2023-2024學(xué)年河南省部分名校高三上學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省部分名校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。創(chuàng)新實(shí)際上來自何方？除了過去的幾個(gè)完全與世隔絕的社會(huì)，對(duì)所有社會(huì)來說，許多或大多數(shù)技術(shù)都不是當(dāng)?shù)匕l(fā)明的，而是從其他社會(huì)借來的。相比較而言，當(dāng)?shù)匕l(fā)明與借用技術(shù)中誰重要一些，主要決定于兩個(gè)因素：發(fā)明某個(gè)技術(shù)的難易程度以及某個(gè)社會(huì)與其他社會(huì)的接近程度。一些復(fù)雜的發(fā)明通常是靠借用而得到的，因?yàn)樗鼈兊膫鞑ニ俣纫仍诋?dāng)?shù)鬲?dú)立發(fā)明的速度快。一個(gè)明顯的例子是輪子。得到證明的最早的輪子于公元前3400年左右出現(xiàn)在黑海附近，接著在幾個(gè)世紀(jì)內(nèi)又在歐洲和亞洲的許多地區(qū)出現(xiàn)。一個(gè)用途廣泛的發(fā)明在一個(gè)社會(huì)出現(xiàn)后，接著它便往往以兩種方式向外傳播。一種方式是：其他社會(huì)看到或聽說了這個(gè)發(fā)明，覺得可以接受，于是便采用了。另一種方式是：沒有這種發(fā)明的社會(huì)發(fā)現(xiàn)與擁有這種發(fā)明的社會(huì)相比，自己處于劣勢(shì)，如果這種劣勢(shì)大到一定程度，它們就會(huì)被征服并被取而代之。一個(gè)簡(jiǎn)單的例子是火槍在新西蘭毛利人部落之間的傳播。其中有一個(gè)叫恩加普希的部落于1818年左右從歐洲商人那里得到了火槍。在其后的15年中，新西蘭被所謂的火槍戰(zhàn)爭(zhēng)搞得天翻地覆，沒有火槍的部落要么也去弄到火槍，要么被已經(jīng)用火槍武裝起來的部落征服。結(jié)果，到1833年火槍技術(shù)傳遍了整個(gè)新西蘭，所有幸存的毛利人部落這時(shí)都已有了火槍。如果一些社會(huì)從發(fā)明某項(xiàng)新技術(shù)的社會(huì)采用了這項(xiàng)技術(shù)，這時(shí)技術(shù)傳播的情況可能各不相同，其中包括和平貿(mào)易（如1954年晶體管從美國(guó)傳播到日本）、間諜活動(dòng)（公元552年家蠶從東南亞偷運(yùn)進(jìn)中東）、移民（1685年被從法國(guó)驅(qū)逐出去的20萬胡格諾派教徒把法國(guó)的玻璃和服裝制作技術(shù)傳播到整個(gè)歐洲）和戰(zhàn)爭(zhēng)。最后一個(gè)至關(guān)重要的例子，是中國(guó)的造紙術(shù)傳到了伊斯蘭世界。這可能是由于公元751年阿拉伯軍隊(duì)在中亞的塔拉斯河戰(zhàn)役中打敗了中國(guó)軍隊(duì)，在戰(zhàn)俘中發(fā)現(xiàn)了一些造紙工匠，于是就把他們帶到了撒馬爾罕建立了造紙業(yè)。社會(huì)的地理位置決定了它們接受來自其他社會(huì)的技術(shù)的難易程度是不同的。近代史上地球上最孤立的族群是塔斯馬尼亞島上的土著，他們生活在一個(gè)距離澳大利亞100英里（1英里≈1.61千米）的島上，沒有任何遠(yuǎn)洋水運(yùn)工具，而澳大利亞本身就是一個(gè)最孤立的大陸。在過去的1萬年中，塔斯馬尼亞人同其他社會(huì)沒有任何接觸，除了他們自己的發(fā)明，他們沒有得到過任何技術(shù)。澳大利亞人和新幾內(nèi)亞人由于有印度尼西亞島群把他們同亞洲大陸隔開，所以只能從亞洲得到一點(diǎn)零星的發(fā)明。在發(fā)明的傳播中最容易接受發(fā)明的社會(huì)是大陸上的一些根基深厚的社會(huì)。在這些社會(huì)中技術(shù)發(fā)展最快，因?yàn)樗鼈儾坏e累了自己的發(fā)明，而且也積累了其他社會(huì)的發(fā)明。例如，中世紀(jì)的伊斯蘭社會(huì)，由于位居歐亞大陸的中央，既得到了印度和中國(guó)的發(fā)明，又承襲了希臘的學(xué)術(shù)。技術(shù)傳播和使技術(shù)傳播成為可能的地理位置，這兩者的重要性得到了一些從其他方面看簡(jiǎn)直難以理解的事實(shí)的充分證明，即有些社會(huì)竟然放棄了強(qiáng)大的技術(shù)。我們往往想當(dāng)然地認(rèn)為，有用的技術(shù)一旦獲得，就必然會(huì)流傳下去，直到有更好的技術(shù)來取而代之。事實(shí)上，技術(shù)不但必須獲得，而且也必須予以保持，而這也取決于許多不可預(yù)測(cè)的因素。任何社會(huì)都要經(jīng)歷一些社會(huì)運(yùn)動(dòng)和時(shí)尚，此時(shí)一些沒有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的東西變得有價(jià)值起來，而一些有用的東西也變得暫時(shí)失去了價(jià)值。今天，當(dāng)?shù)厍蛏蠋缀跛猩鐣?huì)相互聯(lián)系在一起的時(shí)候，我們無法想象某種時(shí)尚會(huì)發(fā)展到竟然使人們拋棄一項(xiàng)重要的技術(shù)。一個(gè)暫時(shí)反對(duì)一項(xiàng)具有巨大作用的技術(shù)的社會(huì)會(huì)繼續(xù)看到它在被毗連的社會(huì)使用，而且也會(huì)有機(jī)會(huì)在這技術(shù)傳播時(shí)重新得到它（或者，如果不能做到這一點(diǎn)，那就會(huì)被毗連的社會(huì)征服）。但這種時(shí)尚會(huì)在孤立的社會(huì)中歷久而不衰。一個(gè)著名的例子是日本放棄槍支。火器在公元1543年到達(dá)日本，當(dāng)時(shí)有兩個(gè)葡萄牙人攜帶火繩槍（原始的槍）乘坐一艘中國(guó)貨船抵達(dá)日本。日本人對(duì)這種新式武器印象很深，于是就開始在本地制造，從而大大地改進(jìn)了槍支制造技術(shù)，到公元1600年日本已比世界上任何其他國(guó)家擁有更多更好的槍支。但也有一些因素不利于日本接受火器。這個(gè)國(guó)家有一個(gè)人數(shù)眾多的武士階層，對(duì)他們來說，刀是他們這個(gè)階層的象征，也是藝術(shù)品（同時(shí)也是征服下層階級(jí)的工具）。日本的戰(zhàn)爭(zhēng)以前都是使刀的武士之間面對(duì)面的個(gè)人搏斗，他們站在空地上，說幾句老一套的話，然后以能體面地進(jìn)行戰(zhàn)斗而自豪。如果碰上農(nóng)民出身的士兵手持槍支“乒乒乓乓”亂放一氣，這種行為就是白送性命。而且，槍是外國(guó)的發(fā)明，越來越受到人們的鄙視，就像1600年后其他一些事物在日本受到鄙視一樣。由武士控制的政府開始只允許幾個(gè)城市生產(chǎn)槍支，然后又規(guī)定生產(chǎn)槍支需要獲得政府的特許，再后來把許可證只發(fā)給為政府生產(chǎn)槍支的工廠，最后又減少了政府對(duì)槍支的訂單，直到日本又一次幾乎沒有實(shí)際可用的槍支。在同時(shí)代的歐洲也有一些鄙視槍支并竭力限制槍支使用的統(tǒng)治者。但這些限制措施在歐洲并未產(chǎn)生多大作用，因?yàn)槿魏我粋€(gè)歐洲國(guó)家，哪怕是短暫地放棄了火器，很快就會(huì)被用槍支武裝起來的鄰國(guó)打垮。日本拒絕槍支和中國(guó)拋棄遠(yuǎn)洋船只（以及拋棄機(jī)械鐘和水力驅(qū)動(dòng)紡紗機(jī)），是歷史上孤立或半孤立社會(huì)技術(shù)倒退的著名例子。這些例子我們初聽起來會(huì)覺得稀奇古怪，但它們卻很好地證明了技術(shù)史上地理?xiàng)l件和技術(shù)傳播的作用。如果沒有技術(shù)的傳播，得到的技術(shù)會(huì)更少，而丟失的現(xiàn)有技術(shù)會(huì)更多。（摘編自賈雷德·戴蒙德《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會(huì)的命運(yùn)》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.技術(shù)的傳播往往要比當(dāng)?shù)鬲?dú)立發(fā)明速度快，所以復(fù)雜技術(shù)的借用比起依靠當(dāng)?shù)匕l(fā)明要更普遍。B.火槍在毛利人部落之間傳播，證明了沒有先進(jìn)發(fā)明的社會(huì)很可能會(huì)被有先進(jìn)發(fā)明的社會(huì)征服。C.在當(dāng)今開放而互相聯(lián)系的社會(huì)中，難以出現(xiàn)某種時(shí)尚會(huì)發(fā)展到使人拋棄重要技術(shù)的事情。D.之所以日本自始至終拒絕槍支，是因?yàn)槲涫侩A層崇尚刀具，日本人又鄙視外國(guó)人的發(fā)明。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.決定當(dāng)?shù)匕l(fā)明與借用技術(shù)二者中誰更重要的因素就是發(fā)明某個(gè)技術(shù)的難易程度以及某個(gè)社會(huì)與其他社會(huì)的接近程度。B.獲得的有用技術(shù)不一定會(huì)必然長(zhǎng)久地保持并流傳，因?yàn)楣铝⒌纳鐣?huì)可能會(huì)由于許多不可預(yù)測(cè)的因素而放棄這項(xiàng)技術(shù)。C.歐洲曾有一些竭力限制槍支使用的統(tǒng)治者，但這些措施沒有產(chǎn)生多大作用，因?yàn)闅W洲國(guó)家之間友好往來，關(guān)系親密。D.文章列舉日本拒絕槍支和中國(guó)拋棄遠(yuǎn)洋船只的例子，主要是為了闡述日本和中國(guó)在歷史上曾是孤立或半孤立的社會(huì)。3.下列選項(xiàng)，屬于“技術(shù)倒退”范疇的一項(xiàng)是（）A.塔斯馬尼亞島的土著放棄了骨器和捕魚，成為當(dāng)時(shí)世界上技術(shù)最簡(jiǎn)陋的社會(huì)。B.在畢昇的努力下，宋代發(fā)展出了活字印刷術(shù)，而原來的雕版印刷術(shù)被取代了。C.陶器產(chǎn)生的原因可能來自人們對(duì)黏土這種天然材料在受熱時(shí)的變化的觀察。D.馬車曾是出行的主要交通工具，隨著蒸汽火車、汽車的發(fā)展，人們不再坐馬車了。4.下列對(duì)文章第五段和第六段舉例論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第五段用簡(jiǎn)略的例子來論證技術(shù)通過和平貿(mào)易、間諜活動(dòng)和移民傳播。B.第五段用詳細(xì)的例子來論證技術(shù)通過戰(zhàn)爭(zhēng)途徑傳播，而且單獨(dú)敘述。C.第六段列舉塔斯馬尼亞島的例子從反面論證不利的地理位置不利于技術(shù)傳播。D.第六段列舉伊斯蘭社會(huì)的例子從正面論證根基深厚的社會(huì)積累的發(fā)明最多。5.本文說“許多或大多數(shù)技術(shù)都不是當(dāng)?shù)匕l(fā)明的，而是從其他社會(huì)借來的”。今天也有一些國(guó)人認(rèn)為：核心技術(shù)研發(fā)太難，成本太高，造不如買，可以通過引進(jìn)解決技術(shù)難題。請(qǐng)結(jié)合文本和以下材料對(duì)這一看法進(jìn)行簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。1993年，我國(guó)“銀河號(hào)”貨輪在印度洋公海海域突遇美國(guó)攔截，稱該貨輪涉嫌運(yùn)輸化學(xué)武器，要求上船檢查。美國(guó)直接切斷了貨輪的GPS信號(hào)，“銀河號(hào)”失去方向，被迫在印度洋上漂泊了22天。1994年，中國(guó)啟動(dòng)自主建設(shè)、獨(dú)立運(yùn)行的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)——北斗工程。如今“北斗三號(hào)”系統(tǒng)應(yīng)用廣泛，增強(qiáng)了我國(guó)在國(guó)際導(dǎo)航領(lǐng)域的話語權(quán)和主動(dòng)權(quán)，也為世界各國(guó)提供了更多的衛(wèi)星服務(wù)選擇?！敬鸢浮?.D2.B3.A4.D5.①“造不如買，可以通過引進(jìn)解決技術(shù)難題”的看法具有局限性。在國(guó)際交往、交流正常的情況下，技術(shù)可以引進(jìn)和傳播，但事實(shí)上技術(shù)的獲得有許多不可預(yù)測(cè)的因素。

