專題20 古代亞非文明和歐洲文明（第01期） 帶解析

專題20古代亞非文明和歐洲文明考點(diǎn)目錄考點(diǎn)84古代埃及

考點(diǎn)85古代兩河流域

考點(diǎn)86古代印度

考點(diǎn)87希臘城邦和亞歷山大帝國

考點(diǎn)88羅馬城邦和羅馬帝國

考點(diǎn)89希臘羅馬古典文化考點(diǎn)84古代埃及1．（2023年湖北省隨州市）下列古文明中，與中華文明興起的地理環(huán)境一樣，產(chǎn)生于大河流域適宜農(nóng)耕的是（

）A．古埃及 B．古希臘 C．古羅馬 D．古伊朗【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，古埃及興起于尼羅河流域，是農(nóng)業(yè)文明，這一點(diǎn)和古中國相同，A項(xiàng)正確；古希臘、古羅馬均是海洋文明，排除BC二項(xiàng)；古伊朗是高原文明，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．（2023年江蘇省連云港市）下列世界古代文明成果，屬于下圖所示文明地區(qū)的人們所創(chuàng)造的是（

）A．金字塔 B．《漢謨拉比法典》C．羅馬大競技場 D．帕特農(nóng)神廟【答案】A【詳解】根據(jù)材料圖片信“底比斯”“地中?！薄澳崃_河”等和所學(xué)可知，圖片所示的區(qū)域是非洲的古埃及，金字塔是古埃及文明的象征，A項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是兩河流域的古巴比倫國王漢謨拉比頒布的，排除B項(xiàng)；羅馬大競技場在歐洲，位于羅馬城市中心，象征著政治和文化的權(quán)力，排除C項(xiàng)；帕特農(nóng)神廟古希臘文明的代表性建筑，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．（2023年陜西省A卷）古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下列屬于其成果的是（

）A．《荷馬史詩》 B．雅典民主政治 C．金字塔 D．羅馬大競技場【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，其中，古埃及的文明成果是金字塔，這體現(xiàn)了古埃及人民的智慧，C項(xiàng)正確；《荷馬史詩》、雅典民主政治均是古希臘文明成就，排除AB二項(xiàng)；羅馬大競技場是古羅馬文明成就，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．（2023年陜西省B卷）古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下列屬于其成果的是（

）A．金字塔 B．羅馬大競技場 C．《荷馬史詩》 D．雅典民主政治【答案】A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，金字塔在埃及和美洲等地均有分布，現(xiàn)在的尼羅河下游，散布著約80座金字塔遺跡。尼羅河屬于非洲地區(qū)，金字塔屬于古代非洲的重要文明成就，A項(xiàng)正確；羅馬大競技場是古羅馬帝國專供奴隸主、貴族和自由民觀看斗獸或奴隸角斗的地方，屬于歐洲文明，與題意不符，排除B項(xiàng)；荷馬史詩》相傳是由古希臘盲詩人荷馬創(chuàng)作的兩部長篇史詩--《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱，是他根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫而成。屬于歐洲文明，與題意不符，排除C項(xiàng)；雅典民主政治屬于歐洲文明，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．（2023年江蘇省揚(yáng)州市）公元前3100年左右，上埃及國王納美爾將他的統(tǒng)治權(quán)延伸覆蓋到上下埃及的兩方土地之上。這表明古埃及（

）A．初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一 B．遭到外族入侵 C．文明未能延續(xù) D．等級制度森嚴(yán)【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，公元前3100年左右，上埃及國王納美爾將他的統(tǒng)治權(quán)延伸覆蓋到上下埃及的兩方土地之上，古埃及初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，A項(xiàng)正確；古埃及在約公元前1720—前1570年遭到外族入侵，排除B項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)文明未能延續(xù)，排除C項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)古埃及等級制度森嚴(yán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。考點(diǎn)85古代兩河流域1．（2023年湖北省宜昌市）在古巴比倫王國，一個(gè)奴隸因?yàn)椴怀姓J(rèn)自己的主人而被處以割耳之刑。此判罰的依據(jù)是（

