廣東省深圳市普通高中下學(xué)期高二語文3月月考試題05

下學(xué)期高二語文3月月考試題05第Ⅰ卷閱讀題甲必考題一．現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1—3題?？侦`之美的形成，與中國古代思想文化息息相關(guān)，具體地講，主要是受老莊道學(xué)和佛教禪宗的影響。老莊厭惡人生，要求超脫塵世的紛擾，通過“虛"“靜"的途徑，回到那種沒有紛爭、喧鬧的“人間世"。莊子“無己、無我、無欲、無礙”的放達態(tài)度，可以說是產(chǎn)生空靈之美的最早和最深刻的思想淵源。佛教禪宗的“坐忘"“頓悟"與空靈之美的那種瓊澈晶瑩的藝術(shù)境界，從表面上看，頗有些異曲同工之處。而實際上，佛道兩教是主觀唯心主義的東西，空靈之美則恰恰相反，它根植于絢麗多彩的現(xiàn)實生活。在現(xiàn)實生活中，既有奔雷逐電、慷慨悲歌的壯美，又有風(fēng)和日麗、鳥語花香的優(yōu)美，還有纖塵不染、玲瓏剔透的空靈美。這種空靈美并非是老莊的“虛"“靜"，佛教的“空”“忘”那樣引人飄然出世的“禪意”和“禪境"，而是一種實與虛、有限與無限的契合統(tǒng)一。空靈美首先因其“空”，所以境界廣闊廓大。如張孝祥詞《念奴嬌·過洞庭》所寫，湖草青青，湖面無際，多么廓大的境地!其次，空靈美因其“靈”，所以境界閑淡、瓊澈。再次，空靈美的客體是靜穆、幽遠、渾茫的，它不致引起人的情緒的急劇波動，而只能使人感到閑散、飄逸，得到一種難以言說的美感。第四，空靈美是虛與實、濃與淡的渾然統(tǒng)一。從表面上看，似乎“虛”“淡”與現(xiàn)實生活仿佛是“霧里看花，隔著一層"，其實，它又蘊含著“實"的情調(diào)、“濃"的色彩，它以空靈的形式包孕著無限豐富的內(nèi)容?？侦`美既存在于藝術(shù)中，也存在于自然界中。南宋畫家馬遠一反以前畫家的那種“全境山水”構(gòu)圖，很有選擇地從某一角度和局部對畫面進行經(jīng)營，在一角半邊中集中畫面的物象，表現(xiàn)出極為豐富的詩意、情調(diào)。如他的山水小幅《風(fēng)雨歸舟》，畫面上的物象集中在邊角，而大部分只是空白或遠水平野，給人以一種極其廣闊的空間感。比起郭熙、李唐等人的“滿紙山水”來，馬遠的“殘山剩水”具有更為雋永的藝術(shù)魅力。自然界的“空靈美”更是俯拾即是，當(dāng)你漫步于海邊，面對著無邊的大海，你會覺得宇宙之深邃，個人之渺小，進入一種忘我狀態(tài)，空靈而超然?？侦`可分為時間之空靈和空間之空靈?？臻g之空靈如前所述，令人覺得宇宙之大、個人之小。時間之空靈則是：歲月冉冉，年華易逝，稚子嬰兒，轉(zhuǎn)眼老之將至矣。你會覺得歲月之無窮，人生之有窮。由于空靈美具有境界廓大、瓊澈的特征，所以，人們在欣賞時，總覺得它的內(nèi)涵難于窮盡，難于理解。在審美活動中，雖然審美者的意念、思緒、情感注入對象之中，但物我之間的距離終不能全部消失，似乎只可遠觀，不可近玩，只可接近，終難抵達。審美主體只能在大體上把握和感受這種帶有朦朧色彩的空靈美，卻無法大徹大悟?？侦`美的審美過程，還是一個從“有我之境"進入“無我之境”的過程。欣賞空靈美之初，人們還是清醒地感受到自己的存在，沒有把自己游離于現(xiàn)實之外。隨著境界的廓大和意蘊的深化，欣賞者不知不覺飄飄欲仙、超然物外。(摘編自《金蘋果之謎》)1．下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項是()A．空靈美是與壯美、優(yōu)美相對的一種美，它受老莊道學(xué)和佛教禪宗影響，但又明顯區(qū)別于老莊的“虛”“靜”與佛教的“禪境”。B．空靈美境界廓大，同時，又是閑淡、瓊澈的，另外，它的客體是靜穆、幽遠、渾茫的，它不會給欣賞者以情緒的急劇波動。C．佛教禪宗的“坐忘”“頓悟”等與空靈之美的瓊澈晶瑩境界看來相似，實則相反，因為二者所賴以存在的基礎(chǔ)完全不同。