②“核心技術(shù)研發(fā)太難”“成本太高”的看法非常短視。中國(guó)“銀河號(hào)”貨輪的遭遇表明，沒有核心技術(shù)就會(huì)受制于人，核心技術(shù)是買不來的，必須加大研發(fā)力度，把核心技術(shù)掌握在自己手里。

③“核心技術(shù)研發(fā)太難”的看法不準(zhǔn)確，核心技術(shù)研發(fā)有難度，但不是高不可攀，“北斗工程”的成功表明，我國(guó)有能力進(jìn)行核心技術(shù)研發(fā)。【解析】【1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“自始至終拒絕槍支”錯(cuò)誤，不合文意。由原文“日本人對(duì)這種新式武器印象很深，于是就開始在本地制造，從而大大地改進(jìn)了槍支制造技術(shù)，到公元1600年日本已比世界上任何其他國(guó)家擁有更多更好的槍支……最后又減少了政府對(duì)槍支的訂單，直到日本又一次幾乎沒有實(shí)際可用的槍支”可知，日本開始的時(shí)候在本地制造槍支，并且改進(jìn)槍支制造技術(shù)，可見并非“自始至終拒絕槍支”。故選D。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“誰更重要的因素就是發(fā)明某個(gè)技術(shù)的難易程度以及某個(gè)社會(huì)與其他社會(huì)的接近程度”錯(cuò)誤，說法絕對(duì)。由原文“相比較而言，當(dāng)?shù)匕l(fā)明與借用技術(shù)中誰重要一些，主要決定于兩個(gè)因素：發(fā)明某個(gè)技術(shù)的難易程度以及某個(gè)社會(huì)與其他社會(huì)的接近程度”可知，是“主要決定于兩個(gè)因素”，選項(xiàng)說法過于絕對(duì)。C.“因?yàn)闅W洲國(guó)家之間友好往來，關(guān)系親密”錯(cuò)誤。由原文“因?yàn)槿魏我粋€(gè)歐洲國(guó)家，哪怕是短暫地放棄了火器，很快就會(huì)被用槍支武裝起來的鄰國(guó)打垮”可知，原因是這些國(guó)家很快會(huì)被用槍支武裝起來的鄰國(guó)打垮。D.“主要是為了闡述日本和中國(guó)在歷史上曾是孤立或半孤立的社會(huì)”錯(cuò)誤。由原文“日本拒絕槍支和中國(guó)拋棄遠(yuǎn)洋船只……是歷史上孤立或半孤立社會(huì)技術(shù)倒退的著名例子”“這些例子我們初聽起來會(huì)覺得稀奇古怪，但它們卻很好地證明了技術(shù)史上地理?xiàng)l件和技術(shù)傳播的作用”可知，主要是為了闡述技術(shù)史上地理?xiàng)l件和技術(shù)傳播的作用。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.“放棄了骨器和捕魚”屬于“技術(shù)倒退”的范疇。B.講的是技術(shù)替代的例子，不屬于“技術(shù)倒退”的范疇。C.講的是陶器產(chǎn)生的原因，不屬于“技術(shù)倒退”的范疇。D.講的都是技術(shù)替代的例子，不屬于“技術(shù)倒退”的范疇。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“從正面論證根基深厚的社會(huì)積累的發(fā)明最多”錯(cuò)誤，應(yīng)該是從正面論證“在發(fā)明的傳播中最容易接受發(fā)明的社會(huì)是大陸上的一些根基深厚的社會(huì)”。故選D。【5題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由原文“事實(shí)上，技術(shù)不但必須獲得，而且也必須予以保持，而這也取決于許多不可預(yù)測(cè)的因素。任何社會(huì)都要經(jīng)歷一些社會(huì)運(yùn)動(dòng)和時(shí)尚，此時(shí)一些沒有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的東西變得有價(jià)值起來，而一些有用的東西也變得暫時(shí)失去了價(jià)值”可知，在國(guó)際交往、交流正常的情況下，技術(shù)可以引進(jìn)和傳播，但事實(shí)上技術(shù)的獲得有許多不可預(yù)測(cè)的因素。所以“造不如買，可以通過引進(jìn)解決技術(shù)難題”的看法具有局限性。由材料“美國(guó)直接切斷了貨輪的GPS信號(hào)，‘銀河號(hào)’失去方向，被迫在印度洋上漂泊了22天。1994年，中國(guó)啟動(dòng)自主建設(shè)、獨(dú)立運(yùn)行的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)——北斗工程。如今‘北斗三號(hào)’統(tǒng)應(yīng)用廣泛，增強(qiáng)了我國(guó)在國(guó)際導(dǎo)航領(lǐng)域的話語權(quán)和主動(dòng)權(quán)”可知，中國(guó)“銀河號(hào)”貨輪的遭遇表明，沒有核心技術(shù)就會(huì)受制于人，核心技術(shù)是買不來的，必須加大研發(fā)力度，把核心技術(shù)掌握在自己手里，才能增強(qiáng)話語權(quán)和主動(dòng)權(quán)。所以，“核心技術(shù)研發(fā)太難”“成本太高”的看法非常短視。由材料“1994年，中國(guó)啟動(dòng)自主建設(shè)、獨(dú)立運(yùn)行的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)——北斗工程”可知，“北斗工程”是我國(guó)自主建設(shè)、獨(dú)立運(yùn)行的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，“北斗工程”的成功表明，我國(guó)有能力進(jìn)行核心技術(shù)研發(fā)?！昂诵募夹g(shù)研發(fā)太難”的看法不準(zhǔn)確，核心技術(shù)研發(fā)有難度，但不是高不可攀。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。秋山圖肖復(fù)興去年年末整理書時(shí)，忽然嘩啦啦坍塌下來一角，一本薄薄的小書，滾落在我的腳下，是《芥川龍之介小說十一篇》。彎腰拾起來，不禁責(zé)怪自己，忙亂之中，怎么把這本書也丟棄了呢？書的譯者是樓適夷先生，看書的后記，知道是他1976年4月到6月所譯。他說：“1976年是怎樣的年頭，4月又是什么日子，這是大家都知道的。天快要亮的時(shí)候，夜照例是特別黑暗而寒冷的?！?976年，是“四人幫”被粉碎的年份。那一年，樓適夷先生71歲，從“五七干校”回家快三年了，①頭上還戴著“帽子”，身上還背著“包袱”。而在當(dāng)時(shí)，芥川的小說尚在“毒草”之列，樓適夷雖認(rèn)定其是“鮮花”，卻也悲觀地認(rèn)為“并不準(zhǔn)備將來會(huì)有發(fā)表出版的日子”。這是這本書翻譯的時(shí)代背景和私人語境，這本書由此而增加了厚度，超出了芥川小說本身。樓適夷先生是翻譯家，之所以當(dāng)時(shí)選擇翻譯芥川的小說，是別有心意的。在后記中，他說芥川的小說，是魯迅先生最早翻譯到我國(guó)的，魯迅先生在二十世紀(jì)二十年代初就翻譯了《羅生門》，后來還想翻譯芥川的作品，可惜天不假年，未能如愿。樓適夷先生翻譯芥川的小說，是出于對(duì)魯迅先生的敬重和承繼。在后記中，樓適夷先生又說，譯稿“是用兩張復(fù)寫紙，復(fù)寫出三張稿紙，裝訂成冊(cè)，變成一本書的樣子，請(qǐng)二三家人，和二三個(gè)不與我劃清界限還有來往的友人，充當(dāng)我的讀者?！薄@種深藍(lán)色的復(fù)寫紙，對(duì)我們這一代的寫作者而言，是很熟悉的，在沒有復(fù)印機(jī)、電腦和社交軟件的時(shí)代，我和不少寫作者，害怕稿子寄失，都用過這樣的復(fù)寫紙復(fù)寫稿件——于是，他特意請(qǐng)人刻了一枚圖章，便是“二三書屋之印”，我們便也明白了，封面所印的這方印章的含義了。芥川的小說，如今譯本很多，這個(gè)譯本，有如此多的元素在內(nèi)，便不只屬于芥川，也屬于樓適夷先生和他所屬的那個(gè)特殊的時(shí)代，便有了另一番價(jià)值和意味所在。我是坐在天壇的藤蘿架下看這本小書的。②初春中午的陽光，溫煦暖人。這一天，我主要看其中的《秋山圖》一篇。四十多年前讀過，竟然一點(diǎn)兒印象都沒有了，當(dāng)時(shí)只顧看《竹林中》和《羅生門》，還有《地獄變》了，也可以看出當(dāng)時(shí)讀書不認(rèn)真，沒有能夠領(lǐng)悟其中奧妙的緣故吧。這是一篇寫清初大畫家王時(shí)敏兩次尋找元代畫家黃公望的名作《秋山圖》的故事。同樣一幅《秋山圖》，五十年之后，時(shí)代與人心的跌宕變化中，有著完全不同的樣貌和感覺，其亦真亦假，亦夢(mèng)亦幻，撲朔迷離，以至讓王時(shí)敏心中竟掠過“狐仙”的縹緲之感。芥川的小說中，重寫并改寫歷史故事，占有相當(dāng)部分。這是他那一代日本小說家的創(chuàng)作傳統(tǒng)。我們這樣的傳統(tǒng)似乎少了些，自魯迅先生的《故事新編》后，曾有馮至、陳翔鶴等老作家寫過一些這樣的歷史小說，之后似乎愈發(fā)少見。③那些熱衷于宮斗或王朝更迭或讓古人和歷史改頭換面以迎合今日的小說，不在此列。《秋山圖》重寫的是我國(guó)古代故事，但不是夢(mèng)回前朝的舊小說。這篇小說寫得干凈利索，如同冰冷而嶙峋的骨架凜然；又情節(jié)步步緊逼，如同層層剝筍而百味次第逸出。