2018大二輪高考總復習政治專題十二認識社會與價值選擇

專題十二認識社會與價值選擇考點考題分布考情分析社會存在與社會意識2017·全國卷Ⅲ·21T從命題內(nèi)容上看，考查的重點有：社會存在與社會意識的辯證關(guān)系、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、樹立正確的價值觀、作出正確的價值判斷與價值選擇、人生價值的實現(xiàn)等。從命題形式上看，以選擇題為主，也有主觀題。復習備考中注意以下角度：(1)結(jié)合年度熱詞、黨和國家出臺的新政策，考查社會存在與社會意識的辯證關(guān)系，尤其是社會意識的相對獨立性。(2)結(jié)合關(guān)注民生的材料，考查人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和價值觀的導向作用。(3)結(jié)合“感動中國”人物、國家最高科技獎得主、全國道德模范的典型事跡，考查人生價值的內(nèi)容、創(chuàng)造與實現(xiàn)。2012·新課標全國卷·23T社會基本矛盾運動2017·全國卷Ⅲ·20T2016·全國乙卷·22T2015·全國卷Ⅰ·16T2012·新課標全國卷·19T人民群眾是歷史的創(chuàng)造者2017·全國卷Ⅰ·40(2)T2017·全國卷Ⅲ·22T2016·全國丙卷·20T、22T2015·全國卷Ⅱ·19T價值觀2017·全國卷Ⅱ·23T2016·全國乙卷·39(1)T2016·全國甲卷·20T2015·全國卷Ⅰ·22T2014·全國卷Ⅰ·23T2013·全國卷Ⅱ·22T人生價值2014·全國卷Ⅱ·39(3)T2013·全國卷Ⅰ·22T2012·新課標全國卷·20T第一步：基礎(chǔ)強化1．(2017·全國卷Ⅲ·20)2016年10月，習近平在主持中共中央政治局第三十六次集體學習時強調(diào)，當今世界，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)日新月異，全面融入社會生產(chǎn)生活。要強化互聯(lián)網(wǎng)思維，利用互聯(lián)網(wǎng)扁平化、交互式、快捷性優(yōu)勢，推進政府決策科學化、社會治理精準化、公共服務(wù)高效化。強化互聯(lián)網(wǎng)思維的依據(jù)是eq\x(\a\vs4\al(阿凡題1085747))()①互聯(lián)網(wǎng)思維決定了網(wǎng)絡(luò)時代社會形態(tài)的性質(zhì)和面貌②互聯(lián)網(wǎng)思維適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)時代社會生產(chǎn)和生活的需要③網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展水平是衡量社會意識先進與否的主要尺度④網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展推動生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：社會存在決定社會意識，互聯(lián)網(wǎng)思維屬于社會意識，無法決定網(wǎng)絡(luò)時代社會形態(tài)的性質(zhì)和面貌，①錯誤；互聯(lián)網(wǎng)思維能夠融入社會生產(chǎn)生活，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代社會生產(chǎn)和生活的需要，所以要強化互聯(lián)網(wǎng)思維，②正確；先進的社會意識能夠正確反映時代的任務(wù)和要求，預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，而網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)水平并不是衡量社會意識正確與否的尺度，③錯誤；網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展能夠推動生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革，因此要強化互聯(lián)網(wǎng)思維，④正確。故選C。答案：C2．(2017·全國卷Ⅲ·21)“爆竹聲中一歲除”是傳承千百年的中國春節(jié)習俗，然而2017年春節(jié)期間，許多人選擇少放甚至不放煙花爆竹，北京、上海等許多城市的煙花爆竹燃放量較往年大幅減少，空氣質(zhì)量明顯改善。在從“放”到“少放”或“不放”的變化中，人們的環(huán)保意識不斷增強，綠色環(huán)保過春節(jié)正成為“新年俗”。年俗的這種變化表明eq\x(\a\vs4\al(阿凡題1085748))()①社會意識是隨著時間的推移而自主變化的②社會意識可以先于社會存在而變化③社會意識的變化總是滯后于社會存在的變化④社會意識的變化歸根到底是社會存在變化的反映A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：社會存在決定社會意識，社會意識隨著社會存在的變化而發(fā)展變化。因此，社會意識并不是隨著時間的推移而自主變化的，①錯誤；社會意識具有相對的獨立性，可以先于社會存在而變化，也可以滯后于社會存在的變化，②正確，③錯誤；春節(jié)期間，北京、上海等許多城市的煙花爆竹燃放量較往年大幅減少，空氣質(zhì)量明顯改善，說明人們的環(huán)保意識在不斷增強，從根本上說社會意識歸根到底是社會存在變化的反映，④正確。故選C。答案：C3．(2017·全國卷Ⅱ·23)習近平在紀念紅軍長征勝利80周年大會上發(fā)表講話強調(diào)，理想信念的堅定，來自思想理論的堅定。