō)明()①人們可以依據(jù)事物的屬性，建立新的聯(lián)系②自由事物的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移③人為事物的聯(lián)系是主觀的，可以主觀創(chuàng)建④正是事物的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變更和發(fā)展A．①② B．③④C．①④ D．②③解析：“一帶一路”是我們依據(jù)事物的固有聯(lián)系建立的新的詳細(xì)聯(lián)系，有利于促進(jìn)事物的發(fā)展，①④正確。②不符合題意，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案：C7．(2024年廣西桂林高三期末)黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中心堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，統(tǒng)籌推動(dòng)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推動(dòng)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，仔細(xì)落實(shí)五大發(fā)展理念，創(chuàng)建性地開(kāi)展工作，治國(guó)理政各項(xiàng)事業(yè)取得了驕人的成果，廣闊人民群眾有了更多獲得感。這是基于()①解放思想、實(shí)事求是是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②事物是變更發(fā)展的，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題③創(chuàng)新是創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是一個(gè)國(guó)家興盛發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力④詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn)A．②③ B．①④C．①③ D．②④解析：黨的十八大以來(lái)取得的這些成就說(shuō)明事物是變更發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題；“創(chuàng)建性地開(kāi)展工作”基于創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是一個(gè)國(guó)家興盛發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。②③符合題意。物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn)，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案選A項(xiàng)。答案：A8．1928年，弗萊明發(fā)覺(jué)了青霉素。經(jīng)過(guò)從動(dòng)物試驗(yàn)到人體試驗(yàn)的長(zhǎng)期反復(fù)過(guò)程，1942年，青霉素成為人類戰(zhàn)勝病菌的有力武器。但是，青霉素不能治療結(jié)核菌等病菌的感染。之后，人們又發(fā)覺(jué)了金霉素等，形成了抗菌素家族。這表明()①新事物在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生②新事物發(fā)展不行能一帆風(fēng)順③新事物在與舊事物的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)④新事物發(fā)展要經(jīng)驗(yàn)由不完善到完善的過(guò)程A．①③④ B．②③C．①②④ D．②④解析：本題以有關(guān)抗菌素家族的材料為情境，考查對(duì)新事物、舊事物概念及二者關(guān)系相關(guān)學(xué)問(wèn)的理解。首先，仔細(xì)閱讀試題的材料，就能概括出本題說(shuō)明的是人們先后發(fā)覺(jué)了青霉素和金霉素。其次，要清晰本題說(shuō)明的是新事物與舊事物的區(qū)分不在于出現(xiàn)的先后依次，而要看其是否符合客觀規(guī)律，有沒(méi)有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。青霉素與金霉素兩種抗菌素都是抗菌素家族的重要組成部分，是“兄弟、姐妹”的關(guān)系。金霉素的發(fā)覺(jué)，并不構(gòu)成對(duì)青霉素的否定，不能將青霉素視為舊事物。由此可將①③予以解除。“長(zhǎng)期反復(fù)過(guò)程”體現(xiàn)作為新生事物的青霉素和金霉素的發(fā)覺(jué)是一個(gè)艱難的過(guò)程，同時(shí)從青霉素到金霉素抗病毒感染的效果來(lái)看，也是一個(gè)從不完善到逐步完善的過(guò)程。答案：D實(shí)力提升9．(2024年江西高三六校聯(lián)考)9年前高考時(shí)，安徽省考生徐某在試卷上亂寫(xiě)一通，以此表達(dá)對(duì)高考制度的不滿。之后，他隨父親外出打工，而如今正在為2024年的高考復(fù)習(xí)備戰(zhàn)。徐某的幡然悔悟得益于他的打工經(jīng)驗(yàn)和近年來(lái)高考制度改革的成效。徐某的人生經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們的啟示()①堅(jiān)持從科學(xué)理論動(dòng)身，反對(duì)唯心主義觀點(diǎn)②堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，從相識(shí)到實(shí)踐再到相識(shí)③堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題④堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對(duì)形而上學(xué)的觀點(diǎn)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：徐某9年前表達(dá)了對(duì)高考的不滿，而今幡然悔悟，其人生經(jīng)驗(yàn)啟示我們堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。