D．形成空靈之美的最早和最深刻的思想淵源要數(shù)老莊要求超脫塵世紛擾的思想和“無己、無我、無欲、無礙”的放達態(tài)度。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A．空靈美美感與審美主體個人情感體驗關(guān)系非常密切。當(dāng)你漫步海邊，面對無邊的大海，宇宙之深邃，個人之渺小，歲月冉冉，年華易逝，都離不開主體的體驗。B．在空靈美的審美過程中，審美者和審美對象之間會始終存在著一種距離感，這是由空靈美境界廓大、瓊澈的特征所決定的。C．馬遠的山水小幅《風(fēng)雨歸舟》之所以比郭熙等人的“滿紙山水”更有藝術(shù)魅力，是因為它表現(xiàn)出極為豐富的詩意與情調(diào)。D．繪畫中的空靈美是因為畫家作畫時更靈活，更少束縛，可以隨意揮灑而產(chǎn)生的，如南宋畫家馬遠只在畫幅的一角半邊集中畫面物象。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的項是()A．欣賞空靈美的時候，最初是清醒地感受到自己的存在，隨著意蘊的深化，漸漸進入無我之境，這時，對空靈美就有了清晰的把握。B．空靈美雖說離不開“空”“靈"，卻是一種實與虛、有限與無限的契合統(tǒng)一，無論是時間之空靈，還是空間之空靈都不例外。C．空靈美的欣賞對象的內(nèi)涵總是讓人覺得難于窮盡，難于理解，似乎只可遠觀，不可近玩，這就給空靈美帶來了一種朦朧的美感。D．空靈美的形成是因為審美的對象給人們提供了無窮的想象空間，藝術(shù)美上的空靈美如此，自然界存在的空靈美同樣如此。二．古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4——7題。張昭，字潛夫，本名昭遠，避漢祖諱，止稱昭。昭始七歲，能誦古樂府、詠史詩百余篇；未冠，遍讀《九經(jīng)》，盡通其義。處儕類中，緩步闊視，以為馬、鄭①不己若也。后至贊皇，遇程生者，專史學(xué)，以為專究經(jīng)旨，不通今古，率多拘滯，繁而寡要；若極談王霸，經(jīng)緯治亂，非史不可。因出班、范《漢書》十余義商榷，乃授昭《荀紀(jì)》、《國志》等。后又盡得十三史，五七年間，能馳騁上下數(shù)千百年事。又注《十代興亡論》。處亂世，躬耕負米以養(yǎng)親。后唐莊宗入魏，河朔游士，多自效軍門，昭因至魏，攜文數(shù)十軸謁興唐尹張憲。憲家富文籍，每與昭燕語，講論經(jīng)史要事，恨相見之晚，即署府推官。同光初，奏授真秩，加監(jiān)察御史里行。憲為北京留守，昭亦從至?xí)x陽。莊宗及難，聞鄴中兵士推戴明宗，憲部將符彥超合戍將應(yīng)之。昭謂憲曰：“得無奉表勸進為自安之計乎？”憲曰：“我本書生，見知主上，位至保厘eq\o\ac(○,2)，乃布衣之極。茍靦顏求生，何面目見主于地下？”昭曰：“此古人之志也，公能行之，死且不朽矣。”相泣而去，憲遂死之，時論重昭能成憲之節(jié)。時有害昭者，昭曰：“明誠所至，期不再生，主辱臣亡，死而無悔。”眾執(zhí)以送彥超，彥超曰：“推官正人，無得害之?！庇直普褳榘癜矒彳娒瘛Ｊ聦?，以昭為北京留守推官，加殿中侍御史、內(nèi)供奉官，賜緋。天成三年，改安義軍節(jié)度掌書記。宋初，拜吏部尚書。乾德元年郊祀，昭為鹵簿使，奏復(fù)宮闕、廟門、郊壇夜警晨嚴(yán)之制。禮畢，進封鄭國公，與翰林承旨陶谷同掌選。谷嘗誣奏事，引昭為證，昭免冠抗論。太祖不說，遂三拜章告老，以本官致仕，改封陳國公。開寶五年，卒，年七十九。昭博通學(xué)術(shù)，書無不覽，兼善天文、風(fēng)角、太一、卜相、兵法、釋老之說，藏書數(shù)萬卷。尤好纂述，自唐、晉至宋，專筆削典章之任。嶺南平，擒劉鋹，將獻俘，莫能知其禮。時昭已致政，太祖遣近臣就其家問之，昭方臥病，口占以授使者。著《嘉善集》五十卷、《名臣事跡》五卷。

