河南省中原名校（即豫南九校）2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期第一次聯(lián)考?xì)v史試題

(考試時(shí)間:90分鐘試卷滿分:100分)一、選擇題:

本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求的。1.有學(xué)者認(rèn)為，政治與倫理合二為一是先秦儒學(xué)的特質(zhì)。下列思想中能體現(xiàn)這一特質(zhì)的是A.“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下于治，合于善也”B.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”C.“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上”D.“禍，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極?”2.表1:類別關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次所占比例社會(huì)倫理觀念仁、禮、信17586次46.53%法觀念法、刑4648次12.30%財(cái)富觀念利、財(cái)、富4765次12.61%公平公正觀念士平4427次11.71%道觀念道6367次16.85%表1是兩漢社會(huì)觀念高頻詞匯統(tǒng)計(jì)表。對(duì)于該表分析正確的是()A.主流價(jià)值儒學(xué)化B.法家大行其道C.重利輕義觀盛行D.倫理脫離政治3.德國馬丁·路德主張人人有權(quán)閱讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接和上帝溝通，與上帝直接對(duì)話。與路德同時(shí)代的中國學(xué)者李贄說“余……尊孔子不知孔子何自可尊。所謂矮子觀場(chǎng)，隨人說妍，和聲而已”。材料中路德和李贄思想的共同之處在于A.對(duì)傳統(tǒng)宗教思想進(jìn)行了批判B.反對(duì)權(quán)威高揚(yáng)人的主體地位C.追求自由平等反對(duì)君主專制D.受到了社會(huì)各界的普遍認(rèn)同4.下表為明清之際思想家的有關(guān)言論。據(jù)表可知，這些思想家顧炎武“人君之于天下，不能以獨(dú)治也”“以天下之權(quán)，寄之天下之人”王夫之“一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也”唐甄“天子之算，非天帝之大神也，皆人也”“世無君矣?豈有臣乎”A.對(duì)傳統(tǒng)封建政治做了反思B.描繪了民主政治的藍(lán)圖C.深刻剖析了君主專制弊端D.主張限制君權(quán)擴(kuò)大相權(quán)5.據(jù)統(tǒng)計(jì)《詩經(jīng)》中有大量描寫并贊美愛情的詩歌，例如《關(guān)睢)、《兼葭》等篇。而同時(shí)代的西方，智者學(xué)派也提出了“人是萬物的尺度”的重要命題。據(jù)此可知，軸心時(shí)代東西方思想所具有的共性是A.仁愛至上B.人文關(guān)懷C.強(qiáng)調(diào)民本D.批判懷疑6.1227年，宋理宗發(fā)布語書。追贈(zèng)朱熹為太師、信國公，提倡學(xué)習(xí)他的《四書集注》。此后，朱熹學(xué)說作為官方哲學(xué)，成為聲譽(yù)隆盛的顯學(xué)，流傳數(shù)百年而不衰。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A.理學(xué)成為了社會(huì)的主導(dǎo)思想B.儒家思想已完成思辨化C.格物致知成為官民行為準(zhǔn)則D.理學(xué)是儒佛道融合產(chǎn)物7.司馬遷在整理歷史材料時(shí)，“采經(jīng)摭傳”，“涉獵者廣博”，有書本的，有檔案的，有自己采訪的，對(duì)這些豐富的史料。他盡可能地進(jìn)行選擇和考訂。這說明A.司馬遷是歷史研究的開創(chuàng)者B.史料搜集只有多元化才可信C.史料是歷史研究的重要依據(jù)D.歷史研究必須清除主觀因素8.春秋戰(zhàn)國時(shí)期的孔盂、古希臘的智者學(xué)派和蘇格拉底在()上可能會(huì)達(dá)成共識(shí)A.人類社會(huì)問題B.人的道德問題C.人自身的問題D.人的教育問題9.1417世紀(jì)的文藝復(fù)興借助希臘、羅馬古典文化，19世紀(jì)戊戌變法托古改制，二者共同的根本原因是A.封建思想根深蒂固B.統(tǒng)治勢(shì)力的頑固、強(qiáng)大C.新興的思想誕生之初薄弱D.新興經(jīng)濟(jì)、新興階層相對(duì)弱小10.他們(啟蒙思想家)試圖從全球的而非西方的角度來思考和行動(dòng)，試圖發(fā)現(xiàn)與牛頓的物質(zhì)世界的定律相當(dāng)?shù)?、具有普遍適用性的法則。這說明A.啟蒙運(yùn)動(dòng)具有全球性B.自然科學(xué)影響啟蒙運(yùn)動(dòng)C.牛頓定律具有永恒性D.啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)科學(xué)革命11.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出:“18世紀(jì)后期和19世紀(jì)初葉的大部分科學(xué)進(jìn)步

