作文素材積累05（精彩論據(jù)+時評+寫作訓(xùn)練+美文誦讀）高考語文作文素材積累與運用（全國）

備戰(zhàn)2025年高考語文實用作文素材積累與運用精彩論據(jù)+最新時評+寫作訓(xùn)練+美文誦讀實用作文素材積累（05）一、議論文精彩論據(jù)01燃燈校長張桂梅教導(dǎo)學(xué)生要有“我生來就是高山而非溪流”的信念，面對那些暫時的困難；初唐四杰王勃豪言“窮且益堅，不墜青云之志”，不懼人生的低谷困境；青蓮居士李白高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，積極看待仕途失意。正如梁啟超所言：“患難困苦，是磨煉人格之最高學(xué)?！?，唯有含英咀華，方知誠不我欺。適用主題：磨礪困境、積極向上等02子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！薄安菪瑫洝睏钌浦?，二十年耕耘，乃使荒山變青山；“敦煌女兒”樊錦詩，五十載守護(hù)，方讓敦煌復(fù)輝煌；“純粹作家”陳忠實，耗一生寫作，然使支筆丈文學(xué)。多少前輩，為心中所想而不懈奮斗，為實現(xiàn)抱負(fù)而不懈努力。反觀“三分鐘熱度”那些人，缺的正是這份堅持，他們即便涉及的領(lǐng)域再廣，也未必會有所成就。適用主題：目標(biāo)如一、持之以恒等03孟子曰：“動心忍性，曾益其所不能?！备嬖V人們在身陷困境時要堅定心志，磨礪品格，潛心提升自我。史學(xué)家司馬遷忍了宮刑的疼痛，忍了世俗的成見，扛起了如椽大筆，立起了泰山，才有了一部“史家之絕唱”；女作家海倫·凱勒忍受著黑暗的世界，忍受著心底的孤獨，創(chuàng)作出了《假如給我三天光明》，鼓舞人們追求光明；清華博士江夢南忍受無聲世界里的寂寞與困難，付出常人難以想象的努力，最終學(xué)業(yè)有所成。適用主題：堅定意志、磨礪品格等04艱苦是拓荒者的底色，堅忍乃創(chuàng)業(yè)者的特質(zhì)?？茖W(xué)家發(fā)明創(chuàng)造的背后，是堅韌不拔的艱難攻關(guān)；體育健將摘金奪銀的背后，是千錘百煉的艱苦付出；名師名角一鳴驚人的背后，是厚積薄發(fā)的艱苦練功。老支書黃大發(fā)堅忍三十多年苦戰(zhàn)，才鑿?fù)ɡ@三重大山、過三道絕壁、穿三道險崖的水渠，徹底改變了山民世代缺水的命運?？茖W(xué)家南仁東帶著三百多幅衛(wèi)星遙感圖，艱辛勘探了一千多處重巒洼地，終于找到安裝“天眼”的最佳位置。無數(shù)建功立業(yè)者的經(jīng)歷表明：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。適用主題：艱苦奮斗、磨礪考驗等05厚植文化底蘊，共鳴相同記憶?！安恍⌒呐牡秸Z文課本封面”火熱掀起了一場中國人的追憶浪潮，當(dāng)萬里江山美景與共同記憶里的課本封面相連，當(dāng)走出半生看過了“浮光躍金，靜影沉璧”的幽然，見證了“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的壯闊，又見文思的發(fā)端，記憶的源頭，人們在這一場“意外”的浪漫中憶海拾貝，在集體共鳴中感知中華文化的博大，祖國山河的遼闊，手握同一本書，腳踏同一片土，血脈相連，記憶也緊緊相連。適用主題：共同記憶、家國情懷06中國核潛艇之父黃旭華隱姓埋名、背井離鄉(xiāng)三十載，打造了國之重器；院士林俊德在生命的最后時刻，與死神爭分奪秒，為后人留下了寶貴的研究數(shù)據(jù)。我一直是個懷揣泥土的人，遇見了他們，懷中泥土才有了瓷的模樣。前輩的事跡是塑造吾輩懷中泥土的雙手，是點燃吾輩理想信念的星火，他們在歷史上留下了不朽的功績，也在我們的心中刻下了深深的烙印。適用主題：崇敬英雄07重慶開設(shè)“背簍專線”，為背著背簍、挑著扁擔(dān)的菜農(nóng)們提供了舒適、安全且快捷的出行方式。這條專線，如同城市的血脈，流淌著濃厚的民生情懷，傳遞著城市的溫暖與關(guān)懷。