議論文閱讀之論證（知識(shí)梳理+練習(xí)）-2025年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)專(zhuān)練（全國(guó)解析版）

與題議論文閱讀之論證（解析版）

0敢型斛裱

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生閱讀簡(jiǎn)單議論文的能力，能夠理解議論文的基本要素和常見(jiàn)

的論證方法。

具體而言，要求學(xué)生在閱讀議論文時(shí)，能夠理清文章的思路，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。通過(guò)對(duì)論證過(guò)

程的分析，理解作者如何運(yùn)用邏輯推理和證據(jù)來(lái)支持自己的觀點(diǎn)，從而提高學(xué)生的批判性思維和邏輯分析

能力。同時(shí)，《課標(biāo)》也注重培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)閱讀議論文，獲取信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維，并能夠?qū)ξ谋?/p>

中的觀點(diǎn)和內(nèi)容進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)。

《考試大綱》中對(duì)于議論文閱讀之論證的規(guī)定可以歸納為以下幾點(diǎn)：

1.論證方法的辨識(shí)

要求學(xué)生準(zhǔn)確判斷出文章所使用的論證方法，如舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等。

例如：文章通過(guò)列舉多個(gè)名人勤奮成功的例子進(jìn)行論證，就是舉例論證；引用名人名言來(lái)支持觀點(diǎn)，

屬于道理論證；將兩種不同的現(xiàn)象或觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比來(lái)突出一方，是對(duì)比論證；把某個(gè)道理比作形象的事物

進(jìn)行說(shuō)明，為比喻論證。

2.論證方法的作用分析

考查學(xué)生對(duì)各種論證方法在文中所起作用的理解和闡釋。不同的論證方法具有不同的效果，如舉例論

證使論證更具體、更有說(shuō)服力；道理論證增強(qiáng)論證的權(quán)威性和可信度；對(duì)比論證突出強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)；比喻論證

使論證生動(dòng)形象、通俗易懂。

比如：文中運(yùn)用對(duì)比論證，將勤奮者的成功與懶惰者的失敗進(jìn)行對(duì)比，其作用是鮮明地突出了“勤奮

才能成功”的觀點(diǎn)。

3.論證思路的梳理

讓學(xué)生能夠理清作者的論證過(guò)程，包括提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的邏輯順序，以及各個(gè)段落之

間的內(nèi)在聯(lián)系。

例如：文章先提出“挫折是否有利于成長(zhǎng)”的問(wèn)題，接著從正反兩方面進(jìn)行分析，最后得出“正確對(duì)

待挫折有利于成長(zhǎng)”的結(jié)論，學(xué)生要能清晰地梳理出這一思路。

4.論證結(jié)構(gòu)的把握

要求學(xué)生掌握常見(jiàn)的論證結(jié)構(gòu)，如總分式、并列式、遞進(jìn)式、對(duì)照式等，并能判斷給定文章所采用的

結(jié)構(gòu)類(lèi)型。

比如：總分式是先提出論點(diǎn)，然后從不同方面進(jìn)行論證；并列式是幾個(gè)分論點(diǎn)并列展開(kāi)論述；遞進(jìn)式

是按照由淺入深、由表及里的順序進(jìn)行論證；對(duì)照式是通過(guò)正反對(duì)比來(lái)論證觀點(diǎn)。

5.論證的合理性與嚴(yán)密性評(píng)估

分析文章的論證是否合理、嚴(yán)密，有無(wú)邏輯漏洞或論證不充分之處。

比如：判斷論據(jù)是否能有力支持論點(diǎn)，論證過(guò)程是否存在以偏概全、偷換概念等邏輯錯(cuò)誤。

6.結(jié)合文本進(jìn)行論證分析

根據(jù)具體的議論文文本，綜合分析其論證方法、思路、結(jié)構(gòu)等方面的特點(diǎn)，以及它們?nèi)绾喂餐?wù)于

作者的觀點(diǎn)表達(dá)。

例如：給定一篇議論文，要求學(xué)生全面分析其如何通過(guò)恰當(dāng)?shù)恼撟C方法、清晰的思路和合理的結(jié)構(gòu)來(lái)

有力地論證論點(diǎn)。

綜上所述，“議論文閱讀之論證”這個(gè)考點(diǎn)旨在考查學(xué)生對(duì)議論文論證的全面理解和深入分析能力，

以提升學(xué)生的閱讀素養(yǎng)和思維水平。

□考點(diǎn)點(diǎn)祓

一、提問(wèn)方式

1、本文的論點(diǎn)是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)析作者是怎樣論述這一論點(diǎn)的？

2、簡(jiǎn)要分析第③段的論證思路。

3、簡(jiǎn)要分析全文的論證思路。

考點(diǎn)梳理

一、論證思路的概念

議論文中運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，除了講究一定的論證方法之外，還必須通過(guò)一定的過(guò)程

展開(kāi)，這就是論證思路。閱讀議論文，需要梳理論證思路，這樣有助于我們更好地理解文章。一般議論文

的論證思路是：提出問(wèn)題一一分析問(wèn)題一一解決問(wèn)題，也叫引論一一本論一一結(jié)論。一篇議論文如何提出

問(wèn)題、如何分析問(wèn)題、如何解決問(wèn)題需要我們清楚地把握。通過(guò)對(duì)2015-2018年宿遷4年中考試卷的分析

和梳理，我們發(fā)現(xiàn)，議論文閱讀中梳理論證思路的題目不少，分值一般在3-4分，主要是讓你指出某些段落

的論證思路，或者是全文的論證思路。試題的呈現(xiàn)方式多以簡(jiǎn)答題為主，它要求學(xué)生能夠清楚地把握作者

的論述過(guò)程。

二、議論文的結(jié)構(gòu)

1、提出問(wèn)題（引論）

這是議論文的開(kāi)頭部分，其主要作用是引出文章要討論的主題或論點(diǎn)。常見(jiàn)的引論方式有:

（1）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山：直接提出論點(diǎn)，簡(jiǎn)潔明了，讓讀者迅速抓住文章核心。

（2）引用名言：通過(guò)引用權(quán)威、經(jīng)典的話語(yǔ)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力和文化底蘊(yùn)，進(jìn)而引出論點(diǎn)。

（3）講述故事：以生動(dòng)有趣的故事吸引讀者，然后從故事中引出論點(diǎn)，使讀者更容易接受。

（4）列舉現(xiàn)象：描述社會(huì)上的某種普遍現(xiàn)象或熱點(diǎn)事件，引發(fā)讀者的關(guān)注和思考，從而提出論點(diǎn)。

2、分析問(wèn)題（本論）

這是議論文的主體部分，對(duì)提出的問(wèn)題進(jìn)行深入剖析和論證。具體方式如下：

（1）分點(diǎn)論述：將論點(diǎn)分解為幾個(gè)分論點(diǎn)，逐一進(jìn)行論證，使論證更加全面、深入。

（2）正反對(duì)比：通過(guò)對(duì)比正面和反面的例子或觀點(diǎn)，突出論點(diǎn)的正確性和重要性。

（3）層進(jìn)式推進(jìn)：按照事物的發(fā)展規(guī)律或邏輯關(guān)系，逐步深入地展開(kāi)論述，體現(xiàn)思維的深度和邏輯性。

3、解決問(wèn)題（結(jié)論）

這是議論文的結(jié)尾部分，主要作用是總結(jié)全文，得出結(jié)論。通常包括：

（1）總結(jié)論點(diǎn)：再次強(qiáng)調(diào)文章的核心論點(diǎn)，使讀者加深印象。

（2）提出建議：針對(duì)文中討論的問(wèn)題，給出具體的解決方法或建議，具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

（3）展望未來(lái)：對(duì)問(wèn)題的解決或發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行積極的展望，給讀者以希望和鼓舞。

（4）升華主題：將論點(diǎn)提升到更高的層次，拓展文章的意義和價(jià)值，使文章更具思想深度。

總之，這種“提出問(wèn)題一分析問(wèn)題一解決問(wèn)題”的結(jié)構(gòu)，符合人們認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律，能夠使議

論文條理清晰、邏輯嚴(yán)密，有效地傳達(dá)作者的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。

三、本論論證結(jié)構(gòu)

1.并列式

解釋?zhuān)涸诓⒘惺浇Y(jié)構(gòu)中，各個(gè)分論點(diǎn)或論據(jù)之間地位平等，沒(méi)有主次之分，從不同的角度和方面共同

支持中心論點(diǎn)。

例如：中心論點(diǎn)為“成功需要多種品質(zhì)”，分論點(diǎn)可以是“成功需要堅(jiān)定的信念”“成功需要不懈的

努力”“成功需要良好的心態(tài)”，這三個(gè)分論點(diǎn)相互獨(dú)立又共同論證中心論點(diǎn)，彼此之間是并列關(guān)系。

優(yōu)點(diǎn)：能使文章條理清晰，全面地闡述觀點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力。

