專題01 先秦時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源、早期國(guó)家與社會(huì)變革（講義）

專題01先秦時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源、早期國(guó)家與社會(huì)變革命題趨勢(shì)考點(diǎn)要求課標(biāo)要求命題趨勢(shì)中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明起源通過(guò)了解元謀人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時(shí)代的人類及其文化遺存，知道中國(guó)境內(nèi)原始社會(huì)時(shí)期的人類活動(dòng)；通過(guò)了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器時(shí)代的文化遺存，知道中國(guó)的原始農(nóng)耕生活；了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生；知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)；通過(guò)古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說(shuō)，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。命題角度——文明起源/古代農(nóng)業(yè)/民族認(rèn)同/華夏族形成。命題點(diǎn)：北京人、原始農(nóng)耕生活、考古發(fā)現(xiàn)、炎黃的傳說(shuō)、堯舜禹的禪讓、年代計(jì)算；早期國(guó)家與社會(huì)變革知道甲骨文是已知最早的漢字；通過(guò)了解甲骨文、青銅銘文、其他文獻(xiàn)記載和典型器物，知道具有奴隸制特點(diǎn)的夏、商、西周王朝的建立與發(fā)展，了解西周分封制等重要制度；知道老子、孔子的生平與思想；通過(guò)了解這一時(shí)期的生產(chǎn)力水平和社會(huì)關(guān)系的變化，初步理解春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸局面的形成、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法等改革和“百家爭(zhēng)鳴”局面的產(chǎn)生；；通過(guò)都江堰工程，感受古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力。命題角度：中國(guó)古代政治制度/人民智慧/文明傳承/生產(chǎn)力變革/社會(huì)轉(zhuǎn)型/社會(huì)變革/中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。命題點(diǎn)：分封制、青銅工藝與甲骨文、鐵農(nóng)具與牛耕技術(shù)、商鞅變法（考查重點(diǎn)）、都江堰、孔子與老子、百家爭(zhēng)鳴（重點(diǎn)考查）。階段特征先秦時(shí)期是中華文明的起源和奠基時(shí)期。這一時(shí)期，國(guó)家產(chǎn)生并初步發(fā)展；生產(chǎn)力不斷進(jìn)步，精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式確立；中華文化萌生，奠定了中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。政治方面

原始社會(huì)先后經(jīng)歷了原始人群和氏族公社兩個(gè)階段。約五六千年前，中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。堯、舜、禹時(shí)期實(shí)行禪讓制，夏朝開創(chuàng)王位世襲制，西周實(shí)行分封制；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型的社會(huì)大變革時(shí)期。經(jīng)濟(jì)方面

新石器時(shí)代原始農(nóng)業(yè)逐漸產(chǎn)生并發(fā)展，為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。夏商周時(shí)期，青銅鑄造業(yè)發(fā)達(dá)，進(jìn)入“青銅時(shí)代”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制農(nóng)具與牛耕的使用和推廣，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)大發(fā)展。思想文化方面

甲骨文是漢字形成與發(fā)展的重要階段，是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是學(xué)術(shù)思想非?；钴S的時(shí)期，各種學(xué)說(shuō)蓬勃興起，百家爭(zhēng)鳴激蕩起思想文化領(lǐng)域的巨大浪潮。網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建時(shí)空線索梳理預(yù)測(cè)考點(diǎn)一中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明起源夯基知識(shí)梳理知識(shí)點(diǎn)1．元謀人（1）地點(diǎn)：云南元謀縣（2）年代：距今約170萬(wàn)年（3）生產(chǎn)活動(dòng)：能夠制作工具，知道使用火（4）意義/地位：是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類知識(shí)點(diǎn)2．北京人1．發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山上；2．生活年代：距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年；3．體貌特征：上肢與現(xiàn)代人相似，能夠直立行走，保留了猿的某些特征。4．生產(chǎn)生活狀況：使用打制石器、木棒；（生產(chǎn)工具），采集、狩獵；會(huì)使用天然火，會(huì)保存火種；5．社會(huì)組織：過(guò)群居生活，原始社會(huì)。6．地位：北京人是世界上最重要的原始人類之一；周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址。7．化石是研究人類起源的重要證據(jù)：（1）埋藏在地層中的古代生物遺骸或遺跡經(jīng)過(guò)地質(zhì)作用變成石頭，稱為“化石”。（2）北京人遺址中的發(fā)現(xiàn)，為復(fù)原北京人的特征和生活狀況提供了重要證據(jù)。知識(shí)點(diǎn)3．山頂洞人1．概況（1）時(shí)間：距今約3萬(wàn)年（2）地點(diǎn)：北京周口龍骨山頂部的洞穴（3）體質(zhì)特征：模樣和現(xiàn)代人基本相同2．山頂洞人的生產(chǎn)活動(dòng)：人工取火；采集、狩獵、捕魚和縫制衣服；使用打制石器，掌握磨光和鉆孔技術(shù)；愛(ài)美意識(shí)；集體生活，沒(méi)有貧富貴賤的差別。知識(shí)點(diǎn)4．新石器時(shí)代的代表——河姆渡、半坡居民文化遺存時(shí)間地域生產(chǎn)工具生活特點(diǎn)半坡居民距今約7000~5000年黃河中游使用磨制石器、制作骨器、角器等半地穴式房屋、彩繪陶器，種植“粟”，飼養(yǎng)豬、狗；打獵捕魚大汶口文化黃河下游養(yǎng)豬較普遍河姆渡居民長(zhǎng)江下游使用磨制石器，如骨耜；干欄式房屋、種植“水稻”，掌握養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，制造陶器、玉器和樂(lè)器；會(huì)雕刻，懂得使用天然漆龍山文化距今約5000年黃河流域制作“黑陶”胎壁薄如蛋殼，被稱為“蛋殼陶”紅山文化北方遼河上游出土了精美的玉器，出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟良渚遺址長(zhǎng)江下游反映了遠(yuǎn)古先民豐富的物質(zhì)生活、精神生活和社會(huì)組織生活知識(shí)點(diǎn)5．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展1．興起時(shí)間：約公元前7000年至公元前5000年。2．興起地區(qū)：黃河、長(zhǎng)江、淮河等流域；3．標(biāo)志：農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制工具的發(fā)展；4．意義：為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。知識(shí)點(diǎn)6．遠(yuǎn)古的傳說(shuō)1．炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖。2．傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明：①炎帝的貢獻(xiàn)（神農(nóng)氏）：教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們通商交換。制作樂(lè)器琴瑟，具有最早的天文和歷法知識(shí)。②黃帝的貢獻(xiàn)（軒轅氏）：建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟車，發(fā)明了弓箭和指南車。黃帝的下屬倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈桑`首發(fā)明算盤。黃帝的妻子嫘祖擅長(zhǎng)紡織并會(huì)繅絲。3．堯、舜、禹的禪讓①禪讓制的含義：將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人（民主推選、首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)）②大禹治水：三過(guò)家門而不入，治水有功。體現(xiàn)了刻苦耐勞，堅(jiān)持不懈，大公無(wú)私的精神。技巧得分速記1．研究北京人重要的意義：為什么說(shuō)北京人是世界上最重要的原始人類之一，對(duì)研究古人類進(jìn)化具有重要意義？提示：周口店北京人遺址是世界上內(nèi)涵（最豐富）、材料（最齊全）的直立人遺址?？梢园l(fā)現(xiàn)人類的進(jìn)化規(guī)律，為（人類起源）的研究提供可靠的證據(jù)。所以，研究北京人有著重要的意義。2．河姆渡原始居民建造干欄式房屋，而半坡原始居民建造半地穴式房屋？從中得到什么啟示？提示：河姆渡人生活在長(zhǎng)江流域，因?yàn)槟戏降貐^(qū)潮濕溫?zé)?，干欄式房屋既能通風(fēng)防潮，又可防蛇蟲之害。半坡人生活在黃河流域，氣候干旱寒冷，風(fēng)沙大，居住半地穴式房屋，既可以抵風(fēng)擋雨，又可以保暖。說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)能夠與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，已經(jīng)能夠適應(yīng)自然環(huán)境。人類的生產(chǎn)生活必須要順應(yīng)大自然的規(guī)律，做到因地適宜、科學(xué)合理。3．大汶口的墓葬里，為什么有了隨葬品？大汶口時(shí)期，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展，財(cái)富增多，氏族首領(lǐng)憑借權(quán)力擁有較多財(cái)富，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)。人死后，私有財(cái)產(chǎn)隨葬，企圖繼續(xù)享受生前的富足生活提升考向預(yù)測(cè)考向01北京人的遺存、發(fā)現(xiàn)的意義【例1】（2023年湖南邵陽(yáng)）比較“古猿頭像”“北京人頭部復(fù)原像”“現(xiàn)代人頭像”圖片可知，北京人（

）

“古猿頭像”

“北京人頭部復(fù)原像”

“現(xiàn)代人頭像”A仍然保留猿類特征 B．能夠使用磨制石器C．完全具備現(xiàn)代人特征 D．開始了原始農(nóng)耕生活【變式1-1】北京人遺址為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)。依據(jù)北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的灰燼、燒石和燒骨，還有尖狀器、刮削器、石錘和石砧等，考古學(xué)家推斷北京人的基本特征有（）①打制石器

②學(xué)會(huì)用火

③種植糧食

④飼養(yǎng)家畜A．①② B．①③ C．②③ D．③④【變式1-2】北京猿人不管是在體形上還是在腦容量方面都更接近現(xiàn)代人。其上肢骨和現(xiàn)代人的接近程度甚于下肢骨，這表明北京猿人的下肢在長(zhǎng)期直立行走和輔助性勞動(dòng)中日趨完善，上肢在長(zhǎng)期的勞動(dòng)中為適應(yīng)日益復(fù)雜的動(dòng)作而變得十分靈巧。表明猿人到近現(xiàn)代人轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是（）A．能夠直立行走 B．形態(tài)樣貌變化 C．長(zhǎng)期勞動(dòng)的結(jié)果 D．會(huì)使用火考向02河姆渡、半坡居民的生產(chǎn)、生活狀況【例2】（2023年湖北武漢）“雜交水稻之父”袁隆平參觀河姆渡遺址時(shí)說(shuō)，河姆渡先民開拓了人類稻作文明史，表明浙江余姚是中華文明發(fā)祥地之一。這反映了（

