四川省眉山市仁壽第一中學(xué)南校區(qū)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期11月期中考試語文試題

2022級高三上學(xué)期期中考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀35分（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：《紅樓夢》中有一個聚訟紛紜的案例，學(xué)界產(chǎn)生了多篇專論之文，但仍有可深入探討之處。在第四十回中，賈母帶領(lǐng)眾人去蘅蕪苑，從荇葉渚上船。寶玉道：“這些破荷葉可恨，怎么還不叫人來拔去?！睂氣O笑道：“今年這幾日，何曾饒了這園子閑了，天天逛，那里還有叫人來收拾的工夫?！绷主煊竦溃骸拔易畈幌矚g李義山的詩，只喜他這一句：“留得殘荷聽雨聲”。偏你們又不留著殘荷了?！睂氂竦溃骸肮缓镁?，以后咱們就別叫人拔去了?！笔紫?，探討一下林黛玉引用時的改字問題。其實，這是一種“隨文立訓(xùn)”式的改動。據(jù)文本內(nèi)容來推，本回故事當(dāng)發(fā)生在八月二十五日。因為巧姐發(fā)熱，彩明念《玉匣記》云“八月二十五日，病者在東南方得遇花神”，此時之荷尚未枯，用“殘”字更貼切。關(guān)于此，《紅樓夢》中恰有可以援證之文，第六十七回襲人“剛來到沁芳橋畔，那時正是夏末秋初，池中蓮藕新殘相間，紅綠離披”，這個夏末秋初大概是何時，書中并未明言，但亦可推知，第六十六回中柳湘蓮對賈璉說“不過月中就進(jìn)京的”，后又說“八月內(nèi)湘蓮方進(jìn)了京”，然后是尤三姐自刎、柳湘蓮出家等，則應(yīng)該是八月下旬。黛玉為了加強說服力，把形容此時秋景本不特別貼切的詩句改了一個字，這一改動在她引用之后的語言中也有非常清楚的顯示。事實上，這種引用時的隨文改動正是古人常有之例。因此，雖然可以確定李商隱的原文與曹雪芹的引文有一字之不同，但這卻絕非一個?？睂W(xué)上的“他?！眴栴}。接下來，我們從情節(jié)前后的脈絡(luò)出發(fā)，來討論黛玉引此詩的背后邏輯。理解這一段對話的關(guān)鍵就藏在上引的原文之中，或者說，存在于作者對寶、黛、釵三人關(guān)系的設(shè)定之中。在這三人的關(guān)系中，黛玉一直是最為警惕的那一個，面對來自寶釵的威脅，她總是下意識地防范，甚至?xí)鲃映鰮簟Ｗ屑?xì)看一下原文。先是寶玉說“這些破荷葉可恨，怎么還不叫人來拔去”，這時，如果寶釵未接話，黛玉或許也可能贊同寶玉的意見，然而心思細(xì)密又喜歡給人講道理的寶姐姐這時肯定會有所表現(xiàn)，所以她立刻就接著說：“今年這幾日，何曾饒了這園子閑了，天天逛，那里還有叫人來收拾的工夫?！卑凑諏氂衽c寶釵交往的正常邏輯，他得到寶姐姐的鼓勵，一定會盡快吩咐人手來清理殘荷。黛玉是否認(rèn)為這些破荷葉可恨已不得而知，重要的是，黛玉不能忍受寶玉的判斷總被寶釵左右，所以她就一定要逆著寶釵說，并且要讓寶玉改變從寶釵那里得到的支持，以此來證明自己對寶玉的影響力。因此她才想到用李商隱的詩句來打動寶玉。因為寶玉向來喜聚不喜散，所以在念出此句時，隨口把“枯”換成了“殘”。（摘編自李小龍《林黛玉引義山詩新論》）材料二：后世學(xué)者分析“枯荷”“殘荷”一字之異時指出：“《紅樓夢》的版本是非常復(fù)雜的，因為在寫作階段，它就以手抄本的形式在社會上流傳著。作者不斷加工修改，每個修改本又以抄本的形式流傳?！痹凇爸u抄本系統(tǒng)”的各個版本中均把黛玉引句寫作“留得殘荷聽雨聲”，而“印本”系統(tǒng)中的程甲本、程乙本同樣俱作“殘荷”。劉學(xué)鍇先生指出“根據(jù)比勘，存世商隱詩集實為一個大系統(tǒng)之下四種不同的次版本系統(tǒng)”，在各個系統(tǒng)的各個版本中，此句皆作“留得枯荷聽雨聲”，并未出現(xiàn)異文。雖然我們現(xiàn)在已無從考證曹雪芹寫作《紅樓夢》時參照李商隱詩集的何種版本，但在李商隱詩集的現(xiàn)存版本中，《全唐詩》無疑是最為可能的選擇?！度圃姟烦蓵诳滴跄觊g，由時任江寧織造的曹寅奉康熙之命，組織彭定求、楊中訥等眾多翰林共同編纂而成?！度圃姟分?，此句同樣寫作“留得枯荷聽雨聲”。除了“留得殘荷聽雨聲”一句，曹雪芹在《紅樓夢》中還有多處引用李商隱的詩句，均與李商隱原詩絲毫不差。另有學(xué)者提出：“其（李商隱）發(fā)自心底的感傷、其無法排解的惆悵之‘悲’情，與《紅樓夢》之‘惆悵悲情’、全書‘一把辛酸淚’的悲劇色彩和悲劇格調(diào)，可以對看?！笨梢?，曹雪芹對于李商隱的詩作不僅字句上極其熟稔，并且意境上也實現(xiàn)了真正的融會貫通。在此情況下，若將“枯荷”“殘荷”的一字之異簡單解釋為“記錯了一個字”，顯然過于武斷。黛玉引詩緣自寶玉嫌“破荷葉可恨”，要叫人拔去，黛玉卻立意要“留著殘荷”。短短數(shù)十字間，二人性格中的對立因素被表現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)然，“枯”字所承載的近乎禪意的孤寂凄涼，只有經(jīng)歷離別喪亂，飽嘗人世滄桑之后方能有所體味，而這種情感，顯然不是第40回中正值豆蔻年華的林黛玉所能感悟到的。（摘編自沈偉王雙騰《＜紅樓夢＞“殘荷”考辨》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.材料一作者認(rèn)為此前學(xué)界關(guān)于“枯”“殘”問題的專論都不夠深刻，所以仍然有深入探討的必要。B.材料一通過援引情節(jié)，說明黛玉改字和尤三姐自刎、柳湘蓮出家等發(fā)生在八月下旬的事件有呼應(yīng)。C.《紅樓夢》異常復(fù)雜的版本狀況，同它在寫作階段就曾以手抄本的形式在社會上流傳有關(guān)聯(lián)。D.《紅樓夢》的主流研究者認(rèn)為，《紅樓夢》的悲劇色彩和悲劇格調(diào)可以與李商隱的“悲”情印證。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一中的“隨文立訓(xùn)”指小說中人物為了與情境吻合而對所引詩文進(jìn)行的有主觀性的改動。B.材料一認(rèn)為寶釵的話是在解釋“還不叫人來拔去”的原因，她同意寶玉“破荷葉可恨”的意見。C.黛玉說“偏你們又不留著殘荷了”，所謂“你們”，看似指大家，實則針對寶釵，和寶玉無關(guān)。D.