2.層進(jìn)式

解釋?zhuān)哼@種結(jié)構(gòu)按照事物的邏輯關(guān)系，由淺入深、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)地逐步深入展開(kāi)論述。

比如：中心論點(diǎn)是“保護(hù)環(huán)境至關(guān)重要”，可以先論述環(huán)境破壞的現(xiàn)狀，接著分析環(huán)境破壞帶來(lái)的危

害，最后深入探討保護(hù)環(huán)境的具體措施和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，層層遞進(jìn)，逐步深入。

優(yōu)點(diǎn)：使論證具有深度和邏輯性，引導(dǎo)讀者深入思考。

3.總分式

(1)先總后分

解釋?zhuān)合忍岢鲋行恼擖c(diǎn)，然后分別從不同方面進(jìn)行論述，以支撐中心論點(diǎn)。

例如：中心論點(diǎn)是“閱讀對(duì)人生有重要意義”，然后分別從“閱讀能增長(zhǎng)知識(shí)”“閱讀能陶冶情操”

“閱讀能提升思維”等方面進(jìn)行分述。

(2)先分后總

解釋?zhuān)合确謩e論述各個(gè)分論點(diǎn)或論據(jù)，最后總結(jié)歸納出中心論點(diǎn)。

比如：先分別論述“努力工作能帶來(lái)成就感”“努力工作能提升個(gè)人能力”“努力工作能創(chuàng)造更多機(jī)

會(huì)”，最后總結(jié)出“努力工作是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要途徑”這一中心論點(diǎn)。

(3)先總再分后總

解釋?zhuān)合忍岢鲋行恼擖c(diǎn)，然后進(jìn)行分述，最后再總結(jié)強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。

例如：中心論點(diǎn)為“創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力”，接著分別論述創(chuàng)新在科技、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)

域的推動(dòng)作用，最后再次總結(jié)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新對(duì)于社會(huì)發(fā)展的不可或缺性。

優(yōu)點(diǎn)：總分式結(jié)構(gòu)能夠使文章的觀點(diǎn)明確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

4.對(duì)照式

解釋?zhuān)和ㄟ^(guò)正反兩方面的觀點(diǎn)、事例或情況進(jìn)行對(duì)比，在對(duì)比中突出論點(diǎn)。

比如：中心論點(diǎn)是“誠(chéng)信是做人的根本”，可以從正面論述“堅(jiān)守誠(chéng)信能夠贏得尊重和信任，成就美

好人生”，再?gòu)姆疵嬲撌觥笆フ\(chéng)信會(huì)遭受唾棄，陷入困境”，通過(guò)正反對(duì)比，鮮明地突出誠(chéng)信的重要性。

優(yōu)點(diǎn)：能夠鮮明地展現(xiàn)觀點(diǎn)，增強(qiáng)論證的力度。

在實(shí)際寫(xiě)作中，作者可以根據(jù)具體的論題和論證需要，靈活選擇和運(yùn)用合適的論證結(jié)構(gòu)。

四、論證思路

1、定義

就是作者為了證明某個(gè)觀點(diǎn)，先后都做了哪些事。

其語(yǔ)言表述形式是：“作者首先……然后.……接著……再.……進(jìn)而.……又.……然后.?…最后………”論證的過(guò)

程越復(fù)雜，步驟越多，這些詞運(yùn)用得越多。

2、解題思路

作者先后做的事，主要包括以下12種：

（1）開(kāi)頭部分

1.提出論點(diǎn)一一是否提出了觀點(diǎn)，提出了什么觀點(diǎn)？

2.提出分論點(diǎn)一一作者在闡述觀點(diǎn)時(shí)，是否提出了幾個(gè)分論點(diǎn)，通過(guò)直接論證分論點(diǎn)，間接論證中心論

點(diǎn)？

3.過(guò)渡一一作者是否運(yùn)用過(guò)渡句，引出論據(jù)？

（2）主體部分

4.選擇論據(jù)一一引用了什么內(nèi)容，充當(dāng)什么論據(jù)？

5.確定論證方法——運(yùn)用什么論證方法？

6.選擇闡述角度一一從哪個(gè)角度（正面還是反面）；

7.深入剖析增強(qiáng)論證力度一一作者舉出事實(shí)論據(jù)后，是否對(duì)論據(jù)進(jìn)行了剖析說(shuō)理？

8.追加比喻論證一一作者在舉例論證和道理論證的基礎(chǔ)上，是否又運(yùn)用比喻論證對(duì)文章的觀點(diǎn)進(jìn)行了闡

述？

9.追加推理論證一一作者在舉例論證和道理論證的基礎(chǔ)上，是否運(yùn)用推理，對(duì)自己的觀點(diǎn)再次進(jìn)行了論

證？

（3）結(jié)尾部分

10.消除誤解一一作者在歸納總結(jié)前，是否強(qiáng)調(diào)了什么，以避免讀者誤解觀點(diǎn)，保證論證邏輯的嚴(yán)密

性。

11.總體歸納總結(jié)一一作者是否對(duì)前面的論證進(jìn)行了總體上的歸納總結(jié)？

12.做出結(jié)論一一作者在歸納總結(jié)時(shí)，是得出了一個(gè)什么結(jié)論或者發(fā)出了什么號(hào)召或警示？

①開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出中心論點(diǎn)

開(kāi)頭②由……（事例、名言、典故、現(xiàn)象、數(shù)據(jù)、調(diào)查……），引出中心論點(diǎn)/論題/現(xiàn)象

③通過(guò)反駁某個(gè)觀點(diǎn)，提出自己的觀點(diǎn)（駁論文）。

①分別從……幾方面進(jìn)行論證……

②先論述……再論述……后者比前者更進(jìn)一層，逐層深入

中間③從……和……正反兩方面論證了……

④運(yùn)用……論證方法，分析論證……

⑤論證……的原因/重要性/危害

①歸納總結(jié)，得出……論點(diǎn)/結(jié)論

②呼吁號(hào)召....

結(jié)尾

③補(bǔ)充論證……

④論述/強(qiáng)調(diào)……觀點(diǎn)/意義

五、答題格式

作者首先……然后.……接著……再.……進(jìn)而.……又…….然后..…最后………”論證的過(guò)程越復(fù)雜，步驟越多,

這些詞運(yùn)用得越多。

虞題演稼

一、【2024江蘇常州中考真題】

小語(yǔ)和小文整理了一組關(guān)于“熱詞新語(yǔ)”的文本，請(qǐng)你參與探討研究，完成下面小題。

【文本一】

①今天上午國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究中心、商務(wù)印書(shū)館等單位聯(lián)合主辦的“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)2023”揭曉?xún)x式，

發(fā)布2023年度十大流行語(yǔ)、十大網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)、十大新詞語(yǔ)。

②2023年度十大流行語(yǔ)是：中華民族現(xiàn)代文明、高質(zhì)量共建“一帶一路”、全球文明倡議、數(shù)字中國(guó)、

杭州亞運(yùn)會(huì)、核污染水、巴以沖突、大語(yǔ)言模型、神舟十七號(hào)、村超。

③2023年度十大網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)是：愛(ài)達(dá)未來(lái)、煙火氣、數(shù)智生活、村BA、特種兵式旅游、顯眼包、主打一

個(gè)XX、多巴胺穿搭、命運(yùn)的齒輪開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)、新職人。

@2023年度十大新詞語(yǔ)是：生成式人工智能、全球文明倡議、村超、新質(zhì)生產(chǎn)力、全國(guó)生態(tài)日、消費(fèi)

提振年、特種兵式旅游、顯眼包、百模大戰(zhàn)、墨子巡天。

⑤年度十大流行語(yǔ)、十大網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)、十大新詞語(yǔ)是國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究中心基于大數(shù)據(jù)語(yǔ)料庫(kù)，

利用語(yǔ)言信息處理技術(shù)篩取，并經(jīng)過(guò)專(zhuān)家評(píng)議而來(lái)的。這些熱詞新語(yǔ)記錄了社會(huì)焦點(diǎn)的變遷，勾勒出語(yǔ)言

生活的圖景。

⑥全國(guó)科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會(huì)發(fā)布

（央視新聞客戶端，2023年12月20日）

【文本二】

①12月4日，《咬文嚼字》編輯部發(fā)布了“2023十大流行語(yǔ)”?！靶沦|(zhì)生產(chǎn)力”“雙向奔赴”“人工

智能大模型”“村超”“特種兵式旅游”“顯眼包”“搭子”“多巴胺XX”“情緒價(jià)值”“質(zhì)疑XX,

理解XX,成為XX”入選。

②“十大流行語(yǔ)”的發(fā)布進(jìn)一步提升了人們對(duì)語(yǔ)言的敏感度，有助于人們以新方式、新視角去看待、

認(rèn)知生活中的語(yǔ)言。看到“顯眼包”這個(gè)如此接地氣的詞匯能成為年度流行語(yǔ)，感覺(jué)很溫暖。的確，少了

“嫌棄”“愛(ài)出風(fēng)頭”等意味，多了“個(gè)性突出”“活力外溢”“可愛(ài)有趣”等內(nèi)涵，“顯眼包”的流行，

讓人們體悟到語(yǔ)言流變過(guò)程中展現(xiàn)出的人情味，這種精準(zhǔn)而不失詼諧的表達(dá)，流露出一種積極向上的生活

態(tài)度。

③“十大流行語(yǔ)”的發(fā)布也在一定程度上打通了代際和群體間的壁壘，讓不同人群通過(guò)語(yǔ)匯的掃盲來(lái)