）A．黃河流域是中華文明的發(fā)源地 B．手工業(yè)成為當(dāng)時(shí)主要的生產(chǎn)部門C．河姆渡居民開始飼養(yǎng)家禽家畜 D．長(zhǎng)江中下游是亞洲稻起源地之一【變式2-1】（2023甘肅平?jīng)觯┐蟮貫尺z址（位于甘肅天水秦安）是我國(guó)新石器時(shí)代重要的文化遺址之一。該遺址發(fā)掘房址241座，還采集到已碳化的黍和油菜籽。據(jù)此推斷，大地灣原始居民的生產(chǎn)生活方式是（

）A．集體群居 B．采集漁獵 C．農(nóng)耕定居 D．鐵犁牛耕【變式2-2】大約距今四五千年，中華大地文明之起源已如滿天星斗，八方雄起。其中，地處黃河中游的中原地區(qū)是中華文明融合的核心地區(qū)。這反映了中華文明的起源和發(fā)展（

）A．歷史悠久，延續(xù)至今 B．集中在黃河中游的中原地區(qū)C．具有多元一體的特征 D．具有沖突與融合的雙重趨勢(shì)考向03人文始祖與禪讓制【例3】（2023年黑龍江龍東）五六千年前，黃河流域出現(xiàn)的華夏族逐漸發(fā)展成為中華民族的主體。其首領(lǐng)被后人尊奉為“人文初祖”的是（

）A．黃帝和蚩尤 B．炎帝和蚩尤 C．黃帝和炎帝 D．堯、舜、禹【變式3-1】（2023年湖南常德）海內(nèi)外華人以炎黃子孫自稱。每年，滿懷虔誠(chéng)與崇敬的中華兒女會(huì)以多種形式祭祀炎帝和黃帝。其原因是（

）A．他們創(chuàng)造了使用至今的漢字 B．他們帶領(lǐng)人們根治了水患C．他們建立了我國(guó)第一個(gè)國(guó)家 D．他們是中華民族的人文初祖【變式3-2】考古研究發(fā)現(xiàn)，中原地區(qū)彩陶向周圍地區(qū)施加影響的年代和達(dá)到的區(qū)域，與傳說(shuō)中教民制作陶器的炎帝所處的部落聯(lián)盟興盛的時(shí)間、空間一致。其中可以相互印證的歷史信息是（

）A．彩陶最早出現(xiàn)在中原 B．長(zhǎng)江流域文化領(lǐng)先C．先民已掌握制陶技術(shù) D．炎帝鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造考點(diǎn)二早期國(guó)家與社會(huì)變革夯基知識(shí)梳理知識(shí)點(diǎn)1、夏商周的更替（夏、商、西周分別是奴隸社會(huì)的形成、發(fā)展、鼎盛時(shí)期）1．夏朝：1）約公元前2070年，禹建立夏朝，這是中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝。★2）夏朝設(shè)置了政府機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)、刑法和監(jiān)獄等國(guó)家機(jī)構(gòu)，標(biāo)志著中國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生。（也標(biāo)志著原始社會(huì)的結(jié)束，奴隸社會(huì)的開始。）3）啟繼承父位，標(biāo)志著世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”?！铩?．商朝：盤庚遷殷，殷是今天河南安陽(yáng)?！?．西周：1）牧野大戰(zhàn)：公元前1046年，周武王PK商紂王，周武王勝建立西周?！?）周厲王在位時(shí)（公元前841年），與民爭(zhēng)利，引起“國(guó)人暴動(dòng)”，厲王逃亡。知識(shí)點(diǎn)2、西周的分封制1．含義：周王朝的社會(huì)等級(jí)制度，周代的貴族的等級(jí)分為天子、諸侯、卿大夫、士。2．目的：為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土。3．方式：周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小進(jìn)行分封。4．對(duì)象：宗親、功臣。5．特點(diǎn)：層層分封，等級(jí)森嚴(yán)。6．諸侯權(quán)力：周天子授予諸侯管理土地和人民的權(quán)力，允許建立諸侯國(guó)，有較大獨(dú)立性。7．諸侯義務(wù)：需要向周王進(jìn)納貢物，并服從周王調(diào)兵。8．作用：①保證周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。②維護(hù)了西周王朝嚴(yán)格的等級(jí)制度。知識(shí)點(diǎn)3、青銅器的高超工藝1．青銅器的發(fā)展歷程：①原始社會(huì)后期，我國(guó)就出現(xiàn)了銅器，甘肅齊家文化遺址出土了銅鏡。②商朝以后，青銅器的數(shù)量增多，種類逐漸豐富，主要用于飲食、祭祀及軍事等方面功能由食器發(fā)展為禮器。2．高超的制作工藝：商朝時(shí)期的工匠掌握了銅、錫、鉛的比例，來(lái)制造不同用途的器具，采用“泥范鑄造法”鑄造技術(shù)。3．青銅器的制作特點(diǎn)：商朝時(shí)期的青銅器不僅①種類豐富，數(shù)量眾多，而且工藝高超。到商代后期青銅器鑄造業(yè)不僅②規(guī)模宏大，而且組織嚴(yán)密，分工精細(xì)。4．青銅器的代表作品：司母戊鼎和四羊方尊。知識(shí)點(diǎn)4、甲骨文1．定義：商周時(shí)期刻在龜甲和牛羊等獸骨上的文字被稱為“甲骨文”。2．價(jià)值：是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字。1899年，清朝人王懿榮首次發(fā)現(xiàn)。我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始。3．記載內(nèi)容：祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、管制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等4．造字特點(diǎn)：象形、會(huì)意、指事、形聲等，象形是最原始的造字方法，已具備漢字的基本結(jié)構(gòu)。5．比甲骨文規(guī)范的文字是金文：（商周青銅器上鑄刻的文字，古代視銅為金，所以叫金文，又因?yàn)槭氰T刻在鐘鼎之上，也叫鐘鼎文、銘文。知識(shí)點(diǎn)5、動(dòng)蕩的春秋時(shí)期1．春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展①農(nóng)業(yè)：春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)。②手工業(yè)：規(guī)模擴(kuò)大，青銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)以及漆器制作等有所發(fā)展。③商業(yè)：出現(xiàn)商品交換市場(chǎng)、金屬貨幣。2．王室衰微①原因：社會(huì)動(dòng)蕩；分封制逐步遭到瓦解；周王無(wú)力控制諸侯；周王室在財(cái)政上陷入困境；甚至要依賴諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)支持。②結(jié)果：周王室地位下降，大的諸侯國(guó)勢(shì)力崛起。他們競(jìng)相稱霸，操控政治局面，實(shí)際上取代了周天子的地位。3．諸侯爭(zhēng)霸①背景：由于政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，各諸侯國(guó)為了自身的利益相互展開爭(zhēng)斗。②經(jīng)過(guò)：齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公等先后稱霸中原（春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主是齊桓公）③影響：（1）消極影響：給社會(huì)和人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難；（2）積極影響：①加快統(tǒng)一的步伐。②促進(jìn)大規(guī)模的民族交融。知識(shí)點(diǎn)6、戰(zhàn)國(guó)七雄1．三家分晉：戰(zhàn)國(guó)初年，晉國(guó)被韓、趙、魏三家大夫瓜分2．田氏代齊：齊國(guó)由大夫田氏取代。3．戰(zhàn)國(guó)七雄：齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓。（東南西北到中間）4．著名戰(zhàn)役：桂陵之戰(zhàn)（圍魏救趙）、馬陵之戰(zhàn)（減灶計(jì)）、長(zhǎng)平之戰(zhàn)（紙上談兵）。知識(shí)點(diǎn)7、造福千秋的都江堰1．修建者：秦國(guó)蜀郡太守李冰，在成都附近的岷江上修建了都江堰。2．構(gòu)成：都江堰由渠首和灌溉網(wǎng)兩大系統(tǒng)工程構(gòu)成。

渠首工程建于岷江之中，分為魚嘴、寶瓶口和飛沙堰三個(gè)主體工程。內(nèi)江用于灌溉，外江用于分洪。3．作用：發(fā)揮出防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用。建成之后，成都平原成為沃野，被稱為“天府之國(guó)”。知識(shí)點(diǎn)8、商鞅變法1．背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制農(nóng)具和牛耕進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力不斷提高，新興地主階級(jí)的勢(shì)力增強(qiáng)。2．目的：為適應(yīng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變化，以求富國(guó)強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝。3．時(shí)間：公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法4．內(nèi)容：1）政治：①確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理；②廢除貴族的世襲特權(quán)；③改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理；④嚴(yán)明法度，禁止私斗。2）經(jīng)濟(jì)：①?gòu)U除井田制，允許土地自由買賣；②鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役；③統(tǒng)一度量衡。3）軍事：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地。5．意義：①使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。②一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。知識(shí)點(diǎn)9、春秋時(shí)期的思想家1．老子1）道家學(xué)派的創(chuàng)始人，春秋后期楚國(guó)人2）思想觀點(diǎn)：①萬(wàn)物都有其自然的法則，人們應(yīng)該順應(yīng)自然；②世間的事物都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的，他善于從正反兩方面思考問(wèn)題。

③政治上主張“無(wú)為而治”。3）學(xué)說(shuō)著作：《道德經(jīng)》2．孔子和儒家學(xué)說(shuō)（

姓孔名丘，字仲尼）1）儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，春秋末年魯國(guó)人2）政治上：①他的核心思想是“仁”，他提出“仁者愛(ài)人

”。②推崇西周的制度，主張以德治國(guó)，愛(ài)惜民力，體察民意

。3）教育上：①創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無(wú)類”；②在教學(xué)中，孔子注重道德教育和文化知識(shí)教育，③發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出很多教育規(guī)律、教學(xué)原則。4）學(xué)說(shuō)著作：《論語(yǔ)》

