2019-2020學(xué)年河北省石家莊市辛集市第二中學(xué)高一政治下學(xué)期期中試題

PAGE河北省石家莊市辛集市第二中學(xué)2019-2020學(xué)年高一政治下學(xué)期期中試題一、選擇題（本大題共35小題每小題2分，共計(jì)70分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.根據(jù)西周禮制，在家族范圍內(nèi)，人人皆要親其親，長其長，做到父慈、子孝、兄友、弟恭、夫義、婦聽，人人都應(yīng)按自己的身份行事，不能以上凌下，以疏壓親。這里的“禮”（）。①是人們社會(huì)生活實(shí)踐的產(chǎn)物②是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要精神力量③影響著人們的交往行為和交往方式④對人們價(jià)值觀的形成起決定作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④2.中國書法的構(gòu)成上有許多符合道德要求的因素和原理，其形體結(jié)構(gòu)有著豐富的美感和耐人尋味的情趣，可以發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含其中的德育因素，體現(xiàn)其厚重的中華傳統(tǒng)思想。美國人費(fèi)正清、賴肖爾在他們的《中國：傳統(tǒng)與變革》一書中贊嘆：“中國書法在東亞乃至世界都是一種偉大的藝術(shù)！”下列對中國書法理解正確的是（）。A.可以透視人的精神世界和道德修養(yǎng)B.作為凝固的藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵C.是世界各民族人民智慧的結(jié)晶D.對人的全面發(fā)展起著不可替代的作用3.在古代，“文化”指“文治教化”，用一整套的禮樂典章制度和人文學(xué)說去教化人、改變?nèi)?，從而達(dá)到社會(huì)治理之目的，即所謂“文治”。這體現(xiàn)了（）。①文化的重要功能是教育和培養(yǎng)人②文化可以離開物質(zhì)形態(tài)而獨(dú)立存在③人的文化素養(yǎng)是接受文化教育而培養(yǎng)出來的④文化主要是指有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分A.①③ B.①④ C.②③ D.②④4.近期，國產(chǎn)動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》熱播，電影中的哪吒等卡通人物形象受到網(wǎng)友追捧。在網(wǎng)上電商平臺(tái)上，有不少商家售賣關(guān)于影片的周邊產(chǎn)品，在T恤衫、手機(jī)殼、抱枕上印有電影中的哪吒形象，售價(jià)幾十到一百多不等。這說明（）。A.文化是經(jīng)濟(jì)的派生物B.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融C.文化是一種社會(huì)精神力量D.文化是人民社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)物5.韶山是偉大領(lǐng)袖毛澤東的故鄉(xiāng)，是聞名遐邇的紅色圣地。改革開放以來，韶山人民傳承紅色基因、發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、利用紅色資源，用雙手寫下紅色圣地從偏僻落后的小山村發(fā)展為富裕繁榮新城市的巨變。材料體現(xiàn)的文化生活知識(shí)正確的是（）。A.文化決定經(jīng)濟(jì)，文化發(fā)展帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.文化反作用于經(jīng)濟(jì)，給予經(jīng)濟(jì)重大影響C.文化越來越成為民族凝聚力的重要源泉D.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了韶山紅色文化的繁榮6.老者逝去，一曲《秦雪蓮吊孝》吹得你梨花帶雨，添一份孝道；新人盈門，一首《抬花轎》聽得你神清氣爽，增一份喜氣。這告訴我們（）。①文化現(xiàn)象無處不在②文化能悄然地影響人的身心③特定的文化應(yīng)與特定的環(huán)境相適應(yīng)④文化影響人們的思維方式A.①③ B.①④ C.②③ D.②④7.孟子小時(shí)家住在墓地旁，因而與同伴經(jīng)常學(xué)祭祀。孟母于是把家搬到街市住，于是孟子又學(xué)商人做起買賣來。后來孟母又搬到學(xué)堂邊，于是孟子又學(xué)起了讀書人的樣子。孟母三遷的故事，說明()A.文化對人的影響是持久深遠(yuǎn)的 B.文化對人的影響是積極向上C.文化對人的影響是有階段性的 D.文化對人的影響是潛移默化的8.近日，《我愛你，中國》《今天是你的生日》《我和我的祖國》等優(yōu)秀歌曲書目通過電視臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)、新媒體移動(dòng)端、公交地鐵電視等平臺(tái)播放，唱出了中華兒女共同慶祝新中國成立70周年的澎湃熱情，有力激蕩了百姓的愛國情懷，這表明（）。①文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境②人們對先進(jìn)文化的接受是積極主動(dòng)的③優(yōu)秀文化作品具有獨(dú)特的感染力和感召力④大眾傳媒是現(xiàn)階段文化傳播的主要途徑A.①② B.①③ C.②④ D.③④9.某校通過“學(xué)習(xí)十九大報(bào)告”“記錄身邊好人”等一系列活動(dòng)教育引導(dǎo)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)、開拓進(jìn)取，堅(jiān)定人生理想信念，努力成為勇于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。由此可見，積極參加健康有益的文化活動(dòng)（）。①能夠豐富人的精神世界②有益于健全人格的塑造③是人們文化素養(yǎng)的核心④對人的健康成長起決定作用A.①② B.①④ C.②③ D.③④10.近年來中央和地方各有關(guān)部門積極作為，將中華文化傳承與重大節(jié)慶相結(jié)合，抓住春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等契機(jī)，舉辦一系列文化活動(dòng)，以人倫情義熔鑄新節(jié)俗，獲百姓稱贊。之所以要將中華文化傳承與重大節(jié)慶日相結(jié)合，是基于（）。