實(shí)現(xiàn)更好的跨界溝通。今年發(fā)布的流行語(yǔ)中，對(duì)于“情緒價(jià)值”，不少中老年網(wǎng)友表示不明白是什么意思，

但后面給出的詳細(xì)解讀，點(diǎn)出了“情緒價(jià)值”流行的背后，是越來(lái)越多的人在物質(zhì)生活之外還有更高層次

的心理需求。當(dāng)這種情感需求和動(dòng)態(tài)心理過(guò)程被長(zhǎng)輩看到，或許就成了一些固有認(rèn)知和理念發(fā)生改變的開(kāi)

始，成了解開(kāi)代際和群體間隔闔的一把鑰匙。

④“十大流行語(yǔ)”的發(fā)布還讓人們有機(jī)會(huì)去接觸和了解未知的領(lǐng)域，開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。諸如“人

工智能大模型”“村超”“特種兵式旅游”等詞匯，曾經(jīng)只在某個(gè)圈層流行，受到某些特定人群的關(guān)注，

將他們放到“年度流行語(yǔ)”這個(gè)更大的展臺(tái)上，正是在幫助更多人了解前沿科技，帶那些被“信息繭房”

困住的人去看不一樣的風(fēng)景。

⑤有人說(shuō)“要讀懂中國(guó)，先讀懂十大流行語(yǔ)”，“讀懂了十大流行語(yǔ)，才能成就更好的自己”，一年

一度“十大流行語(yǔ)”的發(fā)布，某種程度上是國(guó)人歲末年終的一種儀式感。

（《工人日?qǐng)?bào)》,2023年12月6日，樂(lè)群，有改動(dòng)）

【文本三】

哪些年度熱詞能被詞典收錄？

①熱詞是指通過(guò)熱點(diǎn)事件而總結(jié)出來(lái)的具有一定事件指向性的詞語(yǔ)，人人都可能是熱詞的制造者、知

識(shí)的傳播者。影響年度熱詞產(chǎn)生和流行的因素主要包括以下幾個(gè)方面：

②一是社會(huì)因素。隨著科技、文化和社會(huì)的發(fā)展，新的詞語(yǔ)不斷涌現(xiàn)，原先限于專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的一些詞語(yǔ)

逐漸為社會(huì)公眾所關(guān)注。比如“生成式人工智能”等年度科技新詞，反映了科技進(jìn)步的足跡。二是語(yǔ)言因

素。通過(guò)語(yǔ)言的類(lèi)推作用產(chǎn)生了大量新詞語(yǔ)，語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性、簡(jiǎn)潔性原則也催生縮略詞語(yǔ)。比如，“村BA”

既是縮略詞，又是對(duì)“村晚”和“NBA”“CBA”等詞語(yǔ)的仿造。三是認(rèn)知因素。新穎獨(dú)特的詞語(yǔ)能夠吸引

大眾眼球，人們會(huì)設(shè)法使語(yǔ)言陌生化，在形式上采用字母、符號(hào)等非漢字形式，在語(yǔ)音上采用諧音方式等。

四是傳播因素。互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化的背景擴(kuò)大了社會(huì)語(yǔ)言的影響力，特別是短視頻傳播近來(lái)深受大眾青睞，

成為人們展現(xiàn)語(yǔ)言智慧的重要途徑。

③年度熱詞中有很多跟某個(gè)熱點(diǎn)事件相關(guān)的詞語(yǔ)。只有那些反映社會(huì)公眾普遍關(guān)注事件的詞才會(huì)成為

流行語(yǔ)。當(dāng)這些詞語(yǔ)被廣泛使用，由專(zhuān)指性向普遍性轉(zhuǎn)變，才有機(jī)會(huì)作為新詞新義進(jìn)入規(guī)范性詞典。在每

年產(chǎn)生的大量新詞語(yǔ)中，有不少的轉(zhuǎn)瞬即逝，能夠在社會(huì)中廣泛使用并被漢語(yǔ)規(guī)范性詞典收錄的更是少之

又少。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2010年至2017年，《中國(guó)語(yǔ)言生活報(bào)告》共發(fā)布媒體新詞3601個(gè)，其中只有30個(gè)被《現(xiàn)

代漢語(yǔ)詞典》第7版收錄。

④究竟哪些熱詞有機(jī)會(huì)進(jìn)入語(yǔ)文詞典？一是語(yǔ)文性。表達(dá)形式符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的構(gòu)詞規(guī)律和語(yǔ)音語(yǔ)法特

點(diǎn)，意義表達(dá)準(zhǔn)確，音節(jié)長(zhǎng)短得當(dāng)。二是穩(wěn)定性。指詞形、詞義及其用法已經(jīng)基本穩(wěn)定，在社會(huì)上使用頻

率高、使用范圍廣，大多已被主流媒體認(rèn)可。三是通用性。年度熱詞的選收，以跟生活關(guān)系的密切程度而

定。社會(huì)共知度高的詞語(yǔ)容易被選收為年度熱詞，也容易被收進(jìn)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》。

⑤年度熱詞記錄生活新變化、經(jīng)濟(jì)社會(huì)新發(fā)展，是社會(huì)文化和時(shí)代變遷的即時(shí)反映；語(yǔ)文詞典收詞則

兼顧延續(xù)性與時(shí)代性，二者是語(yǔ)言生活中密切相關(guān)的兩個(gè)方面。這些詞語(yǔ)不僅串聯(lián)著社會(huì)大眾共同經(jīng)歷的

點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從不同視角忠實(shí)記錄著時(shí)代之聲；而且為構(gòu)筑中華民族共有的精神家園、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文

明貢獻(xiàn)語(yǔ)言文化之力。

（《光明日?qǐng)?bào)》，2024年1月7日，杜翔，有改動(dòng)）

16.你們圍繞本組文本的有關(guān)內(nèi)容和寫(xiě)法展開(kāi)了討論。

小語(yǔ)：熱詞之所以能產(chǎn)生和流行，離不開(kāi)一個(gè)“新”字，即語(yǔ)言形式要新穎獨(dú)特。

你：這只是其中一個(gè)因素，還有

小文：文本一是一篇新聞，采用了典型的倒金字塔結(jié)構(gòu)，交代事件簡(jiǎn)潔到位。

你：文本二三是新聞評(píng)論，論證方法使用恰當(dāng)，我舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明，比如

【答案】

16.①.社會(huì)因素、語(yǔ)言因素、認(rèn)知因素和傳播因素

②.文本二通過(guò)具體詞語(yǔ)如“顯眼包”“情緒價(jià)值”的解讀，運(yùn)用舉例論證的方法，說(shuō)明流行語(yǔ)的發(fā)布如何

提升人們對(duì)語(yǔ)言的敏感度和促進(jìn)代際溝通；

【解析】

【16題詳解】

本題考查材料信息篩選。第①空：根據(jù)對(duì)話“小語(yǔ)：熱詞之所以能產(chǎn)生和流行，離不開(kāi)一個(gè)，新，字，即

語(yǔ)言形式要新穎獨(dú)特”“你：這只是其中一個(gè)因素，還有“可知，橫線處需要填寫(xiě)影響熱刺產(chǎn)生的因素，可定

位到文本三第①②段“影響年度熱詞產(chǎn)生和流行的因素主要包括以下幾個(gè)方面”“一是社會(huì)因素。隨著科技、

文化和社會(huì)的發(fā)展……二是語(yǔ)言因素。通過(guò)語(yǔ)言的類(lèi)推作用產(chǎn)生了大量新詞語(yǔ)……三是認(rèn)知因素。新穎獨(dú)

特的詞語(yǔ)能夠吸引大眾眼球……四是傳播因素。互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化的背景擴(kuò)大了社會(huì)語(yǔ)言的影響力……”可知,

其他因素還有：社會(huì)因素、語(yǔ)言因素、認(rèn)知因素和傳播因素。

第②空：根據(jù)題干對(duì)話“你：文本二三是新聞評(píng)論，論證方法使用恰當(dāng)，我舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明”可知，