（節(jié)選自《宋史?列傳第二十二》）〖注〗①馬、鄭：馬融、鄭玄，皆為東漢著名經(jīng)學(xué)家。②保厘：治理百姓，保護扶持使之安定。4．對下列各句中加點的詞的解釋，不正確的一項是（

）（3分）A．乃授昭《荀紀(jì)》、《國志》等

授：傳授B．河朔游士，多自效軍門

效：效仿C．眾執(zhí)以送彥超

執(zhí)：逮捕D．每與昭燕語

燕語：親切交談5．下列各項中，分別表現(xiàn)張昭“博通學(xué)術(shù)”和“性情忠直”的一項是（

）（3分）A．①遍讀《九經(jīng)》，盡通其義

②處亂世，躬耕負米以養(yǎng)親B．①若極談王霸，經(jīng)緯治亂，非史不可

②主辱臣亡，死而無悔C．①奏復(fù)宮闕、廟門、郊壇夜警晨嚴(yán)之制

②茍靦顏求生，何面目見主于地下D．①昭方臥病，口占以授使者

②引昭為證，昭免冠抗論6．下列對文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

）（3分）A．張昭少年時遍通諸經(jīng)，因此也頗為自負，后受程生指點，又潛心研究史學(xué)。B．張憲的部將符彥超擁戴明宗登基，張昭勸說張憲奉獻表章保全自己，遭到了張憲的拒絕。C．動亂中有人要謀害張昭，但符彥超敬重張昭的人品，沒有傷害他，反而授予官職。D．張昭歷任數(shù)朝，擅長典章制度的修訂，博覽群書，對禮儀風(fēng)俗也非常熟悉。7．把文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）處儕類中，緩步闊視，以為馬、鄭不己若也。（5分）（2）我本書生，見知主上，位至保厘，乃布衣之極。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詩，完成8——9題（11分）瑯琊溪①[宋]歐陽修空山雪消溪水漲，游客渡溪橫古槎②。不知溪源來遠近，但見流出山中花。[注]①此詩寫于作者被貶滁州（今安徽省境內(nèi)）期間?，樼鹣诔莠槴e山。②槎（chá）：這里指拼扎而成的簡易木橋。8．這首詩圍繞溪水描繪了哪幾幅畫面？表達了作者怎樣的情感？（6分）9．請從虛實結(jié)合的角度對詩中三、四兩句進行解析。（5分）（三）名篇名句默寫（6分）10．（1）學(xué)而不思則罔，。見賢思齊焉，。(孔子《論語》)（2）屈心而抑志兮，。亦余心之所善兮，。（《離騷》）（3）宮中府中，俱為一體，，。（諸葛亮《出師表》）乙選考題請從以下三、四兩大題中選定一大題作答，不得選作另一大題內(nèi)的小題。作答時用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號涂黑。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）