中國共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價值的基礎(chǔ)之上。上述論斷蘊含的價值觀道理是eq\x(\a\vs4\al(阿凡題1085749))()①有什么樣的價值觀就有什么樣的真理觀②有正確的價值觀引導，就能把握社會發(fā)展的規(guī)律③只有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價值觀④最廣大人民的根本利益是衡量價值觀正確與否的最高標準A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：價值觀并不決定真理觀，有什么樣的價值觀就有什么樣的真理觀不正確，①錯誤；把握社會發(fā)展的規(guī)律不僅僅需要正確價值觀的引導，②說法絕對；“中國共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價值的基礎(chǔ)之上”說明只有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價值觀，也說明最廣大人民的根本利益是衡量價值觀正確與否的最高標準，③④正確。故選D。答案：D4．(2016·全國乙卷·22)中共中央、國務(wù)院出臺的《關(guān)于構(gòu)建和諧勞動關(guān)系的意見》強調(diào)，推動中國特色和諧勞動關(guān)系的建設(shè)和發(fā)展，最大限度增加勞動關(guān)系和諧因素，最大限度減少不和諧因素，促進經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定，從唯物史觀看，之所以重視構(gòu)建和諧勞動關(guān)系，是因為()①勞動關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的重要組成部分，決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)②勞動關(guān)系矛盾是制約生產(chǎn)發(fā)展、社會進步的重要矛盾③勞動關(guān)系矛盾的解決決定了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步④正確解決勞動關(guān)系矛盾是構(gòu)建和諧社會的必然要求A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：勞動關(guān)系指的是人與人之間的關(guān)系，它屬于生產(chǎn)關(guān)系的范圍，生產(chǎn)資料的所有制決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，①是錯誤的；生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，③是錯誤的；②④正確且符合題意。答案：C5．(2015·全國卷Ⅱ·19)2014年10月，習近平總書記在文藝工作座談會上指出，藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。從唯物史觀看，這是因為()①文藝的源泉是人民群眾的生產(chǎn)生活②文藝的發(fā)展取決于文藝創(chuàng)作方法的創(chuàng)新③文藝反映社會生產(chǎn)生活的形式與風格是統(tǒng)一的④文藝是反映并服務(wù)于人民群眾生產(chǎn)生活的一種社會意識形式A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：注意設(shè)問要求是唯物史觀，故排除②；文藝創(chuàng)作最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。從唯物史觀看，這是因為文藝來源于人民群眾的生產(chǎn)生活，文藝作為一種社會意識形式，反映并服務(wù)于人民群眾的生產(chǎn)生活，①④正確；③中的“統(tǒng)一”說法錯誤。答案：B6．(2015·全國卷Ⅰ·16)黨的十八屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》指出：“全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，全面深化改革，完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進依法治國?！睆奈ㄎ锸酚^看，全面推進依法治國是()①我國經(jīng)濟社會發(fā)展對上層建筑改革的必然要求②不斷解決社會基本矛盾、構(gòu)建和諧社會的重大舉措③對社會基本矛盾運動規(guī)律的認識由自發(fā)到自覺轉(zhuǎn)變的標志④我國上層建筑對于經(jīng)濟基礎(chǔ)由不適應(yīng)走向適應(yīng)的標志A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：從唯物史觀看，全面推進依法治國是我國經(jīng)濟社會發(fā)展對上層建筑改革的必然要求，也是不斷解決社會基本矛盾、構(gòu)建和諧社會的重大舉措，①②正確；③說法錯誤，人們對社會基本矛盾運動規(guī)律的認識是自覺的；④說法無依據(jù)。答案：A7．(2015·全國卷Ⅰ·22)2014年，日本方面認為美國某出版公司出版的教科書《傳統(tǒng)與遭遇：環(huán)球視角看過去》中有關(guān)“南京大屠殺”“慰安婦”等內(nèi)容與其立場“有出入”，要求修改。鑒于教科書中的內(nèi)容和歷史事實相符，該書作者明確拒絕了日方的“請求”。