2019-2020學(xué)年高中歷史專題2東西方的先哲2古希臘的先哲課件人民版選修4

二古希臘的先哲1.課程標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德的主要生平事跡,了解其追求真理的不懈探索精神,認(rèn)識(shí)其對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)。2.學(xué)習(xí)要點(diǎn)(1)知道古希臘哲學(xué)取得輝煌成就的歷史背景,理解民主政治與思想文化繁榮之間的必然聯(lián)系。(2)掌握柏拉圖和亞里士多德的主要思想和著作,認(rèn)識(shí)二人在世界哲學(xué)發(fā)展史上的重要地位。一二三一、古典文化的輝煌時(shí)代1.古希臘文化的地位古希臘文化,特別是古典時(shí)期的文化,是整個(gè)歐洲文化的一個(gè)重要起源。拓展延伸古希臘文化是希臘人民在奴隸制的基礎(chǔ)上,廣泛吸收古代西亞和埃及優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的過程中所創(chuàng)造出來的具有希臘民族獨(dú)特風(fēng)格的文化,具有多方面的成就。2.輝煌時(shí)代(1)軍事上:希波戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝波斯帝國。(2)經(jīng)濟(jì)上:希波戰(zhàn)爭(zhēng)后,雅典經(jīng)濟(jì)繁榮,步入黃金時(shí)代。(3)政治上:伯里克利時(shí)代,雅典的民主制度發(fā)展到頂峰。(4)文化上:雅典文化走向繁榮。一二三3.走向衰落(1)軍事失敗:伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中雅典失敗,之后希臘城邦被馬其頓帝國所統(tǒng)治。(2)文化未滅:希臘哲學(xué)達(dá)到頂峰,出現(xiàn)了蘇格拉底、柏拉圖與亞里士多德三大思想家,他們對(duì)歐洲思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。一二三二、柏拉圖與《理想國》1.主要生平(1)公元前427年,柏拉圖出生于古希臘雅典附近的伊齊那島。20歲時(shí),師從蘇格拉底研究哲學(xué)。(2)公元前399年,柏拉圖離開雅典,開始了長(zhǎng)達(dá)12年的游歷生活。他先到麥加拉,后到埃及和南意大利游歷,40歲時(shí)返回雅典。(3)在雅典,柏拉圖創(chuàng)辦自己的學(xué)園,收徒授課。公元前347年,以80歲高齡逝世。(4)在柏拉圖的著作中,《理想國》一書影響最大,所探討的重要問題是一個(gè)國家如何才能達(dá)到正義。一二三2.主要思想(1)一個(gè)理想的國家應(yīng)由少數(shù)的統(tǒng)治者、武士和勞動(dòng)者三個(gè)等級(jí)構(gòu)成,三個(gè)等級(jí)各安其位、各司其職時(shí),這個(gè)國家方能達(dá)到正義。(2)柏拉圖所設(shè)想的理想的統(tǒng)治者——哲學(xué)家王。(3)實(shí)現(xiàn)理想國的辦法:一是為統(tǒng)治者從小提供嚴(yán)格的教育,直到他們掌握哲學(xué)的知識(shí);二是廢除統(tǒng)治者的私有財(cái)產(chǎn)與家庭,過一種集體生活,使統(tǒng)治者一心為公。3.評(píng)價(jià)(1)柏拉圖所設(shè)想的理想國被稱做最早的烏托邦。(2)其思想對(duì)世界影響巨大,其哲學(xué)著作成為西方文化的奠基性文獻(xiàn)。

一二三拓展延伸理想國是柏拉圖政治思想的核心,是柏拉圖追求和向往的理想國家,表達(dá)了柏拉圖對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的不滿。為了實(shí)現(xiàn)這一理想和目標(biāo),柏拉圖傾注了畢生的心血,但由于其具有濃厚的烏托邦色彩,最終因脫離現(xiàn)實(shí)未能實(shí)現(xiàn),但可以給人們一些啟迪。一二三三、探求真知的亞里士多德1.主要生平(1)公元前384年,亞里士多德出生于希臘北方的色雷斯。(2)公元前343年,亞里士多德?lián)务R其頓帝國王子亞歷山大的老師。(3)公元前323年,在希臘掀起反馬其頓的浪潮中,亞里士多德被控“不敬神”,逃離雅典,一年后客死他鄉(xiāng)。一二三2.主要貢獻(xiàn)(1)教育方面:建立自己的講壇,經(jīng)常與學(xué)生邊散步邊講學(xué),被稱為“逍遙學(xué)派”。(2)科研方面:根據(jù)對(duì)象和目的的不同,對(duì)知識(shí)進(jìn)行歸類,劃分為不同的學(xué)科;追求真理,挑戰(zhàn)權(quán)威,提出“我愛我?guī)?我更愛真理”的思想。拓展延伸亞里士多德在治學(xué)中,注意吸收前人的研究成果,但絕不盲從,敢于獨(dú)立思考。盡管他對(duì)自己的老師懷有高度的敬意,但在自己的著作中,經(jīng)常把柏拉圖作為批評(píng)的對(duì)象。亞里士多德還與當(dāng)時(shí)著名的學(xué)者激烈爭(zhēng)論。(3)哲學(xué)方面:認(rèn)為人的本質(zhì)是理性。認(rèn)為徹底自我實(shí)現(xiàn)的人是善人,也是幸福的人。(4)政治方面:認(rèn)為“人在本性上是城邦的動(dòng)物”,公民依托于城邦而存在;在政體上,傾向于民主制,主張由中產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政。

