西游記影視觀后感

西游記影視觀后感TOC\o"1-2"\h\u18491第一章《西游記》影視：經(jīng)典背后的文化瑰寶 126888第二章奇幻之旅：《西游記》影視的主要情節(jié)與我物 128357第三章獨(dú)特魅力：《西游記》影視的藝術(shù)特色 220304第四章我的感悟：從《西游記》影視看人生百態(tài) 26619第五章以例為證：引用影視中的片段闡述觀點(diǎn) 229033第六章深度剖析：《西游記》影視中的價(jià)值內(nèi)涵 34642第七章對(duì)比今昔：《西游記》影視的時(shí)代意義 34858第八章回味經(jīng)典：《西游記》影視觀后的總結(jié)與展望 3第一章《西游記》影視：經(jīng)典背后的文化瑰寶《西游記》的影視改編作品眾多，像版《西游記》就堪稱(chēng)經(jīng)典中的經(jīng)典。這部劇承載著深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化。從故事的大框架來(lái)看，它以唐僧師徒四人西天取經(jīng)為主線，這一主題就蘊(yùn)含著佛教文化的傳播與融合。其中，取經(jīng)這一行為體現(xiàn)了對(duì)信仰的執(zhí)著追求。劇中的人物形象，比如孫悟空的金箍棒，這一武器就不是憑空捏造的。在中國(guó)古代神話傳說(shuō)中，棒類(lèi)武器常常象征著力量和正義。而且劇里的很多場(chǎng)景也有著文化寓意，像花果山，那是一個(gè)充滿自由和生機(jī)的地方，反映了中國(guó)人對(duì)世外桃源般美好生活的向往。從服飾方面來(lái)說(shuō)，師徒四人的著裝各具特色，唐僧的袈裟莊重肅穆，體現(xiàn)出他作為高僧的身份。這些看似簡(jiǎn)單的服飾設(shè)計(jì)，其實(shí)都是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種展現(xiàn)。再看劇中的配樂(lè)，那充滿中國(guó)古典韻味的旋律，一聽(tīng)就仿佛能把人帶入那個(gè)充滿奇幻色彩的神話世界。第二章奇幻之旅：《西游記》影視的主要情節(jié)與我物《西游記》影視里的情節(jié)那可真是精彩紛呈。就拿孫悟空大鬧天宮這一情節(jié)來(lái)說(shuō)，那叫一個(gè)驚心動(dòng)魄。孫悟空本在花果山逍遙自在，卻因不滿天庭的招安而奮起反抗。他一個(gè)人單挑整個(gè)天庭，把那些天兵天將打得落花流水。“皇帝輪流做，明年到我家”，他這句豪言壯語(yǔ)充分體現(xiàn)了他天不怕地不怕的性格。再看唐僧師徒四人在取經(jīng)途中遇到的妖怪，那也是各有各的神通。比如白骨精，她三次變化人形，企圖迷惑唐僧。第一次變成美貌的村姑，第二次變成老婦人，第三次變成老公公，她的狡詐多端讓師徒四人之間產(chǎn)生了誤會(huì)，孫悟空因?yàn)榇蛩腊坠蔷€被唐僧趕走，這一情節(jié)不僅展現(xiàn)了妖怪的陰險(xiǎn)，也反映出師徒之間信任的脆弱性。而豬八戒這個(gè)人物也是十分有趣，他貪吃、懶惰、愛(ài)占小便宜。在高老莊那一段，他因?yàn)樨澇院秃蒙?，在高太公家胡作非為，被孫悟空收服后才跟著唐僧踏上取經(jīng)路。沙僧則是憨厚老實(shí)，一直默默承擔(dān)著挑擔(dān)的任務(wù)，是師徒四人中最踏實(shí)的一個(gè)。第三章獨(dú)特魅力：《西游記》影視的藝術(shù)特色《西游記》影視有著獨(dú)特的藝術(shù)特色。從視覺(jué)效果上看，它創(chuàng)造了一個(gè)奇幻絢麗的神話世界。就像火焰山那一段，熊熊燃燒的火焰，滾燙的地面，給觀眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。拍攝團(tuán)隊(duì)為了營(yíng)造這樣的效果，肯定是花費(fèi)了不少心思。在角色塑造方面，演員們的表演非常到位。六小齡童飾演的孫悟空，他的每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)眼神都充滿了靈性。他把孫悟空的機(jī)靈、頑皮、勇敢展現(xiàn)得淋漓盡致。他模仿猴子的動(dòng)作，抓耳撓腮，活靈活現(xiàn)。從劇情節(jié)奏來(lái)說(shuō)，它張弛有度。既有緊張刺激的降妖除魔情節(jié)，又有輕松詼諧的師徒四人日常相處畫(huà)面。像唐僧師徒在通天河遇到靈感大王那一段，前面是緊張的戰(zhàn)斗，后面八戒的一些滑稽表現(xiàn)又讓氣氛變得輕松起來(lái)。而且在特效制作上，雖然當(dāng)時(shí)的技術(shù)有限，但依然做出了很多經(jīng)典的特效。