①民族節(jié)日具有展示民族文化的功能②精神活動(dòng)與物質(zhì)活動(dòng)相互不可分離③文化融合的過程就是文化創(chuàng)新的過程④文化對人的影響來自于特定的文化活動(dòng)A.①② B.①④ C.②③ D.③④11.曾侯乙編鐘體現(xiàn)的是一個(gè)系統(tǒng)工程，在結(jié)構(gòu)力學(xué)、冶金鑄造、雕塑等方面，都給人以震撼。它不可辯駁地表明，在公元前5世紀(jì)，中國樂器已經(jīng)有了七聲音階，能夠旋宮轉(zhuǎn)調(diào)，有良好的音樂表現(xiàn)性能。也正是有了曾侯乙編鐘，中國先秦樂鐘的“一鐘雙音”才被世人普遍認(rèn)可。這表明文化遺產(chǎn)（）。①是民族文化的集中展示②對研究人類文明具有重要意義③是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β苁敲褡鍤v史文化成就的重要標(biāo)志A.①② B.①③ C.②④ D.③④12.印度電影《摔跤吧爸爸》在本國掀起了觀看熱潮，也受到世界各國觀眾的如潮好評，父女之間的愛和對摔跤的執(zhí)著感動(dòng)著每一個(gè)觀眾。由此可見（）。A.文化既是民族，也是世界的B.印度文化的對外滲透力增強(qiáng)C.世界各民族文化具有差異性D.印度文化要優(yōu)越于中國文化13.故宮“特展”，萬人爭睹，即便是幸運(yùn)的觀眾，也需要排隊(duì)5個(gè)小時(shí)，才能看上匆匆5分鐘。而電視紀(jì)錄片《國家寶藏》為觀眾將看不到的故事細(xì)細(xì)還原，一下子讓國寶“活”了起來、“近”了起來。這給我們的啟示是（）。①要以大眾傳媒取代舊的傳媒②要看到科技是文化創(chuàng)新的源泉③要積極推動(dòng)文化傳播方式創(chuàng)新④要認(rèn)識(shí)到科技是影響文化發(fā)展的重要因素A.①② B.①④ C.②③ D.③④14.美國伊利諾伊州北奈爾斯高中自2008年起開設(shè)中文課程，目前選修人數(shù)已拓展至11個(gè)班。2019年3月，國家主席習(xí)近平復(fù)信該校學(xué)生，勉勵(lì)他們?yōu)樵鲞M(jìn)中美人民友誼作出貢獻(xiàn)。此前，該校學(xué)生用中文寫信給習(xí)近平，表示他們喜愛中國的語言文字、音樂和美食，希望有機(jī)會(huì)來中國參觀訪問。這說明（）。①中華文化面向世界博采眾長②中華文化具有吸引力和影響力③教育已成為文化傳播的主要手段④教育在文化交流中發(fā)揮著重要作用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④15.中國傳統(tǒng)文化中有“為政貴在行”的思想，今天仍顯現(xiàn)于我們改進(jìn)黨的工作作風(fēng)中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，在全黨上下興起了“少說空話、多干實(shí)事”的蔚然新風(fēng)。這表明（）。A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性B.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性C.傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵能夠因時(shí)而變D.傳統(tǒng)文化的積極作用大于消極作用16.結(jié)婚彩禮是我國古代相沿至今的一種民間習(xí)俗。然而，近年來受奢侈攀比之風(fēng)的影響，農(nóng)村結(jié)婚彩禮習(xí)俗日漸變味。2019年中央一號(hào)文件特別提到，要對“天價(jià)彩禮”不良社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)了治理。對此，以下理解正確的是（）。①傳統(tǒng)習(xí)俗具有繼承性，對人們的生活產(chǎn)生持久的影響②傳統(tǒng)習(xí)俗若一成不變，會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步的消極作用③傳統(tǒng)文化若不符合社會(huì)發(fā)展的要求，必須“移風(fēng)易俗”④需要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④17.近年來，從教育部提出“書法進(jìn)課堂”，到編纂“中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典”，從語文教材中加大融入傳統(tǒng)文化教育比例，到各種以傳統(tǒng)文化建設(shè)鄉(xiāng)村的實(shí)踐，國家越來越重視追尋中華文化血脈。這旨在（）。①提高國民文化素質(zhì)②傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③變革文化傳播途徑④增強(qiáng)中華文化國際影響力A.①② B.①④ C.②③ D.③④18.2019年8月10日，主題為“傳承創(chuàng)新、融合賦能、共建共享”的首屆全國中醫(yī)藥互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)在昆明舉行，大會(huì)設(shè)“互聯(lián)網(wǎng)+中醫(yī)醫(yī)療創(chuàng)新發(fā)展”“互聯(lián)網(wǎng)+中醫(yī)傳承教育”“互聯(lián)網(wǎng)+中藥傳播品牌建設(shè)”等多個(gè)論壇，來自全國的500余名專家學(xué)者圍繞互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在中醫(yī)藥領(lǐng)域的應(yīng)用進(jìn)行深入探討。舉辦該活動(dòng)的文化意義在于（）。①創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念②為傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化注入時(shí)代內(nèi)涵③推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化傳播形式創(chuàng)新④增強(qiáng)中醫(yī)藥文化認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)中西醫(yī)融合A.①② B.①④ C.②③ D.③④19.陳家溝太極拳在家傳拳法的基礎(chǔ)上，吸收眾家武術(shù)之長，融合易學(xué)、中醫(yī)等思想而創(chuàng)編，新拳法陰陽開合、剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外兼修。太極拳在陳家溝世代傳承，后逐漸衍生出楊式、武式、和式、吳式、孫式等多家流派。