廣東省惠州市博羅縣2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題2

博羅縣2024——2025學(xué)年度第一學(xué)期高一階段性教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)歷史試題本試卷共8頁(yè)，33小題，總分100分?？荚囉脮r(shí)75分鐘。一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.良渚古城遺址位于浙江余姚，距今約5300——4300年。城內(nèi)外貴族墓地里隨葬玉琮、玉鉞、玉璧等數(shù)十件至上百件精美的玉器，而城外很多普通墓地隨葬品稀少，這表明當(dāng)時(shí)（）A.處于新石器時(shí)代的早期 B.社會(huì)階級(jí)分化很明顯C.處于母系氏族社會(huì)階段 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平非常高2.距今5800年前后，黃河、長(zhǎng)江中下游以及東北遼河等區(qū)域均出現(xiàn)了文明起源的跡象，其中山西臨汾的陶寺古城遺址有多處大型墓地，隨葬品來(lái)源十分廣泛，既有長(zhǎng)江下游地區(qū)良渚文化玉器風(fēng)格的玉璧、玉琮，也有西遼河流域紅山文化玉環(huán)特征的隨葬玉環(huán)，還有類(lèi)似于甘青地區(qū)齊家文化的大雙耳罐。這反映了（）A.中華文明多元一體特征 B.文化遺存分布非常廣泛C.各地文化因素匯聚中原 D.中國(guó)進(jìn)入早期國(guó)家階段3.據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了30位王，卻只傳了17代，王位繼承除了父死子繼外，多為兄終弟及，據(jù)此可知，商朝（）A.保留了選賢與能的繼承制度B.解決了統(tǒng)治階級(jí)的沖突與矛盾C.統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)高度集權(quán)D.王位繼承未以血緣嫡庶為標(biāo)準(zhǔn)4.西周時(shí)期“禮樂(lè)征伐自天子出”，春秋晚期變?yōu)椤岸Y樂(lè)征伐自諸侯出”、“禮樂(lè)征伐自大夫出”，直至戰(zhàn)國(guó)后期周王室也被秦國(guó)吞并。這一變化的主要原因是（）A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)有重大發(fā)展 B.政治權(quán)力中心不斷下移C.周朝傳統(tǒng)的政治秩序被完全破壞 D.天子的控制力日漸削弱5.“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”體現(xiàn)的孔子的思想主張是（）A.克己復(fù)禮 B.有教無(wú)類(lèi) C.關(guān)愛(ài)他人 D.為政以德6.在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家中，有一位思想家對(duì)科學(xué)技術(shù)最為重視，因此我國(guó)成功發(fā)射的世界首顆量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星以他的尊稱(chēng)命名，這位思想家是（）A.孟子 B.荀子 C.莊子 D.墨子7.“戎”族分布于中國(guó)內(nèi)地，山西是戎人的傳統(tǒng)聚集地。春秋時(shí)期，晉國(guó)國(guó)君采取“和戎”主張，與周邊戎狄訂立盟約，和睦相處。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)征服了西戎并在此設(shè)置郡縣，少數(shù)民族基本被編戶(hù)齊民，戎族就再?zèng)]有出現(xiàn)在歷史記載中。戎族“消亡”的主要原因是（）A.民族融合 B.兼并戰(zhàn)爭(zhēng) C.經(jīng)濟(jì)落后 D.驍勇好戰(zhàn)8.漢初分封的諸侯王大者“夸州兼郡，連城數(shù)十，宮室百官同制京師”，到漢武帝以后，大國(guó)不過(guò)十余城，小侯不過(guò)數(shù)十里。這一變化的主要原因是（）A.頒布了“推恩令”政策 B.尊奉黃老無(wú)為思想C.采取“與民休息”政策 D.穩(wěn)固了邊疆的治理9.漢武帝先后選拔一批親信官僚另授予侍中、給事中、中常侍等官職，如衛(wèi)青、霍去病等加授侍中，出入禁省，在皇帝左右參與政事，逐漸形成一個(gè)宮內(nèi)的決策機(jī)構(gòu)。據(jù)此，此舉（）A.重用外戚削弱相權(quán) B.