）A．《查士丁尼法典》 B．《十二銅表法》C．《漢謨拉比法典》 D．《拿破侖法典》【答案】C【詳解】根據(jù)材料“在古巴比倫王國，一個(gè)奴隸因?yàn)椴怀姓J(rèn)自己的主人而被處以割耳之刑”可知，古巴比倫王國國王漢謨拉比頒布了《漢謨拉比法典》，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典，用來維護(hù)奴隸主階級的利益，C項(xiàng)正確；《查士丁尼法典》是拜占庭帝國的文獻(xiàn)，是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》是古羅馬第一部有章可循的成文法，排除B項(xiàng)；《拿破侖法典》是法國大革命時(shí)期拿破侖所頒布的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．（2023年湖南省懷化市）《漢謨拉比法典》是迄今為止已知世界上第一部較為完整的成文法典，它刻在一塊黑色石柱上，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛。我們從中可以了解（

）A．古中國文明 B．古埃及文明 C．古巴比倫文明 D．古印度文明【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國國王漢謨拉比制定的一部較為系統(tǒng)和完整的法典，從中我們可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)，C項(xiàng)正確；我國的古代文明成果燦爛，青銅器和甲骨文是早期國家時(shí)期的典型代表成就，《漢謨拉比法典》與我國無關(guān)，排除A項(xiàng)；古埃及文明的象征是金字塔，古印度文明創(chuàng)立了佛教，均與題意不符，排除BD兩項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．（2023年四川省達(dá)州市）古代亞洲、非洲、歐洲地區(qū)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下列文明成果誕生于兩河流域的是（

）A．《十二銅表法》 B．《天方夜譚》 C．《漢謨拉比法典》 D．《荷馬史詩》【答案】C【詳解】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法律，史稱《漢謨拉比法典》。它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，是古巴比倫留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，C項(xiàng)正確；《十二銅表法》是古羅馬國家立法的紀(jì)念碑，也是最早的羅馬法文獻(xiàn)，排除A項(xiàng)；《天方夜譚》是古代阿拉伯民間故事集，排除B項(xiàng)；《荷馬史詩》相傳是由古希臘盲詩人荷馬創(chuàng)作的兩部長篇史詩——《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．（2023年四川省瀘州市）古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，如古代埃及的象形文字和金字塔，古代兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，古代中國的甲骨文和青銅器，古代印度的梵文和佛教等。這反映了（

）A．古典文化的再復(fù)興 B．亞非文明的聯(lián)系密切C．文明進(jìn)程的延續(xù)性 D．古代文明的多元特征【答案】D【詳解】根據(jù)材料“古代埃及的象形文字和金字塔，古代兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，古代中國的甲骨文和青銅器，古代印度的梵文和佛教等”可知，在不同地區(qū)產(chǎn)生了不同的文明成果，說明了古代文明的多元特征，D項(xiàng)正確；材料只說了古典文化，沒有涉及復(fù)興，排除A項(xiàng)；材料只是說了不同地區(qū)產(chǎn)生了不同的文明成果，沒有體現(xiàn)文明與文明之間的聯(lián)系，排除B項(xiàng)；材料中除了古代中國的文明，其他的文明都中斷了，所以沒有體現(xiàn)文明進(jìn)程的延續(xù)性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?？键c(diǎn)86古代印度1．（2023年湖南省岳陽市）九年級某學(xué)生在學(xué)習(xí)世界三大宗教時(shí)，寫下了“喬達(dá)摩·悉達(dá)多”“眾生平等”“忍耐順從”等課堂筆記。他正在學(xué)習(xí)的宗教最有可能是（

