2024年內(nèi)蒙古地區(qū)中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀之議論文閱讀4篇

中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀匯編2024年內(nèi)蒙古地區(qū)議論文閱讀目錄警惕“不懂裝懂”與“懂裝不懂”（2024年內(nèi)蒙古呼倫貝爾） 2讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動(dòng)力（2024年內(nèi)蒙古通遼） 3標(biāo)題：__________（2024年內(nèi)蒙古呼和浩特） 5辯論賽（2024年內(nèi)蒙古赤峰） 6

警惕“不懂裝懂”與“懂裝不懂”（2024年內(nèi)蒙古呼倫貝爾）①《警世通言》記載，蘇軾拜謁王安石，在其府上看到兩句詩(shī)，“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿地金”。蘇軾想當(dāng)然以為菊花在深秋盛開(kāi)且耐久，怎會(huì)風(fēng)吹花落“滿地金”？于是添了兩句，“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)吟”。一日秋風(fēng)過(guò)后，蘇軾看到自家后園菊花花瓣散落一地，想起當(dāng)初“不懂裝懂”耍小聰明給王安石續(xù)詩(shī)，不禁心生懊悔。②蘇東坡的故事引人深思：看待問(wèn)題時(shí)，沒(méi)有事實(shí)依據(jù)，主觀臆測(cè)，想當(dāng)然地認(rèn)為事情大概是這樣，或者應(yīng)該是這樣，會(huì)因?yàn)椤安欢b懂”而鬧出笑話。孔子早在2000多年前就告誡弟子，“知之為知之，不知為不知，是知也”。詩(shī)人們也會(huì)贊美，“謙虛是最高的美德”。可以說(shuō)，一個(gè)人只有不矜不伐、不驕不躁，學(xué)品才靠得住，人品才立得穩(wěn)。③除此以外，現(xiàn)實(shí)中，因?yàn)樘摌s心作祟，不懂犟著脖子說(shuō)懂，不會(huì)硬著頭皮說(shuō)會(huì)，生怕沒(méi)了面子，明明對(duì)事物一知半解卻裝作完全了解，僅是一家之言就自詡為名家之論的現(xiàn)象不少見(jiàn)。偽學(xué)不若真知，是真知才經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。與其裝懂賣弄，不如用什么學(xué)什么，缺什么補(bǔ)什么，把那些知識(shí)空白、經(jīng)驗(yàn)盲區(qū)、能力弱項(xiàng)一一填補(bǔ)起來(lái)。巧詐不如抽誠(chéng)，虛心好學(xué)、不恥下問(wèn)才是“標(biāo)配”。學(xué)識(shí)“虛胖”、學(xué)風(fēng)“注水”，越早改掉越好。④反對(duì)“不懂裝懂”，另一個(gè)極端也值得警惕，那就是“懂裝不懂”。有人怕?lián)?zé)任裝不懂，遇到矛盾問(wèn)題時(shí)明明有能力解決，卻該出手時(shí)不出手；有的心胸狹隘裝不懂，把特長(zhǎng)當(dāng)作個(gè)人進(jìn)步的“法寶”，涉及個(gè)人利益時(shí)“懂”，涉及集體利益時(shí)“裝”；還有人居心不良，明明知道有問(wèn)題卻看破不說(shuō)破，明明對(duì)各項(xiàng)規(guī)章制度心知肚明卻假意不知、故意突破底線……如果說(shuō)“不懂裝懂”者是缺少虛懷若谷的謙卑之心，那么“懂裝不懂”者缺的則是一顆敬畏之心、責(zé)任之心。揣著明白裝糊涂，問(wèn)題更嚴(yán)重，理當(dāng)糾正。⑤習(xí)近平總書記說(shuō)：“懂就是懂，不懂就是不懂；懂了的就努力創(chuàng)造條件去做，不懂的就要抓緊學(xué)習(xí)研究弄懂，來(lái)不得半點(diǎn)含糊。”我們既要反對(duì)“不懂裝懂”，加快知識(shí)更新，避免少知而迷、無(wú)知而亂，努力成為一專多能的人；更要反對(duì)“懂裝不懂”，堅(jiān)決摒棄不嚴(yán)不實(shí)、不精不誠(chéng)問(wèn)題，自覺(jué)站在大局考慮問(wèn)題，勇挑重?fù)?dān)，敢于擔(dān)責(zé)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）22.文章開(kāi)頭引用蘇軾續(xù)詩(shī)的故事，有什么作用？23.根據(jù)文章內(nèi)容，概括“不懂裝懂”的原因。24.請(qǐng)簡(jiǎn)述第④段的論證思路?！緟⒖即鸢浮?2.（1）激發(fā)了讀者的閱讀興趣；（2）引出論題；（3）作為事實(shí)論據(jù)，有力地論證了文章的中心論點(diǎn)，更有說(shuō)服力。