橫線處需要舉一個(gè)例子來(lái)分析論證方法的運(yùn)用。根據(jù)文本二第二段“看到，顯眼包，這個(gè)如此接地氣的詞匯能

成為年度流行語(yǔ)，感覺(jué)很溫暖……這種精準(zhǔn)而不失詼諧的表達(dá)，流露出一種積極向上的生活態(tài)度”可知，作

者舉了“顯眼包”這個(gè)流行語(yǔ)作為例子，來(lái)說(shuō)明流行語(yǔ)如何反映語(yǔ)言流變中的人情味和積極向上的生活態(tài)度。

屬于舉例論證的方法，結(jié)合文本二第②段“，十大流行語(yǔ)，的發(fā)布進(jìn)一步提升了人們對(duì)語(yǔ)言的敏感度，有助于

人們以新方式、新視角去看待、認(rèn)知生活中的語(yǔ)言。”通過(guò)這個(gè)例子，作者有效地論證了流行語(yǔ)如何成為反

映社會(huì)心態(tài)和文化變遷的鏡像。據(jù)此作答即可。

二、【2024福建中考真題】

閱讀下面的文字，完成下面小題。

五月，為勞動(dòng)者喝彩

侯為標(biāo)

①高爾基說(shuō)：勞動(dòng)是一切歡樂(lè)和美好的源泉。世界上最美好的東西，都是由勞動(dòng)、由人的聰明的雙手

創(chuàng)造出來(lái)的。每天我們都會(huì)看到很多忙碌的身影，他們用勤勞的雙手、辛勤的勞動(dòng)為社會(huì)提供良好的環(huán)境

和服務(wù)，日復(fù)一日，年復(fù)一年。每一份平凡的工作背后，都是一種責(zé)任與堅(jiān)守，每一個(gè)汗水中的微笑，都

令人心生敬意。

②人類(lèi)通過(guò)勞動(dòng)征服自然、改造世界，歷史上流傳著很多關(guān)于勞動(dòng)的傳說(shuō)與美麗的贊歌。遠(yuǎn)古“愚公

移山”的故事，生動(dòng)詮釋了勞動(dòng)能夠創(chuàng)造奇跡，告訴后人只要有堅(jiān)定的信念和鍥而不舍的精神，就沒(méi)有什

么不能實(shí)現(xiàn)。在社會(huì)生活中勞動(dòng)與文學(xué)也密不可分，誕生了很多以勞動(dòng)為主題的杰出作品，如唐詩(shī)《憫農(nóng)》：

“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！币猿两綄?xiě)法，把勞動(dòng)者的形象、勞作的場(chǎng)景、

勞動(dòng)的艱苦濃縮在詩(shī)歌中，告誡人們一粥一飯來(lái)之不易，要愛(ài)惜糧食、珍惜勞動(dòng)成果。

③勞動(dòng)是獲取幸福的唯一密碼。所有美好的夢(mèng)想，只有通過(guò)艱辛的勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。三代塞罕壩人在1500

米的高原上，歷經(jīng)55年的艱苦勞動(dòng)，讓“一棵松”成長(zhǎng)為112萬(wàn)畝的世界上最大的人工林，靠勤勞的雙手

改變了自然生態(tài)，創(chuàng)造了“沙漠變綠洲，荒原變林?！钡娜碎g奇跡?？茖W(xué)家通過(guò)辛勤的勞動(dòng)刻苦鉆研，不

斷攀登科技高峰。中國(guó)空間站“太空之家”遨游蒼穹，探索浩瀚的宇宙，寄托了中國(guó)人對(duì)遼闊太空的無(wú)限

遐想。這些舉世矚目的成就，都是勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，是一代代勞動(dòng)者脫手月氐足、晨炊星飯的結(jié)果，凸顯著

開(kāi)拓進(jìn)取的奮斗精神。通過(guò)勞動(dòng)不斷追趕超越，如涓涓細(xì)流匯成奔涌大河，展現(xiàn)出一個(gè)充滿活力的現(xiàn)代中

國(guó)，鋪展出偉大時(shí)代的精彩畫(huà)卷。

④勞動(dòng)改變著人類(lèi)社會(huì)，創(chuàng)造著人類(lèi)文明。對(duì)勞動(dòng)的肯定和贊美是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一以貫之的倡導(dǎo)

和傳承。如今，隨著時(shí)代的變遷，數(shù)智時(shí)代的高速發(fā)展，新的勞動(dòng)形態(tài)不斷出現(xiàn)，勞動(dòng)內(nèi)容、勞動(dòng)環(huán)境也

發(fā)生了很大變化。但無(wú)論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，無(wú)論是有形勞動(dòng)還是無(wú)形勞動(dòng)，都為社會(huì)創(chuàng)造著巨大

的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。天道酬勤，美好的生活皆靠勞動(dòng)創(chuàng)造。

⑤五月，春光明媚，百花盛開(kāi)，正是耕耘的大好時(shí)節(jié)。歲月因勞動(dòng)而意義不凡，勞動(dòng)因歲月而果實(shí)累

累。勞動(dòng)者的每一滴汗水都折射著太陽(yáng)的光芒，每一份付出都擦亮著夢(mèng)想的天空。當(dāng)黃昏來(lái)臨，喧鬧的一

天即將落下帷幕，讓我們放慢匆忙的腳步，向那些平凡的勞動(dòng)者回眸致意，為每一位用雙手創(chuàng)造生活、締

造美好明天的勞動(dòng)者送上深深的祝福。

（有刪改）

14.下列對(duì)文章的理解和分析，不亞南的一項(xiàng)是（）

A.勞動(dòng)創(chuàng)造美，需要聰明智慧，更需要堅(jiān)定的信念和鍥而不舍的精神。

B.勞動(dòng)形態(tài)、勞動(dòng)內(nèi)容、勞動(dòng)環(huán)境的發(fā)展變化，加速數(shù)智時(shí)代早日來(lái)臨。

C.篇末“致意”和“祝?！焙魬?yīng)標(biāo)題中的“喝彩”，文章中心更加明確。

D.文章運(yùn)用舉例論證、道理論證等方法，增強(qiáng)說(shuō)服力，增加表達(dá)的豐富性。

【答案】

14.B

【解析】

【14題詳解】

本題考查內(nèi)容理解。

B.理解和分析不正確。根據(jù)④段“如今，隨著時(shí)代的變遷，數(shù)智時(shí)代的高速發(fā)展，新的勞動(dòng)形態(tài)不斷出

現(xiàn)，勞動(dòng)內(nèi)容、勞動(dòng)環(huán)境也發(fā)生了很大變化”可知，因?yàn)閿?shù)智時(shí)代的高速發(fā)展，從而導(dǎo)致新的勞動(dòng)形態(tài)不斷

出現(xiàn)，勞動(dòng)內(nèi)容、勞動(dòng)環(huán)境也發(fā)生了很大變化，而非“勞動(dòng)形態(tài)、勞動(dòng)內(nèi)容、勞動(dòng)環(huán)境的發(fā)展變化，加速數(shù)

智時(shí)代早日來(lái)臨”，選項(xiàng)顛倒了因果關(guān)系。

故選B。

三、【2024黑龍江綏化中考真題】

閱讀《以行動(dòng)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)》，回答各題。

①中國(guó)科學(xué)院著名研究員譚墾曾說(shuō)：“你對(duì)什么感興趣，不是最重要的；你為感興趣的事情做了什么，

這才重要。”這啟示我們青年一輩，要以行動(dòng)將瞬間的感興趣化為永恒的熱愛(ài)。

②瞬間的感興趣是找到永恒熱愛(ài)的基礎(chǔ)。如果說(shuō)永恒的熱愛(ài)是煙波浩瀚的大海，那瞬間的感興趣便是

指引你前進(jìn)的燈塔。牛頓從蘋(píng)果落地的瞬間開(kāi)始，把對(duì)地球引力的探索化為永恒的熱愛(ài)；亞運(yùn)會(huì)最年輕的

冠軍崔宸曦，第一次見(jiàn)到滑板就對(duì)其產(chǎn)生了濃厚的興趣，他把滑板運(yùn)動(dòng)作為自己一生永恒的熱愛(ài)。他們的

事例告訴我們，這諸多感興趣的瞬間，總有一個(gè)會(huì)指引我們抵達(dá)永恒熱愛(ài)的彼岸。

③讓我們抵達(dá)熱愛(ài)彼岸的，最重要的是行動(dòng)。行動(dòng)是將瞬間的感興趣化為永恒熱愛(ài)的橋梁。譚墾幾十

年如一日進(jìn)行科學(xué)研究，用行動(dòng)將其化為自己一生的熱愛(ài)；樊錦詩(shī)把對(duì)敦煌文化的保護(hù)與研究工作作為自

己一生的摯愛(ài)和無(wú)悔的追求，以實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫(xiě)自己的一腔熱忱。［甲］他們的事跡告訴我們，要以行動(dòng)助力

我們所熱愛(ài)的事業(yè)，用行動(dòng)將瞬間感興趣的事化為永恒的熱愛(ài)。

④如果不付諸行動(dòng)，感興趣的事情便只會(huì)停留在瞬間。［乙］彭端淑《為學(xué)》中的那位富僧、心中一直

向往南海，可是遲遲沒(méi)有行動(dòng)，眼睜睜地看著窮和尚依靠一瓶一缽從南海歸來(lái)。因?yàn)楦簧疀](méi)有行動(dòng)，所以

他的興趣與理想最終化為泡影。

⑤然而，是不是所有感興趣的事都得做呢？做感興趣的事是不是一定堅(jiān)持不變呢？

⑥劉祥不是喜歡斗蝴蝴斗雞嗎？這樣的興趣最終導(dǎo)致誤國(guó)亡身?？茖W(xué)家錢(qián)偉長(zhǎng)年輕時(shí)對(duì)文科特別感興