不知怎么搞的，放下書，忽然覺得這一篇《秋山圖》的寫作風(fēng)格，和汪曾祺先生有點(diǎn)兒相似。汪先生也喜歡改寫古代故事，比如《聊齋》，就曾樂此不疲地改寫過多篇。改寫古代畫家的故事，汪先生也有過寫揚(yáng)州八怪之一金農(nóng)的《金冬心》。而且，汪先生和芥川都是取材于我國(guó)明清筆記，并非隨心所欲另起爐灶的編造。芥川的《秋山圖》取材于清初惲壽平的《甌香館記》；汪先生的《金冬心》取材于清晚期朱克敬的《雨窗消意錄》。他們都有這樣的興趣和積累，這樣的學(xué)養(yǎng)和筆力。這么一想，如果汪先生重寫畫家王時(shí)敏尋訪畫家黃公望的《秋山圖》，這同樣一段故事，不知會(huì)寫成什么樣。芥川寫《秋山圖》時(shí)29歲，正值青春，讓汪先生晚年披掛上陣，老眼厭看往來路，流年暗換往來人之中，肯定會(huì)和芥川不一樣，會(huì)很有意思。真的很想讓汪先生和芥川比拼一下，讓我大開眼界一番。不過，也只能是想想而已。汪先生已經(jīng)故去二十五年，一本薄薄的小書，一篇短短的小說，竟然拔出蘿卜帶出泥，連帶起三位作家，心頭一時(shí)涌出莫名的感覺。想想，三位作家都已經(jīng)仙逝。④樓適夷先生活到96歲，最為高壽；汪曾祺先生活到77歲；而芥川活得年頭最短，只有35歲。命運(yùn)跌宕，人生如夢(mèng)，如那幅《秋山圖》一般，如影如幻而幽深莫測(cè)。合上這本《芥川龍之介小說十一篇》，日頭已經(jīng)偏移，陽光透過枝條清癃的藤蘿架，在書上灑下斑斑點(diǎn)點(diǎn)的光斑，跳動(dòng)不已。回到家，再翻書時(shí)，發(fā)現(xiàn)書中還夾有一小窄條薄薄的紙片，上面抄錄一段話，字跡潦草，是我寫的。照抄如下，也許，別有一番意思：番茄起初生長(zhǎng)在秘魯和墨西哥森林中，被當(dāng)成有毒的果子，叫“狼桃”，沒人敢吃。十六世紀(jì)中葉，英國(guó)一公爵到南美游歷，見后把它帶回英國(guó)，作為稀有的禮品，獻(xiàn)給伊麗莎白女王。從此，歐洲稱之為“愛情的蘋果”。十八世紀(jì)末，法國(guó)一位畫家，冒中毒致死危險(xiǎn)，親口嘗了兩三個(gè)，覺得酸甜可口，番茄經(jīng)他宣傳而流傳。明入我國(guó)，最早見于《群芳譜》一書，名“蕃柿”，供觀賞。吃才有六十年左右的歷史。這一段是從哪里抄來的，又怎么夾進(jìn)芥川這本小說中，我已經(jīng)一點(diǎn)兒印象都沒有了。關(guān)于番茄這樣一段歷史，還是挺有趣的。算一算，二十世紀(jì)八十年代抄錄這一段，到今天，我們吃番茄已經(jīng)有一百年的歷史了。想當(dāng)年魯迅先生最早翻譯芥川小說，到現(xiàn)在也有一百年的歷史了。再一算，芥川寫《秋山圖》是1921年12月，到現(xiàn)在也有一百年了。真是巧合。怎么那么巧合呢？不知?jiǎng)e人會(huì)怎么樣，如果讓我來重新改寫《秋山圖》，在結(jié)尾處，我要加上這樣一段。芥川寫《秋山圖》；魯迅翻譯芥川；番茄由毒變酸甜可口的歷史；一百年之后，這樣巧合，在這本書中相遇了。盡管有點(diǎn)兒混搭，也許，有點(diǎn)兒意思呢，多有潛臺(tái)詞和象外之意。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章特別交代了樓適夷翻譯《芥川龍之介小說十一篇》的時(shí)代背景，并非閑筆，表達(dá)了作者對(duì)他不凡的勇氣和見識(shí)的贊賞。B.《秋山圖》是元代畫家黃公望的名作，芥川的《秋山圖》取材于《甌香館記》，寫王時(shí)敏兩次尋找名作《秋山圖》的故事。C.“我”相隔四十多年兩次讀文章《秋山圖》的感受與王時(shí)敏相隔五十年兩次尋找畫作《秋山圖》的感受相同，都充滿夢(mèng)幻。D.番茄由毒變酸甜可口、芥川寫《秋山圖》和魯迅翻譯芥川的作品都有一百年的歷史了，這樣的巧合多有潛臺(tái)詞和象外之意。7.下列對(duì)文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中的“帽子”和“包袱”分別比喻罪名和精神負(fù)擔(dān)，引號(hào)都表示特殊含義。B.句子②是環(huán)境描寫，用溫煦暖人的陽光渲染了“我”閱讀《秋山圖》的良好氛圍。C.句子③批評(píng)了那些創(chuàng)作極其不嚴(yán)肅而以戲說歷史來迎合讀者的歷史小說。D.句子④，作者因三位作家的壽命長(zhǎng)短而感嘆人生的變化莫測(cè)，而且非常感傷。8.本文看似“散漫”，實(shí)則不“散”，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.有評(píng)論認(rèn)為，肖復(fù)興的《秋山圖》不僅回憶了往事，還含有豐富的思想意蘊(yùn)。你是如何理解這一評(píng)論的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說明。【答案】6.C7.D8.看似“散漫”：①取材自由，內(nèi)容豐富，既寫自己買書的經(jīng)歷，樓適夷翻譯書的時(shí)代背景，又寫自己閱讀書籍的感受，讀書時(shí)由《秋山圖》觸發(fā)的聯(lián)想；②涉及的既有外國(guó)作家芥川，又有中國(guó)作家魯迅和汪曾祺；既有文學(xué)作品的創(chuàng)作與翻譯，又有番茄的發(fā)現(xiàn)與傳播。實(shí)則不“散”：①線索貫穿全文。文章以《秋山圖》為線索，寫有關(guān)《秋山圖》的創(chuàng)作、翻譯與改寫的故事。②主題集中。豐富的內(nèi)容都圍繞著文學(xué)與文化展開，表達(dá)了作者的思考。9.示例：①中外文化不斷進(jìn)行著交流和融合。番茄被帶到英國(guó)，傳入中國(guó)，魯迅和樓適夷翻譯芥川的小說，芥川《秋山圖》重寫的是我國(guó)古代故事，這些都是彼此文化交流的表現(xiàn)。②優(yōu)秀的文化會(huì)超越時(shí)代而流傳。芥川寫《秋山圖》和魯迅翻譯芥川的小說已有百年，樓適夷受魯迅影響在1976年翻譯芥川的小說，這些都經(jīng)受了時(shí)代和歷史的考驗(yàn)。③優(yōu)秀的文學(xué)作品既有相似之處又各有魅力。《秋山圖》的寫作風(fēng)格和汪曾祺先生有點(diǎn)兒相似，都取材于我國(guó)明清筆記，但都有創(chuàng)新。作者設(shè)想汪曾祺若寫《秋山圖》會(huì)和芥川不一樣，會(huì)很有意思?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。C.“……感受相同，都充滿夢(mèng)幻”分析不當(dāng)，原文是“四十多年前讀過，竟然一點(diǎn)兒印象都沒有了……也可以看出當(dāng)時(shí)讀書不認(rèn)真，沒有能夠領(lǐng)悟其中奧妙的緣故吧……同樣一幅《秋山圖》，五十年之后，時(shí)代與人心的跌宕變化中，有著完全不同的樣貌和感覺，其亦真亦假，亦夢(mèng)亦幻……”，感受并不是相同，也并非都充滿夢(mèng)幻。故選C。【7題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)重要語句的分析和鑒賞能力。D.“而且非常感傷”不合文意，本句話通過對(duì)三人壽命的描寫，感嘆人生的變化莫測(cè)，“非常傷感”屬于過度解讀。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)本文寫作特點(diǎn)的把握能力?？此啤吧⒙保罕疚拈_篇寫到自己在這里書時(shí)，《芥川龍之介小說十一篇》滾落在自己腳下?！督娲堉樾≌f十一篇》的作者是樓適夷先生，根據(jù)書的后記寫出了樓適夷翻譯書的時(shí)代背景。然后又寫到自己在天壇的藤蘿架下看這本小書以及自己閱讀這本書時(shí)的感受。最后又由《秋山圖》聯(lián)想到汪曾祺等，觸發(fā)了作者的聯(lián)想。所以這篇文章取材上是比較自由的，內(nèi)容非常豐富。本文寫到最早將芥川的小說翻譯到中國(guó)的是魯迅，而樓適夷出于對(duì)魯迅先生的敬重和承繼，將《芥川龍之介小說十一篇》這本書翻譯到中國(guó)，然后作者覺得這一篇《秋山圖》的寫作風(fēng)格，和汪曾祺先生有點(diǎn)兒相似，如果果汪先生重寫畫家王時(shí)敏尋訪畫家黃公望的《秋山圖》，這同樣一段故事，不知會(huì)寫成什么樣。所以，本文涉及的既有外國(guó)作家芥川，又有中國(guó)作家魯迅和汪曾祺。本文在結(jié)尾寫到再翻書時(shí)，發(fā)現(xiàn)書中還夾有一小窄條薄薄的紙片，上面抄錄著有關(guān)番茄由毒變酸甜可口的歷史。所以，本文既有文學(xué)作品的創(chuàng)作與翻譯，又有番茄的發(fā)現(xiàn)與傳播。實(shí)則不“散”：本文寫到最早將芥川的小說翻譯到中國(guó)的是魯迅，而樓適夷出于對(duì)魯迅先生的敬重和承繼，將《芥川龍之介小說十一篇》這本書翻譯到中國(guó)，然后作者覺得這一篇《秋山圖》的寫作風(fēng)格，和汪曾祺先生有點(diǎn)兒相似，如果果汪先生重寫畫家王時(shí)敏尋訪畫家黃公望的《秋山圖》，這同樣一段故事，不知會(huì)寫成什么樣。所以，文章以《秋山圖》為線索，寫有關(guān)《秋山圖》的創(chuàng)作、翻譯與改寫的故事。本文圍繞《秋山圖》的創(chuàng)作、翻譯與改寫的故事展開，最后寫到番茄由毒變酸甜可口、芥川寫《秋山圖》和魯迅翻譯芥川的作品都有一百年的歷史了，這樣的巧合多有潛臺(tái)詞和象外之意。所以，本文豐富的內(nèi)容都圍繞著文學(xué)與文化展開，表達(dá)了作者的思考?！?題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。文章結(jié)尾寫到，作者發(fā)現(xiàn)書中夾有一張抄錄有關(guān)番茄被帶到英國(guó)，傳入中國(guó)的歷史的紙片，番茄的傳播歷史表明中外文化是不斷交流的。由原文“《秋山圖》重寫的是我國(guó)古代故事，但不是夢(mèng)回前朝的舊小說”可知，作為日本作家，芥川的《秋山圖》重寫的是我國(guó)古代故事。而最早將芥川的小說翻譯到中國(guó)的是魯迅，樓適夷先生又將《秋山圖》翻譯到中國(guó)，所以魯迅和樓適夷翻譯芥川的小說，芥川《秋山圖》重寫的是我國(guó)古代故事，這些都是彼此文化交流的表現(xiàn)。所以，這一評(píng)論表明中外文化不斷進(jìn)行著交流和融合由原文“想當(dāng)年魯迅先生最早翻譯芥川小說，到現(xiàn)在也有一百年的歷史了。再一算，芥川寫《秋山圖》是1921年12月，到現(xiàn)在也有一百年了”可知，芥川寫《秋山圖》和魯迅翻譯芥川的小說已有百年。由原文“樓適夷先生翻譯芥川的小說，是出于對(duì)魯迅先生的敬重和承繼”“書的譯者是樓適夷先生，看書的后記，知道是他1976年4月到6月所譯。他說：’1976年是怎樣的年頭，4月又是什么日子，這是大家都知道的。天快要亮的時(shí)候，夜照例是特別黑暗而寒冷的?！笨芍瑯沁m夷受魯迅影響在1976年翻譯芥川的小說，這些都經(jīng)受了時(shí)代和歷史的考驗(yàn)。所以，優(yōu)秀的文化會(huì)超越時(shí)代而流傳。