審美體驗(yàn)音樂分析

審美體驗(yàn)音樂分析一、音樂審美的特點(diǎn)音樂審美區(qū)別于其他藝術(shù)審美的一個(gè)較為顯著的特征，是音樂審美不是以模仿為主的藝術(shù)形式。但是它與文學(xué)和繪畫一樣，在藝術(shù)特質(zhì)上有許多相通之處，都可以通過一系列的表現(xiàn)手法來(lái)表達(dá)某一主題，為欣賞者構(gòu)建一個(gè)獨(dú)特的精神世界。音樂與其他藝術(shù)形式的相通之處可表現(xiàn)在如下幾點(diǎn)：首先，可以運(yùn)用各種表現(xiàn)手法進(jìn)行主題勾畫，使整個(gè)作品組合成一個(gè)結(jié)構(gòu)統(tǒng)一的有機(jī)整體。其次，在主題層次構(gòu)建中，它也是有層次結(jié)構(gòu)，有開頭、有沖突、有高潮。再次，音樂與文學(xué)和繪畫在主題上可以相同相通相近。許多歌曲和歌劇，都可以取材于文學(xué)作品、繪畫作品。如以小仲馬的小說《茶花女》為藍(lán)本，威爾第編創(chuàng)了歌劇《茶花女》，用音樂成功表達(dá)了對(duì)錯(cuò)失愛情的男女主人公的同情和悲傷。同樣，音樂與繪畫的關(guān)聯(lián)，也是非常緊密的，穆索爾斯基的《圖畫展覽會(huì)》就是一個(gè)很好的例證。而宋詞《風(fēng)入松》古琴曲《風(fēng)入松》相得益彰的詞與樂，使其文學(xué)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值得到同時(shí)提升，讓欣賞者通過這些藝術(shù)形式的更加深刻地感受到作者的憂傷之思。不過，即便如此，音樂與文學(xué)和繪畫藝術(shù)還是有著本質(zhì)區(qū)別的，無(wú)論是繪畫還是文學(xué)，都無(wú)法取代音樂的獨(dú)特魅力。二、審美體驗(yàn)與音樂的關(guān)系（一）音樂是審美體驗(yàn)的結(jié)果關(guān)于音樂的起源，《禮記.樂記》是這樣說的：所有音樂的產(chǎn)生，都是人類心動(dòng)心生的后果：人心因物變動(dòng)而動(dòng)情，形成聲，聲相應(yīng)，故生變成方，謂之音。比音而樂之，謂之樂。從中可知，心是樂之源，個(gè)體通過外物發(fā)聲來(lái)表達(dá)心情，這是人心底最真實(shí)的感動(dòng)，所以，可以說，音樂的形成也是人類對(duì)美追求和領(lǐng)悟的結(jié)果，其源于對(duì)美好事物的追求和體驗(yàn)。因此，有人說，在音樂誕生之初，音樂審美就已經(jīng)存在的，不過是它缺乏一個(gè)具體的概念和定義而已，這句話是有一定道理的。音樂審美是難以用文字來(lái)解釋清楚的，人們可以對(duì)音樂作品結(jié)構(gòu)、織體語(yǔ)言特色、創(chuàng)作背景、創(chuàng)作意圖、音響效果等進(jìn)行深度解析，但是，音樂本身所包含的豐富情感，很多時(shí)候，只可意會(huì)，不可言傳。它是包含著作曲家生活經(jīng)歷，靈感迸發(fā)等必然和偶然的生活體驗(yàn)，后經(jīng)創(chuàng)作衍生出精神的產(chǎn)物——音樂作品，它是創(chuàng)作者對(duì)于生活、政治、藝術(shù)的審美體驗(yàn)的結(jié)果呈現(xiàn)。（二）音樂作品中包含的審美元素音樂作品中包含的審美因素包括旋律、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)、調(diào)式、風(fēng)格等。一個(gè)旋律優(yōu)美的音樂主題，一種獨(dú)具風(fēng)格的節(jié)奏律動(dòng)，一個(gè)和諧的曲式結(jié)構(gòu)以及所有綜合在一起制造出的情景與意境，是一部成功音樂作品需具備的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，這是一個(gè)形式與內(nèi)容高度統(tǒng)一的體現(xiàn)。在音樂欣賞中，發(fā)現(xiàn)音樂作品中的審美因素，將自己的審美感受融入到對(duì)作品的積極感悟中去，是音樂審美的的動(dòng)力和過程。一般來(lái)說，抒情音樂使人身心愉悅，歡快的音樂使人受到鼓舞，悲傷的音樂使人抑郁，憤怒的音樂使人具有反抗的力量。