人生在不同的年齡段有不同的重點(diǎn)，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對(duì)形而上學(xué)的觀點(diǎn)。③④符合題意。徐某啟示我們要堅(jiān)持從實(shí)際動(dòng)身，而不是從科學(xué)理論動(dòng)身，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。實(shí)踐確定相識(shí)，要堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，從實(shí)踐到相識(shí)再到實(shí)踐，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案選D項(xiàng)。答案：D10．我國(guó)清代思想家龔自珍說(shuō)：“自古及今，法無(wú)不改，事無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易。”下列詩(shī)句與材料所體現(xiàn)的哲理相同的是()①年年歲歲花相像，歲歲年年人不同②千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符③竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知④坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河A．①② B．②③C．③④ D．①④解析：題干中龔自珍的話體現(xiàn)了發(fā)展的哲學(xué)原理。中①②體現(xiàn)了發(fā)展的哲理。③體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)。④體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)。③④不符合題意要求。答案：A11．“一文錢的不義之財(cái)就可以讓人的肌體與靈魂一寸一寸地產(chǎn)生病變，直至腐敗”。下列古語(yǔ)與這句人生警句蘊(yùn)含的哲理相一樣的是()A．從天而頌之，孰與制天命而用之B．涇溪石險(xiǎn)未覆舟，平流無(wú)石卻沉淪C．其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功D．善不積不足以成名，惡不積不足以滅身解析：材料中的人生警句體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系，D項(xiàng)中古語(yǔ)與材料中的警句蘊(yùn)含的哲理相一樣。A項(xiàng)體現(xiàn)了敬重、相識(shí)和利用規(guī)律。B、C兩項(xiàng)體現(xiàn)了沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化。答案：D12．自然界中的生態(tài)系統(tǒng)，是由植物、動(dòng)物、微生物組成的生物群落，及與其相互作用的氣候、水、土、光和熱等四周無(wú)機(jī)環(huán)境所構(gòu)成的整體。它們之間相互依存、相互制約，不斷促進(jìn)自然界的發(fā)展。這表明()①聯(lián)系和發(fā)展是密不行分的②事物之間的相互聯(lián)系構(gòu)成事物的變更發(fā)展③事物發(fā)展會(huì)促進(jìn)事物之間的聯(lián)系④自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互聯(lián)系引起的A．①②③ B．①②④C．②③④ D．①③④解析：組合式的選擇題可以先用解除法，把本身表述錯(cuò)誤、與本題無(wú)聯(lián)系的學(xué)問(wèn)點(diǎn)解除，縮小選擇范圍。聯(lián)系會(huì)推動(dòng)事物的發(fā)展，③表述錯(cuò)誤，解除，只能選B項(xiàng)。答案：B清朝詩(shī)人翁格在《暮春》中寫(xiě)道：“莫怨春歸早，花余幾點(diǎn)紅。留將根蒂在，歲歲有東風(fēng)?！睋?jù)此回答13～14題。13．從哲學(xué)的角度看，詩(shī)句主要體現(xiàn)了()A．自然界是客觀存在的B．發(fā)展是新事物代替舊事物C．事物是普遍聯(lián)系的D．人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展解析：這句詩(shī)是說(shuō)：春歸花落，根蒂仍在，來(lái)年春風(fēng)吹來(lái)，又是一片花的海洋。蘊(yùn)含著“事物的發(fā)展是新事物代替舊事物的過(guò)程”這一哲理，故選B項(xiàng)。答案：B14．這首詩(shī)與白居易的詩(shī)句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”體現(xiàn)的主題思想有一樣的地方，那就是()A．新事物是不行戰(zhàn)勝的B．規(guī)律是客觀的C．物質(zhì)確定意識(shí)D．一切從實(shí)際動(dòng)身解析：本題詩(shī)句和“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”主題思想都是說(shuō)新事物必定代替舊事物，即新事物是不行戰(zhàn)勝的，選A項(xiàng)。答案：A15．下列與水有關(guān)的名句中蘊(yùn)涵新事物代替舊事物哲理的是()①無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)②春江潮水連海平，海上明月共潮生③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④飛流直下三千尺，疑是銀河落九天A．①③ B．②④C．②③ D．①④解析：本題以古詩(shī)中的經(jīng)典詩(shī)句為背景，考查了新事物代替舊事物這一學(xué)問(wèn)點(diǎn)，重在考查獲得信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)的實(shí)力。“無(wú)邊落木蕭蕭下”是指舊事物的滅亡，“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”是指有生命力的新事物的產(chǎn)生和發(fā)展勢(shì)不行擋，因此，該詩(shī)句體現(xiàn)了新事物代替舊事物的哲理，應(yīng)選①。