由此可見（）。①文化在繼承中發(fā)展②文化在發(fā)展中繼承③博采眾長是文化創(chuàng)新的根本途徑④優(yōu)秀傳統(tǒng)思想為太極拳衍變提供源泉A.①② B.①③ C.②④ D.③④20.保護(hù)文物離不開專業(yè)知識(shí)，更要有敬畏之心?；诎l(fā)展的建設(shè)性破壞和出于好心的破壞性修復(fù)，都與文物保護(hù)背道而馳。對文物筋骨的傷害，對文物氣質(zhì)的荼毒，后果是一樣的。這表明（）。①文物作為文化的載體，蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化氣質(zhì)②文物修復(fù)應(yīng)保持原貌堅(jiān)持“修舊如舊”的原則③文化需要發(fā)展，只有開發(fā)才能讓文物“活”起來④文化具有自身傳承性，越“舊”的文化越有價(jià)值A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.②④21.2019年8月以來，滬劇《敦煌女兒》在全國多個(gè)城市巡演，所到之處無不引起轟動(dòng)，作為近年來“上海出品”舞臺(tái)力作，滬劇《敦煌女兒》歷時(shí)8年創(chuàng)作、數(shù)易其稿，期間主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)更曾6次奔赴敦煌“深入扎根”，才在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出敦煌之神韻、莫高窟人之精神。該劇的成功對文藝創(chuàng)作的啟示是（）。①要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向②要滿足人民群眾的各種文化期待③要深入基層，從生活中汲取創(chuàng)作養(yǎng)分④要提升人民群眾的文藝鑒賞水平A.①② B.①③ C.②④ D.③④22.一針一線中，繡出了憨態(tài)可掬的大熊貓、高樓林立的陸家嘴，還有梵高的《星空》、米勒的《牧羊女》……以西洋繪畫和攝影作品為藍(lán)本，通過多種針法、技法表現(xiàn)，將中國刺繡藝術(shù)與西方美術(shù)有機(jī)融合，形成了上海絨繡這一獨(dú)特繡藝。上海絨繡技藝的形成表明①中西文化同根同源，二者具有共性和普遍規(guī)律②推出融合多種文化特質(zhì)的新文化離不開文明互鑒③文化交流、借鑒與融合是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β鼙３治幕拿褡逄厣菍?shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的根本途徑A.①② B.①④ C.②③ D.③④23.魯迅的《狂人日記》名字來自俄國作家果戈理的同名小說，但揭示的是中國人的靈魂；英國拜倫的《曼弗雷德》，雖有德國文學(xué)家歌德《浮士德》的影子，但作品中洋溢著英國精神，下列對此理解正確的是（）。①文化在交流中傳播②文化創(chuàng)新應(yīng)博采眾長③文化競爭并不排斥文化合作④各國文化在借鑒和融合中走向同一A.①② B.①③ C.②④ D.③④24.《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》記載：“它山之石，可以為錯(cuò)……，它山之石，可以攻玉?！币馑际强梢越柚饬硖岣咦约旱囊娮R(shí)，改正自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤?！八街梢怨ビ瘛钡摹段幕睢芬罁?jù)是（）。①文化多樣性是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②各民族的優(yōu)秀文化成果是文化創(chuàng)新的根基③文化交流、借鑒和融合是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程④發(fā)展文化要克服“守舊主義”和“封閉主義”錯(cuò)誤傾向A.①② B.①③ C.②④ D.③④25.“求生欲”、“安排”、“涼涼”……一個(gè)年度的熱詞，是一個(gè)年度的縮影。正是記錄與傳播尋?，嵤碌臉闼匕l(fā)愿，使上古先民結(jié)繩記事，催化了文字誕生。而今天，熱衷于網(wǎng)上沖浪的社會(huì)人，每日每刻都在輸出生動(dòng)多彩的語言智慧，將古老的中文解構(gòu)、翻新和改造。材料旨在說明A.不能離開傳統(tǒng)文化空談漢字文化創(chuàng)新B.體現(xiàn)時(shí)代精神是漢字文化創(chuàng)新重要追求C.漢字記錄了歷史軌跡、使得人類文明得以傳承D.網(wǎng)絡(luò)傳媒在漢字文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中起決定性作用26.意境是中國古代詩歌最重要的審美特征，是我們祖先首創(chuàng)的一個(gè)十分豐富的美學(xué)范疇。王國維說，“何以謂之有意境？曰：寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也”。從我國古代詩歌的意境中，我們可以（）。①透視中國古詩歌作者的精神世界②領(lǐng)略中華文化無可比擬的優(yōu)越性③體味古代文學(xué)鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格④看到中國古詩歌兼收并蓄的特征A.①② B.①③ C.②④ D.③④27.我國秦代建造的靈渠有著“世界古代水利建筑明珠”的美譽(yù)。靈渠水位高出湘江，但其建造者利用“陡門”閘水，通鏵嘴、大小天平石堤、南渠、北渠和秦堤等工程，使原屬殊途的湘漓二水連通一氣。這佐證了（）。①中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神的人民②我國古代水利技術(shù)是人們智慧的體現(xiàn)③我國古代水利蘊(yùn)含著豐富的人文情懷④我國古代水利技術(shù)長期處于世界領(lǐng)先地位A.①② B.①④ C.②③ D.③④28.安徽省戲曲文化資源十分豐富，有20個(gè)本土劇種。其中，流行安慶一帶的黃梅戲，用安慶方言歌唱和念白，委婉流暢，長于抒情，被譽(yù)為“中國的鄉(xiāng)村音樂”。流傳青陽、貴池一帶的徽劇，唱腔高亢激越，擅長舞劇，被視為京劇的前身。它們對研究我國古代戲曲、文化、風(fēng)土人情等都有一定的價(jià)值。這體現(xiàn)安徽戲曲文化（）。①具有一方水土，一方文化的特點(diǎn)②具有求同存異，兼收并蓄的特點(diǎn)③是中華文化寶庫中的瑰寶，中華民族的驕傲④既有中華文化的共性，又有各自民族的特性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④29.