（由其弟子整理而成）5）影響：孔子的學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展有非常重要的影響，他所提出的一些道德規(guī)范對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)影響。知識(shí)點(diǎn)10、百家爭(zhēng)鳴1．背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步崩潰，新的社會(huì)制度逐步確立。此時(shí)的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，各陳其說(shuō)，史稱“諸子百家”。2．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的主要思想派別、代表人物及其思想：時(shí)期學(xué)派代表人物代表作主張戰(zhàn)國(guó)儒家孟子《孟子》“仁政”；民貴君輕；反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)荀子《荀子》“禮治”，明確尊卑等級(jí)以維系社會(huì)秩序墨家墨子《墨子》“兼愛(ài)”，“非攻”；選賢任能；提倡節(jié)儉道家莊子《莊子》治國(guó)要順應(yīng)自然和民心；人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格。法家韓非子《韓非子》以法治國(guó)，樹立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治3．影響：百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰。技巧得分速記1．夏、商、西周三朝滅亡的共同原因？給我們的教訓(xùn)？提示：夏、商、西周的滅亡都是因?yàn)槌霈F(xiàn)了（暴君），他們的（殘暴）統(tǒng)治激起了人民的反抗。暴政導(dǎo)致亡國(guó)，統(tǒng)治者要勤政愛(ài)民。2、甲骨文有何地位？其發(fā)掘的意義？我國(guó)有文字可靠的歷史從哪朝開始？提示：①我國(guó)目前（已發(fā)現(xiàn)）的古文字中年代（最早）、體系（較為完整）的文字。②有助于我們研究商代的（歷史）和中國(guó)（漢字）發(fā)展的歷程。③（商朝）。3．禪讓制、世襲制、分封制之比較制度內(nèi)容影響禪讓制原始社會(huì)將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人民主推選，首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)世襲制禹死后，啟繼承父位，世襲制（血緣關(guān)系）代替禪讓制“公天下”變成“家天下”分封制周王將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國(guó)。鞏固了統(tǒng)治，確立了周王朝的社會(huì)等級(jí)制度4．鐵農(nóng)具和牛耕是在什么時(shí)候出現(xiàn)的？有何重大意義？（鐵農(nóng)具的使用和牛耕的出現(xiàn)給當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)了怎樣變化？）提示：（春秋后期）出現(xiàn)的鐵農(nóng)具和牛耕；（牛耕：最遲春秋末年使用，戰(zhàn)國(guó)推廣。鐵農(nóng)具：春秋出現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)推廣。）意義：促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的（精耕細(xì)作），并為開發(fā)（山林）、擴(kuò)大（耕地）創(chuàng)造了條件；是春秋時(shí)期（農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力）水平提高的標(biāo)志。（促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展）5．齊桓公為什么能夠成為春秋第一霸？提示：齊國(guó)擁有（魚鹽）之利，任用（管仲）為相，積極改革（內(nèi)政），發(fā)展（生產(chǎn)）；同時(shí)改革（軍制），組建強(qiáng)大的軍隊(duì)，以“尊天子，攘四夷”為旗號(hào)，公元前651年通過(guò)（葵丘會(huì)盟）成為首霸，先后九合諸侯。6．春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的影響？（利①②弊①②）利：①一些強(qiáng)大的諸侯國(guó)的疆域不斷擴(kuò)展，有利于國(guó)家走向（統(tǒng)一）；②出現(xiàn)了大規(guī)模的（民族交融）。弊：①給社會(huì)和人民帶來(lái)巨大災(zāi)難；②破壞植被和自然環(huán)境。7．商鞅變法成功原因：①順應(yīng)了歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)．從歷史發(fā)展角度看，商鞅變法代表了新興的（地主階級(jí)）的利益，要求推翻奴隸主貴族的統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。②商鞅提出合乎秦國(guó)（國(guó)情），順應(yīng)民意（主要是新興地主階級(jí)）的改革措施，且執(zhí)行起來(lái)又非常堅(jiān)決。③從外部因素看，商鞅變法有（秦孝公）的堅(jiān)決支持。④商鞅個(gè)人具有頑強(qiáng)的品質(zhì)，具有創(chuàng)新精神。8．“百家爭(zhēng)鳴”的影響有哪些？提示：促進(jìn)了學(xué)術(shù)和思想的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有重要而深遠(yuǎn)的影響。提升考向預(yù)測(cè)考向01分封制【例1】（2023年黑龍江齊齊哈爾）西周初期，周王朝為穩(wěn)定政治形勢(shì)，鞏固疆土，以保證對(duì)地方的控制，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，確立的社會(huì)等級(jí)制度是（

）A．禪讓制 B．分封制 C．郡縣制 D．科舉制【變式1-1】“一玉口中國(guó)，一瓦頂成家，都說(shuō)國(guó)很大，其實(shí)一個(gè)家；一心裝滿國(guó)，一手撐起家，家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家?！边@首《中國(guó)》激起了無(wú)數(shù)人的愛(ài)國(guó)熱情，在中國(guó)歷史上，將國(guó)和家融為一體的制度是（

）A．科舉制 B．郡縣制 C．行省制 D．分封制【變式1-2】觀察西周分封制示意圖（下圖），發(fā)現(xiàn)周天子把洛邑與宋作為兩個(gè)支點(diǎn)，諸侯國(guó)由南北兩面向東張開，如兩臂合抱殷宋于肘腋之間。據(jù)此可知，周初分封有利于（

）A．?dāng)U大統(tǒng)治疆域 B．拱衛(wèi)天子安全C．促進(jìn)民族交融 D．傳播禮樂(lè)文明考向02商周文明的代表：甲骨文、青銅器【例2-1】（2023年廣西）目前已出土的商周時(shí)期的青銅器包括禮器、樂(lè)器、兵器、貨幣、裝飾藝術(shù)品等。由此可知，該時(shí)期的青銅器（

）A．?dāng)?shù)量眾多 B．種類豐富 C．工藝高超 D．分布廣泛【例2-2】（2023年河南）殷墟出土了大量的貝，商朝時(shí)期的一些文字都含“貝”字（如下表）。據(jù)此判斷，貝在商朝應(yīng)該是（

）甲骨文對(duì)應(yīng)漢字貝買貫寶A．貨幣 B．禮器 C．食器 D．酒具【變式2-1】2021年3月20日考古工作者在三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)6座三星堆文化“祭祀坑”，現(xiàn)已出土金面具殘片、巨青銅面具、青銅神樹、象牙等重要文物500余件。下面是和三星堆同時(shí)代各地出土的青銅文物，這說(shuō)明①中國(guó)歷史底蘊(yùn)深厚②各民族多元一體③文化多樣和諧④形式單一A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④【變式2-2】《甲骨文編》收錄“家”的甲骨文字形約二十種，其上半部分由房屋之形構(gòu)成，表明為居住之地；下半部分的抽象寫法也多為一身一耳兩足（如下圖），在古代能夠處于“房屋”之下的動(dòng)物主要為六畜之中的豬、馬、牛、羊、狗五種。據(jù)此可推知（

）A．中國(guó)是世界上最早馴化“六畜”的國(guó)家 B．“家”觀念的形成與農(nóng)耕生活緊密相關(guān)C．甲骨文是體系完整的文字 D．中國(guó)農(nóng)耕文明具有獨(dú)特性考向03鐵農(nóng)具、牛耕；【例3】（2023年河南）考古發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)中后期的鐵器，出土范圍遍及秦、齊、燕、楚等七國(guó)境內(nèi)，器類包括農(nóng)具、手工業(yè)工具、兵器和雜器。這表明當(dāng)時(shí)鐵器（

）A．象征貴族身份 B．制作工藝精良 C．實(shí)行官營(yíng)專賣 D．得到廣泛使用【變式3-1】觀察下圖，通過(guò)比較最能說(shuō)明A．建筑技術(shù)的進(jìn)步 B．戰(zhàn)爭(zhēng)武器的改進(jìn) C．生產(chǎn)力不斷進(jìn)步 D．冶鑄工藝的提高【變式3-2】（2023年北京）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制工具的使用進(jìn)一步推廣，使大量荒地得到開墾。開墾者繳納賦稅，田地所有權(quán)就可以得到國(guó)家承認(rèn)，新興地主階級(jí)逐漸壯大。同時(shí)，鐵制工具在開挖河渠中的使用成就了大型水利工程。以上材料說(shuō)明（

）A．生產(chǎn)工具的進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 B．鐵制工具完全取代了木石工具C．各國(guó)變法帶來(lái)生產(chǎn)工具的改進(jìn) D．水利工程為國(guó)家統(tǒng)一創(chuàng)造條件考向04王室衰微【例4】（2023年廣東）《管子·地圖》載：“凡兵主者，必先審知地圖”?！秾O子兵法·地形篇》載：“夫地形者，兵之助也”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)地理知識(shí)的運(yùn)用適應(yīng)了（

）A．水利興修 B．諸侯征戰(zhàn) C．儒學(xué)興起 D．私學(xué)發(fā)展【變式4-1】關(guān)于春秋的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，下列說(shuō)法正確的是（

）①爭(zhēng)霸的背景是周王室日漸衰微

②目的是為了維護(hù)周天子的威信③爭(zhēng)霸的實(shí)質(zhì)是要獲取更大、更多的政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)資源④爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)具有兩面性A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④【變式4-2】按照西周的規(guī)定，周天子可以享用九鼎，諸侯只可用七鼎。但到了春秋時(shí)期，鄭莊公卻享用九鼎，其他諸侯更是競(jìng)相仿效。這說(shuō)明（

）A．諸侯國(guó)眾多 B．諸侯兼并弱小 C．周王室衰微 D．周王室中興考向05商鞅變法【例5】（2023年遼寧錦州）商鞅變法的內(nèi)容中，能夠直接提高秦國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的措施是（

）A．鼓勵(lì)耕織 B．獎(jiǎng)勵(lì)軍功 C．確立縣制 D．廢除井田制【變式5-1】如下圖所示，下圖為商鞅變法時(shí)縣及其以下地方組織結(jié)構(gòu)示意圖。這表明商鞅變法A．簡(jiǎn)化了地方管理機(jī)構(gòu) B．瓦解了分封制度C．加強(qiáng)了地方統(tǒng)治 D．完善了中央集權(quán)【變式5-2】《史記》記載，秦孝公死后，太子即位，守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，商鞅慘遭車裂。主要因?yàn)樯眺弊兎ㄓ|動(dòng)了舊貴族的利益。商鞅變法內(nèi)容中，最能觸動(dòng)舊貴族利益的是（

）A．國(guó)家承認(rèn)土地私有 B．允許土地自由買賣C．根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅 D．建立縣制考向06都江堰【例6】（2023年湖南株洲）李冰主持修建的水利工程既免除了岷江泛濫的水災(zāi)，又便利了航運(yùn)和灌溉，使成都平原成為“水旱從人，不知饑饉”的天府之國(guó)。這一工程是（

）A．長(zhǎng)城 B．大運(yùn)河 C．都江堰 D．靈渠【變式6-1】（2022·湖南張家界·中考真題）它集堤防、分洪、排沙、控流等功效于一體，充分發(fā)揮防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面作用，使成都平原成為“天府之國(guó)”；2200多年來(lái)，一直發(fā)揮著巨大作用，這在世界水利史上絕無(wú)僅有。該水利工程是（