材料二通過考證表明，曹雪芹寫作《紅樓夢》時，應(yīng)該知道李商隱的原詩是“留得枯荷聽雨聲”。3.下列選項和材料一分析的“黛玉引此詩的背后邏輯”相一致的一項是（）A.魯迅談及寶玉時說：“寶玉在繁華豐厚中，且亦屢與“無?！]面……悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會之者，獨寶玉而已。”B.小說第四十二回中，黛玉與寶釵二人有了初步的和解姿態(tài)，到第四十五回“金蘭契互剖金蘭語”時黛玉則徹底放下戒心。C.黛玉改字后，“留得殘荷聽雨聲”的句子與蘇軾“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”的詩思相類，或亦曹雪芹改字的來處。D.《紅樓夢》第八回中，黛玉慫恿寶玉喝酒賭氣，實在不尋常，這并不代表她鼓勵寶玉成為酒徒，只是與寶釵斗法中的特殊狀態(tài)。4.根據(jù)材料二，談?wù)勛髡邽榱苏撟C“殘”字當(dāng)為曹雪芹有意改之，進(jìn)行了哪些考辨？5.結(jié)合材料，分析林黛玉改“枯”為“殘”的原因。【答案】1.C2.C3.D4.①考辨各版本的《紅樓夢》，得出“枯”“殘”之異并非《紅樓夢》版本異文所致的結(jié)論。②考辨各版本的李商隱原詩，得出“枯”“殘”之異并非李商隱詩歌版本異文所致的結(jié)論。③考辨《紅樓夢》對李商隱詩句的多處引用，得出曹雪芹不會出現(xiàn)記憶誤差的結(jié)論。④正值豆蔻年華的黛玉不能理解“枯”字所承載的近乎禪意的孤寂凄涼，能夠更好的塑造林黛玉的形象。5.①是對引用情景的臨時遷就?！皻垺弊指习嗽孪卵俺刂猩徟盒職埾嚅g，紅綠離披”的真實景致。②為了增強評論的說服力。如果前面引用為“枯”，后面評述時又改為“殘”，會損傷評述的說服力。③不能忍受寶玉的判斷總被寶釵左右的現(xiàn)實。④迎合寶玉喜聚不喜散的心理，用充滿詩意的景致打動寶玉。⑤和林黛玉的性情及其對生命的體悟有關(guān)，“殘荷”的況味更適合黛玉此時的年齡和心境。【解析】【導(dǎo)語】這兩篇文章分別以林黛玉引用李商隱詩句的字詞改動為切入點，分析了《紅樓夢》中角色間的微妙互動以及文本細(xì)節(jié)背后的深層邏輯。第一篇文章探討了黛玉的改字是“隨文立訓(xùn)”的體現(xiàn)，意在強化她對寶玉的影響力；第二篇文章則通過版本考證和意境分析，論證了“枯”字改為“殘”字并非偶然錯誤，而是曹雪芹有意識的文本處理。這種考辨既豐富了對文本的理解，也加深了對人物內(nèi)心世界的認(rèn)知?！?題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A．“材料一作者認(rèn)為此前學(xué)界關(guān)于‘枯’‘殘’問題的專論都不夠深刻，所以……”錯，無中生有，強加因果。材料一作者并沒有說此前學(xué)界關(guān)于“枯”“殘”問題的專論都不夠深刻，而是說“學(xué)界產(chǎn)生了多篇專論之文，但仍有可深入探討之處”，作者認(rèn)為有進(jìn)一步探討的空間，但其原因并不是此前學(xué)界關(guān)于“枯”“殘”問題的專論都不夠深刻。B．“說明黛玉改字和尤三姐自刎、柳湘蓮出家等發(fā)生在八月下旬的事件有呼應(yīng)”錯，錯解文意。材料一通過援引情節(jié)，是為了佐證林黛玉把“枯”改為“殘”的原因，即八月下旬荷尚未枯，用“殘”字更貼切。D．“《紅樓夢》的主流研究者認(rèn)為”錯，張冠李戴。材料二中并沒有提到主流研究者的觀點，而是說“另有學(xué)者提出”，這不能代表主流研究者的看法。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。C．“實則針對寶釵，和寶玉無關(guān)”錯，根據(jù)材料一中“黛玉……面對來自寶釵的威脅，她總是下意識地防范，甚至?xí)鲃映鰮簟薄安荒苋淌軐氂竦呐袛嗫偙粚氣O左右，所以她就一定要逆著寶釵說”可知，黛玉說的所謂“你們”并不是特指薛寶釵，當(dāng)然包括賈寶玉在內(nèi)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。黛玉引此詩的背后邏輯是：黛玉不能忍受寶釵左右寶玉的判斷，她一定要逆著寶釵的意見，讓寶玉改變從寶釵那里得到的支持，以此來證明自己對寶玉的影響力。A．只是提到寶玉，并未涉及寶釵左右寶玉等事情，故與黛玉引此詩的背后邏輯無關(guān)。B．是說黛玉和寶釵之間的交往，故與黛玉引此詩的背后邏輯無關(guān)。C．是說黛玉改字與蘇軾“詩思相類”，不涉及黛玉引此詩的“背后邏輯”。D．材料一分析中提到黛玉引用李商隱詩句是為了在與寶釵的較量中展現(xiàn)自己對寶玉的影響力，本項中黛玉慫恿寶玉喝酒也是體現(xiàn)她在與寶釵爭斗中采取的策略，是一種特殊狀態(tài)的一例，故符合材料一分析中的“背后邏輯”。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。由“在‘脂評抄本系統(tǒng)’的各個版本中均把黛玉引句寫作‘留得殘荷聽雨聲’，而‘印本’系統(tǒng)中的程甲本、程乙本同樣俱作‘殘荷’”分析，作者考辨各版本的《紅樓夢》，得出“枯”“殘”之異并非《紅樓夢》版本異文所致的結(jié)論。由“‘根據(jù)比勘，存世商隱詩集實為一個大系統(tǒng)之下四種不同的次版本系統(tǒng)’，在各個系統(tǒng)的各個版本中，此句皆作‘留得枯荷聽雨聲’，并未出現(xiàn)異文”分析，考辨各版本的李商隱原詩，得出“枯”“殘”之異并非李商隱詩歌版本異文所致的結(jié)論。由“曹雪芹在《紅樓夢》中還有多處引用李商隱的詩句，均與李商隱原詩絲毫不差”“曹雪芹對于李商隱的詩作不僅字句上極其熟稔，并且意境上也實現(xiàn)了真正的融會貫通……若將‘枯荷’‘殘荷’的一字之異簡單解釋為‘記錯了一個字’，顯然過于武斷”分析，考辨《紅樓夢》對李商隱詩句的多處引用，得出曹雪芹不會出現(xiàn)記憶誤差的結(jié)論。由“‘枯’字所承載的近乎禪意的孤寂凄涼，只有經(jīng)歷離別喪亂，飽嘗人世滄桑之后方能有所體味，而這種情感，顯然不是第40回中正值豆蔻年華的林黛玉所能感悟到的”分析，正值豆蔻年華的黛玉不能理解“枯”字所承載的近乎禪意的孤寂凄涼，能夠更好的塑造林黛玉的形象?