韓劇制作精良、美劇邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，這些外國劇吸引著國內(nèi)觀眾的眼球，也不斷促使著國劇的轉(zhuǎn)型創(chuàng)新。國內(nèi)影視業(yè)應(yīng)學(xué)習(xí)其他國家優(yōu)秀作品的長處，提高制作水準(zhǔn)以實(shí)現(xiàn)國內(nèi)開花國外更勝的局面。這表明在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)需要()A.以開放的襟懷接收一切外來文化 B.保持民族特色，以我為主、為我所用C.以平等的態(tài)度尊重一切外來文化 D.充分吸收外國文化的有益成果30.讓文字走出古籍，隨創(chuàng)意進(jìn)入生活，美化世界，是中國優(yōu)秀的文化基因與現(xiàn)代社會(huì)需求相適應(yīng)的傳承方式，也是博物館發(fā)揮社會(huì)教育職能的有效舉措。下列關(guān)于文字的說法中正確的是①為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用②文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果③是中華文化一脈相傳的重要見證，規(guī)模較大存留之豐④它的發(fā)明使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代A.①② B.①③ C.②④ D.③④31.我國的文化典籍之浩瀚，世所罕見。遺憾的是，面對如此豐厚的優(yōu)秀文化資源，我們基本上還是用“小生產(chǎn)”的方式從事大型富礦的“開采”。為此，我國高度重視文化典籍的整理工作。這是基于()①文化典籍是中華民族文化一脈相傳的重要見證②優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③整理文化典籍有利于挖掘和保護(hù)傳統(tǒng)文化④文化典籍對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義A.①② B.①③ C.②④ D.③④32.法國巴黎圣母院發(fā)生的火災(zāi)，為文物安全工作敲響了警鐘。2019年4月16日，國家文物局通報(bào)了近期文物火災(zāi)事故情況，要求各地切實(shí)加強(qiáng)文物消防安全工作，堅(jiān)決避免文物火災(zāi)事故發(fā)生。之所以重視文物安全，是因?yàn)棰傥奈镒鳛闅v史的物質(zhì)遺存，是源遠(yuǎn)流長的中國歷史的重要見證②文物作為中華文化的載體，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶③重視文物安全有利于展現(xiàn)文化的多樣性④重視文物安全根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④33.祠堂是古村落的重要組成部分，祠堂里的祖訓(xùn)、族規(guī)是古村落的靈魂。幾乎每個(gè)古村落祠堂里的祖訓(xùn)、族規(guī)中都包含“勤學(xué)耀祖”“節(jié)約”“睦鄰”等對族人的要求，甚至有的族規(guī)中都具體規(guī)定到使用的器物，如：筷子擺放要直、要齊、要和等，這些祖訓(xùn)、族規(guī)教化著民眾，影響深遠(yuǎn)。由此可見①傳統(tǒng)文化在維系社會(huì)生活方面具有重要作用②要認(rèn)同其它民族文化，增強(qiáng)中華民族的凝聚力③中華文化薪火相傳，一脈相承④對祖訓(xùn)、族規(guī)要“取其精華、去其糟粕”，在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承A.①② B.①③ C.②④ D.②③34.2019年7月，在大連夏季達(dá)沃斯年會(huì)期間，中國作為主辦方集中展示了中國書法、剪紙、面人等傳統(tǒng)文化項(xiàng)目，同時(shí)舉辦中醫(yī)、京劇、茶藝等中國傳統(tǒng)文化項(xiàng)目的體驗(yàn)，讓國外嘉賓真切感受到中華文化的深厚底蘊(yùn)，引起積極反響。這表明①不同民族文化的交流、借鑒與融合推動(dòng)中華文化發(fā)展②中國傳統(tǒng)文化既是民族的又是世界的③繼承和回歸傳統(tǒng)，促進(jìn)文化的傳承④中國文化博大精深，具有獨(dú)特魅力和價(jià)值A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④35.在歷史上，中醫(yī)藥為中華民族的繁衍生息和健康做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；至今，中醫(yī)藥在現(xiàn)實(shí)生活中仍是我們解除病痛的一個(gè)重要選擇。對中醫(yī)藥科學(xué)的尊重，就是對我們民族歷史文化的尊重。之所以要尊重中醫(yī)藥文化，是因?yàn)棰僦嗅t(yī)藥文化是中華文化的精粹之一②尊重本民族文化就是尊重世界文化③中醫(yī)藥文化是中華民族的寶貴財(cái)富④中醫(yī)藥文化是中華民族生存與發(fā)展的精神根基A.①② B.①③ C.②④ D.③④二、非選擇題（共30分）36.閱讀材料，完成下列要求。2019年3月，習(xí)近平主席主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。我們辦中國特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開好思政課，用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國主義情懷，把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。結(jié)合材料，運(yùn)用文化的作用與影響的有關(guān)知識(shí)，說明“要理直氣壯開好思政課”的原因。37.閱讀材料，完成下列要求?！皬姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化成舞劇，不生硬、不尷尬的太少了，《醒·獅》做到了雅俗共賞，做到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民族情懷完美結(jié)合?！笔讓没浉郯拇鬄硡^(qū)文化藝術(shù)節(jié)國際舞蹈季于2019年6月25日啟幕，承載著粵港澳大灣區(qū)同根同源歷史底蘊(yùn)的舞劇《醒·獅》作為開場舞蹈再次贏得了觀眾的認(rèn)可。《醒·獅》是我國第一部以國家級“非遺”項(xiàng)目廣東醒獅為主題的大型民族舞劇，2018年公演以來，好評如潮的《醒·獅》已成為新時(shí)代傳承嶺南文化、連接粵港澳大灣區(qū)的新名片。