一座城市，一條地鐵，既要裝得下公文包，也要容得下背簍。無獨有偶，成都“果蔬專線”、安徽“菜農(nóng)專線”也相繼開通，這些專線不僅是交通工具，更是城鄉(xiāng)交流的紐帶，在這條紐帶的連接下，城市的繁華與鄉(xiāng)村的寧靜相互交融，共同繪制了一幅包容共生的溫情畫卷。適用主題：民生關(guān)懷、城市溫暖08“空突玫瑰”徐楓燦選擇身著藍(lán)色飛行服，在體力和腦力的雙重磨礪下，憑著勇氣和堅韌，直上云霄，成為陸軍首位初放單飛的女飛行員；“芯片女神”黃芊芊謝絕國外知名大學(xué)邀請，選擇在國內(nèi)鉆研微納電子研究，她視科研難題為挑戰(zhàn)，以創(chuàng)新為武器，成功打破前沿技術(shù)壁壘，使中國在微納電子科研領(lǐng)域躋身世界前列。她們執(zhí)著于理想，純粹于當(dāng)下，用實際行動向世人展示了女性的堅韌，詮釋了理想的力量。適用主題：腳踏實地、追求理想09文明圣火千古未絕者，唯我無雙，和天地并存，與日月同光。——《中華世紀(jì)壇序》適用主題：文化傳承10文明圣火千古未絕者，唯我無雙，和天地并存，與日月同光。非遺傳承人陳英華自幼學(xué)習(xí)蘇繡，一針一線將中華傳統(tǒng)手藝躍然于指尖；“昆曲義工”白先勇策劃青春版《牡丹亭》，讓非遺重返大眾視野。文明長河自遠(yuǎn)古涓涓而來，流經(jīng)今日之世，希冀人人都能以文化傳承為己任，弘揚中華文化之精髓，讓這條流淌過千載歲月的河流，向未來繼續(xù)延展，波濤不絕，奔流不息。千般荒涼，以此為夢；萬里蹀躞，以此為歸?！嗲镉辍段幕嗦谩愤m用主題：理想追求11云南茶葉之父肖時英將培育良種作為至高夢想，畢生扎根茶田；護(hù)石人郭相穎為將大足石推向世界，奔走十載，手繪數(shù)十米畫卷。千般荒涼，以此為夢；萬里蹀躞，以此為歸。前路或許隱沒暗夜之中，然心中理想?yún)s始終如北斗明星，指引前行。風(fēng)霜雨雪不畏，前路漫漫不懼，因為步履所指，即是心之所向的彼方。宇宙就是一行詩，我們每個人都是一個字，這些字組成一個個句子，這首詩就能一直寫下去?！娪啊队钪婢庉嫴俊愤m用主題：時代使命、青年擔(dān)當(dāng)12歷史就是一行詩，我們每個人都是一個字，這些字組成一個個句子，這首詩就能一直寫下去。站在詩行未完待續(xù)的末端，回望文明發(fā)端，追憶千古風(fēng)流，吾儕青年應(yīng)繼承先輩精神，接續(xù)時代使命，以生命為墨，執(zhí)筆歲月，勠力續(xù)寫歷史長詩乘風(fēng)破浪的新篇。螢燭末光，增輝日月?！苤病肚笞栽嚤怼愤m用主題：大愛無疆、堅守與奉獻(xiàn)13言語康復(fù)特教老師劉玲琍，扎根特教講臺三十三年，秉持一顆“螢燭末光，增輝日月”的心，埋身聾啞教育，為一位又一位聽障學(xué)生找回了聲音，以大愛燭照命運的晦暗處，在孩子們的無聲世界，建起了溝通的橋梁。適用主題：保護(hù)自然、生態(tài)文明14在這個難見“孤月滄浪河漢清，北斗錯落長庚明”的時代，人類如洪水般湮滅了無數(shù)生命，也將自己束縛于污染的陰霾，即便如此，依然有人在為守下一個澄澈的世界而努力。護(hù)林員余建華放下獵槍，堅守山林，保衛(wèi)瀕危動物；登山向?qū)Т稳实┻_(dá)守望珠峰，維護(hù)冰雪世界生態(tài)環(huán)境。愿見這樣的身影不再孤單，生態(tài)文明的意識深入每一個人的言行。適用主題：逆境突圍16天文學(xué)家開普勒一生坎坷，幼時視力因病衰退，雙手也因此殘疾，但他始終堅持用殘障的雙眼洞悉宇宙規(guī)律，以笨拙的雙手書寫星辰奧秘，為后世留下了行星運動定律，取得了“天空立法者”的美名。怨天尤人的淚水只會讓本就泥濘的道路更加潮濕，面對坎坷的宿命，我們應(yīng)如開普勒一樣：經(jīng)由芒草萋萋的坡壁，直向峰頂。適用主題：順應(yīng)時勢、靈活變通17以書御者不盡馬之情，以書制今者不達(dá)事之變。