11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。（25分）光明在低頭的一瞬遲子建①俄羅斯的教堂，與街頭隨處可見的人物雕像一樣多。雕像多是這個民族歷史中各個階層的偉大人物。大理石、青銅、石膏雕刻著的無一不是人物肉身的姿態(tài)，其音容笑貌，在各色材質(zhì)中如花朵一樣綻放。至于這軀殼里的靈魂去了哪里，只有上帝知道了。②莫斯科與圣彼得堡那幾座著名的東正教堂，并沒有給我留下太美好的印象，因為它們太富麗堂皇了。五彩壁龕中供奉的圣像無一不是鍍金的，圣經(jīng)故事的壁畫絢麗得讓人眼暈，支撐教堂的柱子也是描金鉤銀，充滿奢華之氣。宗教是樸素的，我總覺得教堂的氛圍與宗教精神有點相悖。③即使這樣，我還是在教堂中領(lǐng)略到了俗世中難以感受到的清涼與圣潔之氣。比如安靜地在圣洗盆前排著長隊等待施洗的人，在布道臺上神情凝重地清唱贊美詩的教士。但是這些感動與我在一座小教堂中遇見掃燭油的老婦人相比，就微不足道了。④莫斯科的東南方向，有一座被森林和草原環(huán)繞的小城——弗拉基米爾，城邊有一座教堂，里面有俄羅斯大畫師安德烈·魯勃廖夫的壁畫作品。我看過關(guān)于這位畫師的傳記電影，所以相逢他的壁畫，有一種驚喜的感覺。教堂里參觀的人并不多，我仰著脖子，看安德烈·魯勃廖夫留在拱頂?shù)漠嬜鳌Ｍ瑯邮钱嫽?，他的用色是單純的，赭黃占據(jù)了大部分空間，仿佛又老又舊的夕照在彌漫。人物的形態(tài)如刀削般直立，其莊嚴(yán)感一覽無余，是宗教類壁畫中的翹楚。我在心底慨嘆：畢竟是大畫師啊，敢于用單一的色彩、簡約的線條來描繪人物。⑤透過這些畫作，我看到了安德烈·魯勃廖夫故鄉(xiāng)的泥土、樹木、河流、風(fēng)雨雷電和那一縷縷炊煙，沒有它們的滋養(yǎng)，是不可能有這種深沉樸素的藝術(shù)的。⑥就在我收回目光，滿懷感慨低下頭來的一瞬，我被另一幅畫面所打動了：有一位裹著頭巾的老婦人，正在安靜地打掃著凝結(jié)在祭壇下面的燭油?、咚鸫a有六十歲了，她掃燭油時腰是佝僂的，直身的時候腰仍然是佝僂的，足見她承受了歲月的滄桑和重負。她身穿灰藍色的長袍，戴藍色的暗花頭巾，一手握著把小鐵鏟，一手提著笤帚，腳邊放著盛燭油的撮子，一絲不茍地打掃著燭油。她像是一個虔誠的教徒，面色白皙，眼窩深陷，臉頰有兩道深深的半月形皺紋，微微抿著嘴，表情沉靜。教堂里偶爾有游客經(jīng)過，她決不張望一眼，而是耐心細致地鏟著燭油，待它們聚集到一定程度后，用笤帚掃到鐵鏟里，倒在撮子中。她做這活兒的時候是那么虔誠，手中的工具沒有發(fā)出一聲刺耳的響聲，她大概是怕驚擾了上帝吧——雖然說幾個世紀(jì)以來，上帝不斷聽到刀戈相擊的聲音，聽到槍炮聲中貧民的哀號。⑧我悄悄地站在老婦人的側(cè)面，看著祭壇，看著祭壇下的她。以她的年齡，還在教堂里做著清掃的事務(wù)，其家境大約是貧寒的。上帝只有一個，朝拜者卻有無數(shù)，所以祭壇上蠟炬無數(shù)。它們播撒光明的時候，也在流淚。從祭壇上蜂飛蝶舞般飛濺下來的燭淚，最終凝結(jié)在一起，匯成一片，牛乳般潤澤，琥珀般透明，宛如天使折斷了的翅膀。老婦人打掃著的，既是人類祈禱的心聲，也是上帝安撫塵世中受苦人的甘露。