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)材料一第三段“八月二十五日，……此時之荷尚未枯，用‘殘’字更貼切”“第六十七……那時正是夏末秋初，池中蓮藕新殘相間，紅綠離披”“應(yīng)該是八月下旬”可知，“殘”字更符合八月下旬“池中蓮藕新殘相間，紅綠離披”的真實景致。所以，林黛玉改“枯”為“殘”是對引用情景的臨時遷就。根據(jù)材料一“八月二十五日……此時之荷尚未枯”“黛玉為了加強說服力，把形容此時秋景本不特別貼切的詩句改了一個字”可知，如果前面引用為“枯”，后面評述時又改為“殘”，會損傷評述的說服力。所以，林黛玉改字為了增強評論的說服力。根據(jù)材料一中“黛玉不能忍受寶玉的判斷總被寶釵左右，所以她就一定要逆著寶釵說，并且要讓寶玉改變從寶釵那里得到的支持，以此來證明自己對寶玉的影響力”可知，林黛玉改“枯”為“殘”，是因為她不能忍受寶玉的判斷總被寶釵左右的現(xiàn)實。根據(jù)材料一中“寶玉向來喜聚不喜散，所以在念出此句時，隨口把‘枯’換成了‘殘’”可知，林黛玉為了迎合寶玉喜聚不喜散的心理，用充滿詩意的景致打動寶玉，故她改“枯”為“殘”。根據(jù)材料二中“‘枯’字所承載的近乎禪意的孤寂凄涼，只有經(jīng)歷離別喪亂，飽嘗人世滄桑之后方能有所體味，而這種情感，顯然不是第40回中正值豆蔻年華的林黛玉所能感悟到的”可知，林黛玉改“枯”為“殘”和她自己的性情以及她對生命的體悟有關(guān)，“殘荷”的況味更適合黛玉此時的年齡和心境。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題喊山人吳海濤“喲呵……呵……”一聲聲吆喝，極有穿透力地回蕩在古老的山野之間。山的主人是“山神”。山神廟里的山神主宰山里的大事小情、婚喪嫁娶、開山動土，山里人逢年過節(jié)都要向山神祈福。漸漸地，有了喊山的習(xí)俗。十里不同俗，童年時，故鄉(xiāng)保持著這種傳統(tǒng)。喊山人是村里的壯漢，聲音高亢，具有穿透力，聲音里蘊含著大山人的豪邁、樸拙、倔強和強悍。他正是我本家堂二哥，剛從部隊退伍的山里娃，年輕力壯正當(dāng)年，頭戴白羊肚毛巾，內(nèi)穿白色上衣，外套光板羊皮襖，腰系一條紅布，透出了年輕人的活力。喊山是在山神廟的戲臺上。每年春節(jié)，村民們便開始登臺唱山東梆子大戲，①人們自行粉墨一番，生旦凈末、吹拉彈唱，不輸城里大戲。開鑼前，看著天上的太陽，戲把頭要喊山，內(nèi)容就是祈禱家鄉(xiāng)風(fēng)調(diào)雨順，平安大吉，祈禱大山豐收，喊山儀式由村里德高望重的老先生主持。“山神爺，恰建正月初三吉日，祈禱山神保佑，風(fēng)調(diào)雨順!”喊山人，我堂二哥，大聲重復(fù)老先生的話，如悠悠的歌聲，傳向冰撲的河流，帶著水音，飛向聳立的山嶺，碰撞在高聳的山峰，撞在堅硬的峭壁上，又折回，悠悠蕩蕩傳回山神廟。這聲音像撞在那棵千年的樹上，波浪式地此起彼伏，蕩蕩悠悠又回到了山神廟的戲臺，傳回到山村人的心里。一陣急促的鑼鼓點，打在老百姓心里，回響在空曠寂寞的大山里。戲曲喊動了冬天沉睡的大山，喊醒了貓冬的山鄉(xiāng)人民，喊醒了封閉僻靜的小山村。突然，大戲臺下，一個邁著沉重步伐的人走向臺中央，揮手向臺下示意：安靜。瞬間，臺上臺下鴉雀無聲，村主任走上舞臺，向全體村民動員：“鄉(xiāng)親們……封閉多少年的山村，經(jīng)村里決定，為造福子孫后代，年后各家出工，在村邊開鑿一條走出大山的隧道……“嘩——”山里人們用力鼓掌?！罢率恕笔莻€吉祥日，開鑿山洞的鄉(xiāng)親們都來了，帶來了鐵錘、鋼釬、爆破的炸藥。工地插上了多面紅旗，父老鄉(xiāng)親們頭戴柳條編的安全帽，腰系麻繩，集合在將要開鑿的大山下，滿懷信心地等待命令。開山是有規(guī)矩的，動工前要祭祀山神，祈禱保佑平平安安。堂二哥是爆破手，因為在部隊里學(xué)習(xí)過爆破。此時他帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們燒上香，擺上三牲、三素、三果大供，跪在大山面前。堂二哥大喊：“山神爺，村里后生給您磕頭了!”喊山人求神的喊聲悠悠蕩蕩傳向大山深處，碰撞到大山峭壁后，又飄飄灑灑地傳回開山人的耳膜。堂二哥下令：“爆破鑿眼開動!”伴隨著有節(jié)奏的“叮咚”聲，開鑿地眼開始了!老少搭配、父子搭配，一鑿三搖，準(zhǔn)確地打在釬桿上。炮眼打好了，爆破人員開始裝藥、連線。堂二哥手拿鐵桶喇叭，向山上的爆破手發(fā)號施令，讓他們檢查炮眼的電線連接是否安全，檢查好后退到安全的地方。隨即，堂二哥手拿大喇叭開始喊：“周圍的老鄉(xiāng)親，開始放炮，請大家遠(yuǎn)離炮區(qū)!”堂二哥開始倒數(shù)：“十、九、八……三、三、一，起爆!”“轟轟隆隆”的爆炸聲響徹云霄，回蕩在大山、回響在原野，驚飛的鳥騰空而起，濃濃的塵埃彌浸了大山。跑停了。周圍的鄉(xiāng)親聽到了報數(shù)人的喊聲，歡呼聲響徹環(huán)抱的群山。②“叮咚，叮咚”的錘聲伴奏著春天的序曲，和大山人開鑿大山的心跳融為一體。夏天，一場場暴雨，沖刷出一道道溝，給施工增添了難度，潮濕的涵洞里泛著悶熱，山上滲透的雨水、勞動中辛勤的汗水，交織在一起，非常難受，年輕的小伙赤身在掄錘，汗水、雨水、淚水，從額頭滴落在腮邊，流到嘴里，混合的水是苦的，是澀的，也是甜的。從肩上取下毛巾，用顫抖的手擦一把汗，看著這熱火朝天的場面，堂二哥，③堂堂的漢子，流下了是感動，也是激情的淚水，他默默地仰起頭，雙手緊握在一起，用力吐上一口口水，抓起錘把掄了起來。涵洞里，怪聲此起彼伏，向外運石子的人肩擔(dān)、手推，來往有序。突然，一塊巨大的石頭攔住了去路!鄭萬山大爺年紀(jì)七十有三，是一位淳樸憨厚的老人，一輩子與大山打交道，開山采石有豐富的經(jīng)驗。前些年帶人開山起石板，在村里首屈一指，人稱“石把頭”。他與十八歲的孫女些子結(jié)成了“對子”,些子掌錘，老把頭掌釬。老人家深知，雨季石頭是不穩(wěn)定的，常有滑坡現(xiàn)象，昨晚的一場大雨，雖然把青山洗滌得無比清新，但其中也潛藏著危險。老石正是一個有心人，一邊休息，一邊觀察石頭的動靜，突然，他看到一塊巨石有移動的跡象，說時遲，那時快，他大喊：“小心!躲開!”一個箭步?jīng)_上去，把巨石即將滾落處的小羊倌推到一邊。幾乎同時，老石匠用手中的工具，微微點了一下正滾下的石頭，千鈞一發(fā)間，石頭竟改變了方向，年輕人躲過了一難!然而，隨巨石滾下的另外一塊，卻砸中了老石匠的腿和腰，經(jīng)醫(yī)生診斷，老石匠腰和腿粉碎性骨折，失去了站立的能力。