）A．靈渠 B．都江堰 C．大運(yùn)河 D．三峽工程【變式6-2】《灌陽(yáng)竹枝詞》詩(shī)：“都江堰水沃西川，人到開時(shí)涌岸邊。喜看榪槎頻撤處，歡聲雷動(dòng)說(shuō)耕田?！边@首詩(shī)贊美了都江堰（

）A．有利于東北平原的灌溉 B．消除了岷江水患C．有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D．有利于發(fā)展旅游事業(yè)考向07春秋時(shí)期的思想家：老子、孔子【例7】（2023年湖北鄂州）戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸子百家異常活躍，極富創(chuàng)造力，被公認(rèn)為中國(guó)思想文化史上輝煌燦爛的時(shí)代。有一學(xué)派認(rèn)為：“人無(wú)禮，則不生；事無(wú)禮，則不成；國(guó)家無(wú)禮，則不寧。”該學(xué)派是（

）A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家【變式7-1】老子認(rèn)為“民不畏威，則大威至”“民不畏死，奈何以死懼之”；孟子主張君主“春省耕而補(bǔ)不足，秋省斂而助不給”。由此可知，兩者都（）A．認(rèn)同德主刑輔 B．代表平民利益C．具有辯證意識(shí) D．主張順應(yīng)民意【變式7-2】為了落實(shí)“雙減”政策，切實(shí)減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，安徽某校要求作業(yè)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)個(gè)性化特征。這一舉措和下列孔子的哪一主張相一致（

）A．“仁者愛(ài)人” B．創(chuàng)辦私學(xué) C．因材施教 D．以德治國(guó)考向08百家爭(zhēng)鳴【例8】（2023年四川雅安）《荀子》雖師法仲尼（孔子），但它也主張法治；《韓非子》熔法、術(shù)、勢(shì)于一爐，同時(shí)也吸收了老子的思想。這反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)派之間思想（

）A．互相排斥 B．相互融合 C．趨于一致 D．獨(dú)立發(fā)展【變式8-1】某老師在歷史課上向?qū)W生展示了關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各思想學(xué)派的思維導(dǎo)圖（下圖）。從中可以看出（

）A．各學(xué)派以血緣關(guān)系為紐帶 B．各思想學(xué)派之間等級(jí)森嚴(yán)C．各學(xué)派之間相互學(xué)習(xí)借鑒 D．諸子百家均出自同一師門【變式8-2】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子認(rèn)為“無(wú)禮義，則上下亂”，韓非子認(rèn)為“義者，君臣上下之事”。他們所說(shuō)“義”的實(shí)質(zhì)是（）A．中央集權(quán)政治的準(zhǔn)則 B．衡量道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)C．統(tǒng)治階層的行為規(guī)范 D．維護(hù)等級(jí)秩序的工具鏈接中考1．（2023年江蘇連云港）一位導(dǎo)游在介紹某遺址時(shí)提到的關(guān)鍵詞有：約70萬(wàn)—20萬(wàn)年、保存火種、打制粗糙石器。該遺址可能是（

）A．元謀人遺址 B．北京人遺址 C．山頂洞人遺址 D．河姆渡人遺址2．（2023年貴族銅仁）下圖是根據(jù)遠(yuǎn)古人類考古遺址繪制的復(fù)原畫。至今，我國(guó)西南地區(qū)一些少數(shù)民族還在采用這種古老的建筑形式。修建這種房屋的遠(yuǎn)古居民是（

）A．元謀人 B．北京人 C．河姆渡人 D．半坡人3．（2023年廣東）距今約5000年的大汶口文化遺址部分墓葬中出土了象牙梳、象牙雕筒等，同時(shí)期的良渚文化遺址權(quán)貴墓葬中，出土了玉琮、玉鉞、漆器、象牙器等。這說(shuō)明，當(dāng)時(shí)（

）A．原始農(nóng)業(yè)形成 B．社會(huì)分化出現(xiàn) C．禪讓制度盛行 D．中央集權(quán)確立4．（2023年湖南張家界）傳說(shuō)圖中供奉的人物教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們交換物品。該人物是（

）A．黃帝 B．炎帝 C．大禹 D．蚩尤5．（2023年內(nèi)蒙古呼和浩特）“天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親……”“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣?！边@兩段話反映的是（

）A．夏朝的“家天下” B．西周的分封制 C．秦朝的郡縣制 D．西漢的“大一統(tǒng)”6．（2023年重慶A卷）據(jù)古文獻(xiàn)記述，夏、商、周三族祭祀的時(shí)候，都把本族來(lái)源與黃帝族系聯(lián)系起來(lái)，自認(rèn)為是黃帝的后裔。這表明（

）A．夏、商、周均秉承“無(wú)為而治”理念 B．夏、商、周的祭祀活動(dòng)十分頻繁C．推崇“君權(quán)神授”是先秦政治特點(diǎn) D．中華民族同宗共祖意識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)7．（2023年廣東深圳）博物館參觀展覽是學(xué)習(xí)歷史的方式。了解商周時(shí)期的歷史，參觀下列哪一展覽（

）A．瓷器

清淡含蓄

故宮博物館汝窯瓷器展B．壁畫

交流互鑒

敦煌石窟與河西走廊絲路藝術(shù)展C．鼎

鼎盛千秋

上海博物館銅器特展D．陶

遠(yuǎn)古回聲

半坡遺址與半坡文化展8．（2023年四川甘孜）．圖是商代甲骨文中多次出現(xiàn)的文字。據(jù)此可以推斷當(dāng)時(shí)（

）甲骨文現(xiàn)代漢字絲桑蠶帛A．青銅農(nóng)具普及 B．等級(jí)制度嚴(yán)格 C．商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá) D．絲織業(yè)已產(chǎn)生9．（2023年山東濟(jì)寧）春秋時(shí)期，魯國(guó)國(guó)君朝覲周王僅3次，而朝齊、晉、楚三國(guó)竟達(dá)33次之多。對(duì)此合理的解釋是（

）A．周王室地位已經(jīng)衰落 B．魯國(guó)到王都路途遙遠(yuǎn)C．魯國(guó)國(guó)君是春秋霸主 D．周王不是魯國(guó)的宗親10．（2023年湖北黃岡、孝感、咸寧）夏商西周時(shí)期，水利工程興修較少，少有山林開發(fā)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大量開發(fā)山林，擴(kuò)大耕地，興修水利工程。導(dǎo)致這一變化的主要因素是（

）A．新興地主階級(jí)的崛起 B．諸侯國(guó)勢(shì)力此消彼長(zhǎng)C．鐵制生產(chǎn)工具的使用 D．新政治經(jīng)濟(jì)秩序確立11．（2023年安徽）商鞅主張“當(dāng)時(shí)而立法，因事而制禮”，韓非認(rèn)為“法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”。據(jù)此可知，二人都主張（

）A．無(wú)為而治 B．因勢(shì)而變 C．兼愛(ài)非攻 D．尊卑有序12．（2023年湖北隨州）下圖是1978年隨縣曾侯乙墓出土的文物之一銅冰鑒，中間有夾層，可放冰塊，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貴族使用的青銅冰酒器，是已考古發(fā)現(xiàn)的最早“冰箱”。它可說(shuō)明（

）A．隨州手工業(yè)領(lǐng)先世界 B．春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．商朝青銅器工藝高超 D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化13．（2023年廣東廣州）公元前256年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。工程建成后，保證了大約300萬(wàn)畝良田的灌溉，使成都平原成為旱澇保收的“天府之國(guó)”。這有利于（

）A．齊桓公成為霸主 B．商鞅推行新法 C．秦完成統(tǒng)一大業(yè) D．夏朝鞏固統(tǒng)治14．（2023年山東棗莊）2022年9月26日至28日，山東曲阜迎來(lái)了第八屆尼山世界文明論壇。本屆論壇在儒學(xué)圣地、孔子故里探討文明交流與互鑒，更凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化照亮未來(lái)的歷史意義。下列選項(xiàng)體現(xiàn)孔子思想的是（

）A．為政以德 B．無(wú)為而治 C．以法治國(guó) D．兼愛(ài)非攻15．（2023年黑龍江哈爾濱）“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承?！弊屑?xì)觀察下圖，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題：（1）刻寫在圖一文物上的文字被稱為什么？由此文物可以推斷，目前所知我國(guó)有文字可考的歷史從哪個(gè)朝代開始？（2）2002年1月18日，圖二作為一級(jí)文物，被國(guó)家文物局列入《首批禁止出國(guó)（境）展覽文物目錄》，請(qǐng)寫出此文物的名稱，并根據(jù)你的理解說(shuō)說(shuō)為什么此文物會(huì)被列人該名錄？（3）概括圖三中人物的政治主張。（4）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)剛鞒泻桶l(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

專題01先秦時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源、早期國(guó)家與社會(huì)變革考點(diǎn)一中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明起源考向01北京人的遺存、發(fā)現(xiàn)的意義【例1】（2023年湖南邵陽(yáng)）比較“古猿頭像”“北京人頭部復(fù)原像”“現(xiàn)代人頭像”圖片可知，北京人（

）

“古猿頭像”

“北京人頭部復(fù)原像”

“現(xiàn)代人頭像”A仍然保留猿類特征 B．能夠使用磨制石器C．完全具備現(xiàn)代人特征 D．開始了原始農(nóng)耕生活【答案】A【解題思路】“古猿頭像”與“北京人頭部復(fù)原像”形態(tài)相似，“北京人頭部復(fù)原像”與現(xiàn)代人頭像差別較大，A項(xiàng)正確。【名師點(diǎn)撥】觀察圖像進(jìn)行比較分析是解題關(guān)鍵，這就需要我們平時(shí)多關(guān)注教材中的圖文信息?！咀兪?-1】北京人遺址為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)。依據(jù)北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的灰燼、燒石和燒骨，還有尖狀器、刮削器、石錘和石砧等，考古學(xué)家推斷北京人的基本特征有（）①打制石器