由原文“《秋山圖》重寫的是我國(guó)古代故事，但不是夢(mèng)回前朝的舊小說”“這是一篇寫清初大畫家王時(shí)敏兩次尋找元代畫家黃公望的名作《秋山圖》的故事”可知，芥川的《秋山圖》取材于我國(guó)明清筆記，但是又不是夢(mèng)回前朝的舊小說，而是有所創(chuàng)新。由原文“不知怎么搞的，放下書，忽然覺得這一篇《秋山圖》的寫作風(fēng)格，和汪曾祺先生有點(diǎn)兒相似。汪先生也喜歡改寫古代故事”可知，《秋山圖》的寫作風(fēng)格和汪曾祺先生有點(diǎn)兒相似，都取材于我國(guó)明清筆記，但都有創(chuàng)新。由原文“這么一想，如果汪先生重寫畫家王時(shí)敏尋訪畫家黃公望的《秋山圖》……肯定會(huì)和芥川不一樣，會(huì)很有意思”可知，作者設(shè)想汪曾祺若寫《秋山圖》會(huì)和芥川不一樣，會(huì)很有意思。所以，優(yōu)秀的文學(xué)作品既有相似之處又各有魅力。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：顏闔將傅①衛(wèi)靈公太子，而問于蘧伯玉曰：“有人于此，其德天殺②。與之為無方，則危吾國(guó)；與之為有方，則危吾身。其知適足以知人之過而不知其所以過若然者吾奈之何？”蘧伯玉曰：“善哉問乎！戒之，慎之，正女身也哉！形莫若就，心莫若和。雖然，之二者有患。就不欲入③，和不欲出④。形就而入，且為顛為滅，為崩為蹶。心和而出，且為聲為名，為妖為孽。彼且為嬰兒，亦與之為嬰兒；彼且為無町畦⑤，亦與之為無町畦；彼且為無崖，亦與之為無崖。達(dá)之，入于無疵?！叭瓴恢蝮牒酰颗浔垡援?dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。戒之，慎之！積伐而美者以犯之，危矣。“汝不知夫養(yǎng)虎者乎？不敢以生物與之，為其殺之之怒也；不敢以全物與之，為其決之之怒也。伺其饑飽，達(dá)其怒心?；⒅c人異類，而媚養(yǎng)己者，順也；故其殺者，逆也?！胺驉垴R者，以筐盛屎，以娠盛溺⑥。適有蚊虻仆緣，而拊之不時(shí)，則缺銜、毀首、碎胸。意有所至而愛有所亡，可不慎邪！”（選自《莊子·人間世》，有刪改）材料二：子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽⑦與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾莫如之何也已矣。”子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！痹佑屑?，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙背矣。筠豆⑧之事，則有司存?！笨鬃佑卩l(xiāng)黨，恂恂⑨如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹(jǐn)爾。（選自《論語》，有刪改）〖備注〗①傅：師傅，老師。②天殺：天性刻薄、兇殘。③入：陷入，茍同。④出：顯露，顯示。⑤町畦：田界。⑥溺：馬尿。⑦巽：恭順。⑧筠豆：古代用于祭祀的兩種禮器。⑨恂恂：溫和恭順的樣子。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。其知A適足B以知C人之過D而不知E其所以過F若然者G吾奈之H何？11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“則危吾國(guó)”中的“?！迸c成語“正襟危坐”中的“危”詞義相同。B.伐，自夸，炫耀，與《屈原列傳》“平伐其功”中的“伐”詞義相同。C.“巽與之言”與“欲與亞父”（《鴻門宴》）兩句中的“與”詞義不同。D.有司，指有具體職務(wù)、做具體工作的官吏，也泛指官吏，這里指前者。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.顏闔將要去做衛(wèi)靈公太子的師傅，便去請(qǐng)教蘧伯玉。蘧伯玉告訴他，他問得很好，要警惕，要謹(jǐn)慎，要端正自己的行為。B.蘧伯玉說，外表將就順從他而不能過分陷入，內(nèi)心調(diào)劑誘導(dǎo)他而不能有所顯露，外表過分將就順從和內(nèi)心調(diào)劑誘導(dǎo)太顯露都不好。C.蘧伯玉舉養(yǎng)虎者等例子來闡釋道理，蘧伯玉說虎喜歡喂養(yǎng)它的人，因?yàn)槿藗冺槒牧嘶⒌男宰樱换θ?，因?yàn)槿藗冞`逆了虎的性情。D.孔子認(rèn)為要與可以談話的人談，不要與不可談話的人談，聰明的人不錯(cuò)失人，也不白費(fèi)言語；孔子在宗廟朝廷，謹(jǐn)慎而不善言辭。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也。（2）說而不繹，從而不改，吾莫如之何也已矣。14.兩則材料都談?wù)摿嗽鯓哟颂幨?，?qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概述?！敬鸢浮?0.DFG11.A12.D13.（1）你不知道那螳螂嗎？奮力舉起雙臂去阻擋車輪，卻不知道自己（的力量）根本就不能勝任。（2）高興卻不分析，聽從卻不改正，這種人我就對(duì)他沒辦法了。14.①材料一認(rèn)為待人處事要保持謹(jǐn)慎的態(tài)度，無論在什么情況下，都應(yīng)該警惕和慎重，先端正自己的行為；②材料二認(rèn)為要修養(yǎng)品格，端正待人，學(xué)會(huì)因地制宜和因人而異，注重采用適宜而不同的言行舉止和處事方法?！窘馕觥俊?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：他的智力剛夠得上知道別人的過錯(cuò)，卻不知?jiǎng)e人為什么犯這樣的過錯(cuò)。像這種情況，我該怎么辦呢？“其知適足以知人之過”中“其知”是主語，“知人之過”的“知”是謂語，“人之過”是賓語，句子結(jié)構(gòu)完整，從“人之過”其后斷開，選D；“而不知其所以過”的結(jié)構(gòu)與“知人之過”一致，句意相對(duì)，中間不能斷開，從其后斷開，選F；“吾奈之何”中“吾”是主語，“奈之何”固定結(jié)構(gòu)，句子完整，中間不能斷開，從其前斷開，選G。故選DFG【11題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解及了解并掌握常見的文化常識(shí)能力。A.錯(cuò)誤。兩個(gè)“?！痹~義不同，意思分別是：危害/端正。句意：勢(shì)必要危害國(guó)家。/整理好衣服，端正地坐著。B.正確。句意：經(jīng)常夸耀自己的才能去觸犯他，這就危險(xiǎn)了。/屈平就夸耀自己的功勞和才能。C.正確。與，稱贊/給、給予。句意：謙恭贊許的話。/想獻(xiàn)給亞父。D.正確。故選A。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“孔子在宗廟朝廷，謹(jǐn)慎而不善言辭”理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文材料二“孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹(jǐn)爾”可知，應(yīng)是“孔子在本土鄉(xiāng)里顯得溫和恭順，好像不善言辭一樣。他在宗廟朝廷，說話明白流暢，只是很謹(jǐn)慎”。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“怒”，奮力舉起；“當(dāng)”，阻擋；“其”，代詞，自己。（2）“說”，通“悅”，高興；“繹”，分析；“如之何”，怎么辦，對(duì)待的辦法。【14題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①材料一二三段“戒之，慎之，正女身也哉！”“戒之，慎之！積伐而美者以犯之，危矣”兩次談到“戒之，慎之”，可見，材料一認(rèn)為待人處事要保持謹(jǐn)慎的態(tài)度，無論在什么情況下，都應(yīng)該警惕和慎重；“正女身也哉”意思是要時(shí)刻端正你的行為！“積伐而美者以犯之，危矣”意思是經(jīng)?？湟约旱牟拍苋ビ|犯他，這就危險(xiǎn)了。可見材料一還認(rèn)為待人處事要先端正自己的行為。②材料二從孔子的話“知者不失人，亦不失言”和曾子的話“君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙背矣。筠豆之事，則有司存”都可得出材料二認(rèn)為待人處事要修養(yǎng)品格，端正待人，學(xué)會(huì)因地制宜和因人而異；根據(jù)材料二最后一段“孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹(jǐn)爾”，即孔子在不同場(chǎng)合的言行可知，材料二還認(rèn)為待人處事要注重采用適宜而不同的言行舉止和處事方法。參考譯文：材料一：顏闔將要去做衛(wèi)靈公太子的師傅，便去請(qǐng)教蘧伯玉說：“現(xiàn)在有一個(gè)人，他的天性很兇殘。如果不用法度去勸導(dǎo)他，勢(shì)必要危害國(guó)家；如果用法度去規(guī)勸他，勢(shì)必要危害到我自己。他的智力剛夠得上知道別人的過錯(cuò)，卻不知?jiǎng)e人為什么犯這樣的過錯(cuò)。像這種情況，我該怎么辦呢？”蘧伯玉說：“你問得很好！要警惕啊，要謹(jǐn)慎啊，要端正你的行為！外表不如表現(xiàn)成將就順從的樣子，內(nèi)心不如抱著調(diào)劑的態(tài)度。雖然如此，這兩者仍免不了有災(zāi)患。外表將就順從他而不能過分陷入，內(nèi)心調(diào)劑誘導(dǎo)他而不能有所顯露。外表過分將就順從他，難免招來墮落、毀滅、垮臺(tái)和失敗。內(nèi)心調(diào)劑誘導(dǎo)他太顯露，就會(huì)招致聲名之禍、妖孽之災(zāi)。他如果像嬰兒那樣天真無知，你也姑且和他一樣像嬰兒那樣天真無知；他如果沒有界限的約束，你姑且也像他一樣沒有界限的約束；他如果放蕩不羈，你姑且也像他一樣放蕩不羈。這樣委婉地引導(dǎo)他，使他漸漸地達(dá)到無過失的境地。“你不知道那螳螂嗎？奮力舉起雙臂去阻擋車輪，卻不知道自己（的力量）根本就不能勝任，這是它把自己的才能看得太了不起的緣故。要警惕啊，要謹(jǐn)慎啊！經(jīng)常夸耀自己的才能去觸犯他，這就危險(xiǎn)了?！澳悴恢滥丘B(yǎng)虎的人嗎？他不敢拿活的小動(dòng)物去喂養(yǎng)，因?yàn)榕滤诓珰⒒钗飼r(shí)引發(fā)它兇殘的天性；也不敢把整個(gè)小動(dòng)物丟給它，因?yàn)榕滤谒毫训倪^程中激起殘忍的天性。要伺候著它的饑飽來喂食，疏導(dǎo)它的喜怒之情。虎與人不同類別，而虎卻喜歡喂養(yǎng)它的人，這是因?yàn)槿藗冺槒牧嘶⒌男宰?；之所以虎傷害人，那是因?yàn)槿藗冞`逆了虎的性情?！坝心菒垴R的人，用精美的竹筐盛馬糞，用珍貴的大蛤殼接馬尿。一旦有蚊虻叮咬在馬身上，那愛馬的人如若拍打不及時(shí)，馬就會(huì)怒氣沖天，咬斷勒口，掙斷轡頭，損壞胸絡(luò)。本意是愛馬而結(jié)果適得其反，這可以不謹(jǐn)慎嗎！”材料二：孔子說：“正言相告的話，能不聽從嗎？但聽后改正錯(cuò)誤才可貴。