④可，鄉(xiāng)親們開山鑿洞的心沒倒。通車那天，人們在山神廟旁古柏下又搭上了戲臺，市領(lǐng)導(dǎo)為通車剪彩。而那萬山大叔，長眠在離隧道不遠(yuǎn)的山坡上。我背著母親縫的鋪蓋，斜跨泛黃的軍包，從這個隔絕了多少個世紀(jì)的涵洞里走出，走向了更遠(yuǎn)的世界。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文章以吆喝聲開頭，既照應(yīng)了題目“喊山”,凸顯其嘹亮，具有穿透力的特點，又開啟下文對于喊山習(xí)俗的介紹。B.喊山人是村里的壯漢，喊山日期一般都在吉日，喊山儀式由村里德高望重的老先生主持，由此可推知喊山的重要性。C.文章兩次描述喊山之聲，第一次聲音最終折回山神廟，傳回人們心里；第二次只傳到人們耳膜，這表明開山行動不會順利。D.喊山人堂二哥退伍軍人的身份，村主任動員村民開鑿大山的隧道，市領(lǐng)導(dǎo)為通車剪彩等，使文章具有了一抹政治色彩。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.語句①中“自行”表現(xiàn)出大山人對戲曲形象的重視，希望展現(xiàn)自身高超技藝。B.語句②詩一般的語言寫出春之初，初開隧道時大山人內(nèi)心的愉悅與欣喜之情。C.語句③中堂二哥“感動”“激情”的淚水來自村民熱火朝天的辛勤勞作。D.語句④單獨成段，既與老石匠無法站立形成反差，又點出隧道開通的重要原因。8.關(guān)于“鄭萬山大爺”這個段落，寫出了作者多種情感，請加以概括。9.文章題目為“喊山人”,為何處處都能感到“我”的存在？請結(jié)合文章簡要闡述?！敬鸢浮?.C7.A8.①對鄭萬山大爺具有豐富開山經(jīng)驗的贊美。②對七十多歲的鄭萬山大爺積極參與這次開山，敏銳洞察并時刻關(guān)注危險的敬重。③對鄭萬山大爺關(guān)鍵時刻挺身而出，救助小羊倌行為的欽佩。④對鄭萬山大爺失去站立能力的愧疚和遺憾。9.①“我”是文章的敘述者，以“我”的口吻進(jìn)行敘述，便于敘述和抒情。②“我”是事件的見證者，見證了喊山人不同的愿望：由最初的為風(fēng)調(diào)雨順、平安大吉祈禱轉(zhuǎn)變?yōu)闉殚_鑿隧道安全進(jìn)行祈禱。③“我”是“喊山人”喊山這一行為的受益者，文章最后由“我”走向更遠(yuǎn)的世界，表現(xiàn)其美好愿望的實現(xiàn)，由此贊美喊山人?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“這表明開山行動不會順利”錯誤，喊山的聲音無論是傳到內(nèi)心還是耳膜，只是人們一種美好的愿望，并不能說明只“傳到‘耳膜’就暗示出開山行動不會順利”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解文中句子的含義，賞析語句表達(dá)效果的能力。A.“對戲曲形象的重視，希望展現(xiàn)自身高超技藝”錯誤，“自行”一詞表現(xiàn)出大山人對于生活的熱愛，而非“對戲曲形象的重視”；此外“高超技藝”是“我”對大山人技藝的肯定，而非大山人“希望展現(xiàn)自身高超技藝”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納概括作者的情感態(tài)度的能力。在“鄭萬山大爺”這個段落中，作者的豐富情感，都寄托在了對大爺?shù)纳浇?jīng)歷和言行舉止的描述中。其中，根據(jù)“一輩子與大山打交道，開山采石有豐富的經(jīng)驗”以及作者及村里人對其“在村里首屈一指，人稱‘石把頭’”的評價，可以看出對鄭萬山大爺具有豐富開山經(jīng)驗的贊美。文中開頭提到“鄭萬山大爺年紀(jì)七十有三”，可見大爺年齡之高。但他還是“老人家深知……但其中也潛藏著危險。”“老石正是一個有心人，一邊休息，一邊觀察石頭的動靜”，對大爺行為細(xì)節(jié)的細(xì)致觀察，可見，作者對對七十多歲的鄭萬山大爺積極參與這次開山，敏銳洞察并時刻關(guān)注危險的敬重。文中敘述大爺“一個箭步?jīng)_上去，把巨石即將滾落處的小羊倌推到一邊。幾乎同時，老石匠用手中的工具，微微點了一下正滾下的石頭，千鈞一發(fā)間，石頭竟改變了方向，年輕人躲過了一難!”的行為，從中可以看出他在關(guān)鍵時刻挺身而出，救助小羊倌行為的高尚。而對于此，作者顯然是充滿欽佩之情的。最終，“然而，隨巨石滾下的另外一塊，卻砸中了老石匠的腿和腰，經(jīng)醫(yī)生診斷，老石匠腰和腿粉碎性骨折，失去了站立的能力”。根據(jù)其中的轉(zhuǎn)折詞“然而”“卻”及大爺?shù)慕Y(jié)局，可以看出，作者充滿了對鄭萬山大爺失去站立能力的愧疚和遺憾?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的敘述視角的能力。根據(jù)原文中“他正是我本家堂二哥，剛從部隊退伍的山里娃”“我堂二哥，大聲重復(fù)老先生的話”“堂二哥手拿鐵桶喇叭，向山上的爆破手發(fā)號施令”等可以看出，“我”是文章的敘述者。文章以“我”的口吻進(jìn)行敘述，展現(xiàn)了事件過程中“我”對鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的留戀，對喊山人辛勤開山的敬佩。所以，用“我”的視角便于敘述和抒情。根據(jù)原文“山神廟里的山神主宰山里的大事小情、婚喪嫁娶、開山動土，山里人逢年過節(jié)都要向山神祈福。漸漸地，有了喊山的習(xí)俗。十里不同俗，童年時，故鄉(xiāng)保持著這種傳統(tǒng)”可見，童年時的“我”，見證的是喊山人為風(fēng)調(diào)雨順、平安大吉祈禱的情感與行為。而此后，“我”卻見證了一場頗為與眾不同的喊山，即“開山是有規(guī)矩的，動工前要祭祀山神，祈禱保佑平平安安……此時他帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們燒上香，擺上三牲、三素、三果大供，跪在大山面前”可看出，“我”也見證了山里人為開鑿隧道安全進(jìn)行祈禱。所以，“我”是事件的見證者，見證了喊山人不同的愿望。根據(jù)文章結(jié)尾“我背著母親縫的鋪蓋，斜跨泛黃的軍包，從這個隔絕了多少個世紀(jì)的涵洞里走出，走向了更遠(yuǎn)的世界”可知，原先鮮有人能走出大山，而開鑿隧道之后，“我”這一代年輕人卻能穿過隧道，走出大山，走向更遠(yuǎn)的世界?！