⑨如果我是個畫家就好了，我會以油畫，展現(xiàn)在教堂中看到的這一幕令人震撼的情景。畫的上部是安德烈·魯勃廖夫的壁畫，中部是祭壇和蠟燭，下部就是這個掃燭油的老婦人。如果列賓在世就好了。這個善于描繪底層人苦難的偉大畫家，會把這個主題表達得深沉博大，畫面一定充滿了辛酸而又喜悅的氣氛。⑩這樣一個掃燭油的老婦人，使弗拉基米爾之行變得有了意義。她的形象不被世人知曉，也永遠不會像莫斯科街頭佇立的那些名人雕像一樣，被人紀(jì)念著，拜謁著。但她的形象卻深深地鐫刻在了我心中！鐫刻在心中的雕像，該是不會輕易消失的吧？eq\o\ac(○,11)我非常喜歡但丁在《神曲》的《天堂篇》中的幾句詩，它們像星星一樣閃耀在結(jié)尾《最后的幻象》中：無比寬宏的天恩啊，由于你我才膽敢長久仰望那永恒的光明，直到我的眼力在那上面耗盡！eq\o\ac(○,12)那個掃燭油的老婦人，也許看到了這永恒的光明，所以她的勞作是安然的。而我從她身上，看到了另一種永恒的光明：光明的獲得不是在仰望的時刻，而是于低頭的一瞬?。?）下列對本文有關(guān)內(nèi)容和寫法的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)()A．文章開篇伊始，作者用生動的語言贊美了俄羅斯各式人物雕像栩栩如生，具有非凡的藝術(shù)魅力；同時也委婉地批評了其膚淺和表面化，既豐富了文章內(nèi)容又巧妙地引出下文。B．莫斯科和圣彼得堡幾座著名的東正教堂沒有給作者留下好印象，原因是教堂內(nèi)的金銀裝飾太多，整個教堂裝飾格調(diào)太過絢麗，讓人有一種炫目的感覺。C．作者在描寫掃燭油的老婦人時采用了精雕細刻的工筆手法，從正面加以表現(xiàn)，突出了老婦人樸素、虔誠的宗教情感。D．安德烈·魯勃廖夫無論描摹故鄉(xiāng)的風(fēng)景，還是描繪教堂壁畫中的基督都用單一的色彩和簡約的線條來表現(xiàn)，這是他深沉樸素的藝術(shù)觀所決定的。E．作者認為只有列賓才能把教堂中那一幕令人震撼的情景完美地再現(xiàn)出來，因為列賓的繪畫在主題的博大深沉和畫面情感的豐富多彩上都要比魯勃廖夫更為出色。(2)你如何理解文中所說的“清涼與圣潔之氣”？“排著長隊等待施洗的人”和“神情凝重地清唱贊美詩的教士”為什么會給予作者這種感受？請簡要分析。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)本文突出的表現(xiàn)手法是什么？請結(jié)合文本舉例并簡要分析。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(4)“光明在低頭的一瞬”在文中有哪些具體的含義？你是否同意作者的觀點？結(jié)合生活現(xiàn)實簡要探究。(8分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、實用類文本閱讀（25分）12．閱讀下面的文字，完成(1)一(4)題。(25分)耄耋之年的黃永玉斜戴一頂深藍色貝雷帽，叼一支咖啡色煙斗，永遠是時尚小黃永玉的標(biāo)志。被稱為“一代鬼才”的他，繪畫、雕塑、木刻、寫作樣樣俱佳。雖然今年已經(jīng)87歲了，可是黃永玉有時像小孩，有時慈悲，有時興高采烈，有時淚流滿面，活得最像自己。