審美體驗(yàn)貫穿整個(gè)音樂欣賞過程的始終，這些感受的產(chǎn)生從本質(zhì)上來(lái)講，是審美主體對(duì)審美對(duì)象即音樂作品包含的各類審美要素產(chǎn)生的印象和共鳴。換個(gè)角度講，音樂審美不是個(gè)別人的審美，而是音樂作品能給人們帶來(lái)的整體審美體驗(yàn)，這些審美體驗(yàn)在一定程度上又促成人們的審美主動(dòng)意識(shí)。三、音樂審美體驗(yàn)是音樂欣賞的高級(jí)階段音樂欣賞本身就是音樂審美的過程，優(yōu)秀的音樂作品只有具備經(jīng)典性、民族性、文獻(xiàn)性才能切實(shí)反映人類文化精粹，化身人類藝術(shù)美的結(jié)晶。不過，無(wú)論是多好的作品，其審美效果必須通過音樂欣賞來(lái)實(shí)現(xiàn)。一般公認(rèn)的音樂欣賞分官能欣賞、情感欣賞、理智欣賞三個(gè)階段。其中，官能欣賞又稱美感欣賞，欣賞者依靠感官感受音樂。情感欣賞比官能欣賞更進(jìn)一步，在這一階段，音樂中蘊(yùn)含的豐富感情能引發(fā)審美主體真實(shí)的情感共鳴。理智欣賞是更高級(jí)別的音樂欣賞，具有專業(yè)性，欣賞者既能對(duì)音樂構(gòu)成元素有一個(gè)全面的了解，也能對(duì)創(chuàng)作者的思路和情感有清晰的認(rèn)識(shí)并對(duì)其中的精神內(nèi)涵有深入體會(huì)。這一層次的音樂欣賞就是達(dá)到審美的高度。以上三個(gè)階段的音樂欣賞，是不能單獨(dú)分開的，音樂帶來(lái)的感觀快樂，音樂旋律引起的情感共鳴，音樂結(jié)構(gòu)所獨(dú)有的個(gè)性美，都能引起人與音樂的互動(dòng)，引發(fā)不同的內(nèi)心感受。因此，可以說，在音樂欣賞的過程就是審美體驗(yàn)的過程，同時(shí)音樂審美體驗(yàn)也是音樂欣賞的最高階段。四、音樂創(chuàng)作對(duì)音樂審美體驗(yàn)的決定性作用音樂創(chuàng)作是作曲家表達(dá)其音樂審美觀的重要手段，對(duì)審美體驗(yàn)效果具有決定作用。音樂美是人類客觀存在的主觀美感與聽覺形象的統(tǒng)一，音樂審美體驗(yàn)是以音樂作品為基礎(chǔ)的人類審美感受與審美理想的統(tǒng)一。其中，音樂作品是審美意識(shí)的基礎(chǔ)層面的東西，而音樂欣賞則是對(duì)審美對(duì)象的感受、理解和表現(xiàn)，是音樂審美再形成和傳達(dá)的形式。在音樂創(chuàng)作中，先有人的審美意識(shí)和審美感受，再有作品的一度創(chuàng)作甚至二度創(chuàng)作。其創(chuàng)作結(jié)果具有大眾性還是小眾性，創(chuàng)作是弘揚(yáng)主弦律還是個(gè)人情感抒發(fā)，是獨(dú)具風(fēng)格還是千篇一律式的重復(fù)，都對(duì)他人的審美體驗(yàn)有著重要的決定性作用。因此，音樂創(chuàng)作從某種程度來(lái)說，是在客觀存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的人類審美意識(shí)碰撞與交融。這就要求音樂創(chuàng)作者在音樂創(chuàng)作過程中，要善于發(fā)現(xiàn)美、感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美，增強(qiáng)音樂作品的審美體驗(yàn)價(jià)值和文化傳承價(jià)值，力爭(zhēng)通過審美鑒賞傳達(dá)豐富作品的內(nèi)涵美、形式美和結(jié)構(gòu)美。那么，將自己獨(dú)特的體驗(yàn)融入到音樂編創(chuàng)中去，形成強(qiáng)烈而濃郁的音樂審美動(dòng)力和審美渴望，是其在創(chuàng)作過程中應(yīng)關(guān)注的問題。五、結(jié)語(yǔ)綜上所述，音樂與審美體驗(yàn)之間存在著相互關(guān)聯(lián)、互為前提的關(guān)系。同時(shí)音樂藝術(shù)的特點(diǎn)，決定了音樂創(chuàng)作者必須關(guān)注音樂審美在音樂創(chuàng)作中的重要作用，并通過音樂元素的豐富增強(qiáng)音樂的感染力，只有這樣，才能增強(qiáng)音樂的