謙恭贊許的話，聽了能不高興嗎？但聽后要分析才可貴。高興卻不分析，聽從卻不改正，這種人我就對(duì)他沒辦法了。”孔子說：“可以與他談話的人而不與他談，這是錯(cuò)失了人；不可與他談話的人而與他談了，這是白費(fèi)了言語。聰明的人既不錯(cuò)失人，也不白費(fèi)言語。”曾子病了，孟敬子去探望他。曾子對(duì)他說：“鳥快死了，它的叫聲是悲哀的；人快死了，他說的話是善意的。君子所重視的事有三個(gè)方面：使自己容貌嚴(yán)肅，就可遠(yuǎn)離粗暴懈??；使自己神色端莊，就近于真誠可信；使自己言辭和順，就可遠(yuǎn)離粗蠻無理。至于儀禮的具體事宜，自有主管人員去承擔(dān)。”孔子在本土鄉(xiāng)里顯得溫和恭順，好像不善言辭一樣。他在宗廟朝廷，說話明白流暢，只是很謹(jǐn)慎。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。八月十九日試院夢(mèng)沖卿①王安石空庭得秋長(zhǎng)漫漫，寒露入暮愁衣單。喧喧人語已成市，白日未到扶桑②間。永懷所好卻成夢(mèng)，玉色仿佛開心顏。逆知后應(yīng)不復(fù)隔，談笑明月相與閑?！紓渥ⅰ舰?zèng)_卿，王安石的好友吳充。②扶桑，神話中的樹木名，后用來稱東方極遠(yuǎn)處或太陽出來的地方。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)直述愁思，庭院空空，暮色悄然而至，詩人感覺秋日漫長(zhǎng)，自己衣衫單薄，心生苦悶。B.頷聯(lián)寫院外已有往來的行人，人語紛雜，熱鬧喧囂，這更加襯托出詩人的孤寂苦楚。C.頸聯(lián)一掃哀愁，詩人回憶起二人往昔的美好，雖這已如夢(mèng)一般留在了過去，但詩人仍開心不已。D.尾聯(lián)寫寒露悲苦，便在夢(mèng)中與友人談笑明月，也只在夢(mèng)中方能輕松，可見詩人與友人的情誼。16.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩蘊(yùn)含的情感。【答案】15.D16.①對(duì)友人的思念。詩人在寒露時(shí)節(jié)衣衫單薄，院外喧鬧而自己無人相伴，流露出對(duì)好友深深的思念之情。②對(duì)過往的懷念。詩人與友人過去的美好如今都成為夢(mèng)幻，傳遞出對(duì)過去美好光景的懷念追憶之情。③對(duì)未來的期盼。詩人料想與友人將來不會(huì)再分離，可以一起談笑明月，表達(dá)了對(duì)未來相聚的期盼之情?！窘馕觥俊?5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解和賞析能力。D.“便在夢(mèng)中與友人談笑明月，也只在夢(mèng)中方能輕松”錯(cuò)誤，尾聯(lián)是詩人夢(mèng)想自己與友人今后不會(huì)再分隔兩地，可以一起談笑明月。故選D?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。“寒露入暮愁衣單”寫到節(jié)氣已至寒露，傍晚水氣凝結(jié)，便愁孤身衣單。“喧喧人語已成市”寫到院外人語紛雜，氣氛逐漸熱鬧，不覺已成集市。所以，詩人在寒露時(shí)節(jié)衣衫單薄，院外喧鬧而自己無人相伴，流露出對(duì)好友深深的思念之情。“永懷所好卻成夢(mèng)”寫到曾經(jīng)期望美好，只是這些美好，都如夢(mèng)般逝去。詩人與友人過去美好如今都成為夢(mèng)幻，傳遞出對(duì)過去美好光景的懷念追憶之情?！澳嬷髴?yīng)不復(fù)隔，談笑明月相與閑”寫到料想以后將來，親朋好友之間，沒有異地相隔；明月清影之下，悠閑對(duì)坐聊天，盡是笑語歡聲。詩人料想與友人將來不會(huì)再分離，可以一起談笑明月，表達(dá)了對(duì)未來相聚的期盼之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧《阿房宮賦》中，以敘述的表達(dá)方式表現(xiàn)秦人對(duì)從六國(guó)掠奪來的珍寶毫不珍惜的對(duì)偶句是“____________，____________”。（2）李賀《李憑箜篌引》中，運(yùn)用通感的藝術(shù)手法直接描摹音樂的兩句是“____________，____________”。（3）《列子·黃帝》記述了鷗鳥與人玩耍的情景，后人常用與鷗訂盟表示歸隱之志。后來“鷗”的意象經(jīng)常被引入詩歌之中，如“____________，____________”。【答案】（1）鼎鐺玉石金塊珠礫（2）昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑（3）萬里歸船弄長(zhǎng)笛此心吾與白鷗盟（舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我們現(xiàn)在食用的蔬菜、水果有很多來自溫室栽培，其實(shí)我國(guó)是世界上___A___，在溫室增溫技術(shù)方面有諸多創(chuàng)造。①史料記載，②秦始皇曾命人于冬季在驪山陵溫暖的山谷中種瓜。③據(jù)此推測(cè)，中國(guó)最早的溫室可能出現(xiàn)于秦代。④但確切有關(guān)溫室的記載最早出現(xiàn)在漢代，⑤漢元帝曾于冬天在太官園種蔥和韭菜，⑥他采用了在屋內(nèi)晝夜燃火的方法來提高室溫，使蔬菜在隆冬時(shí)節(jié)能正常生長(zhǎng)。⑦當(dāng)時(shí)各地向朝廷進(jìn)貢的新味有很多是“郁養(yǎng)強(qiáng)熟”的方法培育的，⑧那時(shí)富人也可以享用“冬葵溫韭”，⑨這表明漢代已廣泛利用溫室來栽培蔬菜非常普遍。溫室還被用于花果栽培，其中最著名的當(dāng)數(shù)堂花術(shù)。唐代詩人白居易就有“慣看溫室樹，飽識(shí)浴堂花”的詩句。“堂”即用紙封住的密室。堂花術(shù)是指在室里開溝，把花盆放于溝上用繩與竹搭成的架子上，在溝中倒入熱水，并施以牛溲、硫黃等熱性肥料，以增加室內(nèi)溫度，通過這種辦法來促使堂中的花卉提前開放。這種花卉栽培技術(shù)在唐代出現(xiàn)之后，一直沿用至今，北京中山公園的唐花塢就是___B___。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。【答案?8.A溫室栽培歷史悠久的國(guó)家B從堂花術(shù)發(fā)展而來的19.④修改：但有關(guān)溫室的確切記載最早出現(xiàn)在漢代；⑦修改：當(dāng)時(shí)各地向朝廷進(jìn)貢的新味有很多是用“郁養(yǎng)強(qiáng)熟”的方法培育的；⑨修改：這表明漢代已廣泛利用溫室來栽培蔬菜（這表明漢代利用溫室來栽培蔬菜已非常普遍）?！窘馕觥俊?8題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫能力。A.根據(jù)“我們現(xiàn)在食用的蔬菜、水果有很多來自溫室栽培”可知，本處是圍繞溫室栽培來說的。第二段說到我國(guó)溫室栽培的歷史，我國(guó)最早的溫室可能出現(xiàn)于秦代，說明我國(guó)溫室栽培的歷史非常地悠久，可填“溫室栽培歷史悠久的國(guó)家”。B.前文說到古代著名的堂花術(shù)，并且這種花卉栽培技術(shù)在唐代出現(xiàn)之后，一直沿用至今，然后舉了北京中山公園的唐花塢的事例，說明北京中山公園的唐花塢是從堂花術(shù)發(fā)展而來的，可填“從堂花術(shù)發(fā)展而來的”?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。④“確切有關(guān)溫室的記載”語序不當(dāng)，“確切”修飾的應(yīng)是“記載”，所以，可改為“有關(guān)溫室的確切記載”；⑦“‘郁養(yǎng)強(qiáng)熟”的方法培育的”成分殘缺，“……的方法”缺少介詞，可改為“用‘郁養(yǎng)強(qiáng)熟’的方法培育的”；⑨“已廣泛利用溫室來栽培蔬菜非常普遍”句式雜糅，“已廣泛利用溫室來栽培蔬菜”和“利用溫室來栽培蔬菜已非常普遍”糅合在一起，可保留一個(gè)。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。宋代詞人柳永寫道：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎?！秉S葉飄零，蘭舟催發(fā)，一聲聲凄切的蟬鳴，竟然讓人無語凝噎。有時(shí)候它們喜歡成群結(jié)隊(duì)端坐樹梢，頂著明晃晃的日頭叫。那鳴叫聲連天接地，密密實(shí)實(shí)，雜亂而悲愴，整個(gè)世界再無其他聲音了。那種肆無忌憚的鳴叫聲，讓人心煩意亂。是為即將消失的秋天送行，還是為它們自己即將結(jié)束的生命唱一首挽歌呢？它們已經(jīng)亂了方寸，顧不得自己的形象了。一只蟬的鳴叫，還是頗有意境的。深秋時(shí)節(jié)，每當(dāng)月上柳梢頭的時(shí)候，我的窗外總會(huì)有一只蟬兒鳴叫。很準(zhǔn)時(shí)，像是跟誰有過約定。先是怯怯的、低低的，然后輕柔的，那么幾聲，像游絲，像花瓣輕吻微風(fēng)，像一對(duì)情侶竊竊私語。20.下列選項(xiàng)中，蟬聲表達(dá)的意境與上文第二段中蟬聲表達(dá)的意境最接近的一項(xiàng)是（）A.荷香清露墜，柳動(dòng)好風(fēng)生。微月初三夜，新蟬第一聲。B.牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。C.垂縷飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。D.本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。21.請(qǐng)簡(jiǎn)要闡釋文中加點(diǎn)的“肆無忌憚”和“亂了方寸”的含義。22.文中畫波浪線的句子是如何描寫蟬鳴聲的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.D21.①肆無忌憚：這里指成群結(jié)隊(duì)的秋蟬毫無顧忌地鳴叫，鳴叫聲連天接地，密密實(shí)實(shí)，雜亂而悲愴。②亂了方寸：本指人的內(nèi)心慌亂了，這里形象地寫出了秋蟬肆無忌憚地鳴叫，不顧自己的形象。22.①運(yùn)用疊詞，“怯怯、低低的”形象地寫出了秋蟬剛剛鳴叫時(shí)聲音的低沉。②運(yùn)用比喻和排比，“像游絲，像花瓣輕吻微風(fēng)，像一對(duì)情侶竊竊私語”生動(dòng)地描繪了蟬聲輕柔的特點(diǎn)。【解析】【20題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和意境的把握能力。A、B、C三項(xiàng)中蟬聲是喜悅的、嘹亮的、清高的；D.與第二段中蟬聲表達(dá)的意境都是悲傷的。故選D?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)重要詞語含義的把握能力。①肆無忌憚：恣意妄行，毫無顧忌。這里用來形容蟬鳴，這時(shí)候的蟬鳴連天接地，密密實(shí)實(shí)，雜亂而悲愴，寫出了成群結(jié)隊(duì)的秋蟬毫無顧忌地鳴叫。