例如孫悟空的七十二變，通過(guò)簡(jiǎn)單的剪輯和特效處理，讓觀眾看得津津有味。第四章我的感悟：從《西游記》影視看人生百態(tài)看《西游記》影視，就像是在看人生百態(tài)。唐僧師徒四人就像生活中的不同人群。唐僧有著堅(jiān)定的信仰，他的目標(biāo)就是西天取經(jīng)，無(wú)論遇到多少艱難險(xiǎn)阻，他都不曾動(dòng)搖。這就像那些在生活中有明確目標(biāo)并為之努力奮斗的人，他們不會(huì)被外界的誘惑和困難所打敗。孫悟空則是能力出眾的代表，他本領(lǐng)高強(qiáng)，能降妖除魔。但是他也有他的煩惱，他必須要受唐僧的緊箍咒約束。這就好比那些有才華的人，在社會(huì)中也需要遵守規(guī)則。豬八戒呢，他的缺點(diǎn)很多，但是他也很真實(shí)。他貪吃、懶惰，但是他也有可愛(ài)的一面，他會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候調(diào)節(jié)氣氛。這就像生活中那些雖然有很多小毛病但心地善良的人。沙僧是那種默默奉獻(xiàn)的人，他總是在背后做著最基礎(chǔ)的工作，就像社會(huì)上那些勤勤懇懇、不圖名利的勞動(dòng)者。第五章以例為證：引用影視中的片段闡述觀點(diǎn)就拿孫悟空三打白骨精這個(gè)片段來(lái)說(shuō)吧。在這個(gè)片段里，我們能看到很多東西。白骨精的狡詐是，她三次變化人形，每一次都有不同的目的。第一次變成村姑，她利用自己的美貌和看似善良的外表接近唐僧師徒，這是利用了人們的同情心。而唐僧呢，他心地善良，但是卻沒(méi)有火眼金睛，無(wú)法看穿白骨精的偽裝。他看到孫悟空打死村姑，非常生氣，認(rèn)為孫悟空濫殺無(wú)辜。這里就體現(xiàn)了唐僧的善良有時(shí)候會(huì)變成一種盲目。孫悟空呢，他明明知道這是妖怪，但是因?yàn)樘粕恼`解，他還是遭受了緊箍咒的懲罰。這就像在生活中，有時(shí)候我們明明做的是對(duì)的事情，但是因?yàn)閯e人的不理解，我們卻要遭受委屈。豬八戒在這個(gè)過(guò)程中，也起到了推波助瀾的作用，他的貪吃讓他輕信了白骨精的偽裝，而且他還在唐僧面前說(shuō)孫悟空的壞話，這也反映出他的自私和小肚雞腸。第六章深度剖析：《西游記》影視中的價(jià)值內(nèi)涵《西游記》影視有著豐富的價(jià)值內(nèi)涵。從哲學(xué)層面來(lái)看，它探討了人性與神性的關(guān)系。孫悟空本是石猴，具有天生的靈性，他在修煉的過(guò)程中逐漸擁有了神性。但是他的人性也依然存在，他的喜怒哀樂(lè)都非常明顯。他在面對(duì)唐僧的誤解時(shí)會(huì)憤怒，在打敗妖怪時(shí)會(huì)高興。這就說(shuō)明即使擁有了神性，人性也不會(huì)完全消失。從道德層面來(lái)說(shuō)，它弘揚(yáng)了正義、善良、忠誠(chéng)等美德。唐僧師徒四人一路降妖除魔，他們所做的就是維護(hù)正義。唐僧的善良讓他不忍看到任何生命受到傷害，他的這種善良是一種道德的體現(xiàn)。孫悟空對(duì)唐僧的忠誠(chéng)也是非常明顯的，盡管唐僧多次誤解他，他還是不離不棄。從文化層面來(lái)講，它傳播了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。它把佛教、道教等宗教文化以及神話傳說(shuō)融合在一起，讓更多的人了解中國(guó)文化。第七章對(duì)比今昔：《西游記》影視的時(shí)代意義《西游記》影視在不同的時(shí)代有著不同的意義。在過(guò)去，它是人們茶余飯后的娛樂(lè)方式。那時(shí)候娛樂(lè)項(xiàng)目比較少，一家人圍坐在電視機(jī)前看《西游記》，那是一種溫馨的家庭氛圍。而且它也是一種文化傳承的方式，通過(guò)影視的形式，讓更多的人了解中國(guó)的神話故事和傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)在，《西游記》影視依然有著重要的意義。它的奇幻情節(jié)和人物形象成為了很多創(chuàng)作者的靈感來(lái)源?，F(xiàn)在很多的動(dòng)漫、游戲都借鑒了《西游記》的元素。比如一些游戲里有孫悟空這個(gè)角色，他的技能和形象都是以《西游記》為藍(lán)本的。同時(shí)它也在向世界傳播中國(guó)文化，讓外國(guó)友人了解中國(guó)的神話傳說(shuō)和獨(dú)特的價(jià)值觀。第八章回味經(jīng)典：《西游記》影視觀后的總結(jié)與展望回味《西游記》影視，就像是在回味一段美好的回憶。那些精彩的情節(jié)、生動(dòng)的人物形象都