②學(xué)會(huì)用火

③種植糧食

④飼養(yǎng)家畜A．①② B．①③ C．②③ D．③④【答案】A【解析】依據(jù)灰燼、燒石和燒骨，可得出北京人學(xué)會(huì)用火，依據(jù)尖狀器、刮削器、石錘和石砧等，可得出北京人使用打制石器，A項(xiàng)正確?！咀兪?-2】北京猿人不管是在體形上還是在腦容量方面都更接近現(xiàn)代人。其上肢骨和現(xiàn)代人的接近程度甚于下肢骨，這表明北京猿人的下肢在長(zhǎng)期直立行走和輔助性勞動(dòng)中日趨完善，上肢在長(zhǎng)期的勞動(dòng)中為適應(yīng)日益復(fù)雜的動(dòng)作而變得十分靈巧。表明猿人到近現(xiàn)代人轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是（）A．能夠直立行走 B．形態(tài)樣貌變化 C．長(zhǎng)期勞動(dòng)的結(jié)果 D．會(huì)使用火【答案】C【解析】北京猿人的下肢在長(zhǎng)期直立行走和輔助性勞動(dòng)中日趨完善，上肢在長(zhǎng)期的勞動(dòng)中為適應(yīng)日益復(fù)雜的動(dòng)作而變得十分靈巧，長(zhǎng)期勞動(dòng)使得北京猿人在體形上更接近現(xiàn)代人，C項(xiàng)正確?？枷?2河姆渡、半坡居民的生產(chǎn)、生活狀況【例2】（2023年湖北武漢）“雜交水稻之父”袁隆平參觀河姆渡遺址時(shí)說(shuō)，河姆渡先民開拓了人類稻作文明史，表明浙江余姚是中華文明發(fā)祥地之一。這反映了（

）A．黃河流域是中華文明的發(fā)源地 B．手工業(yè)成為當(dāng)時(shí)主要的生產(chǎn)部門C．河姆渡居民開始飼養(yǎng)家禽家畜 D．長(zhǎng)江中下游是亞洲稻起源地之一【答案】D【解題思路】河姆渡先民開拓了人類稻作文明史，表明浙江余姚是中華文明發(fā)祥地之一。河姆渡居民屬于長(zhǎng)江流域的居民，表明長(zhǎng)江中下游是亞洲稻起源地之一，D項(xiàng)正確。【名師點(diǎn)撥】知道河姆渡遺址在長(zhǎng)江中下游地區(qū)是解題關(guān)鍵。【變式2-1】（2023甘肅平?jīng)觯┐蟮貫尺z址（位于甘肅天水秦安）是我國(guó)新石器時(shí)代重要的文化遺址之一。該遺址發(fā)掘房址241座，還采集到已碳化的黍和油菜籽。據(jù)此推斷，大地灣原始居民的生產(chǎn)生活方式是（

）A．集體群居 B．采集漁獵 C．農(nóng)耕定居 D．鐵犁牛耕【答案】C【解析】根據(jù)材料“該遺址發(fā)掘房址241座”表明大地灣原始居民過(guò)著定居的生活，“還采集到已碳化的黍和油菜籽。”表明大地灣原始居民已經(jīng)有原始農(nóng)耕，C項(xiàng)正確；“該遺址發(fā)掘房址241座”不能說(shuō)明是集體生活，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及采集漁獵，排除B項(xiàng)；鐵犁牛耕是春秋時(shí)期出現(xiàn)的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！咀兪?-2】大約距今四五千年，中華大地文明之起源已如滿天星斗，八方雄起。其中，地處黃河中游的中原地區(qū)是中華文明融合的核心地區(qū)。這反映了中華文明的起源和發(fā)展A．歷史悠久，延續(xù)至今 B．集中在黃河中游的中原地區(qū)C．具有多元一體的特征 D．具有沖突與融合的雙重趨勢(shì)【答案】C【解析】中華文明的起源如滿天星斗，地處黃河中游的中原地區(qū)是中華文明融合的核心地區(qū)，說(shuō)明中華文明的起源和發(fā)展具有多元一體的特征，C項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)中華文明延續(xù)至今，排除A項(xiàng)；材料反映中華文明的起源如滿天星斗，八方雄起，并非集中在黃河中游的中原地區(qū)，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)中華文明沖突的趨勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?？枷?3人文始祖與禪讓制【例3】（2023年黑龍江龍東）五六千年前，黃河流域出現(xiàn)的華夏族逐漸發(fā)展成為中華民族的主體。其首領(lǐng)被后人尊奉為“人文初祖”的是（

）A．黃帝和蚩尤 B．炎帝和蚩尤 C．黃帝和炎帝 D．堯、舜、禹【答案】C【解題思路】根據(jù)遠(yuǎn)古傳說(shuō)，黃帝和炎帝是五六千年前黃河流域的杰出部落聯(lián)盟首領(lǐng)，他們聯(lián)合起來(lái)，在涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤部落，此后他們的部落不斷發(fā)展壯大，成為今天華夏族的前身，因此被后人尊奉為“人文始祖”，中國(guó)人也以炎黃子孫自居，C項(xiàng)正確?！久麕燑c(diǎn)撥】傳說(shuō)中的黃帝、炎帝有很多發(fā)明創(chuàng)造，且經(jīng)過(guò)考古驗(yàn)證；炎黃結(jié)盟，逐漸形成為華夏族，炎黃被稱為中華民族的人文初祖?！咀兪?-1】（2023年湖南常德）海內(nèi)外華人以炎黃子孫自稱。每年，滿懷虔誠(chéng)與崇敬的中華兒女會(huì)以多種形式祭祀炎帝和黃帝。其原因是（

）A．他們創(chuàng)造了使用至今的漢字 B．他們帶領(lǐng)人們根治了水患C．他們建立了我國(guó)第一個(gè)國(guó)家 D．他們是中華民族的人文初祖【答案】D【解析】根據(jù)題干，結(jié)合所學(xué)可知，距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。黃帝和炎帝被后人尊稱為中華民族的“人文初祖”，D項(xiàng)正確；黃帝炎帝時(shí)期沒(méi)有創(chuàng)造使用至今的漢字，排除A項(xiàng)；黃帝炎帝時(shí)期沒(méi)有治理水患，排除B項(xiàng)；炎帝黃帝時(shí)期沒(méi)有建立國(guó)家，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！咀兪?-2】考古研究發(fā)現(xiàn)，中原地區(qū)彩陶向周圍地區(qū)施加影響的年代和達(dá)到的區(qū)域，與傳說(shuō)中教民制作陶器的炎帝所處的部落聯(lián)盟興盛的時(shí)間、空間一致。其中可以相互印證的歷史信息是A．彩陶最早出現(xiàn)在中原 B．長(zhǎng)江流域文化領(lǐng)先C．先民已掌握制陶技術(shù) D．炎帝鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造【答案】C【解析】半坡原始居民時(shí)期，會(huì)燒制彩陶。中原地區(qū)彩陶向周圍地區(qū)施加影響的年代和達(dá)到的區(qū)域與傳說(shuō)中教民制作陶器的炎帝所處的部落聯(lián)盟興盛的時(shí)間、空間一致，可以相互印證的歷史信息是我國(guó)先民已掌握制陶技術(shù)。故C符合題意；彩陶最早出現(xiàn)在中原不能通過(guò)題干的考古發(fā)現(xiàn)相互印證，排除A；中原地區(qū)彩陶和炎帝都與黃河流域有關(guān)，排除B；炎帝鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造不是從題干考古發(fā)現(xiàn)中印證的信息，排除D。故選C?？键c(diǎn)二早期國(guó)家與社會(huì)變革考向01分封制【例1】（2023年黑龍江齊齊哈爾）西周初期，周王朝為穩(wěn)定政治形勢(shì)，鞏固疆土，以保證對(duì)地方的控制，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，確立的社會(huì)等級(jí)制度是（

）A．禪讓制 B．分封制 C．郡縣制 D．科舉制【答案】B【解題思路】周王為了穩(wěn)定政治形勢(shì)，鞏固疆土，以保證對(duì)地方的控制，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍而實(shí)行了一種新的政治制度，這種制度是分封制，B項(xiàng)正確?！久麕燑c(diǎn)撥】了解分封制的內(nèi)涵是解題關(guān)鍵，這就需要我們平時(shí)多注意歷史概念。【變式1-1】“一玉口中國(guó)，一瓦頂成家，都說(shuō)國(guó)很大，其實(shí)一個(gè)家；一心裝滿國(guó)，一手撐起家，家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家?！边@首《中國(guó)》激起了無(wú)數(shù)人的愛(ài)國(guó)熱情，在中國(guó)歷史上，將國(guó)和家融為一體的制度是（

）A．科舉制 B．郡縣制 C．行省制 D．分封制【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西周時(shí)期，周天子為了鞏固統(tǒng)治，把土地和平民、奴隸，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。將國(guó)和家融為一體，D項(xiàng)正確；科舉制改善了用人制度，使得有才識(shí)的讀書人有機(jī)會(huì)進(jìn)入各級(jí)政府任職。排除A項(xiàng)；郡縣制是秦朝時(shí)期實(shí)行的對(duì)地方的管理制度，排除B項(xiàng)；行省制是元朝時(shí)期實(shí)行的對(duì)地方的管理制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。【變式1-2】觀察西周分封制示意圖（下圖），發(fā)現(xiàn)周天子把洛邑與宋作為兩個(gè)支點(diǎn)，諸侯國(guó)由南北兩面向東張開，如兩臂合抱殷宋于肘腋之間。據(jù)此可知，周初分封有利于（

）A．?dāng)U大統(tǒng)治疆域 B．拱衛(wèi)天子安全 C．促進(jìn)民族交融 D．傳播禮樂(lè)文明【答案】B【解析】根據(jù)材料“洛邑與宋則是兩個(gè)支點(diǎn)”“如兩臂合抱殷宋于肘腋之間”和所學(xué)知識(shí)，宋國(guó)等國(guó)是先代貴族的受封國(guó)，但是分封制在諸侯國(guó)布局上明顯借助其他諸侯國(guó)形成了對(duì)宋國(guó)等諸侯國(guó)的包圍態(tài)勢(shì)，從而有利于拱衛(wèi)天子安全，B項(xiàng)正確；題干反映的是西周分封制諸侯國(guó)的布局，沒(méi)有體現(xiàn)擴(kuò)大統(tǒng)治疆域，排除A項(xiàng)；題干的主旨是周初分封有意加強(qiáng)對(duì)宋國(guó)等先代貴族受封國(guó)的監(jiān)督和包圍，沒(méi)有體現(xiàn)民族交融或傳播禮樂(lè)文明，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。考向02商周文明的代表：甲骨文、青銅器【例2-1】（2023年廣西）目前已出土的商周時(shí)期的青銅器包括禮器、樂(lè)器、兵器、貨幣、裝飾藝術(shù)品等。由此可知，該時(shí)期的青銅器（