加強(qiáng)了皇帝權(quán)力C.利用親信削弱諸侯 D.加強(qiáng)了中央集權(quán)10.漢武帝時(shí)刺史秩六百石，成帝時(shí)改為兩千石。刺史負(fù)責(zé)對(duì)轄區(qū)內(nèi)郡級(jí)官員（兩千石）、王國(guó)相和諸侯王進(jìn)行巡視監(jiān)察，督查違法亂紀(jì)、聚斂為奸、賞罰任己、選舉不實(shí)等事項(xiàng)。這說(shuō)明刺史的設(shè)立（）A.體現(xiàn)了以卑制尊 B.加劇了社會(huì)動(dòng)蕩C.遏制了貪污腐敗 D.造成了內(nèi)輕外重11.下圖是東漢綠釉陶水亭，亭上層四角有張弩控弦的武士守衛(wèi)，中間有人揚(yáng)袖起舞，旁有一人撫琴及三人拍手伴歌。下圖可用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A豪強(qiáng)擁有私人武裝 B.諸侯王威脅到中央C.外戚宦官擁兵自重 D.軍閥割據(jù)局面出現(xiàn)12.漢朝時(shí)期，農(nóng)業(yè)上仍然呈現(xiàn)“南稻北麥”的格局。從魏晉開(kāi)始，麥類(lèi)在南方大規(guī)模推廣。南宋時(shí)，一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方已經(jīng)相當(dāng)普及。這一變化的直接原因是（）A.政治上實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng) B.南北民族融合加強(qiáng)C.北方人民流亡南下 D.曲轅犁的廣泛運(yùn)用13.東晉王朝歷經(jīng)11位君主，存國(guó)100余年，參與中央決策的官員出身大都來(lái)自王、庾、桓、謝等幾家北方高門(mén)士族，從而實(shí)現(xiàn)高門(mén)士族輪流掌政，一直維系權(quán)臣與司馬氏“共天下”的政治格局。這反映了（）A.江南士族專(zhuān)權(quán) B.專(zhuān)制皇權(quán)被削弱C.察舉制有弊端 D.丞相權(quán)力被削弱14.下圖是“隋朝運(yùn)河與糧倉(cāng)示意圖”，由此可知當(dāng)時(shí)開(kāi)通運(yùn)河（）“隋朝運(yùn)河與糧倉(cāng)示意圖”A.加重了民眾賦稅負(fù)擔(dān) B.有利于政治重心北移C.導(dǎo)致了隋朝迅速滅亡 D.有利于北方管控江南15.唐初建立三省制以后，“中書(shū)出詔令，門(mén)下掌封駁，日有爭(zhēng)論”，相互之間常推諉扯皮，于是唐太宗在門(mén)下省設(shè)立宰相議政場(chǎng)所即政事堂，集體商議軍國(guó)大事。此舉旨在（）A.提高行政效率 B.緩和君臣矛盾C.擴(kuò)大宰相職權(quán) D.考核監(jiān)察百官16.魏晉時(shí)期出現(xiàn)“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族”的局面，到兩宋出現(xiàn)“取士不問(wèn)家世”的新變化。這一變化主要得益于（）A.門(mén)閥士族政治的衰落 B.科舉制度的發(fā)展完善C.社會(huì)階層流動(dòng)性加快 D.儒學(xué)教育的發(fā)展完善17.佛教起源于印度，其菩薩形象原本是男性，傳入中國(guó)后，人們根據(jù)自己的想象，逐漸將菩薩塑造成莊重典雅、月貌花容的女性形象，這一變化說(shuō)明（）A.佛教趨向本土化 B.女性地位有所提高C.佛教和儒學(xué)融合 D.佛教得到官方支持18.世界上第一部由國(guó)家頒布的藥典來(lái)自古代中國(guó)，比歐洲最早的佛羅倫薩藥典早800多年，這部藥典是（）A.《神農(nóng)本草經(jīng)》 B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》C.《唐本草》 D.《千金方》19.唐德宗頒行兩稅法，兩稅法規(guī)定“人無(wú)丁中，以貧富為差”，廢除租庸調(diào)及一切雜稅，主要依據(jù)田地及戶(hù)等、資產(chǎn)征稅，“資產(chǎn)少者則稅少，資產(chǎn)多者則稅多”。據(jù)此可知，兩稅法（）A.加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的人身控制 B.征稅的主要對(duì)象是商人C.延續(xù)了丁身為本的政策 D.征稅的主要標(biāo)準(zhǔn)是財(cái)產(chǎn)20.唐朝對(duì)內(nèi)陸邊疆地區(qū)往往采用羈縻政策，通過(guò)武力威懾、冊(cè)封和朝貢實(shí)施控制，很不穩(wěn)定。