23.一個(gè)原因是主觀臆測(cè)；另一個(gè)原因是虛榮心作祟。24.第④段首先提出警惕“懂裝不懂”的觀點(diǎn)；然后從怕?lián)?zé)、心胸狹隘、居心不良三個(gè)方面分析現(xiàn)實(shí)中“懂裝不懂”的原因；接著指出“懂裝不懂”的本質(zhì)就是缺少敬畏之心、責(zé)人之心；最后總結(jié)“懂裝不懂”問(wèn)題更嚴(yán)重?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查開(kāi)頭的作用。本文在敘述“蘇軾拜謁王安石時(shí)續(xù)詩(shī)鬧笑話”的事后，通過(guò)原文“蘇軾看到自家后園菊花花瓣散落一地，想起當(dāng)初‘不懂裝懂’耍小聰明給王安石續(xù)詩(shī)，不禁心生懊悔”這句話可知，引出了本文的論題之一“不懂裝懂”，使論述更具針對(duì)性和吸引力。蘇軾續(xù)詩(shī)的故事本身也是文章中的一個(gè)事實(shí)論據(jù)，用來(lái)證明“不懂裝懂”的危害性和可笑性，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。蘇軾續(xù)詩(shī)的故事，內(nèi)容生動(dòng)有趣，既表現(xiàn)了“不懂裝懂”，又起到了激發(fā)讀者閱讀興趣的作用?！?3題詳解】本題考查文章內(nèi)容理解。根據(jù)第②段“蘇東坡的故事引人深思：看待問(wèn)題時(shí)，沒(méi)有事實(shí)依據(jù)，主觀臆測(cè)，想當(dāng)然地認(rèn)為事情大概是這樣，或者應(yīng)該是這樣，會(huì)因?yàn)椤欢b懂’而鬧出笑話”可概括原因?yàn)椋褐饔^臆測(cè)；根據(jù)第③段“除此以外，現(xiàn)實(shí)中，因?yàn)樘摌s心作祟，不懂犟著脖子說(shuō)懂，不會(huì)硬著頭皮說(shuō)會(huì)，生怕沒(méi)了面子，明明對(duì)事物一知半解卻裝作完全了解，僅是一家之言就自詡為名家之論的現(xiàn)象不少見(jiàn)”可概括原因?yàn)椋禾摌s心作祟?！?4題詳解】本題考查論證思路。根據(jù)第④段“反對(duì)‘不懂裝懂’，另一個(gè)極端也值得警惕，那就是‘懂裝不懂’”可知，段首指出除了“不懂裝懂”外，“懂裝不懂”也是一種需要警惕的現(xiàn)象。根據(jù)“有人怕?lián)?zé)任裝不懂，遇到矛盾問(wèn)題時(shí)明明有能力解決……明明對(duì)各項(xiàng)規(guī)章制度心知肚明卻假意不知、故意突破底線……”可知，通過(guò)列舉三類“懂裝不懂”的具體表現(xiàn)（怕?lián)?zé)任裝不懂、心胸狹隘裝不懂、居心不良裝不懂），進(jìn)一步闡釋了“懂裝不懂”的種種行為和動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)了論證的豐富性和說(shuō)服力。根據(jù)“如果說(shuō)‘不懂裝懂’者是缺少虛懷若谷的謙卑之心，那么‘懂裝不懂’者缺的則是一顆敬畏之心、責(zé)任之心”可知，通過(guò)對(duì)比分析，指出“懂裝不懂”者缺少敬畏之心、責(zé)任之心，揭示了該行為背后的心理根源。根據(jù)“揣著明白裝糊涂，問(wèn)題更嚴(yán)重，理當(dāng)糾正”可知，最后，得出結(jié)論，強(qiáng)調(diào)了“懂裝不懂”問(wèn)題的嚴(yán)重性和需要糾正的必要性。據(jù)此整理作答即可。（2024年內(nèi)蒙古呼倫貝爾）讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動(dòng)力（2024年內(nèi)蒙古通遼）易舟①如今，知識(shí)更新不斷加快，社會(huì)分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮，這既為青年施展才華提供了廣闊舞臺(tái)，也對(duì)青年的能力素質(zhì)提出了新的更高要求。青年處于人生積累階段，需要像海綿吸水一樣汲取知識(shí)，不斷提高與時(shí)代發(fā)展和事業(yè)要求相適應(yīng)的素質(zhì)和能力，使自己的思維視野、認(rèn)知水平跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。青年人，要讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動(dòng)力。②勤奮學(xué)習(xí)要夯實(shí)基礎(chǔ)，持之以恒。青年時(shí)期學(xué)識(shí)基礎(chǔ)厚實(shí)不厚實(shí)，影響甚至決定自己的基一生。