由此可見()①尊重歷史事實是形成正確價值判斷的前提②價值判斷因具有主體性而沒有客觀的評價標準③歷史事實隨價值判斷的改變而發(fā)生變化④價值判斷和價值選擇深受歷史觀的影響A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：美國某出版公司出版的教科書《傳統(tǒng)與遭遇：環(huán)球視角看過去》是以歷史事實為依據(jù)的，而日方認為與其立場“有出入”，要求修改，但遭到了作者的拒絕。這說明尊重歷史事實是形成正確價值判斷的前提，價值判斷和價值選擇受歷史觀的影響，①④正確；②說法錯誤，價值判斷雖有主體差異性，但也是有客觀標準的；③說法錯誤，價值判斷會隨著歷史事實的變化而變化。答案：B8．(2014·全國卷Ⅰ·23)2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》。習近平總書記強調(diào)，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝神聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，使社會主義核心價值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。重視培育和踐行社會主義核心價值觀的根據(jù)是()①價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有巨大的反作用②價值觀作為個人行為準則，對人們的行為具有驅(qū)動、制約和規(guī)范作用③價值觀作為對事物價值的總的看法，決定事物的性質(zhì)和價值④價值觀作為一種理想追求，決定人類社會的前途和命運A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：社會主義核心價值觀是一種正確的社會意識，對社會存在具有巨大的反作用，社會主義核心價值觀作為一種行為準則，對人們的行為具有驅(qū)動、制約和規(guī)范作用，所以我們要重視培育和踐行社會主義核心價值觀，①②說法正確且符合題意；③④夸大了價值觀的導向作用，屬于唯心主義觀點。答案：A9．(2013?全國卷Ⅰ?22)2013年4月，習近平總書記在同全國勞動模范代表座談時強調(diào)，必須牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念，讓全體人民進一步煥發(fā)勞動熱情、釋放創(chuàng)造潛能，通過勞動創(chuàng)造更加美好的生活。從唯物史觀看，尊重勞動和勞動群眾是因為()①勞動是人的存在方式和社會發(fā)展的基礎(chǔ)②勞動貢獻是衡量人的自由全面發(fā)展程度的根本尺度③勞動群眾能根據(jù)自己的意愿自由地創(chuàng)造歷史④勞動群眾的根本利益與社會發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：①正確，說明了勞動在人類生存和社會發(fā)展中的作用，符合題意；②說法錯誤，勞動貢獻不是衡量人的自由全面發(fā)展程度的根本尺度；③犯了唯心主義的錯誤；尊重人民群眾的根本利益，符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，④觀點正確，符合題意。答案：B1．圖示社會存在與社會意識2．辨別生產(chǎn)關(guān)系的變革與上層建筑的變革所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配制度的改革、土地制度的改革等屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革；而行政管理體制的改革、法律法規(guī)的完善、思想觀念的解放等則屬于上層建筑的變革。3．社會發(fā)展的動力問題(1)社會發(fā)展的根本動力——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動。(2)社會發(fā)展的直接動力——在階級社會中，階級斗爭是推動社會發(fā)展的直接動力。在社會主義社會，改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。(3)社會發(fā)展的主體動力——人民群眾。4．區(qū)分價值、人生價值、價值觀價值涵蓋各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性，屬客觀范疇；人生價值只涵蓋人生領(lǐng)域的價值；價值觀是對價值的主觀反映，屬于主觀范疇。1．歷史唯物主義歷史唯物主義(historicalmaterialism)，是人類社會發(fā)展一般規(guī)律的科學，馬克思主義哲學的重要組成部分。科學的社會歷史觀和認識、改造社會的一般方法論，亦稱唯物史觀。歷史唯物主義認為，歷史的所有事件發(fā)生的根本原因是物資的豐富程度，社會歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律。認為：物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會生活、政治生活和精神生活的一般過程；社會存在決定社會意識，社會意識又反作用于社會存在；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，是推動一切社會發(fā)展的基本矛盾；在階級社會中，社會基本矛盾表現(xiàn)為階級斗爭，階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力；階級斗爭的最高形式是進行社會革命，奪取國家政權(quán)；社會發(fā)展的歷史是人民群眾的實踐活動的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但人民群眾創(chuàng)造歷史的活動和作用總是受到一定歷史階段的經(jīng)濟、政治和思想文化條件的制約。