80歲過后的黃永玉曾說，除了畫畫和應(yīng)付來客，他的工作就是寫《無愁河上的浪蕩漢子》。黃永玉頗為自信地說：“小說寫的就是我的親身經(jīng)歷，而非虛構(gòu)。如我這般的生活，沒有人經(jīng)歷過，相信尤為引人注意。它是部很好玩的小說，一定能引起讀者的興趣。”但直到2008年，小說的故事依然在“黃永玉”4歲時徘徊，“我寫得很慢，因為我是老老實實地寫，沒有隨意刪改，我要把所經(jīng)歷的每個時代與社會的各個側(cè)面勾勒出來。一些年代久遠的事就讓筆觸隨著記憶逶迤而行，連我自己也不知道到底要寫多長?！秉S永玉解釋說，寫得慢的主要原因是“手里寫著小說，卻總想著要畫上幾筆”，“現(xiàn)在我得努力戒掉畫畫這個‘惡習(xí)’，不然把小說寫完的可能性都不大了。”

回顧黃永玉的藝術(shù)成就，不難發(fā)現(xiàn)在黃永玉的繪畫題材里，荷花是一個非常具有風(fēng)格的主題，對于荷花，中國的文人也畫了上千年了，各種流派的，比如說像明末清初的朱耷畫的那種殘荷就有一種孤傲于世的感覺。但是黃永玉畫的荷花，沒有給人那種非常清高、出世的感覺，而是一種很絢麗、很燦爛的氣質(zhì)。黃永玉打趣地說，荷花從哪兒長的，從污泥里面長的，什么是污泥呢？就是土地滲了水的那個叫做污泥，是充滿養(yǎng)料的那種土。從土地母親那里長出來的，回頭再來罵它是污泥，這叫忘本。

據(jù)黃永玉回憶，他小時候，外婆家附近有個荷塘，他一淘氣犯事，外婆要找他算賬的時候，他就把一個高高的洗澡盆滾入荷塘，跳到里面躲起?！靶r候個兒不高，看著荷花像房頂那么高，待久了，青蛙都過來了，水蛇什么，能夠仔細地看到它了，于是發(fā)現(xiàn)荷花底下的那種變化，不是我們所看到的那種一根一根這么清清爽爽，有很多的苔、草，那種光的反映、色彩的關(guān)系豐富多了，我開始畫荷花。”“我常想到的是外婆當(dāng)年池塘里頭給我的那種感覺?！蹦壳?，黃永玉在寫作之余，也常常讀書，他認為讀書對人生有著重要意義。在《書的回憶》這篇文章中，黃永玉有這樣的總結(jié)：“讀書能使人的思想有節(jié)奏感，有靈活性。不那么干巴巴，使盡了力氣還拐不過彎來。讀一點書，思考一點什么問題時不那么費力，而且還覺得妙趣橫生?！彪y怪老先生的文章讀起來也讓人覺得妙趣橫生，不那么干巴巴的。例如他寫道：“讀得高興，便在書眉上寫出自己的聯(lián)想和看法，明知道這是很學(xué)究氣的東西，沒想到‘文化大革命’時很為它吃了些苦頭?！绷攘葦?shù)語，既寫出了一種讀書習(xí)慣，還寫出了一段嚴(yán)酷的歷史，風(fēng)趣又沉重。

讀書需要順乎情趣，否則必會苦不堪言。對此，黃永玉說出了他的體會，他不無幽默地說：“我這個子一輩子過得不那么難過的秘密就是，憑自己的高興讀書?！痹诹硪惶幱终f：“我喜歡讀書，遇到?jīng)]聽過、沒見過的東西便特別高興……”正因為如此吧，他才博學(xué)多才，他才把書讀得津津有味，并寫出津津有味的東西供人閱讀。耄耋之年的黃老對人生看得尤為豁達與透徹，“人生不要去找意義，過日子平平常常就好。有的有意思，有的沒意思，不要什么都找意義。我常常想，我怎么一眨眼就80多歲了呢，感覺像自己的年齡被人給偷去了似的。有個美國學(xué)者說過，他恨不得把帽子摘下向年輕人伸過去說‘請施舍幾年時間給我吧’，可是這是異想天開?！痹邳S永玉看來，人到八十，不絕望，感覺生活有意思就很滿足了。黃永玉說自己一直很累，“不僅是體力上的累，還有情感上的累，假如哪天我死了，我的碑上就寫‘太累了’三個字?；蛘邔懮稀異?，憐憫，感恩’。愛就是博愛，愛自己愛眾生；憐憫就是要保持一顆憐憫之心，連虐待人的人都要憐憫他，盡管他無知、殘暴；而感恩不是感一個人的恩，而是鼓勵一切人幫助人的美德?！?/p>