趣、然而，他為救民族危亡毅然棄文從理，學(xué)習(xí)起了制造飛機(jī)大炮的知識(shí)，最終成為了力學(xué)之父。這些事

例告訴我們，做感興趣的事要合情合理，要順應(yīng)時(shí)代要求，這樣才能有利于國(guó)家和民族。

⑦習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“奮斗是青春最亮麗的底色，行動(dòng)是青年最有效的磨礪?！蔽覀兦嗄暌淮?，生逢

盛世，應(yīng)該用行動(dòng)將瞬間的感興趣化為永恒的熱愛(ài)，為祖國(guó)繁榮增光，為民族復(fù)興助力、用行動(dòng)去開(kāi)創(chuàng)美

好的未來(lái)。

16.下列對(duì)本文內(nèi)容的理解和論證的分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.開(kāi)篇引用譚墾的話，既是本文的道理論據(jù)，又是中心論點(diǎn)。

B.第④段從反面進(jìn)行論證、舉富僧的事例，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

C.第⑤段用“然而”一詞轉(zhuǎn)入思辨，使文章陡然有了深度，也使論證更加嚴(yán)密。

D.本文旨在告訴青年一代，興趣是行動(dòng)的前提，行動(dòng)則是興趣的橋梁。我們要用實(shí)際行動(dòng)把有利于國(guó)家和

民族的興趣化為永恒的熱愛(ài)。

18.請(qǐng)簡(jiǎn)述文章第③段的論證思路。

【答案】

16.A

18.首先，提出分論點(diǎn)“行動(dòng)是將瞬間的感興趣化為永恒熱愛(ài)的橋梁”；然后，舉譚墾一生研究科學(xué)，樊

錦詩(shī)保護(hù)敦煌文化的事例，加以具體論證：最后，總結(jié)強(qiáng)調(diào)要以行動(dòng)助力我們所熱愛(ài)的事業(yè)，使其化為永

恒的熱愛(ài)。

【解析】

【16題詳解】

本題考查內(nèi)容理解。

A.有誤，本文第①段“你對(duì)什么感興趣，不是最重要的；你為感興趣的事情做了什么，這才重要”引用

譚墾的話，作為道理論據(jù)引出中心論點(diǎn)：我們青年一輩，要以行動(dòng)將瞬間的感興趣化為永恒的熱愛(ài)。所以，

譚墾的話，是本文的道理論據(jù)，但不是中心論點(diǎn)。

故選A。

【18題詳解】

本題考查論證思路。

第③段開(kāi)頭提出“讓我們抵達(dá)熱愛(ài)彼岸的，最重要的是行動(dòng)。行動(dòng)是將瞬間的感興趣化為永恒熱愛(ài)的橋

梁”這一分論點(diǎn)；

接著“譚墾幾十年如一日進(jìn)行科學(xué)研究，用行動(dòng)將其化為自己一生的熱愛(ài)；樊錦詩(shī)把對(duì)敦煌文化的保護(hù)

與研究工作作為自己一生的摯愛(ài)和無(wú)悔的追求，以實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫(xiě)自己的一腔熱忱”，用譚墾幾十年如一日進(jìn)

行科學(xué)研究，樊錦詩(shī)保護(hù)和研究敦煌文化這兩個(gè)事實(shí)論據(jù)進(jìn)行論證；

最后“他們的事跡告訴我們，要以行動(dòng)助力我們所熱愛(ài)的事業(yè)，用行動(dòng)將瞬間感興趣的事化為永恒的熱

愛(ài)”對(duì)本段進(jìn)行總結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)以行動(dòng)助力我們所熱愛(ài)的事業(yè)，用行動(dòng)將瞬間感興趣的事化為永恒的熱愛(ài)。

四、【2024青海中考真題】

閱讀下面的選文，完成下面小題。

無(wú)用的境界

黃鈕琦

①無(wú)用是一種哲學(xué)境界，也是一種存在狀態(tài)，無(wú)用即大用?！吧侥咀钥芤?，膏火自煎也。桂可食，故

伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。”《莊子?人間世》中這樣寫(xiě)道。山中的

林木因?yàn)椴皇橇寄?，反而得以保全，長(zhǎng)成參天大樹(shù)。可見(jiàn)，無(wú)用往往在關(guān)鍵之時(shí)有大用。文中所寫(xiě)，表面

上說(shuō)的是林木，實(shí)則講的是人生哲理，也在講述莊子的故事。莊子一生困頓，崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，

在官場(chǎng)上沒(méi)有名氣，一生落魄。世俗之人看莊子，無(wú)功無(wú)祿，覺(jué)得莊子是無(wú)用的。但若論超凡脫俗，莊子

是漆園傲吏，也是道家學(xué)派的代表人物，更是一位真正的智者。一生逍遙世外，他獲得的，其實(shí)是真正的

自由。

②無(wú)用的第一重境界是“總得花看能幾日，最難留惜是芳時(shí)”。世間事物紛繁復(fù)雜，世人以為詩(shī)酒音

樂(lè)是無(wú)用之物，往往因此錯(cuò)過(guò)人間諸多美好。作詩(shī)，乘舟遠(yuǎn)去，蘇軾在“裊裊風(fēng)蒲亂，猗猗水若長(zhǎng)”中感

悟無(wú)用之樂(lè)，“不知何所樂(lè)，竟夕獨(dú)酣歌”。蘇軾成也詩(shī)詞，敗也詩(shī)詞，詩(shī)詞既記載著他的沉浮，也是反

哺他的精神食糧。酌酒，遠(yuǎn)望，李白在“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親”中感悟無(wú)用之樂(lè)，“舉杯邀明月，對(duì)

影成三人”。李白作詩(shī)時(shí)飲酒，賞月時(shí)也飲酒，酒賦予李白詩(shī)情逸興，為他的人生增添無(wú)限瀟灑。沒(méi)有酒

這無(wú)用之物，就沒(méi)有李白這有用之人。靜坐，撫琴，王維在“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”中感悟無(wú)用之樂(lè)，

“深林人不知，明月來(lái)相照”。王維不僅參禪悟理，學(xué)莊信道，還精通詩(shī)書(shū)畫(huà)樂(lè)。可見(jiàn)，真正讓人精神高

貴的東西，大多無(wú)用。

③無(wú)用的第二重境界是“誰(shuí)教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知”。在成功學(xué)盛行的當(dāng)下，有用無(wú)用成了

衡量一個(gè)人成功與否的最常見(jiàn)的標(biāo)準(zhǔn)。世人習(xí)慣于追逐有用之事，如功名，如利祿，但生命中的大多有用

之事是被動(dòng)的，忽略了內(nèi)心深處的喜好，很容易讓人身心疲憊。而無(wú)用之事似與成功相離，獨(dú)忠于自己的

喜愛(ài)與內(nèi)心，是人世間最孤獨(dú)的事。但只要鐘情于所愛(ài)，縱使無(wú)用又如何？所愛(ài)之事給人內(nèi)心深處帶去的

震撼經(jīng)久不息，是人世間最瀟灑的事，能使人獲得極高的精神愉悅。陶淵明“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，

隱居山林，躬耕田園。這相比于蜚聲官場(chǎng)、榮華富貴實(shí)在是無(wú)用得很，但就在這無(wú)用之中，他悟到了“山

氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”的自然真意，樂(lè)夫天命，那么隨心，那么自如。最終他成為了中國(guó)第一位山水田

園詩(shī)人，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，誰(shuí)能說(shuō)他的一生無(wú)用？李漁說(shuō)：“一種本性特別喜歡的東西可以

當(dāng)藥?！盁o(wú)用的喜歡可以治愈生活的疲倦，帶來(lái)身心的愉悅。

④無(wú)用的第三重境界是“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。從水窮到云起，正如一個(gè)人在修行中一而再、

再而三地面對(duì)抉擇。旁人的三言?xún)烧Z(yǔ)、生活的無(wú)奈，都可能成為摧毀無(wú)用之物的利刃。如果因此而生退心，

就要把念頭回到初心上。初發(fā)時(shí)，內(nèi)心空無(wú)一物，似是無(wú)用，回望過(guò)去，我們不是已經(jīng)走了相當(dāng)長(zhǎng)的路程