拔摇钡某鲎叽碇吧饺俗叱龃笊皆竿膶崿F(xiàn)。所以，“我”是“喊山人”喊山這一行為的受益者，文章最后由“我”走向更遠(yuǎn)的世界，由此贊美喊山人。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：八年，（楚）伐陸渾戎，遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重，對曰：“在德不在鼎。”莊王曰子無阻九鼎楚國折鉤之喙足以為九鼎。王孫滿曰：“嗚呼！君王其忘之乎？昔虞夏之盛，遠(yuǎn)方皆至，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。桀有亂德，鼎遷于殷，載祀六百。殷紂暴虐，鼎遷于周。德之休明，雖小必重；其奸回昏亂，雖大必輕。昔成王定鼎于郟腳，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也?！背跄藲w。（節(jié)選自《史記·楚世家》）材料二：秦興師臨周①而求九鼎，周君患之，以告顏率。顏率曰：“大王勿憂，臣請東借救于齊?！鳖伮手笼R，謂齊王曰：“夫秦之為無道也，欲興兵臨周而求九鼎。周之君臣，內(nèi)自盡計，與秦，不若歸之大國。夫存危國，美名也；得九鼎，厚實也。愿大王圖之?！饼R王大悅，發(fā)師五萬人，使陳臣思將以救周，而秦兵罷。齊將求九鼎，周君又患之。顏率曰：“大王勿憂，臣請東解之?！鳖伮手笼R，謂齊王曰：“周賴大國之義，得君臣父子相保也，愿獻(xiàn)九鼎，不識大國何途之從而致之齊？”齊王曰：“寡人將寄徑于梁?！鳖伮试唬骸安豢?。夫梁之君臣欲得九鼎，謀之暉臺之下、少海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出?！饼R王曰：“寡人將寄徑于楚?！睂υ唬骸安豢桑加镁哦?，謀之于葉庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出?！蓖踉唬骸肮讶私K何途之從而致之齊？”顏率曰：“弊邑固竊為大王患之。夫鼎者，非效醚壺醬甄耳，可懷抉提挈以至齊者；非效鳥集烏飛、兔興馬逝，漓然②止于齊者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九萬人挽之，九九八十一萬人，士卒師徒、器械被具，所以備者稱此。今大王縱有其人，何途之從而出？臣竊為大王私憂之?！饼R王曰：“子之?dāng)?shù)來者，猶無與耳?！鳖伮试唬骸安桓移鄞髧捕ㄋ鶑某?，弊邑遷鼎以待命?！饼R王乃止。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·東周策》）【注】①周：此指東周國。戰(zhàn)國末期，周分裂成西周與東周兩個小國，西周都于舊王城，東周則都于鞏。②漓然：順暢無阻的樣子。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。莊王A曰B子C無阻D九鼎E楚國折鉤F之喙G足H以為I九鼎11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.牧，長官，與《諫太宗十思疏》“念高危則思謙沖而自牧”中“牧”字的用法和意思不同。B.與，給予，與《促織》“而翁歸，自與汝覆算耳”中“與”字的用法與意思不同。C.若，假如，與《鴻門宴》“若入前為壽，壽畢，請以劍舞”中“若”字的用法與意思相同。D.數(shù)，多次，與《六國論》“則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理”中“數(shù)”字的用法和意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.楚莊王仗著兵勢，飛揚跋扈，向周天子派來的使者王孫滿詢問鼎的大小輕重，語帶威脅挑釁，頗有覬覦周室之意。B.九鼎為傳國之器，象征國家政權(quán)，只有德行衰敗、天命失落，九鼎才會遷移。王孫滿的回答不卑不亢、綿里藏針。C.從楚莊王問九鼎之大小輕重到秦、齊索求九鼎，可見春秋以至戰(zhàn)國，諸侯不斷崛起，周王室的勢力變得日漸衰微。D.秦興師求鼎，東周國君十分擔(dān)心，顏率主動為他分憂，提出可以前往齊國尋求援助。齊國派兵后，秦軍只好撤回。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫存危國，美名也；得九鼎，厚實也愿大王圖之。（2）今大王縱有其人，何途之從而出？臣竊為大王私憂之。14.同樣是求鼎，“楚王乃歸”“齊王乃止”的原因分別是什么？請簡要概括?！敬鸢浮?0.BEG11.C12.D13.（1）保全瀕臨危亡的國家，是美名；得到九鼎之寶，是最實際的利益。希望大王能認(rèn)真考慮一下。（2）現(xiàn)在大王即使有這樣的人力(和物力)，但(不知道)從哪條路(把九鼎)運回齊國？我私下替大王擔(dān)憂這件事。14.①王孫滿告誡楚莊王君臨天下要重德，并借天命之名使楚莊王知難而退。②九鼎運回齊國需借道魏國或楚國，而兩國也覬覦九鼎；③九鼎巨大，運回齊國需要耗費大量的人力物力財力?！窘馕觥俊菊w分析】這篇文言文通過兩則歷史故事，展現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期諸侯爭霸、周王室衰微的局面。材料一中，楚莊王問鼎，王孫滿以“在德不在鼎”回應(yīng)，強調(diào)德行的重要性，隱含對楚國的警示。材料二中，秦國求鼎，東周國君借助齊國力量化解危機，顏率巧妙勸說齊王放棄求鼎，展現(xiàn)了外交智慧。兩則故事共同反映了當(dāng)時政治斗爭的復(fù)雜性和權(quán)謀的運用，揭示了德行與權(quán)力的關(guān)系?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：莊王說：“你不要依恃九鼎！楚國銷毀兵器的尖端，便可以鑄成九鼎?！薄霸弧笔菍υ挊?biāo)志，后面B處斷開；“子”主語，“阻”是謂語，“九鼎”是賓語，語意完整，后面E處斷開；“折鉤之喙”是動賓結(jié)構(gòu)，后面G處斷開。故選BEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解常見的文言一詞多義的能力。A.正確。名詞，統(tǒng)治一方的最高首領(lǐng)；/動詞，修養(yǎng)。