②亂了方寸：指心緒已被擾亂，行動(dòng)慌亂。亂了分寸本意是用來形容人，這里面是形容秋蟬。說到秋蟬已經(jīng)顧不得形象，形象地寫出了秋蟬肆無忌憚地鳴叫。【22題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)描寫手法的把握能力?！扒忧拥摹薄暗偷偷摹边\(yùn)用了疊詞，這里用來形容秋蟬的鳴叫聲，形象地寫出了秋蟬剛剛鳴叫時(shí)聲音的低沉?！跋裼谓z，像花瓣輕吻微風(fēng)，像一對(duì)情侶竊竊私語”運(yùn)用了比喻和排比的手法，將秋蟬的鳴叫聲比作游絲、花瓣輕吻微風(fēng)、一對(duì)情侶竊竊私語，連用了三個(gè)“像……”，構(gòu)成了排比句，生動(dòng)形象地寫出了蟬聲輕柔的特點(diǎn)。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。蘇軾在《留侯論》中說“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也”。有人認(rèn)為：項(xiàng)羽拔劍自刎，殞命烏江，項(xiàng)羽的舉動(dòng)不是大勇之舉；勾踐臨危不驚，受辱不亂，胸懷甚大，志向高遠(yuǎn)，勾踐的舉動(dòng)才是大勇之舉。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這一道引語類材料作文題。材料第一段引用蘇軾《留侯論》中的話，指出有勇無謀的人被侮辱而拔劍搏斗，這算不上大勇之舉，而天下真正具有豪杰氣概的人，遇事不驚慌，受辱不憤怒，他們胸懷抱負(fù)，志向高遠(yuǎn)。材料第二段引用某些人的看法，他們將項(xiàng)羽的舉動(dòng)與勾踐的舉動(dòng)進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)一步闡釋什么是大勇之舉。材料引導(dǎo)我們要正確認(rèn)識(shí)什么是大勇之舉，遇事不沖動(dòng)，不驚慌，不憤怒；能屈能伸，能受委屈和忍一時(shí)之辱；胸懷抱負(fù)，志向高遠(yuǎn)，鎮(zhèn)定自若。行文過程中可以圍繞贊成豪杰之大勇出發(fā)，指出“小處忍，謀長(zhǎng)遠(yuǎn)”中蘊(yùn)含的人生智慧。寫作時(shí)，可以首先對(duì)“豪杰之忍”做出界定：我們這里講的忍，是一種等待，為圖大業(yè)等待時(shí)機(jī)成熟，忍之有道。這種忍，不是性格軟弱，忍氣吞聲、含淚度日之舉，而是高明人的一種謀略，是為人處世的上上之策。其次，再進(jìn)行適當(dāng)?shù)卣撌龊脱a(bǔ)充，小忍就是要適時(shí)的低頭，就是需要我們的人生要有彈性和韌性，低頭的避讓是為了更堅(jiān)定的前進(jìn)，比如勾踐臥薪嘗膽，韓信受胯下之辱等都是為了日后的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，而不是逞一時(shí)的匹夫之勇。立意：1.沖動(dòng)行事為小勇，鎮(zhèn)定自若乃大勇。2.不逞匹夫之勇，不做無謀之人。3.志存高遠(yuǎn)，進(jìn)退自如，贏得人生精彩。河南省部分名校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。創(chuàng)新實(shí)際上來自何方？除了過去的幾個(gè)完全與世隔絕的社會(huì)，對(duì)所有社會(huì)來說，許多或大多數(shù)技術(shù)都不是當(dāng)?shù)匕l(fā)明的，而是從其他社會(huì)借來的。相比較而言，當(dāng)?shù)匕l(fā)明與借用技術(shù)中誰重要一些，主要決定于兩個(gè)因素：發(fā)明某個(gè)技術(shù)的難易程度以及某個(gè)社會(huì)與其他社會(huì)的接近程度。一些復(fù)雜的發(fā)明通常是靠借用而得到的，因?yàn)樗鼈兊膫鞑ニ俣纫仍诋?dāng)?shù)鬲?dú)立發(fā)明的速度快。一個(gè)明顯的例子是輪子。得到證明的最早的輪子于公元前3400年左右出現(xiàn)在黑海附近，接著在幾個(gè)世紀(jì)內(nèi)又在歐洲和亞洲的許多地區(qū)出現(xiàn)。一個(gè)用途廣泛的發(fā)明在一個(gè)社會(huì)出現(xiàn)后，接著它便往往以兩種方式向外傳播。一種方式是：其他社會(huì)看到或聽說了這個(gè)發(fā)明，覺得可以接受，于是便采用了。另一種方式是：沒有這種發(fā)明的社會(huì)發(fā)現(xiàn)與擁有這種發(fā)明的社會(huì)相比，自己處于劣勢(shì)，如果這種劣勢(shì)大到一定程度，它們就會(huì)被征服并被取而代之。一個(gè)簡(jiǎn)單的例子是火槍在新西蘭毛利人部落之間的傳播。其中有一個(gè)叫恩加普希的部落于1818年左右從歐洲商人那里得到了火槍。在其后的15年中，新西蘭被所謂的火槍戰(zhàn)爭(zhēng)搞得天翻地覆，沒有火槍的部落要么也去弄到火槍，要么被已經(jīng)用火槍武裝起來的部落征服。結(jié)果，到1833年火槍技術(shù)傳遍了整個(gè)新西蘭，所有幸存的毛利人部落這時(shí)都已有了火槍。如果一些社會(huì)從發(fā)明某項(xiàng)新技術(shù)的社會(huì)采用了這項(xiàng)技術(shù)，這時(shí)技術(shù)傳播的情況可能各不相同，其中包括和平貿(mào)易（如1954年晶體管從美國(guó)傳播到日本）、間諜活動(dòng)（公元552年家蠶從東南亞偷運(yùn)進(jìn)中東）、移民（1685年被從法國(guó)驅(qū)逐出去的20萬胡格諾派教徒把法國(guó)的玻璃和服裝制作技術(shù)傳播到整個(gè)歐洲）和戰(zhàn)爭(zhēng)。最后一個(gè)至關(guān)重要的例子，是中國(guó)的造紙術(shù)傳到了伊斯蘭世界。這可能是由于公元751年阿拉伯軍隊(duì)在中亞的塔拉斯河戰(zhàn)役中打敗了中國(guó)軍隊(duì)，在戰(zhàn)俘中發(fā)現(xiàn)了一些造紙工匠，于是就把他們帶到了撒馬爾罕建立了造紙業(yè)。社會(huì)的地理位置決定了它們接受來自其他社會(huì)的技術(shù)的難易程度是不同的。近代史上地球上最孤立的族群是塔斯馬尼亞島上的土著，他們生活在一個(gè)距離澳大利亞100英里（1英里≈1.61千米）的島上，沒有任何遠(yuǎn)洋水運(yùn)工具，而澳大利亞本身就是一個(gè)最孤立的大陸。在過去的1萬年中，塔斯馬尼亞人同其他社會(huì)沒有任何接觸，除了他們自己的發(fā)明，他們沒有得到過任何技術(shù)。澳大利亞人和新幾內(nèi)亞人由于有印度尼西亞島群把他們同亞洲大陸隔開，所以只能從亞洲得到一點(diǎn)零星的發(fā)明。在發(fā)明的傳播中最容易接受發(fā)明的社會(huì)是大陸上的一些根基深厚的社會(huì)。在這些社會(huì)中技術(shù)發(fā)展最快，因?yàn)樗鼈儾坏e累了自己的發(fā)明，而且也積累了其他社會(huì)的發(fā)明。例如，中世紀(jì)的伊斯蘭社會(huì)，由于位居歐亞大陸的中央，既得到了印度和中國(guó)的發(fā)明，又承襲了希臘的學(xué)術(shù)。技術(shù)傳播和使技術(shù)傳播成為可能的地理位置，這兩者的重要性得到了一些從其他方面看簡(jiǎn)直難以理解的事實(shí)的充分證明，即有些社會(huì)竟然放棄了強(qiáng)大的技術(shù)。我們往往想當(dāng)然地認(rèn)為，有用的技術(shù)一旦獲得，就必然會(huì)流傳下去，直到有更好的技術(shù)來取而代之。事實(shí)上，技術(shù)不但必須獲得，而且也必須予以保持，而這也取決于許多不可預(yù)測(cè)的因素。任何社會(huì)都要經(jīng)歷一些社會(huì)運(yùn)動(dòng)和時(shí)尚，此時(shí)一些沒有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的東西變得有價(jià)值起來，而一些有用的東西也變得暫時(shí)失去了價(jià)值。今天，當(dāng)?shù)厍蛏蠋缀跛猩鐣?huì)相互聯(lián)系在一起的時(shí)候，我們無法想象某種時(shí)尚會(huì)發(fā)展到竟然使人們拋棄一項(xiàng)重要的技術(shù)。一個(gè)暫時(shí)反對(duì)一項(xiàng)具有巨大作用的技術(shù)的社會(huì)會(huì)繼續(xù)看到它在被毗連的社會(huì)使用，而且也會(huì)有機(jī)會(huì)在這技術(shù)傳播時(shí)重新得到它（或者，如果不能做到這一點(diǎn)，那就會(huì)被毗連的社會(huì)征服）。但這種時(shí)尚會(huì)在孤立的社會(huì)中歷久而不衰。一個(gè)著名的例子是日本放棄槍支?；鹌髟诠?543年到達(dá)日本，當(dāng)時(shí)有兩個(gè)葡萄牙人攜帶火繩槍（原始的槍）乘坐一艘中國(guó)貨船抵達(dá)日本。日本人對(duì)這種新式武器印象很深，于是就開始在本地制造，從而大大地改進(jìn)了槍支制造技術(shù)，到公元1600年日本已比世界上任何其他國(guó)家擁有更多更好的槍支。但也有一些因素不利于日本接受火器。這個(gè)國(guó)家有一個(gè)人數(shù)眾多的武士階層，對(duì)他們來說，刀是他們這個(gè)階層的象征，也是藝術(shù)品（同時(shí)也是征服下層階級(jí)的工具）。日本的戰(zhàn)爭(zhēng)以前都是使刀的武士之間面對(duì)面的個(gè)人搏斗，他們站在空地上，說幾句老一套的話，然后以能體面地進(jìn)行戰(zhàn)斗而自豪。如果碰上農(nóng)民出身的士兵手持槍支“乒乒乓乓”亂放一氣，這種行為就是白送性命。而且，槍是外國(guó)的發(fā)明，越來越受到人們的鄙視，就像1600年后其他一些事物在日本受到鄙視一樣。由武士控制的政府開始只允許幾個(gè)城市生產(chǎn)槍支，然后又規(guī)定生產(chǎn)槍支需要獲得政府的特許，再后來把許可證只發(fā)給為政府生產(chǎn)槍支的工廠，最后又減少了政府對(duì)槍支的訂單，直到日本又一次幾乎沒有實(shí)際可用的槍支。在同時(shí)代的歐洲也有一些鄙視槍支并竭力限制槍支使用的統(tǒng)治者。但這些限制措施在歐洲并未產(chǎn)生多大作用，因?yàn)槿魏我粋€(gè)歐洲國(guó)家，哪怕是短暫地放棄了火器，很快就會(huì)被用槍支武裝起來的鄰國(guó)打垮。日本拒絕槍支和中國(guó)拋棄遠(yuǎn)洋船只（以及拋棄機(jī)械鐘和水力驅(qū)動(dòng)紡紗機(jī)），是歷史上孤立或半孤立社會(huì)技術(shù)倒退的著名例子。這些例子我們初聽起來會(huì)覺得稀奇古怪，但它們卻很好地證明了技術(shù)史上地理?xiàng)l件和技術(shù)傳播的作用。如果沒有技術(shù)的傳播，得到的技術(shù)會(huì)更少，而丟失的現(xiàn)有技術(shù)會(huì)更多。