清王朝因循守舊，閉關(guān)鎖國，最終從幻想自居的“天朝上國”淪為西方列強(qiáng)凌辱的“東亞病夫”；而新中國在社會主義探索與建設(shè)道路中，從南昌起義的占領(lǐng)中心城市到井岡山革命的“農(nóng)村包圍城市”，從照搬蘇聯(lián)模式到自主謀求改革開放，一次次審時度勢實現(xiàn)了從站起來到富起來的偉大飛躍。明者因時而變，知者隨事而制。只要我們始終科學(xué)應(yīng)變、順應(yīng)大勢，就能始終勇立時代潮頭，乘風(fēng)破浪，昂首前行。從筆墨紙硯到火折子，從朱砂口脂到青黛眉粉，彭傳明復(fù)原失傳舊物中的東方韻味；從字符解讀到歷史溯源，從字形演變到美學(xué)哲理，李右溪挖掘古老文字中的文明記憶。每一個熱門視頻的背后，是跨越四季的打磨和等待，是對累累古籍的考據(jù)和研究。正如彭傳明所說，“為什么我們中國文化有千年傳承，是有我們一代一代人的熱愛和執(zhí)著”?？傆邢衽韨髅骱屠钣蚁@樣的年輕人，在日新月異的當(dāng)下執(zhí)著回望，讓中華歷史文脈不絕，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。適用主題：守護(hù)文化二、最新時評讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化閃耀在數(shù)字時代文化關(guān)乎國本、國運。2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上鮮明提出中華文明五個突出特性，深刻闡述“兩個結(jié)合”的重大意義，發(fā)出“擔(dān)負(fù)起新的文化使命”的時代強(qiáng)音。一年來，以習(xí)近平總書記重要講話精神為指引，于文化傳承與發(fā)展中汲取自信力量，億萬中華兒女向著推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明闊步前行。中華民族具有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。中華文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深，文化是我們的寶貴財富，是一個國家、一個民族的內(nèi)在氣質(zhì)，也是我們砥礪前行的強(qiáng)大力量。當(dāng)傳統(tǒng)文化遇上數(shù)字時代，將碰撞出不一樣的火花，創(chuàng)新文化宣傳表達(dá)方式，彰顯地方文化特色，拓寬宣傳面，增強(qiáng)號召力、影響力、感染力，滿足人民群眾的精神文化需求，讓更多文化好故事走進(jìn)千家萬戶，更好地弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神價值，讓文藝的“百花園”萬紫千紅。追溯悠遠(yuǎn)記憶，解碼千年墨韻。賞國風(fēng)雅韻，悟中華文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年文明史的智慧結(jié)晶與精神標(biāo)識，既是當(dāng)代中國文藝的根基，也是藝術(shù)創(chuàng)新的寶藏。新石器時代“7000歲”的陶人面像、二里頭遺址綠松石龍形器、商代象牙杯、周代銅犧尊……中國歷史研究院內(nèi)的中國考古博物館的展廳里，一件件華夏瑰寶無聲講述著文明星河的賡續(xù)。觀眾注視著它們，眼中滿是對燦爛文明的驕傲。每一件展品，都是歷史的“記錄儀”，都是文化自信的生動注腳，借助數(shù)字、文字、圖片等方式，帶我們在悠遠(yuǎn)的歷史中，去了解千年文化的意蘊，在穿越時空中感受文化魅力，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚強(qiáng)大精神力量。賡續(xù)文化血脈，增強(qiáng)文化自信。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。