（選自《共鳴》，有刪改）（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）

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A．文章開頭說，黃永玉“繪畫、雕塑、木刻、寫作樣樣俱佳”，這就確定了本文寫黃永玉多才多藝的重心以及本文的行文線索。

B．黃永玉寫作《無愁河上的浪蕩漢子》比較慢，是因為他寫作時采用的慎重態(tài)度，另一方面是寫作時“總想著要畫上幾筆”。

C．荷花成為黃永玉繪畫的主題，是因為對荷花他有著仔細觀察與感悟的經(jīng)歷，有著努力跳出荷花“孤傲于世”之境界的追求。

D．黃永玉喜歡讀書，所以他博學(xué)多才，而且黃永玉讀書時喜歡順乎情趣，憑自己高興讀書，這是他讀書有味和寫書有味的原因。 E．“人生不要去找意義”表明了黃永玉對人生看得尤為豁達與透徹，這與黃永玉對“愛”“憐憫”“感恩”等的解讀有著一定的矛盾。（2）請簡要概括文章第一段的內(nèi)容并分析其在行文結(jié)構(gòu)上的作用。（6分）

（3）請簡要概括黃永玉的形象特征。（6分）（4）從文章中我們可以看到一個在“生活”“讀書”及“創(chuàng)作”方面有獨特個性和深刻理解的黃永玉的形象，請結(jié)合文本，聯(lián)系自身的實際，任選一個方面，談?wù)勀愕睦斫狻５冖蚓肀磉_題五.語言文字運用（20分）13．下列各句中，加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ撤郑〢．作為文學(xué)大家，周老師是一棵大樹，一面旗幟，他的文學(xué)成就讓人高山仰止，他挺身而出甘當(dāng)靶子，表現(xiàn)了他虛懷若谷、海納百川的氣度和胸懷。B．一個政府高官即使確實具備足夠的學(xué)術(shù)水平，他若要候選院士，又如何可能祛除瓜田李下的疑慮，贏得充分的社會公信呢？C．他是一個有個性有獨立人格的文人，不適應(yīng)官場上的爾虞我詐，勾心斗角，總想過幾天閑云野鶴的生活，可是地球上已經(jīng)沒有這種地方了。D．現(xiàn)實中大多數(shù)學(xué)生一方面忽略了對母語的學(xué)習(xí)，另一方面又未能在英語學(xué)習(xí)上取得期望的效果，最后不免造成“邯鄲學(xué)步”的尷尬。14．下列句子中，沒有語病的一句是（３分）A．方舟子與韓寒的網(wǎng)絡(luò)論戰(zhàn)愈演愈烈，韓寒委托律師因侵犯名譽權(quán)為由，將方舟子訴至上海市某人民法院，此案目前正等待法院受理。B．年輕人對“動漫”的情有獨鐘，推動了“動漫”產(chǎn)業(yè)朝著高質(zhì)量、高速度、高贏利發(fā)展，嗅覺靈敏的商家便抓住機會來賺錢。C．總體來說，山寨文化的泛濫與其說是對草根創(chuàng)新精神的彰顯和標(biāo)榜，不如說是對國人知識產(chǎn)權(quán)意識嚴(yán)重缺乏的揭露與諷刺。D．第二次交會“擁吻”前，天宮和神八需要先分離，此次交會對接要成功，就要控得住，對得上，分得開，“分得開”是成功的關(guān)鍵。15、填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）遍布華夏的古村落，作為鄉(xiāng)土建筑的精華，＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿。＿＿＿，＿＿＿＿，承載著豐富的歷史文化信息，對中國人的價值觀念、生活方式的形成產(chǎn)生過深刻的影響。①卻輝映著輝煌的過去②鮮明地折射出中國悠久的歷史③具有很高的文物價值④它們看似陳舊⑤生動地展現(xiàn)著民族文化的豐富多樣⑥成為了解中國文化和歷史的一個重要窗口A．④①③⑥②⑤B．②⑤⑥①④③Ｃ．③⑤②⑥④①D．⑥④①③②⑤16.把下面的長句改寫成幾個較短的句子?？梢愿淖冋Z序、增刪詞語，但不得改變原意。（５分）在歌德遺留下的一部分手稿中，人們發(fā)現(xiàn)了這本記載著這位一生愛自然、愛真理的漂泊者，靠著自學(xué)和個人奮斗而成為一代思想巨子的傳奇式人物那些“充滿于每日孤獨散步中迷人的沉思默想”的、并不十分厚的集子《一個孤獨的散步者的遐想》。答：17．仿照下面的示例寫兩個句子，要求內(nèi)容貼切，句式與示例相同。（6分）我夢想，馳騁于塞外遼闊的大漠，在夕陽的金黃中感受“長河落日圓”的雄渾；我夢想，置身于江南秀麗的小鎮(zhèn)，在綿綿的細雨中體味“水村山郭酒旗風(fēng)”的情調(diào)；__________________________________________________________________________；__________________________________________________________________________。六．寫作（60分）18．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。（60分）三個學(xué)習(xí)繪畫的人在學(xué)藝途中將自己的得意之作以1000元標(biāo)價出售，他們的第一位顧客均說了一句相同的話：“您的畫怕是值不了那么多吧？”其中一個人聽了之后，對自己的畫仔細掂量，最終以2000元售出，而他經(jīng)過后來的刻苦努力，成為意大利著名的畫家。他就是丁托列托。另一個聽后只是輕輕地將畫撕毀，而從此改行，學(xué)習(xí)雕塑而成為一代宗師。他就是當(dāng)代著名雕塑家楊惠之。第三個呢，認為自己的畫或許真的不值那個價，便降低了要求，以500元售出。至今，他也只是一個三流的畫家，以賣畫糊口，過著流浪的生活。他一直就生活在我們的身邊。要求選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不得套作，不得抄襲。