）A．?dāng)?shù)量眾多 B．種類豐富 C．工藝高超 D．分布廣泛【答案】B【解題思路】商周時(shí)期的青銅器種類豐富，包含有禮器、樂(lè)器、兵器、貨幣、裝飾藝術(shù)品等，B項(xiàng)正確。【名師點(diǎn)撥】青銅器有禮器、樂(lè)器、兵器、貨幣、裝飾藝術(shù)品等區(qū)分，是從種類角度而言?！纠?-2】（2023年河南）殷墟出土了大量的貝，商朝時(shí)期的一些文字都含“貝”字（如下表）。據(jù)此判斷，貝在商朝應(yīng)該是（

）甲骨文對(duì)應(yīng)漢字貝買貫寶A．貨幣 B．禮器 C．食器 D．酒具【答案】A【解題思路】根據(jù)題干可知，“買”“貫”“寶”中都含有“貝”字，四字均與貨物交易或流通相關(guān)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)最早的貨幣是貝幣，起源于商朝，A項(xiàng)正確。【名師點(diǎn)撥】了解歷史事件或歷史現(xiàn)象的內(nèi)涵與正確解讀圖文信息是解題關(guān)鍵，不同的青銅器有不同的功用，如祭祀、飲食、樂(lè)器、軍事等，甲骨文與“貝”有關(guān)的都是與貨物交易或流通相關(guān)?！咀兪?-1】2021年3月20日考古工作者在三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)6座三星堆文化“祭祀坑”，現(xiàn)已出土金面具殘片、巨青銅面具、青銅神樹、象牙等重要文物500余件。下面是和三星堆同時(shí)代各地出土的青銅文物，這說(shuō)明①中國(guó)歷史底蘊(yùn)深厚②各民族多元一體③文化多樣和諧④形式單一A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，三星堆文化是商周時(shí)期出現(xiàn)在成都平原的文化，反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)青銅文化。題目中的巨青銅面具、青銅神樹、象牙等重要文物說(shuō)明中國(guó)歷史底蘊(yùn)深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧，故A正確；這些文物的形式多樣，④說(shuō)法錯(cuò)誤，故排除BCD項(xiàng)。故選A?！咀兪?-2】《甲骨文編》收錄“家”的甲骨文字形約二十種，其上半部分由房屋之形構(gòu)成，表明為居住之地；下半部分的抽象寫法也多為一身一耳兩足（如下圖），在古代能夠處于“房屋”之下的動(dòng)物主要為六畜之中的豬、馬、牛、羊、狗五種。據(jù)此可推知（

）A．中國(guó)是世界上最早馴化“六畜”的國(guó)家 B．“家”觀念的形成與農(nóng)耕生活緊密相關(guān)C．甲骨文是體系完整的文字 D．中國(guó)農(nóng)耕文明具有獨(dú)特性【答案】B【解析】根據(jù)題干可知，“其上半部分由房屋之形構(gòu)成，表明為居住之地”說(shuō)明家與定居生活有關(guān)，定居生活是因?yàn)樵嫁r(nóng)耕的出現(xiàn)；“家”下半部分的動(dòng)物代表五種家畜豬、馬、牛、羊、狗，家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)是原始農(nóng)業(yè)興起與發(fā)展的標(biāo)志之一，由此可知，“家”觀念的形成與農(nóng)耕生活緊密相關(guān)，B項(xiàng)正確；題干無(wú)法說(shuō)明中國(guó)是世界上最早馴化“六畜”的國(guó)家，排除A項(xiàng)；甲骨文是體系較為完整的文字，通過(guò)一個(gè)甲骨文文字，無(wú)法推知甲骨文是體系完整的文字，排除C項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是甲骨文“家”的構(gòu)成，體現(xiàn)不出中國(guó)農(nóng)耕文明具有獨(dú)特性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?？枷?3鐵農(nóng)具、牛耕；【例3】（2023年河南）考古發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)中后期的鐵器，出土范圍遍及秦、齊、燕、楚等七國(guó)境內(nèi)，器類包括農(nóng)具、手工業(yè)工具、兵器和雜器。這表明當(dāng)時(shí)鐵器（

）A．象征貴族身份 B．制作工藝精良 C．實(shí)行官營(yíng)專賣 D．得到廣泛使用【答案】D【解題思路】鐵器，出土范圍遍及秦、齊、燕、楚等七國(guó)境內(nèi)，……器類包括農(nóng)具、手工業(yè)工具、兵器和雜器?？芍?，當(dāng)時(shí)的鐵器使用范圍廣，種類多，得到廣泛使用，D項(xiàng)正確。【名師點(diǎn)撥】正確解讀圖文信息是解題關(guān)鍵，同時(shí)，使用選擇題的排除法也是正確解題的途徑?！咀兪?-1】觀察下圖，通過(guò)比較最能說(shuō)明A．建筑技術(shù)的進(jìn)步 B．戰(zhàn)爭(zhēng)武器的改進(jìn) C．生產(chǎn)力不斷進(jìn)步 D．冶鑄工藝的提高【答案】C【解析】依據(jù)圖片信息可知，生產(chǎn)工具從石斧、骨耜到鐵農(nóng)具和牛耕的轉(zhuǎn)變最能說(shuō)明生產(chǎn)力不斷進(jìn)步。春秋時(shí)期，我國(guó)開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)，鐵農(nóng)具使用范圍擴(kuò)大，我國(guó)至遲在春秋末年已使用牛耕，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期牛耕進(jìn)一步推廣。鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，使土地利用率和農(nóng)作物的產(chǎn)量顯著提高。鐵器和牛耕是我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命。鐵器牛耕的使用和推廣促進(jìn)了生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步和發(fā)展，所以C項(xiàng)符合題意；而ABD三項(xiàng)均與圖片信息不符，排除。故選C?！咀兪?-2】（2023年北京）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制工具的使用進(jìn)一步推廣，使大量荒地得到開墾。開墾者繳納賦稅，田地所有權(quán)就可以得到國(guó)家承認(rèn)，新興地主階級(jí)逐漸壯大。同時(shí)，鐵制工具在開挖河渠中的使用成就了大型水利工程。以上材料說(shuō)明（

）A．生產(chǎn)工具的進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 B．鐵制工具完全取代了木石工具C．各國(guó)變法帶來(lái)生產(chǎn)工具的改進(jìn) D．水利工程為國(guó)家統(tǒng)一創(chuàng)造條件【答案】A【解析】根據(jù)材料“鐵制工具的使用進(jìn)一步推廣，使大量荒地得到開墾”表明農(nóng)具促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，材料“開墾者繳納賦稅，田地所有權(quán)就可以得到國(guó)家承認(rèn)，新興地主階級(jí)逐漸壯大?！北砻魃a(chǎn)工具的進(jìn)步推動(dòng)新興階級(jí)的出現(xiàn)，根據(jù)材料“鐵制工具在開挖河渠中的使用成就了大型水利工程?！笨芍?，生產(chǎn)工具的進(jìn)步有利于水利工程的發(fā)展，這些都說(shuō)明生產(chǎn)工具的進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，A項(xiàng)正確；鐵制工具完全取代了木石工具在材料無(wú)法體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及生產(chǎn)工具改進(jìn)的原因，排除C項(xiàng)；水利工程只是材料的一部分，與材料意思不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?？枷?4王室衰微【例4】（2023年廣東）《管子·地圖》載：“凡兵主者，必先審知地圖”。《孫子兵法·地形篇》載：“夫地形者，兵之助也”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)地理知識(shí)的運(yùn)用適應(yīng)了（

）A．水利興修 B．諸侯征戰(zhàn) C．儒學(xué)興起 D．私學(xué)發(fā)展【答案】B【解題思路】“凡兵主者，必先審知地圖”“夫地形者，兵之助也”表明地形對(duì)軍事的重要性，結(jié)合所學(xué)可知，這一時(shí)期諸侯征戰(zhàn)頻繁，因此地理知識(shí)的運(yùn)用適應(yīng)了諸侯征戰(zhàn)，B項(xiàng)正確?！久麕燑c(diǎn)撥】中國(guó)古代史中的文言文材料翻譯，對(duì)其正確的理解是正確解答此類題目的前提。【變式4-1】關(guān)于春秋的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，下列說(shuō)法正確的是（

）①爭(zhēng)霸的背景是周王室日漸衰微

②目的是為了維護(hù)周天子的威信③爭(zhēng)霸的實(shí)質(zhì)是要獲取更大、更多的政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)資源④爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)具有兩面性A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④【答案】D【解析】周平王東遷后，歷史進(jìn)入春秋時(shí)期，周王室的統(tǒng)治力大減，直接管轄的地區(qū)僅在洛邑一帶，周王雖然名義上仍是天下“共主”，但已無(wú)力控制諸侯，諸侯國(guó)勢(shì)力崛起，不再聽(tīng)從王命，各自為政，也不再定期向天子納貢，致使周王室在財(cái)政上陷入困境，甚至要依賴諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)支持，在這樣的背景下，諸侯國(guó)競(jìng)相稱霸，操控政治局面，實(shí)際上取代了周天子的地位，故①項(xiàng)正確；由于政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，各諸侯國(guó)為了自身的利益，相互之間展開了激烈的爭(zhēng)斗，故③正確；春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)給社會(huì)帶來(lái)種種災(zāi)難，有些諸侯國(guó)被消滅，出現(xiàn)了一些疆域較大的諸侯國(guó)，客觀上有利于國(guó)家的統(tǒng)一，故爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)具有兩面性，故④正確；即①③④項(xiàng)符合題意，D項(xiàng)正確；春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中，強(qiáng)大的諸侯通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使其他諸侯國(guó)承認(rèn)他的霸主地位，而不是為了維護(hù)周天子的威信，②項(xiàng)錯(cuò)誤，排除包含②項(xiàng)的選項(xiàng)，即排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！咀兪?-2】按照西周的規(guī)定，周天子可以享用九鼎，諸侯只可用七鼎。但到了春秋時(shí)期，鄭莊公卻享用九鼎，其他諸侯更是競(jìng)相仿效。這說(shuō)明（

）A．諸侯國(guó)眾多 B．諸侯兼并弱小 C．周王室衰微 D．周王室中興【答案】C【解析】據(jù)“按照西周時(shí)的規(guī)定，周天子可以享用九鼎，諸侯只可用七鼎。但春秋時(shí)，鄭莊公卻享用九鼎，以后一些諸侯隨之效仿”可知，春秋時(shí)期王室衰微，諸侯勢(shì)力強(qiáng)大，C項(xiàng)正確；材料反映的是周王室衰微，沒(méi)有體現(xiàn)諸侯國(guó)眾多，排除A項(xiàng)；材料反映的是周王室衰微，沒(méi)有體現(xiàn)諸侯兼并弱小，排除B項(xiàng)；材料反映的是周王室衰微，不能說(shuō)明周王室中興，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?？枷?5商鞅變法【例5】（2023年遼寧錦州）商鞅變法的內(nèi)容中，能夠直接提高秦國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的措施是（

