基于社會認知理論視角的體育教師污名化考察與消解路徑探微

摘要：通過文獻資料調研、實地考察、邏輯分析等方法，探析社會認知理論視角下體育教師污名化顯微、歷史歸因及消解路徑。研究發(fā)現，體育教師失范行為、社會認知偏差、社會爭議事件助推了體育教師污名化形成。認為古代文化價值觀下歷史觀念造就的社會體育認知、近代體育教師構成及初始群體形象留下的歷史印記、現代歷史進程中專業(yè)化發(fā)展不足是體育教師污名化的主要原因。體育教師污名化的消解路徑應著手深化全面發(fā)展教育觀，重塑社會認同環(huán)境；體育教師職業(yè)素養(yǎng)提升與形象重構；增強體育教師社會合作，捍衛(wèi)職業(yè)榮譽。關鍵詞：社會認知；體育教師；污名化；歷史印記引言體育教師污名化現象由來已久，對體育教師的丑化、矮化也見諸眾多調侃[1-3]。體育教師因個人情緒波動，處理問題不當，引發(fā)體罰、打罵學生的個體失范行為，卻把整個體育教師群體貼以“好戰(zhàn)”“武力”的標簽，既損害了體育教師形象，又固化了人們對體育教師的認知。體育教師中考獎金對折、課時費系數打折，也證實了隸屬“勞力者”范疇的體育教師，相較于其他教師，專業(yè)價值被否定。因此，有必要從社會認知層面厘清體育教師污名化的內在機制，以期建構基于社會認知理論的體育教師污名化消解路徑，為學校體育有序健康發(fā)展營造良好環(huán)境。一、社會認知理論與體育教師污名化的內在關聯體育教師污名化現象與社會認知息息相關，社會認知理論的核心觀點是三元交互決定論，認為人的行為由個體內部力量驅動，外部環(huán)境刺激和行為調節(jié)機能的組織與控制共同構建[4]。污名化背景下，社會認知固化阻礙了體育教師污名化的消解，推進基于社會認知理論視角對體育教師污名化的理論研究與實踐探索顯得尤為重要。個體認知方面：社會認知理論強調自我效能感、歸因、自我調節(jié)對個體行為的干預，并將其作為對自己能達成某一特定目標的榜樣和信心。引導體育教師觀察和學習具有責任意識和個人魅力的榜樣，可激發(fā)體育教師的自我覺醒，將對污名的抗爭轉化為教師的內部力量。環(huán)境方面：社會認知理論認為，個人行為可能來自社會與家庭支持的影響，個體通過與他人建立聯系和認同，逐步構建環(huán)境影響下的價值觀念和自我認同[5]。國家對體育政策與法規(guī)的重視與完善，能促進體育教師社會地位提高，體育教師社會關系和諧和優(yōu)質體育服務的呈現，可改善社會民眾的認知偏見。行為方面：社會認知理論認為，對個體行為的結果預期，即可能獲得的物質獎勵與精神回報等，會影響個體的行為表現。因此公平對待體育教師、尊重體育教師、提高體育教師的結果預期，能促進體育教師個體行為改善。二、社會認知理論視角下體育教師污名化顯微（一）體育教師失范行為加深不良社會認知印象形成社會認知理論認為人類行為是個體認知、環(huán)境、行為之間不斷進行交互作用的結果。社會認知，是人們對社會性事務所進行的感知、記憶、理解、推理、溝通和協商的過程[6]。體育教師個體的失范行為，譬如，溫州龍灣區(qū)某中學學生在校被體育老師體罰，廣東汕頭一體育老師打罵學生，棗莊市紅旗區(qū)體育老師體罰學生等都是體育教師社會性事務的具體呈現。個人認知具有選擇性特征，體育教師失范行為的呈現，加深和刺激了個人對體育教師的知覺感知，使社會對體育教師的感知帶有沖動、好戰(zhàn)、武力解決問題的印象，并在腦海里留下體育教師失范行為的記憶，形成并留存記憶中關于體育教師群體的社會認知印象。體育教師不良社會認知印象一旦形成，就不容易發(fā)生改變，在一定程度上具有固執(zhí)性，最終形成人們對體育教師的刻板印象，隨著“刻板印象”范圍的擴大，這種偏見的對象由個人延伸到體育教師群體，實現由“標記”到“污名”的轉化[7]，致使我國體育教師長期受到污名化困擾。（二）社會認知偏差擾亂對體育教師的社會評價與判斷社會民眾對體育的認知是模糊的，這種模糊的認知表現為對體育的“羨慕”與“好奇”。羨慕體育教師上課可以帶學生玩，羨慕體育教師不用備課，好奇體育有理論課，好奇體育有博士研究生。依此得以窺見，社會民眾對體育及體育教師的判斷缺乏深入的了解與辨識。