廣大青年要如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí)，保持一股持之以恒的韌勁，在學(xué)習(xí)階段把基石打深、打牢，才能為青春蓄滿能量。③勤奮學(xué)習(xí)既要學(xué)書本知識(shí)，也要注重實(shí)踐。既多讀有字之書，也多讀無(wú)字之書，堅(jiān)持知行合一，注重在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨煉、增長(zhǎng)本領(lǐng)。中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)的學(xué)生們走進(jìn)鄉(xiāng)土中國(guó)深處，將實(shí)驗(yàn)室搬到田間地頭，讓實(shí)驗(yàn)室里的科研成果在廣袤田野落地生根；80后“新農(nóng)人”魏巧，靠自身所學(xué)和一股子拼勁，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)成為數(shù)字化大田種植的行家里手，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們走上致富路……廣大青年帶著理論知識(shí)尋找實(shí)踐坐標(biāo)，堅(jiān)持學(xué)以致用，深入基層、深入群眾，增益其所不能，努力成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。④勤奮學(xué)習(xí)要不斷探索，創(chuàng)新提高。今年1月，首艘國(guó)產(chǎn)大型郵輪“愛(ài)達(dá)·魔都號(hào)”圓滿完成商業(yè)首航，背后是中國(guó)船舶集團(tuán)上海外高橋造船有限公司大型郵輪項(xiàng)目設(shè)計(jì)青年團(tuán)隊(duì)的默默付出。團(tuán)隊(duì)成員王高帥說(shuō)：“當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)資料有限，每次一拿到資料，大家就分組學(xué)習(xí)，再通過(guò)交流匯報(bào)的方式進(jìn)行總結(jié)?！睆牧憬?jīng)驗(yàn)摸著石頭過(guò)河，到學(xué)習(xí)吸收再創(chuàng)造，青年團(tuán)隊(duì)見(jiàn)證了一張張圖紙變成一艘巨輪，該團(tuán)隊(duì)也獲評(píng)一星級(jí)全國(guó)青年文明號(hào)。⑤青年人在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)知識(shí)、錘煉品格，在工作中增長(zhǎng)才干、練就本領(lǐng)，才能不辱時(shí)代使命，不負(fù)人民期望。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）21、請(qǐng)你根據(jù)下面的思維導(dǎo)圖，結(jié)合文章內(nèi)容，將空格處補(bǔ)充完整。（2分）22、東東覺(jué)得第②段論據(jù)不充分，請(qǐng)你從下面幾句話中選擇一句作為道理論據(jù)，并說(shuō)明理由。（3分）A．輕諾必寡信。（《老子》）B．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白《行路難》）C．茍有恒，何必三更眠五更起；最無(wú)益，莫過(guò)一日曝十日寒。（胡居仁對(duì)聯(lián)）選擇，因?yàn)?3、請(qǐng)你說(shuō)出第③段畫線句使用的論證方法，并分析其論證效果。（4分）24、伴隨著網(wǎng)絡(luò)熱詞“躺平”“懶人經(jīng)濟(jì)”的出現(xiàn)，有人認(rèn)為“勤奮”已經(jīng)過(guò)時(shí)，對(duì)此，請(qǐng)你談?wù)効捶?。?分）【參考答案】21．青年人要讓勤奮學(xué)習(xí)成為揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的動(dòng)力。勤奮學(xué)習(xí)要不斷探索，創(chuàng)新提高。22．C這句話直接強(qiáng)調(diào)了持之以恒的重要性，與第②段“勤奮學(xué)習(xí)要夯實(shí)基礎(chǔ)，持之以恒”的論點(diǎn)相契合。因此，這句話作為道理論據(jù)，能夠有效地支撐第②段的論點(diǎn)。23．運(yùn)用舉例論證，通過(guò)列舉中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生和80后“新農(nóng)人”魏巧的具體事例，具體有力地論證了勤奮學(xué)習(xí)既要學(xué)書本知識(shí)，也要注重實(shí)踐的觀點(diǎn)，從而更好地論證了文章的中心論點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力。