）A．鼓勵(lì)耕織 B．獎(jiǎng)勵(lì)軍功 C．確立縣制 D．廢除井田制【答案】B【解題思路】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅變法，實(shí)行軍功爵制，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，按軍功大小授予官位爵位，提高了秦國(guó)將士的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，B項(xiàng)正確?！久麕燑c(diǎn)撥】商鞅變法是為了最終在戰(zhàn)爭(zhēng)中打敗對(duì)手，富國(guó)強(qiáng)兵是變法的目的，知道變法的措施及其相應(yīng)的作用是解答此題的關(guān)鍵。獎(jiǎng)勵(lì)軍功直接與提高秦國(guó)軍事力量相聯(lián)系?！咀兪?-1】如下圖所示，下圖為商鞅變法時(shí)縣及其以下地方組織結(jié)構(gòu)示意圖。這表明商鞅變法A．簡(jiǎn)化了地方管理機(jī)構(gòu) B．瓦解了分封制度C．加強(qiáng)了地方統(tǒng)治 D．完善了中央集權(quán)【答案】C【解析】根據(jù)圖示“縣-鄉(xiāng)-亭-郵-里-什-伍”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，商鞅變法是，通過(guò)“令民為伍”等，建立起“縣-鄉(xiāng)-亭-郵-里-什-伍”的嚴(yán)密系統(tǒng)的地方組織結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的垂直管理，C項(xiàng)正確；圖示反映不出“簡(jiǎn)化了地方管理機(jī)構(gòu)”，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期分封制度逐漸瓦解，排除B項(xiàng)；圖示只涉及縣及以下，沒(méi)有涉及中央，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。【變式5-2】《史記》記載，秦孝公死后，太子即位，守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，商鞅慘遭車裂。主要因?yàn)樯眺弊兎ㄓ|動(dòng)了舊貴族的利益。商鞅變法內(nèi)容中，最能觸動(dòng)舊貴族利益的是（

）A．國(guó)家承認(rèn)土地私有 B．允許土地自由買賣C．根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅 D．建立縣制【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，商鞅變法法令規(guī)定：根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒(méi)有軍功的舊貴族的特權(quán)，這就觸動(dòng)了奴隸主貴族的利益，故商鞅變法內(nèi)容中，最能觸動(dòng)舊貴族利益的是根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，ABD與題意觸動(dòng)舊貴族利益的要求不符，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)?？枷?6都江堰【例6】（2023年湖南株洲）李冰主持修建的水利工程既免除了岷江泛濫的水災(zāi)，又便利了航運(yùn)和灌溉，使成都平原成為“水旱從人，不知饑饉”的天府之國(guó)。這一工程是（

）A．長(zhǎng)城 B．大運(yùn)河 C．都江堰 D．靈渠【答案】C【解題思路】公元前256年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。建成之后，既免除了岷江泛濫的水災(zāi)，又便利了航運(yùn)和灌溉，使成都平原成為“水旱從人，不知饑饉”的天府之國(guó)，C項(xiàng)正確?！久麕燑c(diǎn)撥】學(xué)習(xí)歷史，儲(chǔ)備重要?dú)v史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物的相關(guān)信息是必要的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀郡太守李冰主持修建都江堰工程，成就了成都平原為“天府之國(guó)”?！咀兪?-1】（2022·湖南張家界·中考真題）它集堤防、分洪、排沙、控流等功效于一體，充分發(fā)揮防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面作用，使成都平原成為“天府之國(guó)”；2200多年來(lái)，一直發(fā)揮著巨大作用，這在世界水利史上絕無(wú)僅有。該水利工程是（

）A．靈渠 B．都江堰 C．大運(yùn)河 D．三峽工程【答案】B【解析】本題主要考查了都江堰等知識(shí)，重點(diǎn)掌握都江堰的修建以及影響。【解答】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，都江堰是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀郡太守李冰父子在岷江流域主持修建的大型水利工程，它由“分水魚嘴”“飛沙堰”“寶瓶口”等組成，它是一項(xiàng)綜合性的（防洪、灌溉）工程，消除了岷江水患，灌溉了大片田地，使成都平原成為“天府之國(guó)”。至今仍然發(fā)揮著分洪、灌溉和運(yùn)輸?shù)淖饔谩汕Ф嗄陙?lái)，一直造福人民。都江堰2000年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)與“天府之國(guó)”沒(méi)有關(guān)系，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。【變式6-2】《灌陽(yáng)竹枝詞》詩(shī)：“都江堰水沃西川，人到開時(shí)涌岸邊。喜看榪槎頻撤處，歡聲雷動(dòng)說(shuō)耕田?！边@首詩(shī)贊美了都江堰（

）A．有利于東北平原的灌溉 B．消除了岷江水患C．有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D．有利于發(fā)展旅游事業(yè)【答案】C【解析】根據(jù)材料信息“歡聲雷動(dòng)說(shuō)耕田”和所學(xué)可知，都江堰是一個(gè)綜合性水利工程，可用于灌溉、水運(yùn)、防洪等，使成都平原成為了“天府之國(guó)”，C項(xiàng)正確；都江堰有利于成都平原的灌溉，排除A項(xiàng)；題干信息中沒(méi)有體現(xiàn)消除了岷江水患，排除B項(xiàng)；題干信息中沒(méi)有涉及發(fā)展旅游事業(yè)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?？枷?7春秋時(shí)期的思想家：老子、孔子【例7】（2023年湖北鄂州）戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸子百家異?；钴S，極富創(chuàng)造力，被公認(rèn)為中國(guó)思想文化史上輝煌燦爛的時(shí)代。有一學(xué)派認(rèn)為：“人無(wú)禮，則不生；事無(wú)禮，則不成；國(guó)家無(wú)禮，則不寧。”該學(xué)派是（

）A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家【答案】A【解題思路】根據(jù)材料“人無(wú)禮，則不生；事無(wú)禮，則不成；國(guó)家無(wú)禮，則不寧”分析可知，該學(xué)派主張以禮治國(guó)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，儒家學(xué)派政治上主張以德治國(guó)，以禮教化人民，反對(duì)苛政，A項(xiàng)正確?！久麕燑c(diǎn)撥】知道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各派的主要思想主張，注意其區(qū)別與聯(lián)系．儒家的核心思想是“仁”和“禮”?！咀兪?-1】老子認(rèn)為“民不畏威，則大威至”“民不畏死，奈何以死懼之”；孟子主張君主“春省耕而補(bǔ)不足，秋省斂而助不給”。由此可知，兩者都（）A．認(rèn)同德主刑輔 B．代表平民利益 C．具有辯證意識(shí) D．主張順應(yīng)民意【答案】D【解析】“民不畏威，則大威至”意思是人民不害怕威壓，那么更大的禍亂就要發(fā)生了?！按菏「a(bǔ)不足，秋省斂而助不給”意思是春天里巡視耕種情況，對(duì)糧食不夠吃的給予補(bǔ)助；秋天里巡視收獲情況，對(duì)歉收的給予補(bǔ)助。兩者都體現(xiàn)了主張重視民生，順應(yīng)民意，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及德主刑輔的信息，排除A項(xiàng)；孟子代表新興地主階級(jí)的利益，孔子代表奴隸主貴族利益，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)辯證意識(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！咀兪?-2】為了落實(shí)“雙減”政策，切實(shí)減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，安徽某校要求作業(yè)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)個(gè)性化特征。這一舉措和下列孔子的哪一主張相一致（

）A．“仁者愛(ài)人” B．創(chuàng)辦私學(xué) C．因材施教 D．以德治國(guó)【答案】C【解析】根據(jù)材料“為了落實(shí)“雙減”政策，切實(shí)減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，安徽某校要求作業(yè)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)個(gè)性化特征?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知這體現(xiàn)了孔子因材施教的主張，因材施教是教學(xué)中一項(xiàng)重要的教學(xué)方法和教學(xué)原則，在教學(xué)中根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，教師選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法來(lái)有針對(duì)性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，C項(xiàng)正確；ABD三項(xiàng)不符合題意，排除ABD三項(xiàng)。故選C項(xiàng)?？枷?8百家爭(zhēng)鳴【例8】（2023年四川雅安）《荀子》雖師法仲尼（孔子），但它也主張法治；《韓非子》熔法、術(shù)、勢(shì)于一爐，同時(shí)也吸收了老子的思想。這反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)派之間思想（

）A．互相排斥 B．相互融合 C．趨于一致 D．獨(dú)立發(fā)展【答案】B【解題思路】根據(jù)材料“《荀子》雖師法仲尼（孔子），但它也主張法治；《韓非子》熔法、術(shù)、勢(shì)于一爐，同時(shí)也吸收了老子的思想。”可知百家爭(zhēng)鳴時(shí)期各學(xué)派思想相互融合，B項(xiàng)正確。【名師點(diǎn)撥】知道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各派的主要思想主張，注意其區(qū)別與聯(lián)系。百家爭(zhēng)鳴的內(nèi)涵是各學(xué)派之間既或許攻擊又相互影響。【變式8-1】某老師在歷史課上向?qū)W生展示了關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各思想學(xué)派的思維導(dǎo)圖（下圖）。從中可以看出（