）A．基督教 B．佛教 C．天主教 D．伊斯蘭教【答案】B【詳解】據(jù)題干“喬達(dá)摩·悉達(dá)多”“眾生平等”“忍耐順從”結(jié)合所學(xué)可知，公元前6世紀(jì)古印度的喬達(dá)摩?悉達(dá)多，創(chuàng)立佛教，后來被稱為“釋迦牟尼”。早期佛教反對第一等級婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教；宣揚(yáng)“忍耐順從”，得到國王和一些富人的支持。信仰的民眾日益增多，一度成為印度最重要的宗教之一，B項(xiàng)正確；基督教的創(chuàng)始人是耶穌，排除A項(xiàng)；天主教是基督教的分支，排除C項(xiàng)；伊斯蘭教的創(chuàng)始人是穆罕默德，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．（2023年江蘇省蘇州市）“美索不達(dá)米亞、埃及、印度河流域、中國、中美洲、南美安第斯文明，無一不是在農(nóng)耕畜牧的基礎(chǔ)上形成的?！谄湫纬蛇^程中帶有許多共同點(diǎn)；同時(shí)，……畢竟是在不相同的區(qū)域內(nèi)成長起來的，因而又帶有明顯的區(qū)域文化和區(qū)域文明的特點(diǎn)?！睋?jù)此可知（

）A．人類文明最初誕生于兩河流域 B．文化交流促進(jìn)區(qū)域文明的發(fā)展C．文明成長呈現(xiàn)地域性與世界性 D．文明起源具有統(tǒng)一性和多樣性【答案】D【詳解】根據(jù)材料“美索不達(dá)米亞、埃及、印度河流域、中國、中美洲、南美安第斯文明，無一不是在農(nóng)耕畜牧的基礎(chǔ)上形成的，……在其形成過程中帶有許多共同點(diǎn)”可知，古代文明的起源具有統(tǒng)一性；根據(jù)“又帶有明顯的區(qū)域文化和區(qū)域文明的特點(diǎn)?！笨芍?，古代文明又具有多樣性，D項(xiàng)正確；誕生于兩河流域的文明是美索不達(dá)米亞文明，與其他文明不符，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)文化交流，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容無法體現(xiàn)文明成長的世界性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．（2023年山東省煙臺(tái)市）下表是古代亞非地區(qū)代表性文明成果一覽表。大河流域文明成果尼羅河流域象形文字、金字塔兩河流域楔形文字、《漢漠拉比法典》印度河流城和恒河流域梵文、佛教黃可流域和長江流域甲骨文、青銅器據(jù)此可知，人類早期文明具有（

）A．多樣性 B．開放性 C．交融性 D．全球性【答案】A【詳解】據(jù)題干“尼羅河流域：象形文字、金字塔”“兩河流域：楔形文字、《漢漠拉比法典》”“印度河流城和恒河：流域梵文、佛教”“黃可流域和長江流域：甲骨文、青銅器”可知，不同地區(qū)具有不同的文明成就，體現(xiàn)了人類文明的多樣性，A項(xiàng)正確；不同地區(qū)的文明不能說明人類文明的開放性，排除B項(xiàng)；交融性題干未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；題干反映的是亞非文明，無法體現(xiàn)全球性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．（2023年四川省眉山市）古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，如埃及的象形文字和金字塔，兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，中國的甲骨文和青銅器，印度的梵文和佛教等。這表明古代文明具有（

）A．統(tǒng)一性 B．融合性 C．多元性 D．繼承性【答案】C【詳解】分析材料“埃及的象形文字和金字塔，兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，中國的甲骨文和青銅器，印度的梵文和佛教”可知，這些古代文明各具特色，各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征，C項(xiàng)正確；材料沒有將不同文明進(jìn)行比較，因此，得不出文明具有統(tǒng)一性、融合性或繼承性，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)?？键c(diǎn)87希臘城邦和亞歷山大帝國1．（2023年江蘇省揚(yáng)州市）古希臘時(shí)期，詩人品達(dá)創(chuàng)作頌詩：“我們找不到比奧林匹亞更偉大的賽會(huì)，正如在白晝時(shí)找不出比那金色天空中的太陽更加奪目的星辰?！边@體現(xiàn)了（

）A．古羅馬體育的輝煌 B．古印度人的英雄觀C．文學(xué)與體育的結(jié)合 D．阿拉伯文學(xué)的繁榮【答案】C【詳解】根據(jù)材料把古希臘的奧林匹亞賽會(huì)比作太陽，可知是對奧林匹亞的歌頌，是文學(xué)與體育的結(jié)合，C項(xiàng)正確；材料中說的是古希臘，不是古羅馬、古印度和阿拉伯，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．（2023年安徽?。┰趤啔v山大龐大的遠(yuǎn)征軍隊(duì)伍中“有工程師、哲學(xué)家、地理學(xué)家、測量師等專門人才，他們沿途收集資料、繪制地圖，與當(dāng)?shù)卣苋私煌?，這一現(xiàn)象表明，亞歷山大遠(yuǎn)征客觀上（