隨著《醒·獅》公演場次和觀眾好評的疊加，傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目醒獅也再次煥發(fā)新的生機(jī)?！靶血{文化生生不息，醒獅氣脈代代承傳。我們一直想做醒獅題材的舞劇，但直到2013年在一次采風(fēng)調(diào)研中才找到一個(gè)合適的切入點(diǎn)，明確了以醒獅表現(xiàn)民族覺醒的核心主題?！睆V州歌舞劇院院長、總導(dǎo)演史前進(jìn)表示，如何將傳統(tǒng)非遺的魅力通過舞臺(tái)劇的形式表現(xiàn)出來是舞劇編創(chuàng)的難點(diǎn)所在，為此他們花了不少心思。南獅、南拳、蔡李佛拳、大頭佛、英歌舞、嶺南曲風(fēng)、廣東獅鼓、木魚說唱……《醒·獅》中的舞蹈設(shè)計(jì)幾乎都能找到其文化“出處”。此外，該劇還將民族舞蹈與廣東獅舞相融合，將南拳馬步和廣東醒獅特有的騰、挪、閃、撲、回旋、飛躍等技巧融入舞蹈語言，大開大合、剛?cè)嵯酀?jì)，炫酷的觀感體驗(yàn)無不體現(xiàn)著編創(chuàng)人員的智慧。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新知識(shí),說明舞劇《醒·獅》的成功對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的啟示。38.馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會(huì)的需要。他訪問過數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計(jì)的疫病牲畜。經(jīng)過千辛萬苦，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計(jì)638萬字，插如圖幅。書中收錄3505種中草藥，附方40000多則?！睹耖g獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”，馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代的李時(shí)珍”，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆＝Y(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)，說明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的。政治試題答案1、【答案】B【詳解】①③：西周禮制規(guī)定，在家族范圍內(nèi)人人都應(yīng)按自己的身份行事，不能以上凌下，以疏壓親。這里的“禮”是人們社會(huì)生活實(shí)踐的產(chǎn)物，影響著人們的交往行為和交往方式，①③正確。②：“禮”的內(nèi)涵中既有精華，又有糟粕，其作用具有兩面性，排除②。④：“決定作用”的表述過于夸大了“禮”的作用，排除④。故本題選B。2.【答案】A【詳解】A：中國書法的構(gòu)成上有許多符合道德要求的因素和原理，其形體結(jié)構(gòu)有著豐富的美感和耐人尋味的情趣，可以發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含其中的德育因素，體現(xiàn)其厚重的中華傳統(tǒng)思想，這意味著通過中國書法可以透視人的精神世界和道德修養(yǎng)，A項(xiàng)符合題意。B：傳統(tǒng)建筑被稱為凝固的藝術(shù)，而題目中表述的是中國書法，排除B。C：中國書法是中國人民智慧的結(jié)晶，C錯(cuò)誤。D：優(yōu)秀文化對人的全面發(fā)展起著不可替代的作用，而題目中沒有涉及到該知識(shí)點(diǎn)，排除D。故本題選A。3.【答案】A【詳解】①③：在我國古代，所謂“文化”是指用一整套的禮樂典章制度和人文學(xué)說去教化人、改變?nèi)?，從而達(dá)到社會(huì)治理之目的，即所謂“文治”。這體現(xiàn)了文化的重要功能是教育和培養(yǎng)人，人的文化素養(yǎng)是接受文化教育而培養(yǎng)出來的，①③正確。②：文化離不開一定的物質(zhì)載體，不能獨(dú)立存在，排除②。④：文化包括具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分和非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，④表述錯(cuò)誤。故本題選A。4.【答案】B【詳解】A：經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化是對經(jīng)濟(jì)、政治的反映，文化不是經(jīng)濟(jì)的派生物，A錯(cuò)誤。B：在動(dòng)畫片《哪吒之魔童降世》熱播后，哪吒等卡通人物形象受到網(wǎng)友追捧。在電商平臺(tái)上，有不少商家售賣印有哪吒等卡通人物的產(chǎn)品，這說明了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，B正確。CD：這兩項(xiàng)表述均正確，但與題意不符，排除C、D。故本題選B。5.【答案】B【詳解】A：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，而且，文化有優(yōu)秀與糟粕之分，只有優(yōu)秀的文化才能對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起促進(jìn)作用，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除A。B：改革開放以來，韶山人民傳承紅色基因、發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、利用紅色資源，使偏僻落后的小山村發(fā)展為富裕繁榮新城市，這意味著文化反作用于經(jīng)濟(jì)，給予經(jīng)濟(jì)重大影響，B正確。C：該選項(xiàng)表述與題意不符，排除C。D：材料未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對文化的影響，排除D。故本題選B。6.【答案】C【詳解】①④：材料未體現(xiàn)文化現(xiàn)象無處不在，也沒有體現(xiàn)文化對人的思維方式的影響，排除①④。②③：題目中，老者逝去，一曲《秦雪蓮吊孝》吹得你梨花帶雨，添一份孝道；新人盈門，一首《抬花轎》聽得你神清氣爽，增一份喜氣，這說明了特定的文化應(yīng)與特定的環(huán)境相適應(yīng)，文化能悄然地影響人的身心，②③正確。故本題選C。7.