2．物質(zhì)資料生產(chǎn)是指勞動者按照預(yù)期目的，運用勞動資料加工于勞動對象，改變勞動對象的形狀、性質(zhì)或地理位置，使它適合人們需要的過程。以一定生產(chǎn)關(guān)系聯(lián)系起來的人們，利用生產(chǎn)工具改變勞動對象、創(chuàng)造適合自己需要的物質(zhì)資料的過程。物質(zhì)資料生產(chǎn)為人類提供基本的吃、穿、住、行等生活和生存資料，是人類最基本的實踐活動。物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動決定整個社會生活的面貌和發(fā)展，也決定著人自身的狀況和發(fā)展。3．生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑(1)勞動者在物質(zhì)文明和精神文明產(chǎn)品生產(chǎn)創(chuàng)造過程中，形成的勞動互助、合作關(guān)系就是生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制形式、人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系和產(chǎn)品分配方式三項內(nèi)容。狹義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們在直接生產(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。廣義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們在生產(chǎn)的過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)、分配、交換和消費等諸多關(guān)系在內(nèi)的生產(chǎn)關(guān)系體系。(2)上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的社會意識形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度、組織和設(shè)施的總和。上層建筑包括政治上層建筑和思想上層建筑。政治上層建筑是指人們在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)上建起的政治、法律制度以及建立的軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門、黨派等國家機器和政治組織。思想上層建筑是指適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的社會意識形態(tài)，包括政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、哲學、宗教等等。在《馬克思主義政治經(jīng)濟學原理》中，上層建筑是建立在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的各種制度、設(shè)施和意識形態(tài)的總和。(3)一般來講，經(jīng)濟方面的制度屬于生產(chǎn)關(guān)系，如基本經(jīng)濟制度、分配制度等；政治法律等方面制度屬于上層建筑，比如人民代表大會制度、政黨制度等。4．自我價值與社會價值人生價值包含人生的自我價值和社會價值兩個方面。所謂的人生的自我價值，是指個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿意程度。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。要衡量人生的社會價值的依據(jù)和標準是個人對社會和他人所做的貢獻。人生的自我價值和社會價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。個體提高自我價值的過程，就是通過努力自我完善以實現(xiàn)全面發(fā)展的過程。人生自我價值的實現(xiàn)構(gòu)成了個體為社會創(chuàng)造更大的價值的前提。另一方面，人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。人總是生活在社會當中，個體無法脫離社會而存在和發(fā)展。個體的人生活動不僅具有滿足自我需要的價值屬性，還必然地包含著滿足社會需要的價值屬性。第二步：能力通關(guān)社會歷史觀[2017·全國卷Ⅰ·40(2)]閱讀材料，完成下列要求。eq\x(\a\vs4\al(阿凡題1085750))“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美?！?017年春節(jié)期間，大型文化類競賽節(jié)目《中國詩詞大會》在中央電視臺播出，成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐?！吨袊娫~大會》節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀文化為己任，緊緊抓住受眾的中國詩詞文化情結(jié)，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩詞涵蓋《詩經(jīng)》、楚辭、唐宋詩詞、毛澤東詩詞等，主要選自中小學教材，聚焦愛國、仁義、友善等主題。參賽選手來自各行各業(yè)，有學生、教師，有工人、農(nóng)民、公務(wù)員，有海外華人、外國留學生。