不是像在17世紀(jì)那樣來自牛津、劍橋和倫敦，而是來自利茲、格拉斯哥、愛丁堡、曼徹斯特，尤其是伯明翰?！边@反映出A.工業(yè)革命是科學(xué)革命的根源B.19世紀(jì)科學(xué)革命的中心發(fā)生轉(zhuǎn)移C.工業(yè)革命推動(dòng)科學(xué)革命深入升展D.科學(xué)進(jìn)步是工業(yè)革命的必要前提12.由達(dá)爾文的生物進(jìn)化論推衍產(chǎn)生的社會(huì)進(jìn)化學(xué)說，比生物進(jìn)化學(xué)說更受讀者擁戴，傳播通行無阻。究其原因，社會(huì)進(jìn)化學(xué)說為各類族群對(duì)自身空間定位和未來流動(dòng)可能提供了想象依據(jù)。對(duì)此理解正確的是A.自然科學(xué)理論要依靠社會(huì)學(xué)說擴(kuò)大影響B(tài).生物進(jìn)化論的社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)化契合時(shí)代精神C.社會(huì)進(jìn)化論指導(dǎo)歷史沿正確的方向發(fā)展D.社會(huì)進(jìn)化論揭示了社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力13.三十余年間闡發(fā)“中體西用“者不止洋務(wù)一派，凡談時(shí)務(wù)、講西學(xué)的人，莫不接受或附和這一主張，甚至倡發(fā)此論者還以早期的改良派居多。這說明A.洋務(wù)派與維新派思想趨同B.西學(xué)已成為時(shí)代主流