參考答案一．現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）1．D(最早和最深刻的淵源是莊子“無己、無我、無欲、無礙”的放達態(tài)度，而非老莊要求超脫塵世紛擾的思想。)2．D(第三段開頭表明馬遠作畫是“很有選擇”地“經(jīng)營”，并非可以隨意而為的。)3．A(根據(jù)第四段可知空靈美是無法清晰把握的。)二．古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）（二）古代詩歌閱讀（11分）8.這首詩描寫了雪消溪漲、游客渡溪、古槎橫溪、山花隨溪水流出等畫面。表現(xiàn)了作者對瑯琊山美景在喜愛之情，體現(xiàn)了作者寄情山水的悠然情懷。（四幅畫面每幅1分，情感每點1分，共6分）9．實寫花隨溪水流出的景象；（1分）虛寫山中的春意，以及溪源之遠、溪流的曲折。（2分）虛實結(jié)合，激發(fā)了讀者的想象，豐富了畫面的內(nèi)涵。（2分）（三）名篇名句默寫（6分）10.（1）思而不學(xué)則殆見不賢而內(nèi)自?。?）忍尤而攘詬雖九死其猶未悔（3）陟罰臧否不宜異同三、文學(xué)類文本閱讀（25分）

(2分)“神情凝重地清唱贊美詩的教士”表現(xiàn)了教士對上帝和宗教的虔誠，以及宗教賦予教士的莊嚴(yán)、神圣之感。(2分)（3）（6分）襯托，鋪墊(單純答“襯托”“鋪墊”“對比”也可)。如：①以街頭人物雕像的虛浮表面和教堂裝飾的奢華襯托教堂的“清涼圣潔之氣”；②以等待正在施禮的人和唱贊美詩的教士外在的圣潔襯托掃燭油的老婦人深沉樸素的虔誠；③以弗拉基米爾教堂壁畫的整體風(fēng)格為老婦人的出場作鋪墊。(手法2分，舉例2分，分析得當(dāng)2分)（4）（8分）四、實用類文本閱讀（25分）12．（1）答B(yǎng)得3分，答D得2分；答C給1分。答A、E不得分。

（C項“荷花成為黃永玉繪畫的主題”與文本中“荷花是一個非常具有風(fēng)格的主題”的意思不同；A項歸納錯誤，是突出黃永玉的突出成就；E項“有著一定的矛盾”錯誤。）

（2）（6分）①文章開頭一段簡