24．示例：躺平”與“懶人經(jīng)濟(jì)”雖為網(wǎng)絡(luò)熱詞，反映了部分群體面對(duì)壓力時(shí)的選擇，但并不意味著“勤奮”已經(jīng)過(guò)時(shí)。勤奮是通往成功的必經(jīng)之路，無(wú)論時(shí)代如何變遷，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、社會(huì)的進(jìn)步都離不開(kāi)勤奮的努力。在快速變化的社會(huì)中，勤奮學(xué)習(xí)不僅是積累知識(shí)、提升能力的方式，更是適應(yīng)變化、把握機(jī)遇的關(guān)鍵。因此，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持勤奮精神，拒絕消極“躺平”，以實(shí)際行動(dòng)追求夢(mèng)想，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。（2024年內(nèi)蒙古通遼）標(biāo)題：__________（2024年內(nèi)蒙古呼和浩特）①在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，閱讀是最重要的事情之一。讀什么，怎么讀，往往會(huì)影響我們的人生之路。②不同的聲音都在告訴我們，要多讀書，讀經(jīng)典的書?、劢?jīng)典是人類智慧的結(jié)晶?！墩撜Z(yǔ)》中的“己所不欲，勿施于人”，讓我們明白要尊重他人，學(xué)會(huì)換位思考；______；《曾國(guó)藩家書》中的“戒多言，戒怒，戒忮①求”，讓我們懂得要修身養(yǎng)性，保持平和的心境。經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的人生智慧，能幫助我們應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。④經(jīng)典是民族文化的沉淀。四書、五經(jīng)、漢賦、唐詩(shī)……這些極具特色的文學(xué)形式都是中華文化中的經(jīng)典，是歷經(jīng)了數(shù)千年的發(fā)展而積淀下來(lái)的中華民族傳統(tǒng)文化的精華，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)美德。其中有“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的愛(ài)國(guó)情懷；有“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的道德情操；有“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的君子情誼……這些經(jīng)典在薪火相傳中影響著一代又一代的炎黃子孫，構(gòu)成了中華民族最基本的精神底色。⑤經(jīng)典是行動(dòng)實(shí)踐的參照。讀經(jīng)典意味著要常思考，讓經(jīng)典的思想連接歷史發(fā)展進(jìn)程、連接社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，這樣經(jīng)典才能常讀常新?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的精彩不僅在于感染力、說(shuō)服力、號(hào)召力，而且在于中國(guó)共產(chǎn)黨人的生動(dòng)實(shí)踐，讓經(jīng)典的理論更鮮活、更充實(shí)。⑥如果問(wèn)為什么要閱讀經(jīng)典。意大利作家卡爾維諾在《為什么讀經(jīng)典》一書的開(kāi)篇做出了最好的回答。他說(shuō)到“經(jīng)典是那些你經(jīng)常聽(tīng)人家說(shuō)‘我正在重讀……’而不是‘我正在讀……’的書?！雹吣敲矗覀?cè)搼阎鯓拥那閼验喿x經(jīng)典呢？⑧甲。經(jīng)典的創(chuàng)作與流傳體現(xiàn)了人類文明發(fā)展過(guò)程中最寶貴的智慧。今天，我們站在前人的肩膀上，回過(guò)頭來(lái)讀經(jīng)典，有人就會(huì)產(chǎn)生“古人不過(guò)如此”“他們不懂互聯(lián)網(wǎng)和人工智能”等偏見(jiàn)，甚至?xí)€沒(méi)看懂，就開(kāi)始評(píng)頭論足、橫加指責(zé)，這是沒(méi)有敬畏心的表現(xiàn)。