③較為干脆地體現(xiàn)了這一哲理，應(yīng)選。②④與題意無(wú)關(guān)，故不選。答案：A16．“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”這體現(xiàn)了()A．社會(huì)發(fā)展總是循環(huán)往復(fù)的B．人類社會(huì)是變更發(fā)展的C．人民群眾是歷史的創(chuàng)建者D．社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的解析：該題以古詩(shī)句為材料，考查了事物是變更發(fā)展的這一學(xué)問(wèn)點(diǎn)，意在考查獲得和閱讀信息及運(yùn)用相關(guān)學(xué)問(wèn)的實(shí)力。該詩(shī)句反映了社會(huì)的變遷，體現(xiàn)了人類社會(huì)是變更發(fā)展的，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)認(rèn)為社會(huì)變更是循環(huán)往復(fù)的，否認(rèn)了事物的發(fā)展，是錯(cuò)誤的。C、D兩項(xiàng)表達(dá)正確，但與題意無(wú)關(guān)。答案：B17．下列觀點(diǎn)中能同時(shí)體現(xiàn)唯物辯證法兩個(gè)總特征的是()①青出于藍(lán)而勝于藍(lán)②唇亡齒寒③邯鄲學(xué)步④吐故納新A．①④ B．①③C．②③ D．②④解析：唯物辯證法的總特征是聯(lián)系觀和發(fā)展觀，①④同時(shí)體現(xiàn)兩個(gè)特征，符合題意。②只體現(xiàn)了聯(lián)系觀，不符合題意。③是形而上學(xué)的做法。答案：A創(chuàng)新應(yīng)用18．讀圖回答問(wèn)題：生產(chǎn)工具的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)了一個(gè)由簡(jiǎn)潔到困難、由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程。(1)上述材料反映了辯證法的什么觀點(diǎn)？(2)發(fā)展的普遍性表現(xiàn)在哪些方面？答案：(1)上述材料反映出世界是永恒發(fā)展的。唯物辯證法認(rèn)為，一切事物都處于永不停息的變更和發(fā)展的過(guò)程中，整個(gè)世界是一個(gè)無(wú)限變更和永恒發(fā)展的世界。(2)①自然界是發(fā)展的。自然界是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)潔到困難的過(guò)程。②人類社會(huì)是發(fā)展的。社會(huì)形態(tài)的依次更替表明，人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。③人的相識(shí)是發(fā)展的。每個(gè)人的學(xué)問(wèn)積累總會(huì)經(jīng)驗(yàn)一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多這樣一個(gè)由淺入深的過(guò)程。19．20世紀(jì)50年頭，為解決吃飯問(wèn)題，10萬(wàn)轉(zhuǎn)業(yè)官兵到“北大荒”墾“荒”。之后，“北大荒”經(jīng)驗(yàn)了四次大規(guī)模的開(kāi)發(fā)。如今，每年糧食總產(chǎn)達(dá)70多億公斤的“北大荒”成為我國(guó)重要的商品糧基地。但與此同時(shí)，由于過(guò)度地排水、開(kāi)墾和捕獵，“北大荒”原有的生態(tài)環(huán)境漸漸惡化，濕地面積縮小了一半，多種動(dòng)物了無(wú)蹤跡，土地沙化、流失嚴(yán)峻，旱澇災(zāi)難頻繁，使種糧效益大幅度下降。為愛(ài)護(hù)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，黑龍江墾區(qū)全面停止開(kāi)荒，隨即又實(shí)施了大規(guī)模退耕還林、還濕、還“荒”安排。請(qǐng)回答：(1)結(jié)合材料，從唯物辯證法的角度看，“北大荒”從墾“荒”到還“荒”的歷史體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？(2)現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立怎樣的社會(huì)發(fā)展理念？答案：(1)體現(xiàn)了用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題這一哲學(xué)道理，當(dāng)時(shí)的“墾荒”和今日的“還荒”都是從客觀實(shí)際動(dòng)身的結(jié)果。由于客觀實(shí)際發(fā)生了變更，決策也要隨之發(fā)生變更。從“墾荒”到今日大規(guī)模退耕“還荒”，“北大荒”人絕非在做簡(jiǎn)潔意義上的重復(fù)輪回，而是體現(xiàn)了“北大荒”人從向自然宣戰(zhàn)到敬重自然、善待自然的歷史性轉(zhuǎn)變。(2)應(yīng)當(dāng)不斷落實(shí)以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)當(dāng)是民主法治、公允正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充溢活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。20．材料一下圖是“微笑曲線”示意圖。圖中的兩條曲線均呈現(xiàn)U型，好像微笑的嘴型，因此被形象地稱為“微笑曲線”?！拔⑿η€”示意圖：材料二我國(guó)是世界上最大的服裝生產(chǎn)和出口國(guó)，每年服裝出口總額約占全球服裝出口貿(mào)易總額的四分之一，但自有品牌的占有率不超過(guò)10%。因?yàn)槿狈γ媪祥_(kāi)發(fā)、品種款式設(shè)計(jì)的實(shí)力和國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷的渠道，企業(yè)只能接單、縫制和加工，得到很少的加工費(fèi)。假如中國(guó)生產(chǎn)的服裝在國(guó)外市場(chǎng)上售價(jià)100美元，我國(guó)企