【答案】D【詳解】A不合題意，D符合題意，孟母三遷的故事，說明文化對人的影響是潛移默化的，而不能說明文化對人的影響是持久深遠(yuǎn)的；B說法錯(cuò)誤，只有優(yōu)秀文化對人的影響是積極向上；C不合題意，材料不涉及文化對人的影響是有階段性的。故選：D。8.【答案】B【詳解】①③：優(yōu)秀歌曲書目通過電視臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)等平臺(tái)播出，唱出了中華兒女共同慶祝新中國成立70周年的澎湃熱情，有力激蕩了百姓的愛國情懷，這表明文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境，優(yōu)秀文化作品具有獨(dú)特的感染力和感召力，①③正確。②：人們對先進(jìn)文化的接受并非都是積極主動(dòng)的，排除②。④：大眾傳媒是文化傳播的主要手段，排除④。故本題選B。9.【答案】A【詳解】①②：該校通過一系列活動(dòng)教育引導(dǎo)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)、開拓進(jìn)取，堅(jiān)定人生理想信念，努力使他們成為合格的接班人，可見，通過參加健康有益的文化活動(dòng)有益于健全人格的塑造，能夠豐富人的精神世界，①②正確。③：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)核心，排除③。④：“決定作用”表述錯(cuò)誤，排除④。故本題選A。10.【答案】B【詳解】①④：我國抓住春節(jié)、元宵節(jié)等契機(jī)，舉辦一系列文化活動(dòng)，以人倫情義熔鑄新節(jié)俗，獲百姓稱贊。之所以要將中華文化傳承與重大節(jié)慶日相結(jié)合，是基于民族節(jié)日具有展示民族文化的功能，文化對人的影響來自于特定的文化活動(dòng)，①④正確。②：精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，但物質(zhì)活動(dòng)可以離開精神活動(dòng)，排除②。③：文化融合不一定伴隨著文化創(chuàng)新，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除③。故本題選B。11.【答案】C【詳解】①：慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，排除①。②④：通過文化遺產(chǎn)我們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力，根據(jù)題目的表述可以得知，文化遺產(chǎn)是民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富，②④正確。③：文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，排除③。故本題選C。12.【答案】A【詳解】A：印度電影《摔跤吧爸爸》在本國掀起了觀看熱潮，也受到世界各國觀眾的如潮好評，這表明了不同民族文化具有共性和普遍規(guī)律，A項(xiàng)符合題意。B：題目中沒有涉及到文化滲透的相關(guān)知識(shí)，B排除。C：題目中表述的是不同民族的文化具有共性，而不是強(qiáng)調(diào)個(gè)性，排除C。D：世界各民族的文化一律平等，D錯(cuò)誤。故本題選A。13.【答案】D【詳解】①：不能用大眾傳媒取代舊傳媒，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，①錯(cuò)誤。②：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，排除②。③④：電視紀(jì)錄片《國家寶藏》為觀眾將看不到的故事細(xì)細(xì)還原，一下子讓國寶“活”了起來、“近”了起來，這啟示我們要認(rèn)識(shí)到科技是影響文化發(fā)展的重要因素，要積極推動(dòng)文化傳播方式創(chuàng)新，③④正確。故本題選D。14.【答案】D【詳解】①：該選項(xiàng)表述與題意不符，題目中沒有涉及到中華文化面向世界、博采眾長的相關(guān)知識(shí)，排除①。②：美國伊利諾伊州北奈爾斯高中自2008年起開設(shè)中文課程，目前選修人數(shù)已拓展至11個(gè)班，這意味著中華文化具有吸引力和影響力，②正確。③：教育是文化傳播的途徑，③錯(cuò)誤。④：美國該高中學(xué)生用中文寫信給習(xí)近平，表示他們喜愛中國的語言文字、音樂和美食，希望有機(jī)會(huì)來中國參觀訪問，而后，習(xí)近平主席復(fù)信該校學(xué)生，勉勵(lì)他們?yōu)樵鲞M(jìn)中美人民友誼作出貢獻(xiàn)，這表明了教育在文化交流中發(fā)揮著重要的作用，④正確。故本題選D15.【答案】B【詳解】A：題目中沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，A排除。B：我國傳統(tǒng)文化中有“為政貴在行”的思想，今天仍顯現(xiàn)于我們改進(jìn)黨的工作作風(fēng)中，這充分體現(xiàn)出了我國傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性的特點(diǎn)，B正確。C：傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變，C錯(cuò)誤。D：傳統(tǒng)文化如果能夠順應(yīng)時(shí)代的變化，做到與時(shí)俱進(jìn)，那就會(huì)對社會(huì)起積極作用，如果傳統(tǒng)文化一成不變，則會(huì)社會(huì)的發(fā)展起消極作用，不能說傳統(tǒng)文化的積極作用大于消極作用，D排除。故本題選B。16.【答案】B【詳解】①：結(jié)婚彩禮是我國古代相沿至今的一種民間習(xí)俗，說明傳統(tǒng)習(xí)俗具有繼承性，①符合題意。②：傳統(tǒng)習(xí)俗若一成不變，未必一定會(huì)對社會(huì)的發(fā)展起消極作用，②排除。③：近年來受奢侈攀比之風(fēng)的影響，農(nóng)村結(jié)婚彩禮習(xí)俗日漸變味，這說明了天價(jià)彩禮不符合社會(huì)發(fā)展的要求，必須“移風(fēng)易俗”，③符合題意。④：該選項(xiàng)表述與題意不符，排除④。故本題選B。17.【答案】A【詳解】①②：從教育部提出“書法進(jìn)課堂”，到編纂“中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典”，從語文教材中加大融入傳統(tǒng)文化教育比例，到各種以傳統(tǒng)文化建設(shè)鄉(xiāng)村的實(shí)踐，國家越來越重視追尋中華文化血脈。