句意：九州的首領(lǐng)都貢獻(xiàn)青銅。/想到帝位高高在上，就想到要謙虛并加強自我約束。B.正確。動詞，給予；/介詞，跟。句意：與其給秦，還不如給貴國。/你父親回來，自然跟你再算賬。C.錯誤。連詞，假如；/代詞，你。句意：九鼎如果進(jìn)入楚國。/你進(jìn)入上前祝酒，祝酒完畢，請求舞劍。D.正確。副詞，多次；/名詞，天數(shù)、命運。句意：賢卿多次來我齊國。/那么勝負(fù)的天數(shù)，存亡的命運。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“顏率主動為他分憂”理解錯誤，據(jù)原文“周君患之，以告顏率”可知，是東周國君將自己的擔(dān)憂告知顏率，希望聽聽他的意見，尋求解決之道，并非顏率主動分憂。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“存危國，美名也”，判斷句；“存”，使動用法，使……得以保全；“圖”，考慮。（2）“其”，代詞，這樣、那樣；“何途之從”，賓語前置，從何途；“竊”，私下。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)“在德不在鼎”“……天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也”可知，王孫滿告誡楚莊王君臨天下要重德，并借天命之名使楚莊王知難而退。②齊王想要借道魏國，顏率說“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，謀之暉臺之下、少海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出”；想要借道楚國，顏率說“不可，楚之君臣欲得九鼎，謀之于葉庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出”可知，九鼎運回齊國需借道魏國或楚國，而兩國也覬覦九鼎。③根據(jù)“凡一鼎而九萬人挽之，九九八十一萬人，士卒師徒、器械被具，所以備者稱此”可知，九鼎巨大，運回齊國需要耗費大量的人力物力財力。參考譯文：材料一：八年，(楚王)攻打陸渾戎，于是到達(dá)洛水，在周的城郊閱兵。周定王派王孫滿犒勞楚王。楚王向王孫滿詢問鼎的大小輕重，王孫滿說：“統(tǒng)治國家在于道德不在于寶鼎。”楚莊王說：“你不要依恃九鼎！楚國銷毀兵器的尖端，便可以鑄成九鼎?！蓖鯇O滿說：“啊呀！君王難道忘記這些了嗎?過去虞夏昌盛時，邊遠(yuǎn)的國家都來朝貢，九州的首領(lǐng)都貢獻(xiàn)青銅，鑄成寶鼎，畫上物形，各種怪異之物都齊備，好讓百姓知道天神與鬼怪。桀道德敗壞，鼎便被遷到殷朝，殷可以享國六百年。殷紂王殘暴狂虐，鼎又被遷到周朝。如果天子道德美好，鼎雖小卻重得移不動；如果天子道德敗壞，鼎即使重也容易移動。過去，周成王把九鼎安置在郟腳，占卜說可以傳世三十代，立國七百年，這是上天的意旨。如今周王室雖然衰微，但上天的意旨難以改變。問鼎輕重，確實不可以啊?！背跤谑浅奋娀貒２牧隙呵貒l(fā)兵逼近周國的邊境，欲索周國的傳國之寶九鼎。周君內(nèi)心感到擔(dān)憂，就把這件事告訴顏率。顏率回答：“大王不要過于擔(dān)心，我愿到東邊的齊國去，借兵來救援?！鳖伮实搅她R國，對齊王說：“秦王現(xiàn)在不講道義，發(fā)兵想奪取周國的九鼎。周國的君臣合計，與其給秦，還不如給貴國。保全瀕臨危亡的國家，是美名；得到九鼎之寶，是最實際的利益。希望大王能認(rèn)真考慮一下。”齊王聽了非常高興，立刻派遣五萬大軍，命大將陳臣思率領(lǐng)去拯救周國，秦兵于是撤回。齊王于是向周國索要九鼎，周君再一次寢食難安。顏率說：“大王不必?fù)?dān)心，請允許臣東去齊國解決這件事?！鳖伮实搅她R國，對齊王說：“周國幸得貴國仗義相助，社稷才安然無恙，我們愿意獻(xiàn)上九鼎以表答謝意，就是不知貴國打算從哪條路把它運到齊國?”齊王說：“我打算借道于魏國。”顏率說：“這恐怕不妥。魏國君臣為得到九鼎，在暉臺之下、少海之上謀劃，已經(jīng)很長時間了。九鼎一旦進(jìn)入魏國，必然很難再出來?！饼R王又說：“寡人將借道楚國?！鳖伮驶卮鹫f：“這也不行，楚國君臣為了得到九鼎，很早就在葉庭之中進(jìn)行謀劃。九鼎如果進(jìn)入楚國，也絕對不會再運出來?！饼R王說：“那么寡人究竟從哪里把九鼎運到齊國呢?”顏率說：“我們東周君臣也在私下為大王謀劃這件事。因為九鼎，并不像醋瓶子或醬罐子一類的東西，提著掖著就可以輕而易舉地弄到齊國，也不像雀鳥落、烏鴉飛、兔子跳、馬兒跑那樣可以順暢無阻地進(jìn)入齊國。當(dāng)初周武王伐殷紂王獲得九鼎之后，為了搬運其中一鼎就動用人力九萬人，九鼎就是九九共八十一萬人。此外搬運工具和被服糧餉也要一應(yīng)俱全。現(xiàn)在大王即使有這樣的人力，但不知道從哪條路把九鼎運回齊國，我私下替大王擔(dān)憂這件事。”齊王說：“賢卿多次來我齊國，說來說去還是不想把九鼎給我罷了！”顏率趕緊解釋說：“我不敢欺騙貴國。只要大王能即刻決定好從哪條路搬運，我周國君臣隨時待命，準(zhǔn)備遷移九鼎?！饼R王只好打消了獲取九鼎的念頭。（二）詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下列小題。十月十五日觀月黃樓，席上次韻①蘇軾中秋天氣未應(yīng)殊，不用紅紗照座隅。山上白云橫匹素②，水中明月臥浮圖③。未成短棹還三峽，已約輕舟泛五湖。為問④登臨好風(fēng)景，明年還憶使君⑤無?！咀ⅰ竣俦驹娛翘K軾的一首下元詩。下元，又稱“下元節(jié)”“下元日”，為每年農(nóng)歷十月十五這一天，與正月十五“上元節(jié)”，七月十五“中元節(jié)”，同為中國民間傳統(tǒng)節(jié)日；黃樓，為蘇軾擔(dān)任徐州太守時，率領(lǐng)民眾治水成功后所建。②匹素：白色絲絹。③浮圖：梵語音譯，對佛和佛教徒的稱呼。④為問：借問、請問。⑤使君：蘇軾自指。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)點明下元日天氣晴好的特點，渲染出詩人和朋友一同賞月的良好氛圍。B.頷聯(lián)虛實結(jié)合，將詩人所見的高山、白云、湖水等實景與美好想象結(jié)合起來。C.頸聯(lián)“未成”“已約”對舉，極寫行程急促，流露出詩人觀月時自由快樂的心情。