在新時代新征程上，我們要堅持利用數(shù)字技術(shù)，激活文化的生命力，創(chuàng)新敘事方式，既以更鮮活、更有趣、更生動的表達(dá)形式夯實文化根基，賡續(xù)文化血脈，又在加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承中，揚起文化自信風(fēng)帆。在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，要反復(fù)琢磨、汲取營養(yǎng)，不斷思考、提煉、升華，更好地達(dá)到以文化人的作用，讓中國聲音傳得更響，中國故事傳得更遠(yuǎn)，中國文化傳得更深。堅持守正創(chuàng)新，守住民族之魂。擔(dān)負(fù)起新的文化使命，要展現(xiàn)積極向上、昂揚振奮的精神面貌。中華文明具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，要賡續(xù)文化薪火，秉持守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，方能讓中華文明具有旺盛的生命力。堅持在發(fā)展和創(chuàng)新中賡續(xù)文化血脈，既要堅持?jǐn)?shù)字賦能，創(chuàng)新文化呈現(xiàn)方式，也要以“文化+”的新方式，促進(jìn)文旅深度融合，展示中國形象，構(gòu)筑精神家園，增進(jìn)文明互鑒，滿足人民對美好精神生活的新需求，讓文化融入精神血脈、融入日常生活，更好地達(dá)到培根鑄魂、凝心聚力的作用。推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，既要“把祖先留下的這份珍貴財富世世代代傳下去”，也要通過網(wǎng)絡(luò)視聽，以數(shù)字賦能方式，促進(jìn)文化交流、文化傳承、文化傳播，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化閃耀在數(shù)字時代。不做別人思想的“跑馬場”王藝錠轉(zhuǎn)發(fā)的熱門文章，原來是炒作；欣賞的名人名言，居然是代筆；分享的養(yǎng)生知識,竟是偽科學(xué)；各種心靈雞湯、勵志美文,其實似是而非……你是否有過這樣的體驗。如今，面對海量信息，該給自己提個醒:不要讓自己的頭腦，成為別人思想的“跑馬場”。信息爆炸的時代，一種相反的體驗卻是“信息收縮”。面對海量資訊、多元觀點，一些人仿佛置身迷宮之中，因為通道太多而束手無策，不知道該如何篩選甄別。所以，“轉(zhuǎn)發(fā)”“跟帖”的熱度，成了信息選擇的風(fēng)向標(biāo)；“點贊”的數(shù)量，成了觀點參考的指示牌。于是，分享同一個段子，閱讀同一篇網(wǎng)文，轉(zhuǎn)發(fā)自同一個大V……在信息的狂涌中，難免失去了獨立思考的寧靜。思考是一種能力，需要不斷練習(xí)才能提升。然而，走捷徑總是更簡單。喜歡大而化之，喜歡立竿見影，喜歡流于表面的現(xiàn)象，喜歡一看可知的結(jié)論，這樣的“認(rèn)知取向”之下，對思辨性、專業(yè)性強(qiáng)的內(nèi)容，對復(fù)雜的哲理、深刻的思考，反而不再感興趣。長此以往，思考力就在簡化中退化，自己的頭腦變得空空如也，沒了沉潛深流，徒剩一地雞毛。技術(shù)的演進(jìn)對人類思維的影響，是一個引人思考的哲學(xué)命題。美國學(xué)者尼爾·波茲曼曾憂心，電視的流行讓人越來越不愿閱讀，越來越不愿思考，甚至造成人與人之間交流的隔絕。如果說電視因其直觀性、娛樂性而弱化了思考力，那么互聯(lián)網(wǎng)信息的碎片化、蕪雜化，也可能給我們的心靈帶來同樣的影響。波茲曼的思考，是向時代的發(fā)問:當(dāng)技術(shù)在獲取知識的途徑上做了一個減法,我們?nèi)绾谓o自己的思想做一個加法?實際上，網(wǎng)絡(luò)并沒有改變?nèi)藗兊乃季S實質(zhì)，只是改變了抵達(dá)思考的方式。面對觸手可及的龐大信息，是迷失方向還是有效整合，取決于思考習(xí)慣的養(yǎng)成。