C.政治變革存在較大阻力D.“中體西用”得到普遍認(rèn)可14.下表據(jù)陳大伙《近代以來中國“民族復(fù)興”的思想理路》相關(guān)內(nèi)容編制。時(shí)期階段思想理路思想內(nèi)容清末民初萌芽屈辱中覺醒①在居辱中尋求民族自信:“師夷”，“仿行”?！皭蹏保爸腥A民族”觀念正在形成之中抗戰(zhàn)時(shí)期成長救亡中勃發(fā)②民族復(fù)興意識(shí)勃發(fā)，中共提出“民族復(fù)興"的終極指向和道路選擇新中國時(shí)期升華奮進(jìn)中超越③民族獨(dú)立，社會(huì)變革，解放思想，中國特色，科學(xué)發(fā)展，全面小康，“民族復(fù)興“空前自信對(duì)表中內(nèi)容解讀正確的是A.①②③思想主題完全一致B.①②③都解決了中國問題C.①②③目標(biāo)任務(wù)完全相同D.②③是馬克思主義中國化15.20世紀(jì)初的中國知識(shí)分子傳播馬克思主義的一個(gè)明顯特點(diǎn)，是他們傳播的主要目的不是單純?yōu)樘角髮W(xué)理，不是在玩弄新的詞藻，而是為了正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識(shí)資本主義制度的本質(zhì)。因此，他們特別重視傳播階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)發(fā)展的學(xué)說，并把馬克思的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說看作是聯(lián)系馬克思主義其他原理的一條“金線”。上述材料主要是想表明A.階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說是馬克思主義最為核心的內(nèi)容B.馬克思主義在中國廣泛傳播缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)C.中國的知識(shí)分子重視馬克思主義自身理論體系D.馬克思主義在中國主要作為社會(huì)改造指導(dǎo)思想16.有學(xué)者認(rèn)為“孫中山民族主義的提出的社會(huì)根源是中華民族災(zāi)難日其一日。清朝政治腐敗不堪和流傳會(huì)黨中的‘反清復(fù)明’的民族意識(shí)”；也有學(xué)者認(rèn)為，“孫中山民族主義從思想淵湖源上說，中國傳統(tǒng)文化影響更多一些，這與孫中山的經(jīng)歷有關(guān)，更是當(dāng)時(shí)社會(huì)主要矛盾所決定的"。上述兩則評(píng)論都旨在強(qiáng)調(diào)A.外部因素對(duì)孫中業(yè)思想的影響B(tài).傳統(tǒng)文化對(duì)孫中山思想的影響C.歷史趨勢(shì)對(duì)孫中山思想的影響D.社會(huì)矛盾對(duì)孫中山思想的影響17.孫中山的新民主義是在新民主主義革命階段產(chǎn)生的，帶有鮮明的新民主主義革命色彩。最能體現(xiàn)這一色彩的是A.反帝反封建B.謀求民族解放C.實(shí)行耕者有其田D.實(shí)行“聯(lián)俄、聯(lián)共，扶助農(nóng)工”18.毛澤東說:“工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。一切半無產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)，是我們最接近的朋友。那動(dòng)搖不定的中產(chǎn)階級(jí)，其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友?！鄙鲜鲅哉摮鲎杂贏.《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》B.《新民主主義論》C.《論聯(lián)合政府》D.《論人民民主專政》19.改革開放初期，我國重點(diǎn)實(shí)施“以市場(chǎng)換技術(shù)”發(fā)展戰(zhàn)略，技術(shù)引進(jìn)成為科技發(fā)展的主要途徑；2002年，科技部印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步增強(qiáng)原始性創(chuàng)新能力的意見》；2006年，我國提出和實(shí)施建設(shè)創(chuàng)新型國家的目標(biāo)。這種變化表明A.我因科技由模仿走向了創(chuàng)新B.我國科技過于落后C.歐美對(duì)中國技術(shù)封鎖日益嚴(yán)格D.“以市場(chǎng)換技術(shù)”戰(zhàn)略失敗20.中華人民共和國成立初期，中國傳統(tǒng)繪畫尤其文人畫因其貴族性、封建性而受到完全的排斥；但在1956年后中國傳統(tǒng)繪畫包括文人畫也因其“民族性”而獲得了更大意義上的生存空間。這反映了A.社會(huì)制度轉(zhuǎn)型促進(jìn)了文化的繁榮B.文學(xué)藝術(shù)事業(yè)發(fā)展受政策因素影響C.盲目學(xué)習(xí)蘇聯(lián)影響民族文化保護(hù)D.鄧小平主持科教工作推動(dòng)撥亂反正21.“和而不同”就是追求內(nèi)在的和諧統(tǒng)一，而不是表象上的相同和一致。費(fèi)孝通曾經(jīng)講了一句16字箴言:“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”這是對(duì)“君子和而不同”的極好的闡釋。下列能夠體現(xiàn)這一理念的是A.趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”B.“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”C.乾隆時(shí)期的文化專制D.21世紀(jì)初美國單邊主義22.恩格斯稱贊某作家寫出了貴族階級(jí)的沒落和資產(chǎn)階級(jí)的上升發(fā)展，提供了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域無比豐富的生動(dòng)細(xì)節(jié)和形象化的歷史材料。該作家屬于的文學(xué)流派是A.古典主義B.浪漫主義C.現(xiàn)實(shí)主義D.現(xiàn)代主義23.《歐美文學(xué)》中寫道:

“不少作家將動(dòng)物學(xué)、生理學(xué)、解剖學(xué)等最新自然科學(xué)成果用之于文學(xué)創(chuàng)作?！?9世紀(jì)后半期，將最新自然科學(xué)成果用之于繪畫創(chuàng)作的美術(shù)流派作品是A.《自由引導(dǎo)人民》B.《伏爾加河上的纖夫》C.《日出·印象》D.《格爾尼卡》24.新浪潮電影產(chǎn)生于1958年的法國，一經(jīng)出現(xiàn)即風(fēng)靡全球。這類電影刻意描繪現(xiàn)代都市人的處境、心理與愛情，主張即興創(chuàng)作，大多沒有完整的故事情節(jié)。這種現(xiàn)象反映了人們A.對(duì)時(shí)代的困惑和迷茫B.對(duì)社會(huì)問題的典型再現(xiàn)與剖析C.對(duì)“理性王國”的失望D.對(duì)工業(yè)化帶來的精神滿足二、非選擇題:

(非選擇題共5題，其中第25題25分，第26題12分，第27、28、29題為選做題，15分，共計(jì)52分)25.閱讀材料，完成下列要求。(25分)材料一在某種意義上，西方啟蒙運(yùn)動(dòng)是對(duì)傳統(tǒng)中的希臘路向的復(fù)歸，它所反對(duì)的是神性的宰制性壟斷。歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)張揚(yáng)科學(xué)精神，把啟蒙推進(jìn)到人的主體性層面，使人擺脫一切愚昧與迷信而獲得自由，用人的智慧重新認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造歷史。在西方的啟蒙進(jìn)程中，啟蒙與傳統(tǒng)表現(xiàn)為一種回歸關(guān)系，它的反傳統(tǒng)并沒有打破整個(gè)西方文化體系的構(gòu)架?！幾择樆盏取吨形鲉⒚蛇\(yùn)動(dòng)的比較與啟》材料二“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙思想也注意到啟蒙張揚(yáng)個(gè)性一面，但由于國家與民族的存亡危機(jī)，并未向西方啟蒙運(yùn)動(dòng)一樣進(jìn)入到深層的理性與自由去揭示啟蒙意義，而是把啟蒙定位于科學(xué)與民主這樣一種外顯的范疇。五四啟蒙運(yùn)動(dòng)批判鋒芒直指封建宗法制度，開啟了人的思維悟性，以現(xiàn)代理性戰(zhàn)勝迷信。中國的啟蒙運(yùn)動(dòng)面對(duì)的是一個(gè)帝制結(jié)構(gòu)的農(nóng)民社會(huì)，半殖民地農(nóng)業(yè)中國之現(xiàn)代化的課題。因此，中國啟蒙的基本困難在于匱缺自由主義現(xiàn)代性賴以生長的西方市民社會(huì)的根基和動(dòng)力，與西方內(nèi)源性啟蒙相比，中國啟蒙運(yùn)動(dòng)肇端于中西文明的沖突，是由西方現(xiàn)代性激活的外源性啟蒙運(yùn)動(dòng)，與中國本土文化傳統(tǒng)之間具有深刻的價(jià)值斷裂性。——摘編自穆克軍《文化比較視域下的“五四“新文化運(yùn)動(dòng)再思考》(1)

根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。(9分)(2)

根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較中國“五四”新文化運(yùn)動(dòng)與西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的不同之處，并分析導(dǎo)致中國“五四”新文化運(yùn)動(dòng)不同于西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的原因。(16分)26.材料從古到今，孫悟空的藝術(shù)形象發(fā)生了很大變化。時(shí)期宋元明清“文革”時(shí)期改革開放以后形象特點(diǎn)神通廣大，追求個(gè)人享樂，愛憎不鮮明從任性妄為到誠心向佛不畏強(qiáng)權(quán)。敢于抗?fàn)帞匮У恼x化身，向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的悲劇代表，叛逆不羈的個(gè)人英雄——摘編自張久瑛《試論開悟空形象的形成和演變》、劉繼興《毛澤東耐人尋味的“孫悟空情結(jié)”》從以上材料中任選兩個(gè)相鄰的時(shí)段，指出孫悟空形象的差異，并從藝術(shù)形象的時(shí)代性角度進(jìn)行論述。(說明:

可以贊同或反對(duì)材料中所呈現(xiàn)的“差異”，但必須觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確)

(12分)(選做題)請(qǐng)考生在所給的三道歷史選考題中任選一題作答，如果多做，則按所做的第一題計(jì)分。作答時(shí)必須使用2B鉛筆在答題卡上把所選的題號(hào)涂黑。27.(15分)【歷史選修1:歷史上重大改革回眸】材料隨著知識(shí)分子思想改造運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，教育改革逐步深入。1951年下半年開始進(jìn)行高等院系調(diào)整工作，11月，以華東、華北、中南三大區(qū)為重點(diǎn)開始確定全國工學(xué)院院系調(diào)整方案。1952年7月確定了農(nóng)業(yè)學(xué)院院系調(diào)整方案。1952年下半年至1953年各類高校的調(diào)整工作全部完成。經(jīng)過院系調(diào)整，全國共有高校182所，其中綜合大學(xué)14所，工業(yè)院校38所，師范院校31所，農(nóng)林院校29所，醫(yī)藥院校29所，財(cái)經(jīng)院校6所，政法院校4所，文科、藝術(shù)、體育、少數(shù)民族院校31所。學(xué)校的任務(wù)，性質(zhì)明確。這次調(diào)整也有不恰當(dāng)之處，如機(jī)械搬用蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，不適當(dāng)?shù)厝∠艘恍W(xué)科，有的專業(yè)設(shè)置過細(xì)，對(duì)人才的成長與合理使用不利?！獡?jù)崔曉麟《重塑與思考:

1951年前后高校如識(shí)分子思想改造動(dòng)研究》等(1)

根據(jù)材料，簡述新中國院系調(diào)整特征。(6分)(2)

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新中國院系調(diào)整的背景。(9分)28.(15分)【歷史選修3:

20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】材料麥哲倫在進(jìn)行環(huán)球航行時(shí)首先發(fā)現(xiàn)馬爾維納斯群島(簡稱馬島，距離阿根延海岸480公里)，此后又有多名歐洲冒險(xiǎn)家到達(dá)。1690年，英國人約翰·斯特朗登島后稱之為?？颂m群島。18世紀(jì)。西班牙將法英勢(shì)力驅(qū)逐。1816年阿根廷獨(dú)立后，在該地設(shè)置了行政區(qū)和軍政長官，但1833年英國派軍占領(lǐng)馬島，而阿根廷從來放棄收回馬島的努力。1965年，第20屆聯(lián)合國大會(huì)通過2065號(hào)決議，敦促雙方和平解決。英阿進(jìn)行了外交談判，達(dá)成密切馬島與阿日常往來的協(xié)議。但此時(shí)有消息說，馬島周圍蘊(yùn)藏著豐富的石油資源，其儲(chǔ)量可能是英國北海油田的3倍。英阿一度松動(dòng)的立場(chǎng)又強(qiáng)硬起來。20世紀(jì)80年代后，阿根廷經(jīng)濟(jì)陷于嚴(yán)重衰退中，全國上下對(duì)軍政府不滿情緒日益強(qiáng)烈。當(dāng)時(shí)的政府首腦加爾鐵里將軍匆忙決定以武力收復(fù)馬島，企圖以此激發(fā)群眾的民族情緒，轉(zhuǎn)移對(duì)政府的壓力。1982年4月2日，阿海陸空軍約4000人一舉占領(lǐng)馬島首府，少量英國守軍被迫投降，阿宣布收回馬島主權(quán)，將其列為第24個(gè)省。在英國首相微切爾夫人的請(qǐng)求下，英議會(huì)決定組織特混艦隊(duì)，奔赴南大西洋應(yīng)戰(zhàn)。英國還宣布斷絕同阿根廷的外交關(guān)系，停止同阿的經(jīng)濟(jì)往來，吁請(qǐng)盟國一道對(duì)阿實(shí)行經(jīng)濟(jì)制裁。4月30日，美國正式譴責(zé)阿根廷為侵略者，宣布對(duì)阿實(shí)行經(jīng)濟(jì)制裁，同時(shí)保證為英軍行動(dòng)提供援助。英軍于6月13日向馬島首府斯坦利港發(fā)起總攻。阿軍傷亡慘重，被迫停止抵抗。6月17日，英國宣布接受阿軍的投降?！幾苑竭B慶《戰(zhàn)后國際關(guān)系史》(1)