人們在缺乏對體育教師深入了解的認知資源時，簡化的認知策略促使個體對不同類型的人、行為與情境進行粗略的劃分，缺少了更為全面和立體的認知去評價和對待體育教師，同時也容易陷入偏見的誤區(qū)?！绑w育還有理論課？”看似簡單的發(fā)問，隱藏的是對體育教師群體的誤解與輕視。主持人隨口道出的“你說你是體育老師，我覺得不違和”對體育教師的主觀臆斷和過度解讀擾亂了人們對體育教師的社會認知印象。個體屬于社會群體中的一員，思想行為易受到社會環(huán)境的影響，當“頭腦簡單，四肢發(fā)達”幾乎成為全社會對體育教師或體育人的一種共識性評價時，就會形成對體育教師的認知偏差與偏見，繼而擾亂對體育教師的社會評價與判斷。（三）社會爭議性事件降低體育教師的社會認同體育教師污名化還體現在社會認同方面。社會認知理論指出，當人們主觀定義某一類人物或群體時，會將其主動擬合這一類人物或群體在自己心里留下的既定認知，把對體育教師印象特征的感知作為客觀環(huán)境因素，來表達人們的態(tài)度立場、利益訴求、行為模式等。杭州某小學體育教師當班主任遭22名家長反對、青島某中學讓體育老師當班主任遭家長反對與投訴、方舟子炮轟“最強大腦”評委是偽專家，是“體育老師”等社會行為來表達對體育教師的不認同。這些讓體育教師飽受爭議的事件，借助網絡迅速發(fā)酵，引起民眾熱議，出現對體育教師力挺與反對的聲音，社會民眾對體育教師的偏見亦放諸媒介平臺，對體育教師不公的社會評價與判斷也成為社會環(huán)境的組成部分。總之，社會對體育教師爭議的背后，隱匿的是社會大眾對體育教師的質疑及非平等的身份認同本質。三、社會認知視角下體育教師污名化的歷史歸因（一）古代文化價值觀下歷史觀念造就的社會體育認知個人行為受認知水平及其所處環(huán)境的影響與制約，對體育教師污名化的考察首先要從影響人們認知的文化環(huán)境進行分析和審視。價值觀作為文化的深層意識，為人們認知的形成構建了深厚的文化環(huán)境，影響并制約著個人行為表現和選擇。中國傳統(tǒng)文化基因的形塑，經歷了從先秦子學、兩漢經學、魏晉玄學、到隋唐佛學、儒釋道合流、宋明理學的繁榮與積累，最終形成以儒家思想為核心的厚重文化積淀。儒家文化注重“仁”的道德教化，在漢武帝時期“罷黜百家，獨尊儒術”受到推崇，并建立以儒家文化為主的“學而優(yōu)則仕”的文官制度，在此環(huán)境影響下，“重文輕武”的文化價值觀逐步形成，而騎射、投壺、蹴鞠等身體活動，相較于“讀書”而言，因不具備“仕”的實用價值，被放置于不重要的位置。在這種歷史文化的映射和持續(xù)演化下，“勞心者治人，勞力者治于人”的觀念開始出現，朱熹“向內便是圣賢之城，向外便是趨愚不肖之途”的論斷，更是把體育這種外在活動置于“愚”和“不肖”的境地。在古代文化價值觀的影響下，人們對體育這種外在身體活動的接受程度并不高。（二）近代體育教師構成及初始群體形象留下的歷史印記體育教師在近代的出現可以追溯到教授體操科的教員。近代體育教員的構成主要源自日本、德國歸來的留學生，但仍無法滿足新課程的需要，從軍隊選聘中下級軍官和士兵充任學校體操科教員成為清政府的應對之策。對體育教員歷史印記的考察，從鄧榮詩寫給“學部”的意見“如是人者，目不識丁，口不言文，其品其性，一無可取，挾其青年浮躁氣，為各學堂教員，侈然胖然，朝酒夜色者，何可勝數”，可見體育教員留下的社會印象并不好。國民政府時期，有關學校體育的法令陸續(xù)出臺，受過專業(yè)體育教育的優(yōu)秀教師不斷出現，但是學校體育整體的實施狀況卻不盡如人意，“西山戴帽，體育老師睡覺，上課一發(fā)球，學生老師都自由”的松散現象亦很常見。這些歷史遺留的劣跡成為體育教師初始形象建立的底色，時至今日，體育教師群體依然留有舊時代的社會性、文化性和風俗性印記，成為無法磨滅的歷史污點，成為體育教師給人留下的群體印象。（三）現代歷史進程中專業(yè)化發(fā)展不足造成體育教師認可度較低體育教師是技術性強的職業(yè)，要求教師經過嚴格和持續(xù)不斷地學習研究才能獲得并維持專業(yè)知識與技能的要求。