滿足于當(dāng)復(fù)讀機(jī)、傳聲筒，不愿思考；滿足于淺閱讀、淺吸收，不會思考；滿足于囫圇吞棗、一知半解，不善思考，最終就是人云亦云、亦步亦趨。即便是碎片化閱讀，也需要系統(tǒng)性積累，才能把握住背后的思維路徑、認(rèn)識方法，從而將知識轉(zhuǎn)化為智慧；如果是簡單化觀點，更需要想想其中的邏輯誤區(qū)、認(rèn)識盲點，不僅是否定肯定，而且要理解分析。在易如反掌地?fù)碛小坝^點”“態(tài)度”和“感受”之時，更需防止盲目、偏見和極端擠占了邏輯與理性的空間。不管哪個時代，也不會每個人都是思想家。然而，每個人卻都可以成為一個思考者。不是只當(dāng)數(shù)據(jù)叢林中的獵人和采集者，也應(yīng)該有不甘為“信息傳播者”而愿為“思想瞭望者”的志趣。叔本華說，經(jīng)過自己思考獲得的真理像自己天生的四肢--也只有這些東西才真正屬于我們。只有保持獨立思考和理性思辨，才能真正帶來人類智慧的增長，推動人類文明的進(jìn)步。“思考是勤奮的一部分，人最大的懶惰是思想懶惰”。身處這個時代，有太多聲音縈繞耳邊。要在花繁柳茂中撥開、雨驟風(fēng)狂里站定，不僅需要“獨上高樓，望盡天涯路”的眼界，也需要“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟，才能于眾里尋他中浮現(xiàn)眼前。三、寫作訓(xùn)練閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！垛叶〗馀！分?，庖丁遇到牛“筋骨交錯”地方就避開，順其自然，從而達(dá)到游刃有余的境界；《齊桓晉文之事》中，孟子明知當(dāng)時諸侯大都崇尚霸道，還是不遺余力地宣揚王道，“知其不可為而為之”。庖丁和孟子的態(tài)度在現(xiàn)實生活中也同樣存在。對此，你有怎樣的看法？請寫一篇議論文，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}】這是一道任務(wù)驅(qū)動類材料作文題。材料共兩句話，一句源于《庖丁解?！?，一句源于《齊桓晉文之事》。要讀懂這兩句話，應(yīng)明曉兩句話中的概念的內(nèi)涵和外延：第一句話中，“筋骨交錯”，是指解牛中遇到的難以分解的地方，以此喻指生活中的困難，具體而言，于個人而言，是生活成長中困難、糾結(jié)，學(xué)習(xí)上的困難，具體科目上的難題；于科研而言，是研發(fā)中的瓶頸，是技術(shù)的關(guān)卡；于社會而言，是社會中的難以處理的問題；與于國家而言，是發(fā)展中的阻礙、磨難、挫折?！氨荛_”，是繞過難解之處，而不是一味地逃避、躲避?！绊樒渥匀弧?，是遵循本來的樣子，是指對規(guī)律的把握，順應(yīng)規(guī)律解牛?！氨荛_”和“順其自然”兩者結(jié)合，可以理解為遇到困難時不蠻干，要懂得遵循規(guī)律。第二句話中的“明知”是指對事件提前的了解，知曉事件的難易程度、解決方法、價值意義，甚至是后果代價；“不遺余力”，是指全力以赴，“明知”是前提，“不遺余力”是踐行過程?！爸洳豢蔀槎鵀橹笔菍@句話的總結(jié)，“不可為”是達(dá)不到效果、實現(xiàn)不了目標(biāo)，與“為之”形成對立，在對立中凸顯出人的精神品質(zhì)和意志：雖然明明知道自己的努力可能達(dá)不到預(yù)期效果、暫時看不到勝利的希望，仍然抱著飛蛾撲火的勇氣，堅定地去有所作為。試題要求寫作一篇議論文，寫作時，要將兩句話聯(lián)系起來進(jìn)行分析可以側(cè)重一方，一主一輔；也可以兩者結(jié)合，分析其對立統(tǒng)一的關(guān)系。如果側(cè)重一方，作為朝氣蓬勃的當(dāng)代青年學(xué)生，側(cè)重于強(qiáng)調(diào)孟子的知其不可為而為之的民族精神，會使作文更大氣。如果把二者結(jié)合起來，分析其對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，比如，個人名利榮辱、生老病死，可以順其自然，不違天命；但對事業(yè)的追求、對事關(guān)民族大義、家國命運的大事，則應(yīng)知其不可為而為之。