一二三3.歷史影響(1)其哲學(xué)思想成為中世紀(jì)天主教神學(xué)的重要理論來源。(2)其自然觀在中世紀(jì)乃至近代都備受推崇。(3)其對(duì)正義與民主的討論仍然是當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)重要話題。

問題1問題2柏拉圖《理想國》的主張及評(píng)價(jià)分別是什么?(1)《理想國》的主張:①柏拉圖認(rèn)為,一個(gè)理想的國家應(yīng)由三個(gè)等級(jí)的公民構(gòu)成,即少數(shù)的統(tǒng)治者、武士和勞動(dòng)者。只要這三個(gè)等級(jí)各具其德,各守其位,國家便可達(dá)到正義,處于和諧狀態(tài)。②柏拉圖認(rèn)為,實(shí)現(xiàn)理想國應(yīng)采取兩種辦法:一是對(duì)統(tǒng)治者從小就開始提供嚴(yán)格完善的教育,直到他們掌握哲學(xué)的知識(shí)。二是廢除統(tǒng)治者的私有財(cái)產(chǎn)與家庭,使他們一心為公;而被統(tǒng)治者可以擁有適當(dāng)財(cái)產(chǎn),但不能擁有權(quán)力。(2)評(píng)價(jià):柏拉圖所設(shè)計(jì)的“理想國”,是為貴族奴隸主專政作辯護(hù)的理論。其辦法和措施是以斯巴達(dá)城邦制度為藍(lán)本的。所謂理想國,實(shí)質(zhì)上是斯巴達(dá)在雅典的理想化。柏拉圖企圖以此來挽救日趨瓦解的城邦制度。因此,其“理想國”是一個(gè)典型的烏托邦。但是,其主張也有合理之處,如他要求社會(huì)的合理分工,強(qiáng)調(diào)社會(huì)的和諧有序,認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該具有智慧和治理國家的知識(shí)、懂得正義與善、一心為公等。問題1問題2【例題1】

閱讀材料,完成下列要求。材料

柏拉圖認(rèn)為善出于知,惡出于無知。人一旦有了關(guān)于善的真知識(shí),就會(huì)具備完善的德行。哲學(xué)家是最有智慧的人,也是唯一掌握了真知識(shí)的人,因而必然是德行最完美的人,只有他們才有資格矯正國人惡劣的品性。(1)根據(jù)材料,指出柏拉圖的主要理論。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)這一理論的理解。解析:第(1)問,從材料中可看出,柏拉圖闡述的是“哲學(xué)家王”的理論。第(2)問,應(yīng)結(jié)合古代雅典的國情來評(píng)價(jià)這一理論。問題1問題2參考答案:(1)“哲學(xué)家王”的理論。(2)柏拉圖以社會(huì)分工理論為基礎(chǔ),主張把政治統(tǒng)治權(quán)完全交給少數(shù)哲學(xué)家,他把現(xiàn)實(shí)國家的改造和理想國家實(shí)現(xiàn)的希望,完全寄托于真正的哲學(xué)家能夠掌握國家最高權(quán)力上。他沒有提到在雅典人口中占大多數(shù)的婦女、兒童、奴隸、外邦人等群體,因而其主張的實(shí)質(zhì)還是維護(hù)奴隸主的貴族專制。問題1問題2孔子與柏拉圖有哪些異同點(diǎn)?(1)相同點(diǎn):①所處時(shí)代:都處于奴隸制時(shí)代,其思想主張均處于文化源頭的地位。②個(gè)人活動(dòng):都曾經(jīng)從政、游歷、從教。③政治思想:孔子主張“仁”,反對(duì)暴政;柏拉圖主張哲人統(tǒng)治的理想國,對(duì)民主政體不滿;都體現(xiàn)“人治”的特點(diǎn),都偏于理想化。都強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級(jí)秩序,不同階級(jí)或社會(huì)階層各安其位,各盡其職。④教育:孔子主張有教無類,“學(xué)而優(yōu)則仕”,開私人辦學(xué)的先河,柏拉圖創(chuàng)辦雅典學(xué)園,培養(yǎng)治國人才,重視自然科學(xué)。⑤二者的著作都屬于對(duì)話集,是集體智慧的結(jié)晶。⑥影響:分別在東西方文化中具有舉足輕重的地位。(2)不同點(diǎn):①柏拉圖的研究主要在哲學(xué)領(lǐng)域,側(cè)重于理性,主張建立理想國,追求真?？鬃又饕獋?cè)重于倫理道德,偏重于感性,追求善。②柏拉圖相信靈魂不死,孔子對(duì)商周以來的鬼神觀念持懷疑態(tài)度。問題1問題2【例題2】

下列對(duì)孔子和柏拉圖相同點(diǎn)的表述正確的是

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)A.都對(duì)自然科學(xué)有較深的研究B.都被當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者所推崇C.都曾提出廢除統(tǒng)治者的家庭的主張D.都是著名學(xué)者