雖然經(jīng)典產(chǎn)生的時(shí)代有其局限性，但是其中所表達(dá)的人類最美好的內(nèi)涵是獨(dú)一無(wú)二的，我們唯有心懷敬畏，進(jìn)入經(jīng)典的精神世界，才會(huì)有所收獲。⑨乙。有人曾質(zhì)疑，古人閱讀經(jīng)典是為了考取功名，我們現(xiàn)代人閱讀經(jīng)典所為何事呢？張愛(ài)玲說(shuō)：“你的氣質(zhì)里藏著你走過(guò)的路，讀過(guò)的書以及你愛(ài)過(guò)的人。”誠(chéng)然，有人為了達(dá)到某種具體目的去讀經(jīng)典，但是，閱讀經(jīng)典本身就是目的。經(jīng)典是豐富我們思想和經(jīng)驗(yàn)的必由途徑，是我們生命活動(dòng)中不可或缺的一部分。以一顆平常心閱讀經(jīng)典，不驕不躁，知識(shí)積淀、修身養(yǎng)性、生活樂(lè)趣便可不求自得。⑩丙?！安W(xué)之，慎思之，明辨之，篤行之”，知行合一是閱讀經(jīng)典的起點(diǎn)也是終點(diǎn)，是一個(gè)反復(fù)的過(guò)程。魯迅先生曾說(shuō)：“讀書要先把薄書讀厚，再把厚書讀薄?！痹诮?jīng)典中尋找自己的答案，并帶著新的思考回到經(jīng)典，在不斷輸入輸出中，道理才能成為道路。?經(jīng)典有經(jīng)典的偉大，讀者也有讀者的見(jiàn)地。在新的時(shí)空背景下，讓經(jīng)典融入我們的生命，構(gòu)成生命經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在骨骼，讀者與經(jīng)典之間的靈魂吸引與碰撞必將令人驚艷。【注釋】①忮（zhì）：嫉妒。（選自威海宣傳2024年5月6日，有刪改）17、一個(gè)好的議論文標(biāo)題不僅應(yīng)觀點(diǎn)鮮明，還應(yīng)語(yǔ)言深刻，引人深思。請(qǐng)你閱讀全文，為選文擬一個(gè)標(biāo)題（不超過(guò)12個(gè)字）。（2分）18、請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境，在選文第③段畫橫線處補(bǔ)寫道理論據(jù)（從初中語(yǔ)文課本的文言篇目中選取，本試卷內(nèi)容除外）。（2分）19、選文第⑦段提出“我們?cè)搼阎鯓拥那閼验喿x經(jīng)典呢？”小語(yǔ)同學(xué)深思后回答道：“閱讀經(jīng)典應(yīng)該常懷‘三心’。”請(qǐng)你閱讀選文⑧⑨⑩三個(gè)段落，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言分別概括“三心”的內(nèi)容，并將其填在甲、乙、丙處充當(dāng)這三個(gè)段落的觀點(diǎn)句。（3分）20、下列對(duì)選文論證的相關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是（D）（2分）A．選文善于使用排比的手法論證觀點(diǎn)，排比式論證不僅豐富了論據(jù)的內(nèi)容，也增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。B．選文中出現(xiàn)今人對(duì)閱讀經(jīng)典的偏見(jiàn)與質(zhì)疑，這正彰顯出議論文具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性與針對(duì)性的特點(diǎn)。C．選文說(shuō)理的語(yǔ)言準(zhǔn)確深刻，如對(duì)第⑩段加點(diǎn)詞“道理”和“道路”關(guān)系的表述，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。D．選文行文思路清晰嚴(yán)密，整篇文章采用并列式結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證，這種論證思路值得我們寫作時(shí)借鑒。【參考答案】17．【示例】百讀不厭是經(jīng)典（共2分，內(nèi)容1分，形式1分。）18．【示例】《陋室銘》中的“斯是陋室，惟吾德馨”，讓我們深知淡泊名利，深耕德行的重要性。（共2分，篇目和引文正確1分，揭示道理與觀點(diǎn)相符1分。）19．①閱讀經(jīng)典要常懷敬畏心。②閱讀經(jīng)典要常懷平常心。③閱讀經(jīng)典要常懷篤行心。（共3分，每點(diǎn)1分。）（2024年內(nèi)蒙古呼和浩特）辯論賽（2024年內(nèi)蒙古赤峰）子任務(wù)一：研讀典型辯詞，探立論之道①正方：今天，尊重知識(shí)，尊重人才，發(fā)展高科技，開(kāi)拓新領(lǐng)域，已成為世界潮流。人類已深深懂得知難行易，唯有迎難而上，方能健步而行。我方之所以認(rèn)為知難于行，基于以下原因：②第一，創(chuàng)造知識(shí)比運(yùn)用知識(shí)更難。