正因有對個人得失的順其自然之心態(tài)，才能更專注于為不可為之事業(yè)；也正因為聚精會神于為不可為之事業(yè)，自然會看淡個人得失?！玖⒁狻?.積極有為而不違背規(guī)律。2.迎難而上時要學(xué)會避其鋒芒。3.面對規(guī)律要順應(yīng)自然，面對困境要“知其不可而為之”。4.處世有順其自然之心，為國應(yīng)有“有為”“敢為”之志。5.以順其自然蓄勢，方能成積極有為之事?！纠摹堪仓裘笥袨槿松Ｓ隹部?，唯有保持一顆處變不驚之心，于無聲處沉淀磨練自己，對逆境安之若命，方能在無為后有所作為。《莊子》有云“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，因此他筆下的庖丁，也能順其自然，游刃有余。這是一種超脫豁達(dá)的人生態(tài)度。行隨心動、心由境轉(zhuǎn)，坦然面對人生風(fēng)雨，不暗自嗟悼自怨自艾。正如蘇東坡于黃州綿綿陰雨中吟唱“誰怕？一蓑煙雨任平生”；正如錢鍾書蹲于牛棚之中仍安然讀書，甚至完成了皇皇巨著《管錐編》。古語有言“先窮后工”，這不僅適用于文學(xué)創(chuàng)作者，更適用于我們每一個人。故當(dāng)我們自覺身處生活深谷之中，無力有所作為的時候，不妨心平氣和地先做好身旁小事，而不是自暴自棄，妄自菲薄。但安之若命，就真的是無所作為嗎？對任何一位有志之士，都斷然不是如此。尼采有言：“誰終將聲震人間，必長久深自緘默，誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊”?？此茻o為者，實際正在蓄積力量，為的是將來的一鳴驚人。孟子曾言：“人有不為也，而后可以有為?！比嗜酥臼吭诶Ь持斜３种f子所說的平靜之心，以看似無為之心默默堅守正道?；蛉缑诽m芳抗戰(zhàn)期間蓄須而不為日偽演出，無為于藝術(shù)，有為于人格；或如董作賓在外人如火如荼抗戰(zhàn)之際在偏遠(yuǎn)李村中完成巨著《殷歷考》，無為于戰(zhàn)斗，有為于文化；或如中國核潛艇之父黃旭華隱姓埋名三十年，在深遠(yuǎn)寂靜之中為國鑄劍，無為于個人，有為于國家……故曰：無為實為有為。若要有宏偉的成就，就必須有所舍棄，有所作為。莊子所言之安之若命的狀態(tài)，往往意味著一種智慧的沉潛，而到了應(yīng)當(dāng)有所作為之時，這力量當(dāng)如“河出伏流，一瀉汪洋”。經(jīng)歷了改革開放的我們正立于時代的風(fēng)口浪尖，強(qiáng)盛的國力使我們自感應(yīng)有所作為。領(lǐng)袖的話鏗鏘有力——“社會主義是干出來的，美好生活是干出來的”，從遼寧艦到蛟龍?zhí)?，從高速鐵路到神舟飛船、墨子號，中國已在國際舞臺上大有作為。而新時代的中學(xué)生，更應(yīng)抓住機(jī)遇，以有為之心積極入世，為國家繁榮昌盛貢獻(xiàn)一份力量。心如止水，厚積薄發(fā)，方能有為于天下。美文誦讀活著終究會消逝葉春雷我們必須明白，活著終究會消逝，生然后死。這一刻我還坐在書桌前寫這篇文章，下一刻我就會變成肥沃植物的一抔骨粉。一條河劃開了生與死的界限，河這邊是生，過一座橋，就是死。已經(jīng)活到可以從容談?wù)撍赖牡夭搅?，就像黑夜過后，黎明到來。死就是那黎明，乘著一道閃電，倏爾而至。人之一生，其實都在為這一天做著準(zhǔn)備。自然，有很多人混混沌沌過著，他們無所謂準(zhǔn)備不準(zhǔn)備。但是，一個有心人，一個想活得明白點的人，他會做點準(zhǔn)備，有時會精心做著準(zhǔn)備。做不做準(zhǔn)備，準(zhǔn)備做得精心不精心，其實就看出人之高低，賢愚不肖。準(zhǔn)備點什么，這里面也大有文章可做。有人積累財富，有人積累聲名，有人積累權(quán)勢，有人積累德行。積累德行看起來是最為務(wù)虛的，但在時間的長河中，當(dāng)財富聲名權(quán)勢都隨風(fēng)而逝，唯有德行，卻