嘉賓現(xiàn)場點評，或分析詩詞的深刻內(nèi)涵，或發(fā)掘詩詞的道德價值，或講述詩詞背后的歷史故事。賽會設(shè)置競猜、“飛花令”等環(huán)節(jié)，啟用水霧臺、大屏幕展示等舞美設(shè)計，應(yīng)用新媒體互動、多屏傳播等技術(shù)手段，打造出一場全民參與的詩詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起強烈的反響，總收視觀眾超過11億人次，引發(fā)新一輪中國詩詞熱。結(jié)合材料，運用社會歷史主體的知識說明在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中如何堅持以人民為中心。(12分)【思路分析】本題知識限定為“社會歷史主體知識”，范圍明確，屬于小切口，微觀設(shè)問。在作答時，在答出哲學理論的同時必須注意結(jié)合材料具體分析，而不能簡單帶過。【答案組織】人民群眾是社會實踐的主體和歷史創(chuàng)造者；(3分)樹立人民是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主體的意識；(3分)根據(jù)社會發(fā)展需要和人民群眾的文化需求，發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代內(nèi)涵和現(xiàn)實價值；(3分)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人民群眾的生產(chǎn)生活，通過群眾喜聞樂見的方式加以傳承發(fā)展，增強人民群眾的文化獲得感。(3分)全面把握唯物史觀原理內(nèi)容方法論社會存在與社會意識①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展②社會意識具有相對獨立性：它落后于或先于社會存在而變化發(fā)展；社會意識對社會存在具有反作用，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用；落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用把握社會存在與社會意識的辯證關(guān)系，做事情要從社會存在出發(fā)，樹立正確的社會意識社會基本矛盾運動①生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律遵循社會發(fā)展規(guī)律，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的需要社會歷史發(fā)展趨勢①社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的②社會基本矛盾的解決方式，在階級社會主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的，在社會主義社會主要是通過改革實現(xiàn)的要順應(yīng)社會歷史發(fā)展趨勢社會歷史的主體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量堅持群眾觀點和群眾路線如何運用唯物史觀分析問題答題要素：社會存在與社會意識＋社會基本矛盾運動＋人民群眾＋價值觀＋價值判斷和價值選擇(1)社會存在決定社會意識；社會意識具有相對獨立性，可以反作用于社會存在，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。(2)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展狀況，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展狀況。(3)人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。這要求我們堅持群眾觀點和群眾路線，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。(4)價值觀具有重要的導向作用。這要求我們樹立正確的價值觀。(5)作出正確的價值判斷和價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；要自覺站在最廣大人民的立場上，把維護人民的利益作為最高的價值追求。另外，應(yīng)與時俱進，使價值判斷、價值選擇跟上時代的步伐。遵循社會規(guī)律推進社會發(fā)展黨的十八大以來，中央從協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的高度，對全面深化改革作了總體部署。其中，農(nóng)村改革既是重點領(lǐng)域，也是基礎(chǔ)支撐。中央高度重視農(nóng)村改革。習近平總書記指出，解決農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展面臨的各種矛盾問題，根本靠深化改革。據(jù)此回答1～2題。1．新一輪農(nóng)村改革，堅決破除體制機制障礙，將承包地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)“三權(quán)分離”正式提上農(nóng)村土地制度和產(chǎn)權(quán)改革層面，通過制度創(chuàng)新推動農(nóng)業(yè)發(fā)展方式根本轉(zhuǎn)變，再一次推動農(nóng)村生產(chǎn)力大釋放，從而確保改革紅利最大釋放并用之于農(nóng)。