）A．推動(dòng)希臘民主制度的擴(kuò)展 B．導(dǎo)致希臘羅馬文明的消亡C．加速亞非自然經(jīng)濟(jì)的解體 D．促進(jìn)了歐亞非文化的交流【答案】D【詳解】由材料“有工程師、哲學(xué)家、地理學(xué)家、測量師等專門人才，他們沿途收集資料、繪制地圖，與當(dāng)?shù)卣苋私煌笨芍?，亞歷山大遠(yuǎn)征客觀上促進(jìn)了歐亞非文化的交流。公元前334年，亞歷山大帝國開始東征，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大建立了一個(gè)地跨歐亞非的空前龐大的帝國，東征和帝國的建立促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來，D項(xiàng)正確；題干沒有涉及希臘的民主制度，排除A項(xiàng)；題干不能體現(xiàn)希臘羅馬文明的消亡，排除B項(xiàng)；題干和自然經(jīng)濟(jì)的解體無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?？键c(diǎn)88羅馬城邦和羅馬帝國1．（2023年四川省涼山彝族自治州）作為一名生活在羅馬共和國時(shí)期的一位貴族公民，有機(jī)會(huì)參加的形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是（

）A．主席團(tuán) B．執(zhí)政官 C．公民大會(huì) D．莊園法庭【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，羅馬共和國時(shí)期的公民有機(jī)會(huì)參加的形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是公民大會(huì)，但實(shí)權(quán)仍掌握在元老院手中，C項(xiàng)正確；主席團(tuán)、執(zhí)政官都不是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，排除AB項(xiàng)；莊園法庭是封建莊園中的機(jī)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．（2023年湖南省懷化市）小明同學(xué)在歸納世界古代史上地跨亞、非、歐三洲的大帝國時(shí)，羅列了四個(gè)國家（見下表）。世界古代史的大帝國亞歷山大帝國西羅馬帝國阿拉伯帝國拜占庭帝國其中不屬于地跨三洲大帝國的是（

）A．亞歷山大帝國 B．西羅馬帝國 C．阿拉伯帝國 D．拜占庭帝國【答案】B【詳解】本題是逆向選擇題，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，3世紀(jì)起，羅馬帝國爆發(fā)了全面危機(jī)。395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分。其中，西羅馬帝國占據(jù)原羅馬帝國西半部，即意大利、西班牙、高盧、不列顛、中歐、北非。因此，西羅馬帝國地域沒有涉及亞洲，B項(xiàng)符合題意，選擇B項(xiàng)；亞歷山大帝國版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達(dá)埃及，地跨歐、亞、非三洲，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國的版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；拜占庭帝國的版圖涵蓋了希臘以及亞洲西部和非洲北部地區(qū)，是地跨亞、非、歐三洲的大帝國，D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.（2023年山西?。┦澜绻糯鲄^(qū)域的文明成果反映了人類早期文明的發(fā)展水平。下表中的內(nèi)容體現(xiàn)了古代文明具有（