今天，人們對(duì)電燈已熟視無(wú)睹，可當(dāng)年愛(ài)迪生歷經(jīng)磨難，試過(guò)1600多種材料，做了一萬(wàn)多次實(shí)驗(yàn)，寫下了兩萬(wàn)多頁(yè)筆記，可見(jiàn)知有多難！偉大的革命先行者孫中山先生周游列國(guó)，潛心于革命之學(xué)，終于積心血而成《建國(guó)方略》。面對(duì)這樣的事實(shí)，對(duì)方辯友難道還要告訴大家說(shuō)知很容易嗎？叔本華說(shuō)得好：偉大的思想家和科學(xué)家是人類的燈塔，如果沒(méi)有他們，人類將在迷茫的大海中漂泊?、鄣诙?，探索方法比運(yùn)用方法更難。求知不止包括一般原理，更要掌握具體的方法。傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)鯀（gǔn）盲目采用水來(lái)土掩的方法、結(jié)果反而使洪水泛濫成災(zāi)。而禹以父為鑒，摸索出疏導(dǎo)的方法，終于取得了治水的巨大成效。④第三，②，認(rèn)識(shí)規(guī)律是一個(gè)披沙揀金的過(guò)程，規(guī)律不是推銷員，不會(huì)自己找上門來(lái)，它有待人們不懈探求。改造利用沙漠資源就是一個(gè)認(rèn)識(shí)規(guī)律的難題，一旦人類攻克了這一難題，沙漠變綠洲就不再是海市蜃樓。⑤綜上所述，知是一個(gè)艱難曲折的過(guò)程，它需要“天將降大任于是人”的責(zé)任感，需要“吾將上下而求索”的勇氣，更需要“眾里尋他千百度”的毅力。因此我方認(rèn)為知難行易?、薹捶剑捍蠹液?！對(duì)方辯友似乎是在告訴我們知而不行只是未知啊！如果是這樣的話、所有的知識(shí)、所有知道的事情都是假的，除非你一一去實(shí)現(xiàn)。那么到底什么是知？什么是未知？對(duì)方辯友要界定清楚，我方認(rèn)為知雖然可能是很難的，但行是更難的。⑦首先，天時(shí)一定程度上制約著“行”的結(jié)果。孟子說(shuō)過(guò)：“雖有智慧，不如趁勢(shì)?！比舨皇侨龂?guó)的時(shí)代趨勢(shì)、劉備的三顧茅廬及赤壁的東風(fēng)巧現(xiàn)，孔明縱然有運(yùn)籌帷幄之智，也無(wú)法大展雄才，大行其造，終將落入“英雄無(wú)用武之地”呀?、嗥浯危乩憝h(huán)境的限制也決定著“行”的進(jìn)程。全長(zhǎng)55公里，被稱為“工程界的珠峰”的港珠澳大橋，從設(shè)計(jì)完成到竣工，歷時(shí)8年之久。這工程的浩大艱爭(zhēng)與珠江入口地質(zhì)不穩(wěn)、地質(zhì)狀況復(fù)雜等地理環(huán)境因素有直接的關(guān)系。⑨再者，知易行難是人類生活的邏輯?，F(xiàn)今社會(huì)不論是環(huán)保、民主、法制、教育、道德都體現(xiàn)了知易行難的道理。唯有認(rèn)清知易行難的真正含義、人們才會(huì)去了解，去透悟?！白摰馈辈黄鸲兄?，是大多數(shù)人的通病。我們只有對(duì)癥下藥，才能勇于立行，恥于空談，才能發(fā)揮愚公移山的力行精神！子任務(wù)二：模擬“自由辯論”，析辯駁之術(shù)①主持人介紹參賽代表隊(duì)及所持觀點(diǎn)后，進(jìn)入模擬自由辯論環(huán)節(jié)。②小文（正方）：孔子說(shuō)：“人非生而知之者”，又說(shuō)“學(xué)而不已，闔①棺乃止。”孔夫子尚且如此，可見(jiàn)知的過(guò)程何其艱難。③小語(yǔ)（反方）：“學(xué)而不已，闔棺乃止”通俗的解釋就是人要活到老學(xué)到老，何來(lái)對(duì)方辯友所誘的“艱難”之意?。》吹褂芯渌自捳f(shuō)的好“說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難！”④小文（正方）：“知難行易”，是說(shuō)求知得知難、行動(dòng)使用易。與說(shuō)說(shuō)容易做起來(lái)難的言行觀“風(fēng)馬牛不相及”，切不可混為一談?！葜鞒秩耍和瑢W(xué)們，“知行關(guān)系”作為傳統(tǒng)文化意義上的經(jīng)典命題，其內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展不斷半窗。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“知是基礎(chǔ)、是前提，行是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一?！蓖ㄟ^(guò)研讀辯詞和模擬辯論，相信同學(xué)們對(duì)“辯論”有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)——辯論并非是為了爭(zhēng)勝，而是為了審辯、慎思、明理?！