D.尾聯(lián)向席間諸位好友發(fā)問，感嘆不知明年的今日誰還會憶起“我”這個太守。16.本詩的頷聯(lián)“山上白云橫匹素，水中明月臥浮圖”與《春江花月夜》中“可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺”都寫月，其寫法和目的有何不同？請簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.①本詩頷聯(lián)運用了比喻的手法，寫水中倒映的一輪明月，宛如浮圖佛憨態(tài)可掬地臥在水底，從正面描寫下元佳景，為下文表達(dá)“下元之感嘆”張本。②《春江花月夜》中將月亮擬人化，寫月光懷著對思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍離去，詩人用極具人情味的月光側(cè)面烘托思婦的懷念之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詩以觀月為主題，通過描繪下元節(jié)夜晚的美麗景色，抒發(fā)了詩人對自然美景的贊美。首聯(lián)寫天氣晴好，次聯(lián)運用虛實手法描繪山水月景，頸聯(lián)表達(dá)游歷計劃，尾聯(lián)則表現(xiàn)出對未來的期許和身世感懷，整體呈現(xiàn)出一種悠閑自在且略帶人生思索的情懷?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“頷聯(lián)虛實結(jié)合”錯誤，“水中明月臥浮圖”的意思是水中倒映一輪明月，宛如橫臥的一幅浮圖畫卷。因此“浮圖”非虛寫，應(yīng)為喻體。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。頷聯(lián)“山上白云橫匹素，水中明月臥浮圖”，意為：潔白的云就像白色絲絹環(huán)繞在山上，空中皎潔的月亮宛如浮圖佛靜靜地映在寺院的湖水中。運用比喻的修辭手法，將倒影在水中的明月比喻成“浮圖”，從正面描寫下元節(jié)天氣晴好的佳景，為尾句詩人感嘆不知明年的今日誰還會憶起自己作鋪墊?！洞航ㄔ乱埂分小翱蓱z樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺”，意為：可憐樓上不停移動的月光，應(yīng)該照耀在離人的梳妝臺。詩人把“月”擬人化，“徘徊”二字極其傳神：一是浮云游動，故光影明滅不定；二是月光懷著對思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍去，它要和思婦作伴，為她解愁。詩人用“徘徊”的“月”側(cè)面烘托思婦的懷念之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在某市高中足球聯(lián)賽中，一中足球隊奪冠。守門員張猛多次精彩的撲球使對方一分未得。在表彰大會上，校長借用《蜀道難》中的“____________，____________”來贊揚他。（2）古人對于水面的霧氣常有不同的表達(dá)，如《赤壁賦》“__________________________”中的“露”和《夢游天姥吟留別》“______________________”中的“煙”都指水汽。（3）小明前往九江研學(xué)，正值梅雨季節(jié)天氣潮濕，所住之地更是蘆葦、竹子生長茂密，這讓他想到所學(xué)的《琵琶行》中“______________________，______________________”兩句與此情景相近?！敬鸢浮竣?一夫當(dāng)關(guān)②.萬夫莫開③.白露橫江④.水澹澹兮生煙⑤.住近湓江地低濕⑥.黃蘆苦竹繞宅生【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：澹、湓。三、語言文字運用（本題共5小題，20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題《我的阿勒泰》播出兩天后豆瓣評分人數(shù)為3.5萬，如今這一數(shù)據(jù)已經(jīng)翻倍到了7萬，顯然，它的長尾效應(yīng)是值得看好的，只是究竟能爆到何種程度，目前還是未知數(shù)?？春谩段业陌⒗仗返拈L尾效應(yīng)，一是出于劇集本身的短體量，八集故事總共三百多分鐘。它體量迷你，內(nèi)容高度凝練，敘事，都非常符合如今觀眾的觀劇習(xí)慣。二是《我的阿勒泰》的口碑仍在發(fā)酵，豆瓣評分也從開分的8.5分上漲到了8.7分，在微博、抖音、B站等平臺有大量的“自來水”貢獻(xiàn)熱度，畢竟無論是愛情線、親情線，還是劇中的女性生存困境、游牧文化與現(xiàn)代文明的沖突、代際關(guān)系的和解等議題，都有太多的地方值得解讀。目前看來，《我的阿勒泰》出圈后，所引發(fā)的熱潮并未止步于影視圈，而是包含文學(xué)與文旅在內(nèi)。首先是原作銷量，《我的阿勒泰》一書在抖音的日均訂單量環(huán)比電視劇開播前提升718%。此外，被打趣是“新疆旅游宣傳片”的《我的阿勒泰》也推動了新疆旅游的熱度。開播前兩天，阿勒泰地區(qū)全平臺搜索熱度上漲超一倍，酒店預(yù)定量與五一期間高峰值拉平。開播后，阿勒泰的百度指數(shù)更是一路上漲。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列句子中的“爆”與文中加點的“爆”意義和用法相同的一項是（）A.爆炒肚片是一道美味菜肴，可以根據(jù)個人口味和喜好選擇不同的食材和調(diào)料。B.官方回應(yīng)云南一村頻繁爆響：初步判斷屬于淺源地震活動，請村民注意安全。C.近期，上海體育館和上海體育場的檔期爆滿，演唱會和健身操比賽同時舉行。D.運動完后青筋爆出可能與過度用力、運動量大有關(guān)，一般休息后就會逐漸恢復(fù)。20.“自來水”因其義務(wù)宣傳熱愛的活動，被稱為免費水軍。與此類似，“特種兵旅游”脫胎自“特種兵”這一術(shù)語，請簡述“特種兵旅游”的含義和得名緣由?！敬鸢浮?8.短小精悍；與日俱增19.C20.含義：用盡可能少的時間、費用游覽盡可能多的景點。得名緣由：與“特種兵”執(zhí)行任務(wù)時高強度、高效率和挑戰(zhàn)性的特點相似。