了嗎？春日晴好，看到盛開(kāi)的玉蘭，不該以有用無(wú)用看待，而應(yīng)想到“霓裳片片晚妝新，束素亭亭玉殿春”。

若要使無(wú)用之物在生命中綻放，唯有以自適之心觀世事，超凡脫俗，享受這一刻的美好，抓住心靈顫動(dòng)的

那一剎那，你的人生又是何等的幸福美好。守護(hù)無(wú)用之物，一定要抵住紛擾，堅(jiān)持己心。

⑤春江花月，詩(shī)酒年華，悲歡離合，人生諸多無(wú)用事，亦可演繹別樣的精彩。

（摘自《讀者》2024年第7期，有刪改）

19.本文結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密，請(qǐng)你梳理其論證結(jié)構(gòu)，完成下面的表格。

20.請(qǐng)你從第③自然段中找出任意一種論證方法并分析其作用o

【答案】

19.中心論點(diǎn)：無(wú)用是一種哲學(xué)境界，也是一種存在狀態(tài)，無(wú)用即大用。/人生諸多無(wú)用事，亦可演繹

別樣的精彩。

分論點(diǎn)1：真正讓人精神高貴的東西，大多無(wú)用。

分論點(diǎn)2：無(wú)用的喜歡可以治愈生活的疲倦，帶來(lái)身心的愉悅。

分論點(diǎn)3：守護(hù)無(wú)用之物，一定要抵住紛擾，堅(jiān)持己心。

20.道理論證：引用了“誰(shuí)教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知”的詩(shī)句及李漁“一種本性特別喜歡的東西可

以當(dāng)藥”的話，充分有力地論證了無(wú)用的喜歡可以治愈生活的疲倦，帶來(lái)身心愉悅的觀點(diǎn)，從而使論證更權(quán)

威，更有說(shuō)服力。

對(duì)比論證：將有用之事與無(wú)用之事進(jìn)行對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了無(wú)用之事有大用的觀點(diǎn)，使觀點(diǎn)更鮮明、突

出。

舉例論證：舉了陶淵明的例子，證明了無(wú)用即大用的觀點(diǎn)，使論證更加真實(shí)可信，增強(qiáng)了說(shuō)服力。

【解析】

【19題詳解】

本題考查梳理文章論證結(jié)構(gòu)。

文章開(kāi)篇第①段引用《莊子?人間世》中的內(nèi)容，以山中林木為例，講述莊子一生困頓卻逍遙世外，獲

得真正自由的故事，引出中心論點(diǎn)“無(wú)用是一種哲學(xué)境界，也是一種存在狀態(tài)，無(wú)用即大用”。

接著，作者從三個(gè)層面展開(kāi)論述：

在第②段，通過(guò)列舉蘇軾在詩(shī)詞中感悟無(wú)用之樂(lè)、李白在飲酒中體會(huì)無(wú)用之趣、王維在靜坐撫琴中領(lǐng)

略無(wú)用之妙，論證了“真正讓人精神高貴的東西，大多無(wú)用”這一分論點(diǎn)。以具體的古人及其作品為例，說(shuō)

明詩(shī)酒音樂(lè)這些看似無(wú)用的事物能豐富人的精神世界。

第③段先指出在成功學(xué)盛行的當(dāng)下，人們習(xí)慣追逐有用之事而忽略?xún)?nèi)心喜好，容易身心疲憊。然后以

陶淵明隱居田園卻悟得自然真意為例，論證了“無(wú)用的喜歡可以治愈生活的疲倦，帶來(lái)身心的愉悅”這一分

論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了忠于內(nèi)心喜好的重要性。

第④段先闡述在人生修行中面對(duì)抉擇時(shí)要堅(jiān)守初心，然后以看到盛開(kāi)的玉蘭應(yīng)享受美好為例，論證了

“守護(hù)無(wú)用之物，一定要抵住紛擾，堅(jiān)持己心”這一分論點(diǎn)，說(shuō)明了守護(hù)無(wú)用之物需要堅(jiān)定信念。

最后，文章結(jié)尾總結(jié)“春江花月，詩(shī)酒年華，悲歡離合，人生諸多無(wú)用事，亦可演繹別樣的精彩”，再

次強(qiáng)調(diào)了無(wú)用之事在人生中的積極意義和價(jià)值，呼應(yīng)開(kāi)頭，使文章結(jié)構(gòu)完整，論證有力。

據(jù)此概括即可。

【20題詳解】

本題考查論證方法及作用分析。論證方法主要有事實(shí)論證（舉例論證）、道理論證（引用論證等）、

對(duì)比論證、比喻論證等。

由第③段“誰(shuí)教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知”“一種本性特別喜歡的東西可以當(dāng)藥”可知，本段引用古

詩(shī)句，運(yùn)用道理論證，充分有力地論證了“無(wú)用的喜歡可以治愈生活的疲倦，帶來(lái)身心愉悅”的觀點(diǎn)。這些

引用使得論證更具權(quán)威性和文化底蘊(yùn)，讓讀者更容易接受和信服作者的觀點(diǎn)；

由第③段“世人習(xí)慣于追逐有用之事，如功名，如利祿，但生命中的大多有用之事是被動(dòng)的，忽略了內(nèi)

心深處的喜好，很容易讓人身心疲憊”可知，作者將有用之事（如功名、利祿）與無(wú)用之事（如內(nèi)心的喜好）

進(jìn)行對(duì)比，運(yùn)用對(duì)比論證，突出強(qiáng)調(diào)了無(wú)用之事并非真的無(wú)用，反而有著重要的價(jià)值，使“無(wú)用之事有大用”

的觀點(diǎn)更加鮮明、突出，給讀者留下深刻的印象；

由第③段“陶淵明，少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山，，隱居山林，躬耕田園。這相比于蜚聲官場(chǎng)、榮華富貴實(shí)

在是無(wú)用得很，但就在這無(wú)用之中，他悟到了，山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還，的自然真意，樂(lè)夫天命，那么隨心，

那么自如。最終他成為了中國(guó)第一位山水田園詩(shī)人，被稱(chēng)為，古今隱逸詩(shī)人之宗，”可知，作者舉了陶淵明“少

無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”，隱居山林、躬耕田園的例子，運(yùn)用舉例論證，這個(gè)例子具體而生動(dòng)地證明了“無(wú)

用即大用”的觀點(diǎn)，讓論證更加真實(shí)可信，增強(qiáng)了說(shuō)服力，使讀者更容易理解和認(rèn)同作者關(guān)于無(wú)用之用的論

述。

示例：引用論證：作者在第③自然段引用了陶淵明的詩(shī)句“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”。通過(guò)引用這句

詩(shī)，生動(dòng)地展現(xiàn)了陶淵明自幼就不適應(yīng)世俗的性情，以及他對(duì)自然和田園的熱愛(ài)。這一引用為后文論述陶

淵明選擇隱居田園這一看似無(wú)用卻實(shí)則有大用的行為做了鋪墊，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力和文化內(nèi)涵，使讀者

更容易理解和接受作者關(guān)于無(wú)用之用的觀點(diǎn)。

五、【2024山東濟(jì)寧中考真題】

非文學(xué)類(lèi)文本閱讀

【材料一】

①近年來(lái)，幾乎每一年都會(huì)有幾個(gè)傳統(tǒng)文化類(lèi)作品不斷刷屏成為大爆款（通常指能夠引發(fā)全民熱議、

叫好又叫座的作品）。如今，越來(lái)越多的文藝工作者自覺(jué)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作養(yǎng)分，通過(guò)恰當(dāng)

的方式將其呈現(xiàn)在新創(chuàng)作的作品中。從“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目讓人們看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化唯美動(dòng)人的一

面，到北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)讓世界驚嘆于“中國(guó)式浪漫”，當(dāng)下的文藝工作者更加明確地

意識(shí)到，博大精深的中華文明是當(dāng)代中國(guó)文藝的根基，也是文藝創(chuàng)新的寶藏。

②傳統(tǒng)文化類(lèi)作品頻出爆款，很大程度上是因?yàn)闈M足了觀眾新的審美需求。新世紀(jì)的中國(guó)觀眾，對(duì)傳

統(tǒng)文化的認(rèn)同感日益增強(qiáng)，對(duì)有深度、有內(nèi)涵的文藝作品的需求不斷增加，近年來(lái)，從《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》《哪

吒之魔童降世》等精品影視劇，到《唐宮夜宴》《國(guó)色天香》等爆款舞臺(tái)節(jié)目，無(wú)不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

的“講述者”“代言者”，可以說(shuō)，觀眾審美的變化正在對(duì)作品的選擇中得以體現(xiàn)。

③互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)文化類(lèi)作品頻出爆款，離不開(kāi)新型傳播媒介的助力。以《唐宮夜宴》《只此青綠》

等作品為例，雖然首次播出就引發(fā)了強(qiáng)烈反響，但是后續(xù)的二次傳播才是真正促使其成為爆款的重要原因。

相比于傳統(tǒng)媒體，新媒體的回看功能、評(píng)論互動(dòng)功能、個(gè)性化傳播功能會(huì)帶來(lái)作品關(guān)注量、觀看量的幾何