（摘編自賈雷德·戴蒙德《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會(huì)的命運(yùn)》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.技術(shù)的傳播往往要比當(dāng)?shù)鬲?dú)立發(fā)明速度快，所以復(fù)雜技術(shù)的借用比起依靠當(dāng)?shù)匕l(fā)明要更普遍。B.火槍在毛利人部落之間傳播，證明了沒有先進(jìn)發(fā)明的社會(huì)很可能會(huì)被有先進(jìn)發(fā)明的社會(huì)征服。C.在當(dāng)今開放而互相聯(lián)系的社會(huì)中，難以出現(xiàn)某種時(shí)尚會(huì)發(fā)展到使人拋棄重要技術(shù)的事情。D.之所以日本自始至終拒絕槍支，是因?yàn)槲涫侩A層崇尚刀具，日本人又鄙視外國(guó)人的發(fā)明。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.決定當(dāng)?shù)匕l(fā)明與借用技術(shù)二者中誰更重要的因素就是發(fā)明某個(gè)技術(shù)的難易程度以及某個(gè)社會(huì)與其他社會(huì)的接近程度。B.獲得的有用技術(shù)不一定會(huì)必然長(zhǎng)久地保持并流傳，因?yàn)楣铝⒌纳鐣?huì)可能會(huì)由于許多不可預(yù)測(cè)的因素而放棄這項(xiàng)技術(shù)。C.歐洲曾有一些竭力限制槍支使用的統(tǒng)治者，但這些措施沒有產(chǎn)生多大作用，因?yàn)闅W洲國(guó)家之間友好往來，關(guān)系親密。D.文章列舉日本拒絕槍支和中國(guó)拋棄遠(yuǎn)洋船只的例子，主要是為了闡述日本和中國(guó)在歷史上曾是孤立或半孤立的社會(huì)。3.下列選項(xiàng)，屬于“技術(shù)倒退”范疇的一項(xiàng)是（）A.塔斯馬尼亞島的土著放棄了骨器和捕魚，成為當(dāng)時(shí)世界上技術(shù)最簡(jiǎn)陋的社會(huì)。B.在畢昇的努力下，宋代發(fā)展出了活字印刷術(shù)，而原來的雕版印刷術(shù)被取代了。C.陶器產(chǎn)生的原因可能來自人們對(duì)黏土這種天然材料在受熱時(shí)的變化的觀察。D.馬車曾是出行的主要交通工具，隨著蒸汽火車、汽車的發(fā)展，人們不再坐馬車了。4.下列對(duì)文章第五段和第六段舉例論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第五段用簡(jiǎn)略的例子來論證技術(shù)通過和平貿(mào)易、間諜活動(dòng)和移民傳播。B.第五段用詳細(xì)的例子來論證技術(shù)通過戰(zhàn)爭(zhēng)途徑傳播，而且單獨(dú)敘述。C.第六段列舉塔斯馬尼亞島的例子從反面論證不利的地理位置不利于技術(shù)傳播。D.第六段列舉伊斯蘭社會(huì)的例子從正面論證根基深厚的社會(huì)積累的發(fā)明最多。5.本文說“許多或大多數(shù)技術(shù)都不是當(dāng)?shù)匕l(fā)明的，而是從其他社會(huì)借來的”。今天也有一些國(guó)人認(rèn)為：核心技術(shù)研發(fā)太難，成本太高，造不如買，可以通過引進(jìn)解決技術(shù)難題。請(qǐng)結(jié)合文本和以下材料對(duì)這一看法進(jìn)行簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。1993年，我國(guó)“銀河號(hào)”貨輪在印度洋公海海域突遇美國(guó)攔截，稱該貨輪涉嫌運(yùn)輸化學(xué)武器，要求上船檢查。美國(guó)直接切斷了貨輪的GPS信號(hào)，“銀河號(hào)”失去方向，被迫在印度洋上漂泊了22天。1994年，中國(guó)啟動(dòng)自主建設(shè)、獨(dú)立運(yùn)行的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)——北斗工程。如今“北斗三號(hào)”系統(tǒng)應(yīng)用廣泛，增強(qiáng)了我國(guó)在國(guó)際導(dǎo)航領(lǐng)域的話語權(quán)和主動(dòng)權(quán)，也為世界各國(guó)提供了更多的衛(wèi)星服務(wù)選擇。【答案】1.D2.B3.A4.D5.①“造不如買，可以通過引進(jìn)解決技術(shù)難題”的看法具有局限性。在國(guó)際交往、交流正常的情況下，技術(shù)可以引進(jìn)和傳播，但事實(shí)上技術(shù)的獲得有許多不可預(yù)測(cè)的因素。

②“核心技術(shù)研發(fā)太難”“成本太高”的看法非常短視。中國(guó)“銀河號(hào)”貨輪的遭遇表明，沒有核心技術(shù)就會(huì)受制于人，核心技術(shù)是買不來的，必須加大研發(fā)力度，把核心技術(shù)掌握在自己手里。

③“核心技術(shù)研發(fā)太難”的看法不準(zhǔn)確，核心技術(shù)研發(fā)有難度，但不是高不可攀，“北斗工程”的成功表明，我國(guó)有能力進(jìn)行核心技術(shù)研發(fā)?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“自始至終拒絕槍支”錯(cuò)誤，不合文意。由原文“日本人對(duì)這種新式武器印象很深，于是就開始在本地制造，從而大大地改進(jìn)了槍支制造技術(shù)，到公元1600年日本已比世界上任何其他國(guó)家擁有更多更好的槍支……最后又減少了政府對(duì)槍支的訂單，直到日本又一次幾乎沒有實(shí)際可用的槍支”可知，日本開始的時(shí)候在本地制造槍支，并且改進(jìn)槍支制造技術(shù)，可見并非“自始至終拒絕槍支”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“誰更重要的因素就是發(fā)明某個(gè)技術(shù)的難易程度以及某個(gè)社會(huì)與其他社會(huì)的接近程度”錯(cuò)誤，說法絕對(duì)。由原文“相比較而言，當(dāng)?shù)匕l(fā)明與借用技術(shù)中誰重要一些，主要決定于兩個(gè)因素：發(fā)明某個(gè)技術(shù)的難易程度以及某個(gè)社會(huì)與其他社會(huì)的接近程度”可知，是“主要決定于兩個(gè)因素”，選項(xiàng)說法過于絕對(duì)。C.“因?yàn)闅W洲國(guó)家之間友好往來，關(guān)系親密”錯(cuò)誤。由原文“因?yàn)槿魏我粋€(gè)歐洲國(guó)家，哪怕是短暫地放棄了火器，很快就會(huì)被用槍支武裝起來的鄰國(guó)打垮”可知，原因是這些國(guó)家很快會(huì)被用槍支武裝起來的鄰國(guó)打垮。D.“主要是為了闡述日本和中國(guó)在歷史上曾是孤立或半孤立的社會(huì)”錯(cuò)誤。由原文“日本拒絕槍支和中國(guó)拋棄遠(yuǎn)洋船只……是歷史上孤立或半孤立社會(huì)技術(shù)倒退的著名例子”“這些例子我們初聽起來會(huì)覺得稀奇古怪，但它們卻很好地證明了技術(shù)史上地理?xiàng)l件和技術(shù)傳播的作用”可知，主要是為了闡述技術(shù)史上地理?xiàng)l件和技術(shù)傳播的作用。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.“放棄了骨器和捕魚”屬于“技術(shù)倒退”的范疇。B.講的是技術(shù)替代的例子，不屬于“技術(shù)倒退”的范疇。C.講的是陶器產(chǎn)生的原因，不屬于“技術(shù)倒退”的范疇。D.講的都是技術(shù)替代的例子，不屬于“技術(shù)倒退”的范疇。故選A。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“從正面論證根基深厚的社會(huì)積累的發(fā)明最多”錯(cuò)誤，應(yīng)該是從正面論證“在發(fā)明的傳播中最容易接受發(fā)明的社會(huì)是大陸上的一些根基深厚的社會(huì)”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由原文“事實(shí)上，技術(shù)不但必須獲得，而且也必須予以保持，而這也取決于許多不可預(yù)測(cè)的因素。任何社會(huì)都要經(jīng)歷一些社會(huì)運(yùn)動(dòng)和時(shí)尚，此時(shí)一些沒有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的東西變得有價(jià)值起來，而一些有用的東西也變得暫時(shí)失去了價(jià)值”可知，在國(guó)際交往、交流正常的情況下，技術(shù)可以引進(jìn)和傳播，但事實(shí)上技術(shù)的獲得有許多不可預(yù)測(cè)的因素。所以“造不如買，可以通過引進(jìn)解決技術(shù)難題”的看法具有局限性。由材料“美國(guó)直接切斷了貨輪的GPS信號(hào)，‘銀河號(hào)’失去方向，被迫在印度洋上漂泊了22天。1994年，中國(guó)啟動(dòng)自主建設(shè)、獨(dú)立運(yùn)行的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)——北斗工程。如今‘北斗三號(hào)’統(tǒng)應(yīng)用廣泛，增強(qiáng)了我國(guó)在國(guó)際導(dǎo)航領(lǐng)域的話語權(quán)和主動(dòng)權(quán)”可知，中國(guó)“銀河號(hào)”貨輪的遭遇表明，沒有核心技術(shù)就會(huì)受制于人，核心技術(shù)是買不來的，必須加大研發(fā)力度，把核心技術(shù)掌握在自己手里，才能增強(qiáng)話語權(quán)和主動(dòng)權(quán)。所以，“核心技術(shù)研發(fā)太難”“成本太高”的看法非常短視。由材料“1994年，中國(guó)啟動(dòng)自主建設(shè)、獨(dú)立運(yùn)行的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)——北斗工程”可知，“北斗工程”是我國(guó)自主建設(shè)、獨(dú)立運(yùn)行的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，“北斗工程”的成功表明，我國(guó)有能力進(jìn)行核心技術(shù)研發(fā)?！昂诵募夹g(shù)研發(fā)太難”的看法不準(zhǔn)確，核心技術(shù)研發(fā)有難度，但不是高不可攀。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。秋山圖肖復(fù)興去年年末整理書時(shí)，忽然嘩啦啦坍塌下來一角，一本薄薄的小書，滾落在我的腳下，是《芥川龍之介小說十一篇》。彎腰拾起來，不禁責(zé)怪自己，忙亂之中，怎么把這本書也丟棄了呢？書的譯者是樓適夷先生，看書的后記，知道是他1976年4月到6月所譯。他說：“1976年是怎樣的年頭，4月又是什么日子，這是大家都知道的。