從哲學角度看，這表明()①實踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新是農(nóng)村改革的先導②生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況就能推動生產(chǎn)力發(fā)展③上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況④農(nóng)村體制變革是人民利益與社會規(guī)律性內(nèi)在統(tǒng)一的要求A．①③ B．②④C．①④ D．②③解析：新一輪農(nóng)村改革，堅決破除體制機制障礙，將承包地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)“三權(quán)分離”，通過制度創(chuàng)新推動農(nóng)業(yè)發(fā)展方式根本轉(zhuǎn)變，這表明生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況就能推動生產(chǎn)力發(fā)展，農(nóng)村體制變革是人民利益與社會規(guī)律性內(nèi)在統(tǒng)一的要求，②④當選；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制是農(nóng)村改革的先導，①錯誤；③與材料主旨內(nèi)容不符。答案：B2．某市以確權(quán)、賦權(quán)、易權(quán)“三權(quán)”促“三變”改革為抓手，深化農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革，激活了農(nóng)村沉睡資源，整合了城鄉(xiāng)資源要素，賦予了農(nóng)民更多財產(chǎn)權(quán)利。走出了“農(nóng)村資源活起來、農(nóng)民富起來、產(chǎn)業(yè)強起來、鄉(xiāng)村美起來”新路。改革是()①社會主義的自我發(fā)展和自我完善②人類社會發(fā)展的根本內(nèi)在動力③社會主義的根本性變革④解決社會基本矛盾，促進社會發(fā)展A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：②錯誤，人類社會發(fā)展的根本內(nèi)在動力是社會基本的矛盾運動；③錯誤，改革并不是社會主義的根本性變革，而是社會主義的自我完善與發(fā)展；①④正確，選B項。答案：B3.創(chuàng)新社會管理，共建活力中國，共享和諧社會。閱讀材料，回答問題。隨著我國社會轉(zhuǎn)型加快，社會結(jié)構(gòu)日益復雜，社會管理面臨新的挑戰(zhàn)。從管控到服務(wù)，成為社會管理的必然趨勢。兩年前，T市將市區(qū)街道辦全部撤銷，將人、財、物等資源下放到社區(qū)。社區(qū)居委會由居民依法選舉產(chǎn)生，社區(qū)內(nèi)的大事要事，均須居民會議或居民代表會議討論通過，管理人員的業(yè)績考核權(quán)也交給了居民。社區(qū)內(nèi)設(shè)立公共服務(wù)大廳，將適宜社區(qū)辦理的多項行政職能分解到就業(yè)、救濟等服務(wù)窗口，并有專人負責各片區(qū)的信息采集、安全及上門服務(wù)。社區(qū)黨組織協(xié)調(diào)各方，將黨員、干部、志愿者等組織起來為居民提供全方位服務(wù)。在政府引導下，社區(qū)基金會、個性化調(diào)解室等社會組織發(fā)展起來，成為提供社會服務(wù)的重要平臺。兩年來，該市社區(qū)服務(wù)能力明顯增強，居民幸福感顯著上升。聯(lián)系材料，運用“尋覓社會的真諦”的知識，說明T市是如何推進社會管理創(chuàng)新的。解析：審設(shè)問可知，本題考查的知識點是尋覓社會的真諦，尋覓社會的真諦包含的知識點有社會存在和社會意識的辯證關(guān)系、社會發(fā)展規(guī)律、社會發(fā)展趨勢、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等，把材料中T市的做法與上述觀點結(jié)合起來全面分析即可。答案：①把握社會存在與社會意識的辯證關(guān)系，適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型要求，推進社會管理創(chuàng)新。②遵循社會發(fā)展規(guī)律，調(diào)整上層建筑，進行機構(gòu)改革，促進社會發(fā)展。③順應(yīng)社會發(fā)展趨勢，發(fā)展社區(qū)自治，培育社會組織，推動社會進步。④堅持群眾觀點和群眾路線，為民服務(wù)，實現(xiàn)和維護人民的根本利益。價值觀[2016·全國乙卷·39(1)]閱讀材料，完成下面要求。eq\x(\a\vs4\al(阿凡題1085751))一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。中華民族英雄是中華民族的脊梁。近年來，有的人打著“還原歷史真相”的旗號顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高。如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“‘火燒邱少云’違背生理學”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目跟風、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認知混亂和價值觀迷失。還原歷史、守護英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場上多次負傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動情地說：“黃繼光堵槍眼時，我在現(xiàn)場！”