）A．各學(xué)派以血緣關(guān)系為紐帶 B．各思想學(xué)派之間等級(jí)森嚴(yán)C．各學(xué)派之間相互學(xué)習(xí)借鑒 D．諸子百家均出自同一師門【答案】C【解析】根據(jù)“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各思想學(xué)派的思維導(dǎo)圖”可知，圖中所展示的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各思想學(xué)派之間，有的互為師徒，有的關(guān)系熟識(shí)，這可以看出，各學(xué)派之間相互借鑒學(xué)習(xí)，C項(xiàng)正確；各學(xué)派以血緣關(guān)系為紐帶，題干信息未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；題干信息并不能體現(xiàn)各思想學(xué)派之間等級(jí)森嚴(yán)，排除B項(xiàng)；諸子百家均出自同一師門，說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。【變式8-2】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子認(rèn)為“無(wú)禮義，則上下亂”，韓非子認(rèn)為“義者，君臣上下之事”。他們所說(shuō)“義”的實(shí)質(zhì)是（）A．中央集權(quán)政治的準(zhǔn)則 B．衡量道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)C．統(tǒng)治階層的行為規(guī)范 D．維護(hù)等級(jí)秩序的工具【答案】D【解析】依據(jù)題干孟子認(rèn)為“無(wú)禮義，則上下亂”，意思是沒(méi)有禮義，那么君臣之間就會(huì)混亂；韓非子認(rèn)為“義者，君臣上下之事”，意思是義是指君臣上下的關(guān)系，即維護(hù)等級(jí)秩序的工具。D正確；ABC與題干內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除；故選D。鏈接中考1．（2023年江蘇連云港）一位導(dǎo)游在介紹某遺址時(shí)提到的關(guān)鍵詞有：約70萬(wàn)—20萬(wàn)年、保存火種、打制粗糙石器。該遺址可能是（

）A．元謀人遺址 B．北京人遺址 C．山頂洞人遺址 D．河姆渡人遺址【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)可知，北京人生活在距今約70年至20萬(wàn)年的北京西南周口店的山洞里，還保留了猿的某些特征，手腳分工明顯，但已經(jīng)能夠制造和使用工具。北京人制造的石器是打制石器，北京人將石塊敲打成粗糙的石器，把樹枝砍成木棒，憑著極原始的工具同大自然進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng)，過(guò)著群居生活。還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存火種，學(xué)會(huì)用火是人類進(jìn)化史上的里程碑，B項(xiàng)正確；元謀人生活在距今約170萬(wàn)年的云南省元謀縣，排除A項(xiàng)；山頂洞人生活在距今約3萬(wàn)年的北京西南周口店龍骨山頂部，排除C項(xiàng)；河姆渡人距今約7000年，是原始農(nóng)耕文明的代表，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．（2023年貴族銅仁）下圖是根據(jù)遠(yuǎn)古人類考古遺址繪制的復(fù)原畫。至今，我國(guó)西南地區(qū)一些少數(shù)民族還在采用這種古老的建筑形式。修建這種房屋的遠(yuǎn)古居民是（

）A．元謀人 B．北京人 C．河姆渡人 D．半坡人【答案】C【解析】河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑，以木樁插于地下，上面用木板等拼接成屋。這是中國(guó)最早的木構(gòu)建筑，對(duì)中國(guó)古典建筑產(chǎn)生了重要影響，C項(xiàng)正確；元謀人和北京人過(guò)的是穴居生活，排除AB項(xiàng)；半坡人居住的房屋是半地穴式圓形房屋，而題中房屋是干欄式建筑，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．（2023年廣東）距今約5000年的大汶口文化遺址部分墓葬中出土了象牙梳、象牙雕筒等，同時(shí)期的良渚文化遺址權(quán)貴墓葬中，出土了玉琮、玉鉞、漆器、象牙器等。這說(shuō)明，當(dāng)時(shí)（

）A．原始農(nóng)業(yè)形成 B．社會(huì)分化出現(xiàn) C．禪讓制度盛行 D．中央集權(quán)確立【答案】B【解析】根據(jù)材料“象牙梳、象牙雕筒”“玉琮、玉鉞、漆器、象牙器”表明這一時(shí)期出現(xiàn)了裝飾的物品、手工藝品等，說(shuō)明社會(huì)分化出現(xiàn)，B項(xiàng)正確；“象牙梳、象牙雕筒”“玉琮、玉鉞、漆器、象牙器”與農(nóng)業(yè)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；禪讓制度是部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度，與題干材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；秦朝確立中央集權(quán)制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．（2023年湖南張家界）傳說(shuō)圖中供奉的人物教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們交換物品。該人物是（

）A．黃帝 B．炎帝 C．大禹 D．蚩尤【答案】B【解析】據(jù)所學(xué)可知，傳說(shuō)中炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們通商交換。制作樂(lè)器琴瑟，有最早的圖文和歷法知識(shí)，B項(xiàng)正確；傳說(shuō)中，黃帝教人們建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，教人煉銅，發(fā)明了弓箭和指南車，排除A項(xiàng)；傳說(shuō)中，大禹用疏導(dǎo)的方法解決了黃河的水患，排除C項(xiàng)；蚩尤，是傳說(shuō)中制造兵器的人，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．（2023年內(nèi)蒙古呼和浩特）“天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親……”“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣?！边@兩段話反映的是（

）A．夏朝的“家天下” B．西周的分封制 C．秦朝的郡縣制 D．西漢的“大一統(tǒng)”【答案】B【解析】根據(jù)題干的“天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親……”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，題干中“天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室”等信息體現(xiàn)了西周實(shí)行的分封制。題干的“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。”意思是：你看廣褒無(wú)垠的普天之下，沒(méi)有一處不是國(guó)君的封土；你看各處封土的天邊盡頭，沒(méi)有一人不是國(guó)君的奴仆?！捌仗熘履峭跬粒释林疄I莫非王臣?！狈从车氖俏髦艿姆址庵啤項(xiàng)正確；夏朝的“家天下”是王位世襲制的開始標(biāo)志，排除A項(xiàng)；秦朝的郡縣制與題干的“諸侯立家”不符，排除C項(xiàng)；西漢的“大一統(tǒng)”與題干信息無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．（2023年重慶A卷）據(jù)古文獻(xiàn)記述，夏、商、周三族祭祀的時(shí)候，都把本族來(lái)源與黃帝族系聯(lián)系起來(lái)，自認(rèn)為是黃帝的后裔。這表明（

）A．夏、商、周均秉承“無(wú)為而治”理念 B．夏、商、周的祭祀活動(dòng)十分頻繁C．推崇“君權(quán)神授”是先秦政治特點(diǎn) D．中華民族同宗共祖意識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)【答案】D【解析】依據(jù)材料“據(jù)古文獻(xiàn)記述，夏、商、周三族祭祀的時(shí)候，都把本族來(lái)源與黃帝族系聯(lián)系起來(lái)，自認(rèn)為是黃帝的后裔?！狈治隹芍杏菔虾拖?、商、周三族已經(jīng)形成擁有同一祖先，都是黃帝族后裔的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了已有民族認(rèn)同的意識(shí)，中華民族同宗共祖意識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是擁有共同的先祖，體現(xiàn)的是民族認(rèn)同，并未體現(xiàn)“無(wú)為而治”，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是同宗共祖意識(shí)，不能體現(xiàn)“夏、商、周的祭祀活動(dòng)十分頻繁”，排除B項(xiàng)；題干材料是夏商周時(shí)期的，不是先秦，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．（2023年廣東深圳）博物館參觀展覽是學(xué)習(xí)歷史的方式。了解商周時(shí)期的歷史，參觀下列哪一展覽（

）A．瓷器

清淡含蓄

故宮博物館汝窯瓷器展B．壁畫

交流互鑒

敦煌石窟與河西走廊絲路藝術(shù)展C．鼎

鼎盛千秋

上海博物館銅器特展D．陶

遠(yuǎn)古回聲

半坡遺址與半坡文化展【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)和材料可知，商周時(shí)期，青銅制造業(yè)發(fā)達(dá)，鼎是這一時(shí)期中國(guó)文明的重要代表，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)體現(xiàn)了宋代手工業(yè)高度發(fā)達(dá)，B項(xiàng)體現(xiàn)出西漢絲綢之路開通后的文明交流，D項(xiàng)體現(xiàn)出新石器時(shí)代原始手工業(yè)的發(fā)展程度，排除ABD三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．（2023年四川甘孜）．圖是商代甲骨文中多次出現(xiàn)的文字。據(jù)此可以推斷當(dāng)時(shí)（

）甲骨文現(xiàn)代漢字絲桑蠶帛A．青銅農(nóng)具普及 B．等級(jí)制度嚴(yán)格 C．商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá) D．絲織業(yè)已產(chǎn)生【答案】D【解析】由題干材料甲骨文中出現(xiàn)絲、桑、蠶、帛等字可以看出，絲織業(yè)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生且有一定程度的發(fā)展，D項(xiàng)正確；題干反映的內(nèi)容和青銅農(nóng)具無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；題干材料可以推斷絲織業(yè)已產(chǎn)生，不能反映等級(jí)制度，排除B項(xiàng)；題干材料可以推斷絲織業(yè)已產(chǎn)生，不能反映商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．（2023年山東濟(jì)寧）春秋時(shí)期，魯國(guó)國(guó)君朝覲周王僅3次，而朝齊、晉、楚三國(guó)竟達(dá)33次之多。對(duì)此合理的解釋是（

）A．周王室地位已經(jīng)衰落 B．魯國(guó)到王都路途遙遠(yuǎn)C．魯國(guó)國(guó)君是春秋霸主 D．周王不是魯國(guó)的宗親【答案】A【解析】依據(jù)材料“春秋時(shí)期，魯國(guó)國(guó)君朝覲周王僅3次，而朝齊、晉、楚三國(guó)竟達(dá)33次之多?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在魯國(guó)國(guó)君心中，齊、晉、楚三國(guó)地位高于周王室，春秋時(shí)期，周天子勢(shì)力衰微，齊、楚、晉等大國(guó)地位開始崛起，分封制失去了對(duì)諸侯的有效約束，這使得一些勢(shì)力弱小的諸侯國(guó)棄周天子轉(zhuǎn)而投靠諸侯大國(guó)，體現(xiàn)了周王室地位衰落，A項(xiàng)正確；“魯國(guó)到王都路途遙遠(yuǎn)”不是朝覲周王減少的原因，排除B項(xiàng)；材料表明魯國(guó)朝拜周天子次數(shù)減少，投靠諸侯大國(guó)，可見(jiàn)齊國(guó)、晉國(guó)和楚國(guó)實(shí)力上升，但是無(wú)法判斷魯國(guó)成為春秋時(shí)期霸主，排除C項(xiàng)；周王是天下共主，朝覲周王與是不是宗親無(wú)關(guān)，依據(jù)分封制，魯王每年都要朝覲周王，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．（2023年湖北黃岡、孝感、咸寧）夏商西周時(shí)期，水利工程興修較少，少有山林開發(fā)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大量開發(fā)山林，擴(kuò)大耕地，興修水利工程。導(dǎo)致這一變化的主要因素是（

）A．新興地主階級(jí)的崛起 B．諸侯國(guó)勢(shì)力此消彼長(zhǎng)C．鐵制生產(chǎn)工具的使用 D．新政治經(jīng)濟(jì)秩序