級(jí)增長(zhǎng)，推動(dòng)作品“火上加火”。

（摘編自《傳統(tǒng)文化類(lèi)作品緣何頻出爆款》，《光明日?qǐng)?bào)》2024—04—03）

【材料二】

在現(xiàn)象級(jí)的舞蹈詩(shī)劇《只此青綠——舞繪〈千里江山圖〉》中，舞者身體在“天地圓環(huán)”的舞臺(tái)和光影

效果中形成綿延不絕的青綠色“山巒”。這種效果的營(yíng)造正是依托舞臺(tái)正上方的六塊環(huán)形屏幕，它們隨敘

事與場(chǎng)景變換，一方面使得舞蹈語(yǔ)言所特有的時(shí)空運(yùn)動(dòng)特征得到了全新呈現(xiàn)，另一方面將時(shí)空交錯(cuò)的神奇

之感與虛實(shí)相生的夢(mèng)幻之感表現(xiàn)到極致?？萍际侄蔚倪\(yùn)用直接決定了文藝作品的形態(tài)，運(yùn)用得好能有效提

升作品的表達(dá)效果。

（摘編自《科技時(shí)代，舞蹈何以“眾樂(lè)樂(lè)”》，《光明日?qǐng)?bào)》2024—05—22）

【材料三】

縱觀傳統(tǒng)文化類(lèi)作品，還存在一些問(wèn)題。比如個(gè)別節(jié)目的同質(zhì)化，“抄作業(yè)”抄不好反而有東施效顰

之弊。還有一些節(jié)目過(guò)分依賴(lài)科技而忽視了內(nèi)容，除了炫酷，看完缺乏記憶點(diǎn)。我們必須明白一個(gè)道理，

一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的。正如《只此青綠》《憶江南》，以及去年的《唐宮夜宴》，它們

的出圈在于舞者生動(dòng)形象地詮釋了名畫(huà)或舞俑的寫(xiě)意之處、唯美之處，技術(shù)的助力并未脫離作品內(nèi)容。總

之，我們要正確運(yùn)用新的技術(shù)、新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵的新境界。

（摘編自《國(guó)風(fēng)節(jié)目再出圈中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成文藝創(chuàng)新源泉》，光明網(wǎng)2022—02—23）

16.分析材料三的論證思路。

【答案】

16.示例：首先，文章從傳統(tǒng)文化類(lèi)作品存在的問(wèn)題入手，明確指出了個(gè)別節(jié)目同質(zhì)化和過(guò)分依賴(lài)科技

而忽視內(nèi)容的問(wèn)題。接著，文章通過(guò)引用“一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的”這一道理，強(qiáng)調(diào)了內(nèi)容

在文藝創(chuàng)作中的重要性。然后，文章以《只此青綠》《憶江南》和《唐宮夜宴》為例，具體闡述了這些作

品之所以能夠出圈的原因；最后，文章總結(jié)全文，提出了自己的觀點(diǎn)。綜上所述，材料三的論證思路是從

提出問(wèn)題出發(fā)，通過(guò)引用道理和舉例論證，最終提出解決方案和總結(jié)觀點(diǎn)。

【解析】

【16題詳解】

本題考查論證思路。

材料三中一至三句“縱觀傳統(tǒng)文化類(lèi)作品，還存在一些問(wèn)題。……還有一些節(jié)目過(guò)分依賴(lài)科技而忽視了

內(nèi)容，除了炫酷，看完缺乏記憶點(diǎn)”首先，從傳統(tǒng)文化類(lèi)作品角度，明確指出了個(gè)別節(jié)目同質(zhì)化和過(guò)分依賴(lài)

科技而忽視內(nèi)容的問(wèn)題；第四句“我們必須明白一個(gè)道理，一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的”接著，

闡明“一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的”的道理，強(qiáng)調(diào)了內(nèi)容在文藝創(chuàng)作中的重要性；第五句"正如《只

此青綠》《憶江南》，以及去年的《唐宮夜宴》，它們的出圈在于舞者生動(dòng)形象地詮釋了名畫(huà)或舞俑的寫(xiě)

意之處、唯美之處，技術(shù)的助力并未脫離作品內(nèi)容”然后，以《只此青綠》《憶江南》和《唐宮夜宴》等為

例，具體闡述了這些作品之所以能夠出圈的原因——舞者生動(dòng)形象地詮釋了名畫(huà)或舞俑的寫(xiě)意之處、唯美

之處，技術(shù)的助力并未脫離作品內(nèi)容；第六句“總之，我們要正確運(yùn)用新的技術(shù)、新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感，

使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵的新境界”，最后總結(jié)全文，提出了自己的觀點(diǎn)——要正確運(yùn)用新的技術(shù)、新的手

段，激發(fā)創(chuàng)意靈感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵的新境界。

綜上所述，材料三的論證思路是提出問(wèn)題，引用道理和舉例分析論證，最終解決難題，歸納觀點(diǎn)。

六、【2024云南中考真題】

閱讀下面文章，完成下面小題。

坐熱“冷板凳”

李昌禹

①時(shí)而瀟灑一笑，時(shí)而英氣逼人，仿佛從書(shū)卷中走出的倜儻公子，90后越劇演員陳麗君，憑借純熟的

演技火出了圈。過(guò)去學(xué)戲的18年里，別人在休息時(shí)，她時(shí)常還在壓腿、下腰、練臺(tái)步，為臺(tái)上呈現(xiàn)的那一

刻做準(zhǔn)備。面對(duì)突然的爆火，陳麗君在接受采訪時(shí)說(shuō)：“越劇的舞臺(tái)不大，主要的人物就一兩個(gè)，不知道

什么時(shí)候輪得到自己。就為了熱愛(ài)兩個(gè)字，才愿意在這里坐冷板凳，堅(jiān)持著?！?/p>

②年輕人最需要坐得住冷板凳。處于事業(yè)起步階段的年輕人，難免會(huì)遭遇一段時(shí)期內(nèi)坐冷板凳的狀況。

有的人能夠泰然處之，耐得住寂寞、忍得了冷清、沉得下心境，把冷板凳坐得有溫度、有寬度、有高度；

有的人則不愿、不敢、不屑坐冷板凳，吃不得苦，受不得累，只想做看得見(jiàn)、摸得著的事，不愿做打基礎(chǔ)、

利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，在拈輕怕重中蹉鴕歲月.

③愿意坐冷板凳，憑的是執(zhí)著的信念、超脫的心態(tài)。如此方能將冷板凳坐得住、坐得穩(wěn)。”國(guó)家的需

要、就是我的志愿”，“敦煌女兒”樊錦詩(shī)從大學(xué)畢業(yè)起就扎根大漠，幾十年如一日，靜心篤志、潛心研

究敦煌文物。“雜交水稻之父”袁隆平，為實(shí)現(xiàn)“讓雜交水稻覆蓋全球”的夢(mèng)想，一輩子致力于雜交水稻

技術(shù)的研究、應(yīng)用、推廣。他們?cè)诶浒宓噬弦蛔褪谴蟀胼呑?，長(zhǎng)期默默無(wú)聞、鮮為人知，卻能淡泊名利、

潛心做事。這種可貴可敬的品質(zhì)，堪稱(chēng)青年人的標(biāo)桿。

④不怕板凳坐不熱，就怕板凳沒(méi)人坐。那些心態(tài)浮躁，動(dòng)輒為名所困、被利所惑，或受雜念所累、為

外物所擾的人，是坐不了冷板凳的，更遑論把冷板凳坐熱。

⑤冷板凳要坐熱，要有穩(wěn)扎穩(wěn)打、久久為功的毅力恒心。中國(guó)科學(xué)院院士葛均波曾表示，每一項(xiàng)國(guó)家

科技獎(jiǎng)背后，都是科學(xué)家們平均16年的“坐冷板凳”。坐定了冷板凳，便沒(méi)有捷徑可走，在日積月累中厚

積薄發(fā)，才是把板凳坐熱的不二法門(mén)。有的人當(dāng)初愿意坐冷板凳，也能坐冷板凳，可時(shí)間一長(zhǎng)，經(jīng)不起困

難和挫折的考驗(yàn)，日漸失去昔日奮進(jìn)、拼搏的斗志，淪為熬資歷、混日子的“老板凳”，“做一天和尚撞

一天鐘”，終歸無(wú)所成就。

⑥其實(shí)，坐熱冷板凳的過(guò)程，也是一個(gè)潛心修為、提升自我能力的過(guò)程。著名的京劇表演藝術(shù)家蓋叫

天最能練苦功，他8歲學(xué)戲，70多歲高齡時(shí)，仍夏練三伏，冬練三九，從不間斷。高空蒼鷹的昂然英姿，

風(fēng)吹樹(shù)動(dòng)的優(yōu)美姿態(tài)，都是他揣摩身段動(dòng)作的靈感來(lái)源。這種用心揣摩、長(zhǎng)期苦練的精神，值得后輩學(xué)習(xí)。

⑦''板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)一句空?！闭f(shuō)的雖然是做學(xué)問(wèn)，但做人做事的道理大抵如此。坐得住