元朝除了吐蕃由直屬中央宣政院進(jìn)行管理外，在內(nèi)陸邊疆地區(qū)均設(shè)行省，由中書(shū)省委派官員處理地方事務(wù)，邊疆“皆賦役之，比于內(nèi)地”。元朝這一舉措（）A.體現(xiàn)邊疆管理與內(nèi)地一體化的趨向B.是造成元朝后期滅亡的直接原因C.體現(xiàn)了民族歧視和民族壓迫政策D.極大地削弱了中央對(duì)邊疆的控制21.遼朝的政治版圖從東北越過(guò)燕山延伸到中原地區(qū)，穿越農(nóng)牧交錯(cuò)帶，對(duì)農(nóng)耕區(qū)和游牧區(qū)分而治之，職官設(shè)置為南、北面官，南面官“雖胡人亦漢服”。遼朝這種政治治理模式（）A.體現(xiàn)了胡漢對(duì)立 B.體現(xiàn)了因俗而治C.造成了民族分裂 D.造成了華尊夷卑22.從下圖北宋東京城商業(yè)區(qū)示意圖可知，當(dāng)時(shí)（）北宋東京城商業(yè)區(qū)示意圖A.重農(nóng)抑商的政策已經(jīng)瓦解 B.軍事防備有所松弛C.城市格局打破了坊市界限 D.娛樂(lè)設(shè)施比較完善23.宋真宗時(shí)，陳堯咨狀元及第，不僅文辭出眾而且擅長(zhǎng)射箭。遼使常挾能騎善射之長(zhǎng)蔑視宋朝，真宗為了挽回顏面，有意讓陳氏轉(zhuǎn)為武職，托人傳話(huà)愿授予武將最高軍銜、俸祿甚至優(yōu)于宰相的節(jié)度使官職。陳氏將此事告知母親，母親大怒，仗打其子，堅(jiān)決不同意，此事于是作罷。這表明當(dāng)時(shí)（）A.武將得到重用 B.等級(jí)觀念固化C.文官地位提升 D.宋遼關(guān)系緊張24.下表是唐宋時(shí)期銅錢(qián)鑄造量統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，據(jù)此可知，北宋（）時(shí)間鑄幣量依據(jù)史料唐天寶年間（742——756年）約32萬(wàn)貫《新唐書(shū)》北宋至道二年（996年）80萬(wàn)貫《宋史》北宋景德三年（1006年）183萬(wàn)貫《宋史》北宋宜和二年（1120年）約300萬(wàn)貫《宋史》A.錢(qián)荒現(xiàn)象緩解 B.政府濫發(fā)紙幣C.商品經(jīng)濟(jì)活躍 D.財(cái)政出現(xiàn)危機(jī)25.宋代朝廷創(chuàng)立了宮廷畫(huà)院，培養(yǎng)了一批宮廷畫(huà)師，其繪畫(huà)作品有注重意境和筆墨情趣的山水畫(huà)。同時(shí)也出現(xiàn)了數(shù)量龐大的民間畫(huà)工，其繪畫(huà)作品集中在形象質(zhì)樸生動(dòng)，具有濃郁生活氣息，富有裝飾意趣的嬰戲貨郎、仕女美人等題材方面。這一現(xiàn)象表明，在宋朝（）A.程朱理學(xué)影響市井生活 B.世俗化平民化是主流C.崇文抑武產(chǎn)生影響深遠(yuǎn) D.文化趨勢(shì)是雅俗共賞26.朱熹認(rèn)為“宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地”，儒學(xué)開(kāi)始從“理”這個(gè)角度來(lái)思考人間的倫理綱常，“理”的角度是指（）A.陰陽(yáng)五行 B.天人感應(yīng) C.萬(wàn)物本源 D.魏晉玄學(xué)27.除四大發(fā)明外，從中國(guó)傳到歐洲的東西還有很多，如船尾舵、馬鐙等器物，菊花、檸檬、柑橘等水果和植物。從西域傳入中國(guó)的東西也有很多，如良種馬、雜技、葡萄、音樂(lè)、猶太教等。這些東西的傳播主要通過(guò)（）A.阿拉伯商人 B.中國(guó)商人 C.歐洲傳教士 D.猶太教徒28.王安石推行保馬法，規(guī)定“河北、河?xùn)|、陜西、京東西五路及開(kāi)封府界諸縣保甲養(yǎng)馬”，自愿養(yǎng)馬可以減免賦稅，但馬死了也要賠償。在執(zhí)行過(guò)程中，地方官為了政績(jī)，便強(qiáng)制百姓養(yǎng)馬、高價(jià)購(gòu)馬，加重了民眾負(fù)擔(dān)。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.變法的阻力大 B.變法缺乏共識(shí)C.變法脫離實(shí)際 D.變法復(fù)雜性29.南宋中晚期龍泉窯的青瓷造型簡(jiǎn)潔大方，釉色純凈溫潤(rùn)，古樸雅致，一反唐代庸艷富貴和宋初繁復(fù)浮華之風(fēng)。南宋瓷器的風(fēng)格變化反映了（）A.程朱理學(xué)對(duì)藝術(shù)滲透 B.君主實(shí)行文化專(zhuān)制政策C.政府偏安一隅不思進(jìn)取 D.三教融合的趨勢(shì)是主流30.