建國后我國在體育教師培養(yǎng)基地創(chuàng)辦、體育師資隊伍擴大、體育教師業(yè)務水平提高等層面取得了巨大成就，但也出現招生人數增加生源質量降低、師德及能力培養(yǎng)缺失、運動技能弱化等重視數量、忽視質量的問題?，F代社會正朝著“高、精、專”的專業(yè)化方向發(fā)展，認知環(huán)境的改變使社會對體育教師的專業(yè)化水平有了更高的要求，“越來越不像體育生”“文不文，武不武”的體育人才被社會和用人單位質疑，同時也揭示出體育教師培養(yǎng)和專業(yè)化發(fā)展乏力的特點。另外，未受體育專業(yè)教育的臨聘教師、缺乏職業(yè)素養(yǎng)的非專業(yè)人員擔任體育課的現象、“體育是數學、語文等其他任何學科老師教的”等使人們對體育教師的理解呈現出專業(yè)化程度偏低的認知，認為體育課就是“看似簡單”的身體活動。使得體育教師的專業(yè)性被矮化甚至被“污名化”，出現社會對體育教師認可度較低的現象。四、社會認知理論視角下體育教師污名化消解路徑探微（一）深化全面發(fā)展教育觀，重塑社會認同環(huán)境社會民眾長期受占主導地位的儒家文化熏陶，白面書生受到民眾的青睞，使體育教師困于“魯莽、莽夫、武夫”的圍城之中。體育教師社會認同環(huán)境的重塑，首先要打破“萬般皆下品，唯有讀書高”的認知偏見，隨著現代文明的發(fā)展進步和精神壓力的增加，身心俱健的優(yōu)秀人才更能得到民眾認可。新時代語境下，體育作為一種健康的生活方式，可以有效滿足人們的精神生活需求和對于美好生活的向往，亦是促進人民全面發(fā)展的重要手段。社會民眾開始改變對體育的固有認知，更加理性辯證地看待體育的價值，認同體育對身體和品格的雙重塑造效用；其次，體育教師認同環(huán)境的重塑離不開國家對體育事業(yè)的支持。政府對體育事業(yè)的支持與宣傳，可以把全民健身理念中包含的國家體育文化價值觀導入集體意識，自上而下構建全民健身和全民健康的文化共同體意識，營造重視體育的社會環(huán)境，在此環(huán)境下，體育教師被賦予完善人格的教育職責和促進全民健康工作的踐行者，形成對體育教師文化意義上的認同環(huán)境，從而改變社會民眾對體育教師固有的社會認知。（二）體育教師職業(yè)素養(yǎng)提升與形象重構體育教師群體作為公眾形象的組成，每個教師個體都有責任與義務去維護體育教師形象。社會認知理論認為他人印象的信息加工方式受到自我控制資源的調節(jié)[8]，面對社會的負面評價和污名，體育教師要進行自我反思，他人的評價、勸導和良好的身心狀態(tài)會促進體育教師自我效能感的形成，而自我效能感會促使體育教師產生自我激勵，從而調節(jié)認知、情感、動機等因素對個體行為的選擇。體育教師社會形象的建構與提升，需要體育教師群體通過自我效能促進其行為改變來實現自我提升。一方面，要避免使用不符合體育教師身份的話語，從言談舉止上，改掉壞習慣，在語言上表現知識分子的涵養(yǎng)，維護個人形象；另一方面，面對眾多個性鮮明的學生，體育教師要把握好處理問題的方式，做好情緒管理，減少對學生的語言行為傷害，從對自我控制的調節(jié)改變他人對體育教師印象的信息加工。體育教師通過學習和模仿榜樣行為實現自我提升的過程，其學習結果和行為表現，具有內在的社會性，期望得到更多的社會認同，來消解體育教師污名。（三）增強體育教師社會合作，捍衛(wèi)職業(yè)榮譽社會認知理論下，人們對體育教師的認可及判斷源自三元交互認知網絡中體育教師的特征、行為、態(tài)度。要打破對體育教師的偏見，需要強化體育教師的社會合作，通過參加社會體育活動展示體育教師優(yōu)秀形象、專業(yè)運動技能、提供高質量的社會體育服務等途徑增強與社會的互動，以實際行動消除社會對體育教師的隔閡與偏見，形成對體育教師正向的社會認知。面對社會網絡媒體的惡意評價和調侃，體育教師要敢于抵制，捍衛(wèi)體育教師職業(yè)榮譽，同時也要擺脫以往“教練式”“粗放式”的培養(yǎng)，推進教育理念更新，從社會對體育教師的需求及增強體育教師專業(yè)素養(yǎng)出發(fā)，做到外部促進與內生式發(fā)展互為補充的培養(yǎng)路徑。體育教師要更加注重外在形象，樹立終身學習意識，