當年的老排長郭安民挺身直言，燃燒彈點燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動不動”。董存瑞的生前戰(zhàn)友鄭順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護之下……結(jié)合材料，運用價值觀的知識，對否認英雄的錯誤言論加以批駁。(12分)【思路分析】本題考查價值觀的有關(guān)知識。從價值觀上看，價值觀影響人們對事物的認識和評價，否認英雄的錯誤言論受錯誤價值觀的指導，對其進行批駁，要從正反兩方面展開分析?！究紙龃鹁怼俊鹃喚睃c評】10分；答案要點散落體現(xiàn)，表述不條理，有些混亂?！敬鸢附M織】價值觀影響人們對事物的認識和評價，只有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價值觀，從而作出正確的價值評價。(4分)受錯誤價值觀驅(qū)動，否認英雄的言論歪曲了歷史，遮蔽了真相，導致人們思想的混亂。(4分)只有尊重歷史，堅持真理，樹立和弘揚正確價值觀，才能抵制否認英雄的謠言，消除其影響。(4分)全面把握人生價值觀內(nèi)容闡釋人生價值①原理：人生價值包括個人對社會的責任和貢獻(社會價值)、社會對個人的尊重和滿足(自我價值)，而人生的真正價值在于對社會的貢獻②方法論：要求我們把社會價值和自我價值統(tǒng)一起來，在對社會的貢獻中實現(xiàn)自身的價值價值觀①原理：價值觀對人們認識世界和改造世界具有導向作用，是人生的重要向?qū)Б诜椒ㄕ摚何覀円獦淞⒄_的價值觀，踐行社會主義核心價值觀價值判斷與價值選擇①特點：價值判斷與價值選擇具有社會歷史性和主體差異性②客觀標準：堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)①在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值(根本途徑)②在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值(客觀條件)③在砥礪自我中走向成功(主觀條件)，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引前掛后聯(lián)黨維護人民群眾根本利益的哲學依據(jù)(1)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求黨堅持群眾觀點，貫徹群眾路線。(2)作出正確的價值判斷與價值選擇必須自覺站在最廣大人民的立場上，維護人民群眾利益是黨把人民群眾的根本利益作為最高價值標準的體現(xiàn)。(3)人生的真正價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻，維護人民群眾利益是黨員人生價值的真正體現(xiàn)。有關(guān)人生價值的命題(1)運用人生價值觀的知識對材料進行認識。答題要素：人的價值的內(nèi)容＋人的真正價值＋價值觀＋價值判斷和價值選擇＋實現(xiàn)人生價值的途徑＋結(jié)合材料①人的價值的內(nèi)容(自我價值與社會價值的統(tǒng)一、分析材料)。②人的真正價值(在于對社會的責任和貢獻、分析材料)。③價值觀的導向作用(樹立正確價值觀、踐行核心價值觀、結(jié)合材料)。④價值判斷和價值選擇的兩個標準(符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場上、結(jié)合材料)。⑤實現(xiàn)人生價值的途徑(根本途徑、客觀條件、主觀條件、分析材料)。(2)青少年應(yīng)如何實現(xiàn)人生價值？答題要素：價值觀的導向作用＋價值標準＋實現(xiàn)人生價值的途徑＋結(jié)合材料①重視價值觀的導向作用(用正確的價值觀引導)。②做出正確的價值判斷和價值選擇(自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、站在最廣大人民的立場上)。③實現(xiàn)人的真正價值(在于對社會的責任和貢獻、實現(xiàn)自我價值和社會價值的統(tǒng)一)。④實現(xiàn)人生價值的途徑(根本途徑、客觀條件、主觀條件、分析材料)。點滴獻社會平凡鑄輝煌7月28日，由一下科技、微公益、免費午餐聯(lián)合舉辦的愛心一碗飯捐贈儀式在北京市朝陽區(qū)舉行，在首都互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會的指導下，一直播、微博微公益聯(lián)合中國扶貧基金會、壹基金等20多家知名公益基金會共同成立直播公益聯(lián)盟。直播＋公益讓愛心傳遞效益最大化，已經(jīng)逐漸成為匯聚愛心的平臺。據(jù)此回答1～2題。1．“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間?！倍嗄昵?，歌手韋唯憑借春晚上一曲《愛的奉獻》紅遍大江南北，歌中表達了對“人人公益”的向往。今天，我們借助高度發(fā)達的移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)組建“微公益”平臺，從技術(shù)上使得“人人公益”變得觸手可及。微公益精神發(fā)展表明()①人的價值就在于對社會的責任和貢獻②正確的價值判斷和價值選擇應(yīng)該符合所有人的利益③積極投身到為人民服務(wù)中去，是實現(xiàn)人生價值的途徑④實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性A．①② B．①③C．②③ D．③④解析：微公益精神發(fā)展表明人的價值就在于對社會的責任和貢獻，①正確；正確的價值判斷和