咀⑨尅竣訇H（hé）：關(guān)閉，閉合16.小文完成子任務(wù)一時(shí)，研讀辯詞，繪制了下面的思維導(dǎo)圖。請(qǐng)幫她補(bǔ)充①—③處內(nèi)容。17.辯論的兩大基本元素之一是“論”?！罢摗本褪恰傲ⅰ薄嬲撟C己方觀點(diǎn)正確。如果你是評(píng)委，你認(rèn)為在“立論”部分，正方和反方哪一方更有說(shuō)服力？聯(lián)系辯詞內(nèi)容說(shuō)明理由。（至少寫出兩點(diǎn)）18.辯論的另一個(gè)基本元素是“辯”?！稗q”就是“破”——辯駁對(duì)方的錯(cuò)誤或疏漏之處。完成子任務(wù)二時(shí)，同學(xué)們針對(duì)模擬“自由辯論”環(huán)節(jié)進(jìn)行了交流。下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.小文連續(xù)引用了兩句孔子的名言作為道理論據(jù)，論述了己方所持的觀點(diǎn)。B.小語(yǔ)敏銳地捕捉到小文論據(jù)不能充分證明其論點(diǎn)的疏漏，并進(jìn)行了反駁。C.小語(yǔ)反駁小文觀點(diǎn)的同時(shí)，也進(jìn)一步申明了自己的觀點(diǎn)，可謂破中有立。D.小文認(rèn)為小語(yǔ)把“知行觀”等同“言行觀”，她的反駁沒(méi)有足夠的說(shuō)服力。19.準(zhǔn)備活動(dòng)結(jié)束后，小文和小語(yǔ)將代表班級(jí)參加學(xué)校的辯論賽，請(qǐng)從材料準(zhǔn)備和辯論技巧方面給他們各提一條建議?！緟⒖即鸢浮?6.①知難行易②認(rèn)識(shí)規(guī)律比運(yùn)用規(guī)律更難③天時(shí)一定程度上制約著“行”的結(jié)果17.示例：作為評(píng)委，我認(rèn)為正方在“立論”部分更有說(shuō)服力。理由：①正方善于引用權(quán)威話語(yǔ)增強(qiáng)論證力度。叔本華“偉大的思想家和科學(xué)家是人類的燈塔，如果沒(méi)有他們，人類將在迷茫的大海中漂泊”的名言，突出了知識(shí)創(chuàng)造者的關(guān)鍵作用，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了知難。而反方在引用論據(jù)方面相對(duì)薄弱，缺乏此類具有權(quán)威性和感染力的引用。②正方的論證全面且深入。在闡述“認(rèn)識(shí)規(guī)律比利用規(guī)律更難”時(shí)，以沙漠變綠洲這一難題為例，說(shuō)明認(rèn)識(shí)規(guī)律需要不懈探求，使知難的觀點(diǎn)更具說(shuō)服力。反方的論證則相對(duì)局限，如在論述天時(shí)制約“行”的結(jié)果時(shí)，僅以孔明為例，且對(duì)這一例子的分析不夠充分，未能充分展現(xiàn)出行難的復(fù)雜性和多面性。18.D19.示例：小文：①材料準(zhǔn)備方面：可以進(jìn)一步搜集更多古今中外知名人物在求知過(guò)程中遭遇巨大困難但最終獲得成果的具體事例，增強(qiáng)正方觀點(diǎn)的說(shuō)服力。例如牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律時(shí)經(jīng)歷的長(zhǎng)期思考和實(shí)驗(yàn)。②辯論技巧方面：在回應(yīng)反方觀點(diǎn)時(shí)，要更注重邏輯的嚴(yán)密性和語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔性，避免被反方帶偏話題，始終緊扣“知難行易”的核心論點(diǎn)展開(kāi)論述。小語(yǔ)：①材料準(zhǔn)備方面：收集更多現(xiàn)實(shí)生活中人們雖然知曉某些道理或知識(shí)，但在實(shí)際行動(dòng)中卻面臨重重困難難以踐行的真實(shí)案例，比如很多人都知道健康生活需要規(guī)律作息和合理飲食，但真正能做到的卻很少。②辯論技巧方面：注意傾聽(tīng)正方的發(fā)言，抓住其漏洞進(jìn)行有力反擊。同時(shí)，在表達(dá)自己觀點(diǎn)時(shí)，可以適當(dāng)增加情感色彩，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力，引起聽(tīng)眾的共鳴?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。①由子任務(wù)一第①段“人類已深深懂得知難行易，唯有迎難而上，方能健步而行。我方之所以認(rèn)為知難于行，基于以下原因”可知，正方觀點(diǎn)為：知難行易。