元朝政府加封泉州海上女神媽祖為天妃，還把商業(yè)稅率從30稅1，降至60稅1，甚至“置而不稅”，對(duì)從事海外貿(mào)易的“舶商、梢水”及其家小，給予“免除雜役”的優(yōu)待。這些措施反映出（）A.東南沿海的社會(huì)影響力提升 B.朝廷重視發(fā)展海外貿(mào)易C.外貿(mào)稅收成為朝廷重要財(cái)源 D.民間海外貿(mào)易占據(jù)主導(dǎo)二、非選擇題：共40分。第31題14分，32題14分，33題12分。學(xué)生根據(jù)要求作答。31.閱讀材料，完成下列要求。材料一周秦之變是中國(guó)歷史上的一次重大社會(huì)變革?！白儭笔侵敢郧厥蓟式y(tǒng)一中國(guó)為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，在此之前2000年的中國(guó)，和在此之后2000年的中國(guó)，存在本質(zhì)性的不同。周代的人們是生活在一個(gè)一個(gè)小的自治社會(huì)當(dāng)中的，也就是小共同體當(dāng)中。在這些小共同體中，各地諸侯大夫的權(quán)力是世襲的，不是上面的天子或者國(guó)君賜予的，因此也不能被他們剝奪。統(tǒng)治者的經(jīng)濟(jì)來(lái)源是自己領(lǐng)地的收入，而不是上一級(jí)給的工資?！」餐w和大共同體的區(qū)別，或者說(shuō)周秦之變的主要內(nèi)容，就是政治組織形式變了，國(guó)家的汲取能力大大提高了?！幾詮埡杲堋逗?jiǎn)讀中國(guó)史》材料二中國(guó)歷史亡秦不棄“秦制”，歷朝歷代其實(shí)都在效法秦政。周秦之變所產(chǎn)生的“秦制”，直到今天依然影響著我們，“秦制”的精華與糟粕，至今仍烙印在每一個(gè)中國(guó)人的心中。——摘編自秦暉《中國(guó)思想史》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括“周秦之變”在政治組織形式方面的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析秦朝政治制度的影響。32.閱讀材料，完成下列要求。材料一在北魏前期，由于民族本位意識(shí)……漢化處于不自覺(jué)的狀態(tài)?！蔽盒⑽牡垡云浞欠驳挠職?、魄力，矢志不渝地推進(jìn)鮮卑族的全面漢化改革，將北魏漢化運(yùn)動(dòng)推向高潮。他的一系列漢化措施，使得鮮卑上層與漢族上層融為一體，使鮮卑族的主體部分融入中華民族大家庭之中?！⑽牡墼谖幕蠀R通南北，大量汲取南朝文化，不僅補(bǔ)充了北朝文化的缺失，更有助于消除南北朝歧見(jiàn)?！⑾椤段簳x南北朝史十五講》材料二李唐起自西陲，歷事周隋，不唯政制多襲前代之舊，一切文物亦復(fù)不聞華夷，兼收并蓄。第七世紀(jì)以降之長(zhǎng)安，幾乎為一國(guó)際的都會(huì)，各種人民，各種宗教，無(wú)不可于長(zhǎng)安得之……異族入居長(zhǎng)安者多，于是長(zhǎng)安胡化盛極一時(shí)，此種胡化大率為西域風(fēng)之好尚：服飾、飲食、宮室、樂(lè)舞、繪畫(huà)，競(jìng)事紛泊；其極社會(huì)各方面，隱約皆有所化，好之者蓋不僅帝王及一二貴戚達(dá)官已也?！蜻_(dá)《唐代長(zhǎng)安與西域文明》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析北魏漢化改革對(duì)推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的歷史意義。（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，概括唐朝長(zhǎng)安城胡化盛極一時(shí)的歷史背景。33.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢代儒學(xué)家董仲舒借鑒了墨學(xué)“天志”思想和陰陽(yáng)五行觀念來(lái)解釋宇宙和社會(huì)秩序，強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)論，認(rèn)為人的形體及其精神上的各種表征，完全符合于“天”。同時(shí)聲稱(chēng)“天以天下與堯、舜，堯、舜受命于天王天下”?！疤臁钡囊庵?，體現(xiàn)到人間社會(huì)內(nèi)，就表征為“三綱五?！?。到漢武帝時(shí)代，以地主為支配的封建制經(jīng)濟(jì)已得到相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，此時(shí)董仲舒又從“一統(tǒng)紀(jì)”“明法度”的立場(chǎng)上