這旨在提高國民文化素質(zhì)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，①②正確。③：文化傳播的途徑?jīng)]有改變，題目中沒有涉及到該知識(shí)點(diǎn)，③排除。④：題目中沒有涉及到增強(qiáng)中華文化的國際影響力，④排除。故本題選A。18.【答案】C【詳解】①：材料中沒有強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念，①排除。②③：在該次大會(huì)上，設(shè)“互聯(lián)網(wǎng)+中醫(yī)醫(yī)療創(chuàng)新發(fā)展”“互聯(lián)網(wǎng)+中藥傳播品牌建設(shè)”等多個(gè)論壇，眾多的專家學(xué)者圍繞互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在中醫(yī)藥領(lǐng)域的應(yīng)用進(jìn)行深入探討，舉辦該活動(dòng)有利于為傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化注入時(shí)代內(nèi)涵，推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化傳播形式創(chuàng)新，②③正確。④：認(rèn)同的是本民族的文化，尊重其他民族的文化，該選項(xiàng)表述不當(dāng)，排除④。故本題選C。19.【答案】A【詳解】①②：陳家溝太極拳在家傳拳法的基礎(chǔ)上，吸收眾家武術(shù)之長而成，而后，太極拳在陳家溝世代傳承，后逐漸衍生出楊式、武式等多家流派，這說明了文化在繼承中發(fā)展，文化在發(fā)展中繼承，①②正確。③：立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，排除③。④：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，排除④。故本題選A。20.【答案】A【詳解】①：保護(hù)文物離不開專業(yè)知識(shí)，更要有敬畏之心，這是基于文物作為文化的載體，蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化氣質(zhì)，①正確。②：對文物筋骨的傷害，對文物氣質(zhì)的荼毒，后果是一樣的。這表明文物修復(fù)應(yīng)保持原貌堅(jiān)持“修舊如舊”的原則，②正確。③：只有開發(fā)才能讓文物“活”起來的表述錯(cuò)誤，排除③。④：越“舊”的文化不一定越有價(jià)值，排除④。故本題選A。21.【答案】B【詳解】①③：滬劇《敦煌女兒》在創(chuàng)作期間，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)曾6次奔赴敦煌“深入扎根”，才在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出敦煌之神韻、莫高窟人之精神。該劇的成功對文藝創(chuàng)作的啟示是要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，要深入基層，從生活中汲取創(chuàng)作養(yǎng)分，①③正確。②：“各種文化期待”表述不妥，排除②。④：該選項(xiàng)不屬于對文藝創(chuàng)作的啟示，排除④。故本題選B。22.【答案】C【詳解】②③：以西洋繪畫和攝影作品為藍(lán)本，通過多種針法、技法表現(xiàn)，將中國刺繡藝術(shù)與西方美術(shù)有機(jī)融合，形成了上海絨繡這一獨(dú)特繡藝。上海絨繡技藝的形成表明文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，不同文化之間的交流、借鑒與融合是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，②③符合題意。①：文化既是民族的又是世界的，中西文化具有共性和普遍規(guī)律，但不同根同源，①錯(cuò)誤。④：立足于社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的根本途徑，④錯(cuò)誤。故本題選C。23.【答案】A【詳解】①②：魯迅的《狂人日記》名字來自俄國作家果戈理的同名小說，但揭示的是中國人的靈魂；英國拜倫的《曼弗雷德》，雖有德國文學(xué)家歌德《浮士德》的影子，但作品中洋溢著英國精神，這表明了文化在交流中傳播，啟示我們文化創(chuàng)新應(yīng)博采眾長，①②正確。③：材料未反映文化競爭，該選項(xiàng)表述與題意不符，排除③。④：“走向同一”表述錯(cuò)誤，排除④故本題選A。24.【答案】D【詳解】①：該選項(xiàng)夸大了文化多樣性的作用，排除①。②：對本民族傳統(tǒng)文化的批判繼承是文化創(chuàng)新的根基，排除②。③④：它山之石，可以攻玉意思指可以借助外力來提高自己的見識(shí)，改正自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，其文化生活依據(jù)在于文化交流、借鑒和融合是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，發(fā)展文化要克服“守舊主義”和“封閉主義”錯(cuò)誤傾向，③④正確。故本題選D。25.【答案】B【詳解】A：該選項(xiàng)表述與題意不符，排除A。B：正是記錄與傳播尋?，嵤碌臉闼匕l(fā)愿，使上古先民結(jié)繩記事，催化了文字誕生。而今天，熱衷于網(wǎng)上沖浪的社會(huì)人，每日每刻都在輸出生動(dòng)多彩的語言智慧，將古老的中文解構(gòu)、翻新和改造，體現(xiàn)出時(shí)代精神是漢字文化創(chuàng)新的重要追求，B符合題意。C：文字記錄了歷史軌跡，使得人類文明得以傳承，C錯(cuò)誤。D：網(wǎng)絡(luò)傳媒在漢字文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中起重要的作用，而不是決定性作用，排除D。故本題選B。26.【答案】B【詳解】①③：意境是中國古代詩人們首創(chuàng)的美學(xué)范疇，體現(xiàn)了古代文學(xué)鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，也能從中透視創(chuàng)作者的精神世界，①③符合題意。②：世界各民族文化一律平等，②錯(cuò)誤。④：材料中的表述不體現(xiàn)中國詩歌兼收并蓄的特點(diǎn)，排除④。故本題選B。27.【答案】A【詳解】①②：題目中，秦代建造者在建設(shè)靈渠時(shí)，利用南渠、北渠和秦堤等工程，使原屬殊途的湘漓二水連通一氣。