②由子任務(wù)一第④段“認(rèn)識(shí)規(guī)律是一個(gè)披沙揀金的過(guò)程，規(guī)律不是推銷員，不會(huì)自己找上門來(lái)，它有待人們不懈探求。改造利用沙漠資源就是一個(gè)認(rèn)識(shí)規(guī)律的難題，一旦人類攻克了這一難題，沙漠變綠洲就不再是海市蜃樓”可知，這一段是在延續(xù)前文“創(chuàng)造知識(shí)比運(yùn)用知識(shí)更難”“探索方法比運(yùn)用方法更難”的論證邏輯，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“知難行易”的中心觀點(diǎn)，論述認(rèn)識(shí)規(guī)律是一個(gè)從無(wú)到有的過(guò)程，需要大量的觀察、實(shí)驗(yàn)、分析和思考。而運(yùn)用規(guī)律相對(duì)來(lái)說(shuō)則較為直接，只要按照已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的規(guī)律去行動(dòng)即可。據(jù)此概括為：認(rèn)識(shí)規(guī)律比運(yùn)用規(guī)律更難。③已知信息“地理環(huán)境的限制也決定著‘行’的進(jìn)程”定位第⑧段第一句，“知易行難是人類生活的邏輯”定位第⑨段第一句，由第⑦段“首先，天時(shí)一定程度上制約著‘行‘的結(jié)果”可知，可概括為：天時(shí)一定程度上制約著“行”的結(jié)果?！?7題詳解】本題考查辯論詞內(nèi)容理解。作答時(shí)，首先表明觀點(diǎn)態(tài)度，正方或反方更有說(shuō)服力。其次結(jié)合具體內(nèi)容闡明理由。如認(rèn)為正方具有說(shuō)服力，可分析正方論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰。開(kāi)篇明確提出“人類已深深懂得知難行易，唯有迎難而上，方能健步而行”這一核心觀點(diǎn)，接著分點(diǎn)從不同角度進(jìn)行詳細(xì)闡述。以“創(chuàng)造知識(shí)比運(yùn)用知識(shí)更難”為例，列舉愛(ài)迪生發(fā)明電燈時(shí)“試過(guò)1600多種材料，做了一萬(wàn)多次實(shí)驗(yàn)，寫下了兩萬(wàn)多頁(yè)筆記”的具體事例，數(shù)據(jù)詳實(shí)，令人信服，有力地論證了知難的觀點(diǎn)。再如論述“探索方法比運(yùn)用方法更難”時(shí)，通過(guò)鯀和禹治水方法的對(duì)比，清晰地表明探索正確方法的艱難。如認(rèn)為反方具有說(shuō)服力，可分析反方的論據(jù)更貼合實(shí)際情況。反方提到天時(shí)一定程度上制約著“行”的結(jié)果，以三國(guó)時(shí)期諸葛亮為例，即使有智謀，若沒(méi)有當(dāng)時(shí)的時(shí)代趨勢(shì)和機(jī)遇，也難以大展雄才。這充分說(shuō)明了在現(xiàn)實(shí)生活中，外在的客觀條件會(huì)對(duì)行動(dòng)造成巨大的阻礙，使得行的過(guò)程充滿困難。比如在現(xiàn)代社會(huì)，一些創(chuàng)業(yè)者即便有很好的商業(yè)理念和知識(shí)，但如果遇到經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不佳、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈等不利的天時(shí)因素，他們的創(chuàng)業(yè)行動(dòng)就會(huì)面臨極大的挑戰(zhàn)。示例：作為評(píng)委，我認(rèn)為在“立論”部分，反方更有說(shuō)服力，理由如下：①反方關(guān)于地理環(huán)境限制“行”的進(jìn)程的論述具有說(shuō)服力。以港珠澳大橋?yàn)槔?，其建設(shè)過(guò)程中因珠江入口地質(zhì)不穩(wěn)、地質(zhì)狀況復(fù)雜等地理因素，耗時(shí)8年之久。這清晰地表明了地理環(huán)境對(duì)實(shí)際行動(dòng)的巨大限制。像在一些偏遠(yuǎn)山區(qū)進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，由于地形復(fù)雜、交通不便等地理因素，使得施工難度極大，行動(dòng)進(jìn)展緩慢。②反方提出知易行難是人類生活的邏輯，并列舉了環(huán)保、民主、法制、教育、道德等方面的例子，讓我們能更直觀地感受到在日常生活中，知道道理容易，但真正去行動(dòng)并做好卻很難。比如大家都知道環(huán)保的重要性，但真正在日常生活中做到減少浪費(fèi)、垃圾分類等環(huán)保行動(dòng)的人卻