冷板凳，才換得來(lái)“熱沙發(fā)”。能夠把冷活做實(shí)、冷事做熱、冷門(mén)做火，練就看家本領(lǐng)，成功自然會(huì)熱情

而至。

（選自2024年4月《人民日?qǐng)?bào)》,有刪改）

20.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第②段的論證思路。

【答案】

20.第②段運(yùn)用對(duì)比論證證明坐冷板凳的必要性。文章先提出觀點(diǎn)“年輕人最需要坐得住冷板凳”；接著

指出年輕人會(huì)坐冷板凳的狀況的原因；最后從正反兩面列舉有些人面對(duì)坐冷板凳所持的不同態(tài)度及其造成

的后果。

【解析】

【20題詳解】

本題考查論證思路。

第②段運(yùn)用對(duì)比論證闡述了年輕人最需要坐得住冷板凳。第②段共4句，第一句提出觀點(diǎn)“年輕人最需

要坐得住冷板凳”，第二句，解釋年輕人因?yàn)樘幱谑聵I(yè)起步階段所以難免會(huì)坐冷板凳，第三句是并列分句，

分別從正面和反面列舉論述了有些人面對(duì)坐冷板凳所持的不同態(tài)度及其造成的不同后果來(lái)證明論點(diǎn)。

七、【2023北京中考真題】

閱讀下面文字，完成下面小題。

①吃苦耐勞，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)?！翱嘈娜?，天不負(fù)”“梅花香自苦寒來(lái)”……吃苦，是人生必

經(jīng)的歷程，所有吃過(guò)的苦，都會(huì)變成寶貴的財(cái)富。當(dāng)代青年，身處新時(shí)代，面對(duì)百年未有之大變局，要承

擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，不僅要肯吃苦、能吃苦，更要。

②作為一種價(jià)值認(rèn)知，青年人的“自找苦吃”，既表現(xiàn)為不安于舒適的現(xiàn)狀，勇于自我突破；更表現(xiàn)

為追求社會(huì)價(jià)值，在更大的舞臺(tái)上施展才華，為國(guó)家、社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)“科技小院”

的學(xué)生，不滿足于課堂學(xué)習(xí)，把教室和實(shí)驗(yàn)室搬到鄉(xiāng)野，把論文寫(xiě)在田間地頭；黃文秀放棄大城市的安逸

工作，到艱苦的農(nóng)村去，帶領(lǐng)群眾脫貧致富，用自己的苦換來(lái)鄉(xiāng)親的甜。為了更遠(yuǎn)大的目標(biāo)，他們主動(dòng)走

出“舒適圈”把艱苦作為成長(zhǎng)的階梯，在更廣闊的天地里建功立業(yè)。

③的確，社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，更加迫切地需要青年人的參與和擔(dān)當(dāng)。我們只有積極、主動(dòng)地投

身到時(shí)代洪流中，才能不負(fù)韶華，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)人民，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。北斗衛(wèi)星團(tuán)隊(duì)中的青年人不受

外界誘惑，自找苦吃，勇敢面對(duì)艱苦環(huán)境，承擔(dān)重任，用靚麗的青春描繪科技強(qiáng)國(guó)的宏偉藍(lán)圖。

④當(dāng)然，時(shí)代不同，社會(huì)發(fā)展階段不同，青年人面對(duì)的“苦”也不同。過(guò)去，人們更多地要忍受外在

的艱苦，“勞其筋骨，餓其體膚”。如今，物質(zhì)條件充裕，很少有筋骨之勞、體膚之餓，但擺在我們面前

的，是更加復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)。在面對(duì)現(xiàn)實(shí)不確定性的焦慮中，在探索未知而遇到的孤獨(dú)中，青年人要肩負(fù)

起中華民族偉大復(fù)興的重任，就要承受更多精神意志上的考驗(yàn)與磨礪，這樣才能為國(guó)家的強(qiáng)大做出貢獻(xiàn)。

之江實(shí)驗(yàn)室智能計(jì)算研究院智能超算研究中心的成員們，立足國(guó)家科技發(fā)展戰(zhàn)略的需要，勇闖科技“無(wú)人

區(qū)”，開(kāi)展前沿性課題的研究，進(jìn)行了上萬(wàn)次數(shù)據(jù)驗(yàn)證，終于找到了智能超算的最優(yōu)解，使我國(guó)在這一領(lǐng)

域的研究持續(xù)保持國(guó)際領(lǐng)先水平，他們也因此獲得了第26屆“中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)录w”的青年最高榮譽(yù)。

⑤“自找苦吃“不是做姿態(tài)、擺樣子。如果只是為吃苦而找苦，身心不修，于家國(guó)無(wú)益，這個(gè)“苦”

也就吃得毫無(wú)價(jià)值。我們要結(jié)合自身實(shí)際,以突破自我、回報(bào)社會(huì)為目標(biāo)，吃求知探索、深入實(shí)踐之苦，

才能讓“自找苦吃”既有益身心，又具時(shí)代價(jià)值。

⑥作為新時(shí)代的青年，讓我們多當(dāng)幾回“熱鍋上的螞蟻”，多捧幾次“燙手山芋”，勇于擔(dān)苦、擔(dān)難、

擔(dān)重、擔(dān)險(xiǎn)，一步一個(gè)腳印往前走，一步一個(gè)臺(tái)階向上攀，以青春激蕩民族復(fù)興的浪潮，書(shū)寫(xiě)無(wú)愧于時(shí)代、

無(wú)愧于歷史的華彩篇章。

24.簡(jiǎn)要分析第⑤段畫(huà)線句是如何推進(jìn)本文論證的。

【答案】

24.示例：文章在提出中心論點(diǎn)之后分兩方面進(jìn)行了論證，第⑤段畫(huà)線句起到了聯(lián)結(jié)正面論證和反面認(rèn)

證的作用，同時(shí)論證了“，自找苦吃，不是做姿態(tài)、擺樣子”，闡述了“為吃苦而找苦”的不利后果，使得文章的

論證更加全面、嚴(yán)密。

【解析】

【24題詳解】

本題考查論證思路。

文章第①段首先提出中心論點(diǎn)“當(dāng)代青年要，自找苦吃'”；第②至④段具體闡述了當(dāng)代青年人“自找苦吃”

的具體表現(xiàn)和當(dāng)代青年“吃苦”的內(nèi)涵；第⑤段話鋒一轉(zhuǎn)，又補(bǔ)充論證了，“自找苦吃，不是做姿態(tài)、擺樣子”,

“如果只是為吃苦而找苦，身心不修，于家國(guó)無(wú)益，這個(gè)，苦，也就吃得毫無(wú)價(jià)值”闡述了“為吃苦而找苦”的不

利后果，分析青年人要結(jié)合自身實(shí)際“自找苦吃”的意義；最后向青年人發(fā)出號(hào)召，強(qiáng)調(diào)青年要勇于擔(dān)起苦、

難、重、險(xiǎn)。因此第⑤段畫(huà)線句起到從分析論證到得到結(jié)構(gòu)的過(guò)渡作用，使得文章論證更全面、更嚴(yán)密。

八、【2023福建中考真題】

閱讀下面的材料，完成下面小題。

材料一：

①在中華民族5000多年文明史中，“勤儉節(jié)約”有著極其重要的地位。無(wú)數(shù)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)啟迪我們，

勤儉節(jié)約是海晏河清之基，奢靡享樂(lè)是災(zāi)禍危亡之根。勤儉節(jié)約精神與個(gè)人修養(yǎng)、家庭和睦、社稷興衰緊

密相連。

②勤儉節(jié)約精神是修身之基。古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！鼻趦€節(jié)約倡導(dǎo)的是一種適

度、合理、節(jié)用的生活理念，蘊(yùn)含的是以節(jié)儉惜物為榮、以奢靡浪費(fèi)為恥的道德品質(zhì)，于個(gè)體而言，既體

現(xiàn)著一種“待物之德”，也內(nèi)蘊(yùn)著一種“修養(yǎng)之道”。奢靡浪費(fèi)，糟蹋的不僅是物質(zhì)財(cái)富，更會(huì)侵蝕人的

意志品質(zhì)。以?xún)€養(yǎng)身，方能永葆本色。如果一個(gè)人從小就養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣，形塑了敬畏感恩的

價(jià)值理念，就能在成長(zhǎng)歷程中不斷完善自己，培育不怕困難、勇于吃苦、抵御誘惑的堅(jiān)強(qiáng)意志。

③勤儉節(jié)約精神是齊家之要。在中國(guó)人心中，“家事”與“國(guó)事”“天下事”密不可分，優(yōu)良家風(fēng)與

良好社會(huì)風(fēng)尚總是緊密相關(guān)。中華民族自古以來(lái)就高度重視家風(fēng)建設(shè)，將勤儉節(jié)約擺在家風(fēng)建設(shè)的突出位

置。從《誡子書(shū)》的“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德"，到《顏氏家訓(xùn)》的“儉者，省約為禮之謂也”，

再到《朱子家訓(xùn)》中的“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”…