這佐證了中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神的人民，我國古代水利技術(shù)是人們智慧的體現(xiàn)，①②正確。③④：這兩項(xiàng)說法在材料中沒有得到體現(xiàn)，排除③④。故本題選A。28.【答案】A【詳解】①③：安徽省戲曲文化資源十分豐富，黃梅戲在安慶一帶比較流行，徽劇在青陽、貴池一帶比較流行，它們對研究我國古代戲曲、文化、風(fēng)土人情等都有一定的價(jià)值。這體現(xiàn)安徽戲曲文化具有一方水土，一方文化的特點(diǎn)，是中華文化寶庫中的瑰寶，中華民族的驕傲，①③正確。②：中華文化的包容性，即求同存異和兼收并蓄，而題目中沒有體現(xiàn)該知識(shí)點(diǎn)，排除②。④：該選項(xiàng)表述與題意不符，排除④。故本題選A。29.【答案】D【詳解】A：以開放的襟懷吸收外國優(yōu)秀文化成果，但不是接受一切外來文化。A錯(cuò)誤。B：材料反映要學(xué)習(xí)其他國家優(yōu)秀作品的長處，沒有強(qiáng)調(diào)保持民族特色。B不選。C：對外來文化要具體分析，尊重外來優(yōu)秀文化，抵制外來腐朽文化。C錯(cuò)誤。D：材料反映要學(xué)習(xí)其他國家優(yōu)秀作品的長處，面向世界，博采眾長，促進(jìn)國劇轉(zhuǎn)型升級。D正確。故本題選D。30.【答案】C【詳解】①：漢字為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用，故①不選。③：史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，規(guī)模較大存留之豐，故③不選。②④：文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果，它的發(fā)明使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代，故②④正確。故本題選C。31.【答案】B【詳解】①③：我國高度重視文化典籍的整理工作。這是因?yàn)樗侵腥A民族文化一脈相傳的重要見證，整理文化典籍有利于挖掘和保護(hù)傳統(tǒng)文化，故①③正確。②：文化典籍需要通過實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，故②說法錯(cuò)誤。④：文化遺產(chǎn)對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，故④說法錯(cuò)誤。故本題選B。32.【答案】B【詳解】①③：我國之所以重視文物安全，是因?yàn)槲奈镒鳛闅v史的物質(zhì)遺存，是源遠(yuǎn)流長的中國歷史的重要見證，重視文物安全有利于展現(xiàn)文化的多樣性，①③符合題意。②：傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，②說法錯(cuò)誤。④：重視文物安全根本上在于保護(hù)其承載的歷史文化信息，而不是發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，④說法錯(cuò)誤。故本題選B。33.【答案】B【詳解】祠堂是古村落的重要組成部分，祠堂里的祖訓(xùn)、族規(guī)是古村落的靈魂。這些祖訓(xùn)、族規(guī)教化民眾，影響深遠(yuǎn)。這表明傳統(tǒng)文化在維系社會(huì)生活方面具有重要作用，中華文化薪火相傳，一脈相承，①③正確且符合題意；認(rèn)同的是本民族的文化，理解其它民族文化，②錯(cuò)誤；應(yīng)是文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，④顛倒了文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，說法錯(cuò)誤。故本題答案選B。34.【答案】C【詳解】②④：中國傳統(tǒng)文化屬于中華民族，具有民族性，引起積極反響，體現(xiàn)了文化的世界性，表明中國傳統(tǒng)文化既是民族的又是世界的，②說法正確；“中國主辦方集中展示中國書法、剪紙、糖人、面人等傳統(tǒng)文化項(xiàng)目，同時(shí)舉辦中醫(yī)、京劇、茶藝等中國傳統(tǒng)文化項(xiàng)目的體驗(yàn)”“引起積極反響”，表明中國文化博大精深，具有獨(dú)特魅力和價(jià)值，④說法正確。①：材料未涉及“不同民族文化的交流、借鑒與融合”，①排除。③：“回歸傳統(tǒng)”說法錯(cuò)誤，排除③。故本題選C。35.【答案】B【詳解】①③：中醫(yī)藥文化是民族之魂寶，是中華民族的寶貴財(cái)富，①③符合題意。②：材料不涉及民族文化與世界文化的關(guān)系，且該選項(xiàng)與尊重中醫(yī)藥文化之間不構(gòu)成因果關(guān)系，排除②。④：民族文化是民族生存與發(fā)展的精神根基，中醫(yī)藥文化是中華民族文化的重要組成部分，④將中醫(yī)藥文化等同于民族文化，觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除④。故本題選B。二、非選擇題36.【答案】①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。開好思政課，能夠引導(dǎo)學(xué)生把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。②文化與政治相互交融。開好思政課，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，能夠有效抵御文化霸權(quán)主義，維護(hù)國家安全。③文化對人的影響，來自特定的文化環(huán)境，開好思政課，能夠?yàn)槁鋵?shí)立德樹人根本任務(wù)提供良好的文化環(huán)境。④文化塑造人。開好思政課，用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，能夠厚植青少年的愛國情懷，激發(fā)青少年投身中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。【分析】本題以習(xí)近平主席主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)，并強(qiáng)調(diào)思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程為背景材料，考查考生對文化生活的相關(guān)知識(shí)的理解與運(yùn)用能力?！驹斀狻勘绢}屬于原因類主觀分析試題。答題的知識(shí)范圍限定為文化的作用與影響的有關(guān)知識(shí)。材料中，開好思政