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，根據(jù)“短體量”“八集故事總共三百多分鐘”等信息可知，《我的阿勒泰》敘事方面很簡短但卻很精彩，可填“短小精悍”。短小精悍：形容人身軀短小，精明強悍；也形容文章或發(fā)言簡短而有力。第二空，體現(xiàn)“銷量”特點，根據(jù)后文“《我的阿勒泰》一書在抖音的日均訂單量環(huán)比電視劇開播前提升718%”可知，銷量很大，增長很快，可填“與日俱增”。與日俱增：形容不斷增長。有時也指增長很快。【19題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語在不同語境中的含義的能力。文中加點的“爆”意思是出人意料地出現(xiàn)或發(fā)生。A.一種烹飪方法；B.猛然炸裂并發(fā)出響聲；C.出人意料地出現(xiàn)或發(fā)生；D.鼓出來。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。含義：“特種兵式旅游”是一種在年輕人中興起的旅游方式，指用盡可能少的時間和費用，游覽盡可能多的景點，以了解更多的風(fēng)土人情、歷史文化。得名緣由：特種兵執(zhí)行任務(wù)有三個特點，一是時間緊，二是任務(wù)重，三是消耗最少。“特種兵旅游”與“特種兵”執(zhí)行任務(wù)時高強度、高效率和挑戰(zhàn)性的特點相似，因而得名。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成各題。如今，①，除了結(jié)合人們較為熟知的植物學(xué)、動物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、環(huán)境學(xué)研究手段，應(yīng)用生物學(xué)、生命科學(xué)等前沿學(xué)科的最新技術(shù)也紛紛投入古代遺存的分析研究，為探索中國境內(nèi)人類起源、中華文明起源與發(fā)展、統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展提供了堅實的科技分析依據(jù)。科技，正在重塑現(xiàn)代考古。鐫刻在古DNA中的人類演化史可以填補人類歷史的缺失環(huán)節(jié)。古基因組學(xué)最新的實驗技術(shù)和分析方法能夠從人類化石、骨骼遺骸或是曾經(jīng)生活過的地層沉積物里提取到千年、萬年乃至十幾萬年前的人類DNA，探究人類起源、演化的歷史，破解已滅絕的古人類與現(xiàn)代人在基因上的關(guān)系。此外，古DNA研究，還證實了我國福建古人群與南島語系人群的同源性，揭示了新疆和青藏高原人群多元融合而相對連續(xù)的遺傳結(jié)構(gòu)等，幫助人們通過遺傳的線索，追溯深藏的歷史真相，從基因里窺見人類族群的遷徙、演變、融合的壯闊史詩。借助科技，人們破解了一粒珠子內(nèi)的乾坤，揭開了古時中外交往交流的一角。西周中晚期的“禮制改革”，不僅表現(xiàn)在青銅器上，②。西周的珠飾中有兩類新材料，一是燒制滑石珠，二是釉砂。帶釉的燒制滑石珠作為最早的人工玻璃質(zhì)材料起源于西亞或南亞，并向世界傳播。而在河西走廊及中原，都發(fā)現(xiàn)了燒制滑石珠，③？檢測分析小河墓地出土的燒制滑石珠上殘留的綠色釉后，考古人員發(fā)現(xiàn)其與印度哈拉帕文化的燒制滑石珠釉成分比較接近。因此推測，燒制滑石珠工藝可能是從印度河谷通過中亞傳播到南疆小河基地一帶，再傳播到哈密東天山，再傳到河西走廊，之后再從甘青地區(qū)傳至中原。21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22.請以“科技”為主語，用一個并列關(guān)系的復(fù)句概括第二、三段的主要內(nèi)容?！敬鸢浮?1.①考古學(xué)與科學(xué)技術(shù)的融合不斷深化；②而且在珠飾上也有所體現(xiàn)；③它們是如何千里迢迢來到中國的。22.科技既能幫助人們追尋古人類在地球上足跡，又能幫助人們還原中西文化早期交往交流的事實。【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。第①處，結(jié)合后文“除了結(jié)合人們較為熟知的植物學(xué)、動物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、環(huán)境學(xué)研究手段，應(yīng)用生物學(xué)、生命科學(xué)等前沿學(xué)科的最新技術(shù)也紛紛投入古代遺存的分析研究”可知，科學(xué)技術(shù)紛紛投入古代遺存的分析研究中，故此處可填“考古學(xué)與科學(xué)技術(shù)的融合不斷深化”。第②處，結(jié)合前文“不僅……”可知，此處應(yīng)填“而且……”；再結(jié)合后文“西周珠飾中有兩類新材料……”可知，此處應(yīng)說的是西周中晚期的“禮制改革”在珠飾上也有所體現(xiàn)，故此處應(yīng)填“而且在珠飾上也有所體現(xiàn)”。第③處，結(jié)合句末問號，可知此處句式為疑問句，與后文構(gòu)成問答的關(guān)系。結(jié)合后文考古人員通過檢測分析，發(fā)現(xiàn)其與印度哈拉帕文化的燒制滑石珠釉成分比較接近，進(jìn)而推測燒制滑石珠工藝傳播路線，故此處應(yīng)填“它們是如何千里迢迢來到中國的”。【22題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息和概括信息的能力。首先，以“科技”為主語，分別概括概括第二、三段的主要內(nèi)容。第二段，由“古基因組學(xué)最新的實驗技術(shù)和分析方法能夠從人類化石、骨骼遺骸或是曾經(jīng)生活過的地層沉積物里提取到千年、萬年乃至十幾萬年前的人類DNA，探究人類起源、演化的歷史，破解已滅絕的古人類與現(xiàn)代人在基因上的關(guān)系”“從基因里窺見人類族群的遷徙、演變、融合的壯闊史詩”可知，第二段的主要內(nèi)容是科技能幫助人們追尋古人類在地球上的足跡。第三段，由“借助科技，人們破解了一粒珠子內(nèi)的乾坤，揭開了古時中外交往交流的一角”“因此推測，燒制滑石珠工藝可能是從印度河谷通過中亞傳播到南疆小河基地一帶，再傳播到哈密東天山，再傳到河西走廊，之后再從甘青地區(qū)傳至中原”可知，第