）文明古國文明特點(diǎn)文明成就古代埃及大河文明集權(quán)政治濃厚的宗教意識(shí)金字塔

象形文字古代中國農(nóng)耕文明中央集權(quán)分封制

青銅器

甲骨文古代羅馬海洋文明奴隸制民主政治《十二銅表法》

羅馬大競技場A．交互性 B．多元性 C．傳承性 D．統(tǒng)一性【答案】B【詳解】根據(jù)題干表格信息可知，古代埃及文明的特點(diǎn)是大河文明、集權(quán)政治、濃厚的宗教意識(shí)，古代中國文明的特點(diǎn)是農(nóng)耕文明、中央集權(quán)，古代羅馬的文明特點(diǎn)是海洋文明、奴隸制民主政治，這體現(xiàn)了古代世界文明具有多元性，B項(xiàng)正確；題干未體現(xiàn)文明的相互影響，不能說明古代文明具有交互性，排除A項(xiàng)；題干未體現(xiàn)文明的傳承，排除C項(xiàng)；古埃及和古代中國文明是大河文明，古代羅馬文明屬于海洋文明，未體現(xiàn)古代文明具有統(tǒng)一性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。考點(diǎn)89希臘羅馬古典文化1．（2023年湖北省宜昌市）端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，2023年的端午節(jié)在公歷6月22日。公歷是世界通用的歷法，它的基礎(chǔ)是（

）A．授時(shí)歷 B．俄歷 C．農(nóng)歷 D．儒略歷【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱為“儒略歷”，儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；授時(shí)歷為元代郭守敬、王恂、許衡等人創(chuàng)制，排除A項(xiàng)；俄歷為俄國歷法，已經(jīng)停用，排除B項(xiàng)；農(nóng)歷是中國傳統(tǒng)歷法，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．（2023年天津市）如圖的建筑產(chǎn)生于（

）A．古代埃及B．古代希臘 C．古代羅馬D．拜占庭帝國【答案】C【詳解】據(jù)所學(xué)可知，題干圖片反映的古羅馬斗獸場（大競技場），羅馬角斗場在意大利首都羅馬市內(nèi)臺(tái)伯河?xùn)|岸，為古羅馬的象征，C項(xiàng)正確；古羅馬斗獸場與古埃及、古希臘、拜占庭帝國無關(guān)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．（2023年重慶市B卷）帕特農(nóng)意為貞女，指雅典娜女神，她是雅典城邦的保護(hù)神。帕特農(nóng)神廟極為宏偉隆重，在細(xì)部安置和工程質(zhì)量上皆精益求精，藝術(shù)設(shè)計(jì)尤為巧妙，神廟的雕刻被人們譽(yù)為“雖出自人工之手，卻具有神奇永恒的生命”。這反映出（

）A．希臘神話中“神人同形同性” B．雅典民主政治受到神權(quán)沖擊C．古希臘的藝術(shù)成就十分輝煌 D．帕特農(nóng)神廟至今仍保存完好【答案】C【詳解】據(jù)材料“帕特農(nóng)意為貞女，指雅典娜女神，她是雅典城邦的保護(hù)神。帕特農(nóng)神廟極為宏偉隆重，在細(xì)部安置和工程質(zhì)量上皆精益求精，藝術(shù)設(shè)計(jì)尤為巧妙，神廟的雕刻被人們譽(yù)為‘雖出自人工之手，卻具有神奇永恒的生命’?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，帕特農(nóng)神廟反應(yīng)出古希臘的藝術(shù)成就十分輝煌，帕特農(nóng)神廟是供奉雅典娜女神的最大神殿，帕特農(nóng)原意為貞女，是雅典娜的別名。帕特農(nóng)神廟的設(shè)計(jì)代表了全希臘建筑藝術(shù)的最高水平。從外貌看，它氣宇非凡，光彩照人，細(xì)部加工也精細(xì)無比。它在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又作了許多創(chuàng)新，事無巨細(xì)皆精益求精，由此成為古代建筑最偉大的典范之作，C項(xiàng)正確；希臘神話中“神人同形同性”，在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；雅典民主政治受到神權(quán)沖擊，在材料中沒有涉及，排除B項(xiàng)；1687年威尼斯人與土耳其人作戰(zhàn)時(shí)，神廟遭到破壞，19世紀(jì)下半葉，曾對神廟進(jìn)行過部分修復(fù)，已無法恢復(fù)原貌，現(xiàn)僅留有一座石柱林立的外殼，D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．（2023年江西?。┫聢D反映的主題是（

）

A．古巴比倫文明 B．古印度文明 C．古希臘文明 D．古羅馬文明【答案】D【詳解】據(jù)題干圖片和所學(xué)知識(shí)可知，圓形競技場在意大利首都羅馬市內(nèi)臺(tái)伯河?xùn)|岸，為古羅馬的象征?！妒~