天快要亮的時(shí)候，夜照例是特別黑暗而寒冷的。”1976年，是“四人幫”被粉碎的年份。那一年，樓適夷先生71歲，從“五七干?！被丶铱烊炅耍兕^上還戴著“帽子”，身上還背著“包袱”。而在當(dāng)時(shí)，芥川的小說尚在“毒草”之列，樓適夷雖認(rèn)定其是“鮮花”，卻也悲觀地認(rèn)為“并不準(zhǔn)備將來會(huì)有發(fā)表出版的日子”。這是這本書翻譯的時(shí)代背景和私人語境，這本書由此而增加了厚度，超出了芥川小說本身。樓適夷先生是翻譯家，之所以當(dāng)時(shí)選擇翻譯芥川的小說，是別有心意的。在后記中，他說芥川的小說，是魯迅先生最早翻譯到我國(guó)的，魯迅先生在二十世紀(jì)二十年代初就翻譯了《羅生門》，后來還想翻譯芥川的作品，可惜天不假年，未能如愿。樓適夷先生翻譯芥川的小說，是出于對(duì)魯迅先生的敬重和承繼。在后記中，樓適夷先生又說，譯稿“是用兩張復(fù)寫紙，復(fù)寫出三張稿紙，裝訂成冊(cè)，變成一本書的樣子，請(qǐng)二三家人，和二三個(gè)不與我劃清界限還有來往的友人，充當(dāng)我的讀者?！薄@種深藍(lán)色的復(fù)寫紙，對(duì)我們這一代的寫作者而言，是很熟悉的，在沒有復(fù)印機(jī)、電腦和社交軟件的時(shí)代，我和不少寫作者，害怕稿子寄失，都用過這樣的復(fù)寫紙復(fù)寫稿件——于是，他特意請(qǐng)人刻了一枚圖章，便是“二三書屋之印”，我們便也明白了，封面所印的這方印章的含義了。芥川的小說，如今譯本很多，這個(gè)譯本，有如此多的元素在內(nèi)，便不只屬于芥川，也屬于樓適夷先生和他所屬的那個(gè)特殊的時(shí)代，便有了另一番價(jià)值和意味所在。我是坐在天壇的藤蘿架下看這本小書的。②初春中午的陽光，溫煦暖人。這一天，我主要看其中的《秋山圖》一篇。四十多年前讀過，竟然一點(diǎn)兒印象都沒有了，當(dāng)時(shí)只顧看《竹林中》和《羅生門》，還有《地獄變》了，也可以看出當(dāng)時(shí)讀書不認(rèn)真，沒有能夠領(lǐng)悟其中奧妙的緣故吧。這是一篇寫清初大畫家王時(shí)敏兩次尋找元代畫家黃公望的名作《秋山圖》的故事。同樣一幅《秋山圖》，五十年之后，時(shí)代與人心的跌宕變化中，有著完全不同的樣貌和感覺，其亦真亦假，亦夢(mèng)亦幻，撲朔迷離，以至讓王時(shí)敏心中竟掠過“狐仙”的縹緲之感。芥川的小說中，重寫并改寫歷史故事，占有相當(dāng)部分。這是他那一代日本小說家的創(chuàng)作傳統(tǒng)。我們這樣的傳統(tǒng)似乎少了些，自魯迅先生的《故事新編》后，曾有馮至、陳翔鶴等老作家寫過一些這樣的歷史小說，之后似乎愈發(fā)少見。③那些熱衷于宮斗或王朝更迭或讓古人和歷史改頭換面以迎合今日的小說，不在此列。《秋山圖》重寫的是我國(guó)古代故事，但不是夢(mèng)回前朝的舊小說。這篇小說寫得干凈利索，如同冰冷而嶙峋的骨架凜然；又情節(jié)步步緊逼，如同層層剝筍而百味次第逸出。不知怎么搞的，放下書，忽然覺得這一篇《秋山圖》的寫作風(fēng)格，和汪曾祺先生有點(diǎn)兒相似。汪先生也喜歡改寫古代故事，比如《聊齋》，就曾樂此不疲地改寫過多篇。改寫古代畫家的故事，汪先生也有過寫揚(yáng)州八怪之一金農(nóng)的《金冬心》。而且，汪先生和芥川都是取材于我國(guó)明清筆記，并非隨心所欲另起爐灶的編造。芥川的《秋山圖》取材于清初惲壽平的《甌香館記》；汪先生的《金冬心》取材于清晚期朱克敬的《雨窗消意錄》。他們都有這樣的興趣和積累，這樣的學(xué)養(yǎng)和筆力。這么一想，如果汪先生重寫畫家王時(shí)敏尋訪畫家黃公望的《秋山圖》，這同樣一段故事，不知會(huì)寫成什么樣。芥川寫《秋山圖》時(shí)29歲，正值青春，讓汪先生晚年披掛上陣，老眼厭看往來路，流年暗換往來人之中，肯定會(huì)和芥川不一樣，會(huì)很有意思。真的很想讓汪先生和芥川比拼一下，讓我大開眼界一番。不過，也只能是想想而已。汪先生已經(jīng)故去二十五年，一本薄薄的小書，一篇短短的小說，竟然拔出蘿卜帶出泥，連帶起三位作家，心頭一時(shí)涌出莫名的感覺。想想，三位作家都已經(jīng)仙逝。④樓適夷先生活到96歲，最為高壽；汪曾祺先生活到77歲；而芥川活得年頭最短，只有35歲。命運(yùn)跌宕，人生如夢(mèng)，如那幅《秋山圖》一般，如影如幻而幽深莫測(cè)。合上這本《芥川龍之介小說十一篇》，日頭已經(jīng)偏移，陽光透過枝條清癃的藤蘿架，在書上灑下斑斑點(diǎn)點(diǎn)的光斑，跳動(dòng)不已?；氐郊遥俜瓡鴷r(shí)，發(fā)現(xiàn)書中還夾有一小窄條薄薄的紙片，上面抄錄一段話，字跡潦草，是我寫的。照抄如下，也許，別有一番意思：番茄起初生長(zhǎng)在秘魯和墨西哥森林中，被當(dāng)成有毒的果子，叫“狼桃”，沒人敢吃。十六世紀(jì)中葉，英國(guó)一公爵到南美游歷，見后把它帶回英國(guó)，作為稀有的禮品，獻(xiàn)給伊麗莎白女王。從此，歐洲稱之為“愛情的蘋果”。十八世紀(jì)末，法國(guó)一位畫家，冒中毒致死危險(xiǎn)，親口嘗了兩三個(gè)，覺得酸甜可口，番茄經(jīng)他宣傳而流傳。明入我國(guó)，最早見于《群芳譜》一書，名“蕃柿”，供觀賞。吃才有六十年左右的歷史。這一段是從哪里抄來的，又怎么夾進(jìn)芥川這本小說中，我已經(jīng)一點(diǎn)兒印象都沒有了。關(guān)于番茄這樣一段歷史，還是挺有趣的。算一算，二十世紀(jì)八十年代抄錄這一段，到今天，我們吃番茄已經(jīng)有一百年的歷史了。想當(dāng)年魯迅先生最早翻譯芥川小說，到現(xiàn)在也有一百年的歷史了。再一算，芥川寫《秋山圖》是1921年12月，到現(xiàn)在也有一百年了。真是巧合。怎么那么巧合呢？不知?jiǎng)e人會(huì)怎么樣，如果讓我來重新改寫《秋山圖》，在結(jié)尾處，我要加上這樣一段。芥川寫《秋山圖》；魯迅翻譯芥川；番茄由毒變酸甜可口的歷史；一百年之后，這樣巧合，在這本書中相遇了。盡管有點(diǎn)兒混搭，也許，有點(diǎn)兒意思呢，多有潛臺(tái)詞和象外之意。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章特別交代了樓適夷翻譯《芥川龍之介小說十一篇》的時(shí)代背景，并非閑筆，表達(dá)了作者對(duì)他不凡的勇氣和見識(shí)的贊賞。B.《秋山圖》是元代畫家黃公望的名作，芥川的《秋山圖》取材于《甌香館記》，寫王時(shí)敏兩次尋找名作《秋山圖》的故事。C.“我”相隔四十多年兩次讀文章《秋山圖》的感受與王時(shí)敏相隔五十年兩次尋找畫作《秋山圖》的感受相同，都充滿夢(mèng)幻。D.番茄由毒變酸甜可口、芥川寫《秋山圖》和魯迅翻譯芥川的作品都有一百年的歷史了，這樣的巧合多有潛臺(tái)詞和象外之意。7.下列對(duì)文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中的“帽子”和“包袱”分別比喻罪名和精神負(fù)擔(dān)，引號(hào)都表示特殊含義。B.句子②是環(huán)境描寫，用溫煦暖人的陽光渲染了“我”閱讀《秋山圖》的良好氛圍。C.句子③批評(píng)了那些創(chuàng)作極其不嚴(yán)肅而以戲說歷史來迎合讀者的歷史小說。D.句子④，作者因三位作家的壽命長(zhǎng)短而感嘆人生的變化莫測(cè)，而且非常感傷。8.本文看似“散漫”，實(shí)則不“散”，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.有評(píng)論認(rèn)為，肖復(fù)興的《秋山圖》不僅回憶了往事，還含有豐富的思想意蘊(yùn)。你是如何理解這一評(píng)論的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說明。【答案】6.C7.D8.看似“散漫”：①取材自由，內(nèi)容豐富，既寫自己買書的經(jīng)歷，樓適夷翻譯書的時(shí)代背景，又寫自己閱讀書籍的感受，讀書時(shí)由《秋山圖》觸發(fā)的聯(lián)想；②涉及的既有外國(guó)作家芥川，又有中國(guó)作家魯迅和汪曾祺；既有文學(xué)作品的創(chuàng)作與翻譯，又有番茄的發(fā)現(xiàn)與傳播。實(shí)則不“散”：①線索貫穿全文。文章以《秋山圖》為線索，寫有關(guān)《秋山圖》的創(chuàng)作、翻譯與改寫的故事。②主題集中。豐富的內(nèi)容都圍繞著文學(xué)與文化展開，表達(dá)了作者的思考。9.示例：①中外文化不斷進(jìn)行著交流和融合。番茄被帶到英國(guó)，傳入中國(guó)，魯迅和樓適夷翻譯芥川的小說，芥川《秋山圖》重寫的是我國(guó)古代故事，這些都是彼此文化交流的表現(xiàn)。②優(yōu)秀的文化會(huì)超越時(shí)代而流傳。芥川寫《秋山圖》和魯迅翻譯芥川的小說已有百年，樓適夷受魯迅影響在1976年翻譯芥川的小說，這些都經(jīng)受了時(shí)代和歷史的考驗(yàn)。③優(yōu)秀的文學(xué)作品既有相似之處又各有魅力。《秋山圖》的寫作風(fēng)格和汪曾祺先生有點(diǎn)兒相似，都取材于我國(guó)明清筆記，但都有創(chuàng)新。作者設(shè)想汪曾祺若寫《秋山圖》會(huì)和芥川不一樣，會(huì)很有意思。【解析】【6題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。C.“……感受相同，都充滿夢(mèng)幻”分析不當(dāng)，原文是“四十多年前讀過，竟然一點(diǎn)兒印象都沒有了……也可以看出當(dāng)時(shí)讀書不認(rèn)真，沒有能夠領(lǐng)悟其中奧妙的緣故吧……同樣一幅《秋山圖》，五十年之后，時(shí)代與人心的跌宕變化中，有著完全不同的樣貌和感覺，其亦真亦假，亦夢(mèng)亦幻……”，感受并不是相同，也并非都充滿夢(mèng)幻。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)重要語句的分析和鑒賞能力。D.“而且非常感傷”不合文意，本句話通過對(duì)三人壽命的描寫，感嘆人生的變化莫測(cè)，“非常傷感”屬于過度解讀。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)本文寫作特點(diǎn)的把握能力?？此啤吧⒙保罕疚拈_篇寫到自己在這里書時(shí)，《芥川龍之介小說十一篇》滾落在自己腳下?！督娲堉樾≌f十一篇》的作者是樓適夷先生，根據(jù)書的后記寫出了樓適夷翻譯書的時(shí)代背景。然后又寫到自己在天壇的藤蘿架下看這本小書以及自己閱讀這本書時(shí)的感受。最后又由《秋山圖》聯(lián)想到汪曾祺等，觸發(fā)了作者的聯(lián)想。所以這篇文章取材上是比較自由的，內(nèi)容非常豐富。本文寫到最早將芥川的小說翻譯到中國(guó)的是魯迅，而樓適夷出于對(duì)魯迅先生的敬重和承繼，將《芥川龍之介小說十一篇》這本書翻譯到中國(guó)，然后作者覺得這一篇《秋山圖》的寫作風(fēng)格，和汪曾祺先生有點(diǎn)兒相似，如果果汪先生重寫畫家王時(shí)敏尋訪畫家黃公望的《秋山圖