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英阿馬島主權(quán)爭(zhēng)端的由來。(8分)(2)

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析英國能長期控制爭(zhēng)議海島的原因。(7分)29.(15分)【歷史選修4:中外歷史人物評(píng)說】材料徐壽生活在國內(nèi)階級(jí)矛盾尖銳.國外帝國主義入侵的封建社會(huì)末期，科舉制度禁錮了人們的思想。但他自幼便喜歡科學(xué)，反對(duì)迷信思想。他成長在一個(gè)熱愛自然科學(xué)的家庭，從小喜歡鉆研科技書籍，立志從事科研及科技創(chuàng)新工作，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，具有進(jìn)步思想的知識(shí)分子提出向西方學(xué)習(xí)的思想。1870年8月，徐壽任山東機(jī)器局總辦，成功地生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)火藥。通過該廠的建設(shè)和設(shè)備安裝運(yùn)行，培養(yǎng)了一批掌握近代火藥機(jī)器和生產(chǎn)工藝的技術(shù)人才。徐壽創(chuàng)建了中國近代化學(xué)教育新的制度及方法，采用了新的教學(xué)設(shè)備，注重化學(xué)實(shí)驗(yàn)僅器的購置及課堂實(shí)驗(yàn)等。他采用幻燈片、展品等較為直觀的教學(xué)方式，建立了較為嚴(yán)格的考試及評(píng)分制度，徐壽父子創(chuàng)辦了江南制造總局硫酸廠，促進(jìn)了化學(xué)工業(yè)、火藥及采礦等工業(yè)的發(fā)展、推動(dòng)了火藥工業(yè)的近代化。同時(shí)。徐壽成功試制鏹水棉花藥，貢爆藥等，寫出了中國近代最早的大炸藥專著《徐氏大藥學(xué)》，填補(bǔ)了當(dāng)時(shí)中國化學(xué)領(lǐng)域中的空白?！幾择T霞《我國近代化學(xué)先整徐壽的貢獻(xiàn)述略》(1)

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明徐壽進(jìn)行化學(xué)研究的原因(7分)(2)

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括徐壽在我國化學(xué)領(lǐng)域做出的貢獻(xiàn)。(8分)

110：CABABACADB1120：CBCDDADAAB21:24：BCCA25．（25分）（1）特點(diǎn)：借助傳統(tǒng)文化，激烈地批判封建文化；崇尚理性精神；構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)政治藍(lán)圖。（9分）（2）不同之處：西方啟蒙運(yùn)動(dòng)是內(nèi)源性啟蒙，表達(dá)的是市民階層個(gè)性解放和主體自由的價(jià)值訴求；西方啟蒙運(yùn)動(dòng)植根于古希臘人文主義，是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。中國“五四”新文化運(yùn)動(dòng)是外源性啟蒙；雖然注意到啟蒙張揚(yáng)個(gè)性一面，但核心是一種落后民族尋求富強(qiáng)之道的救亡型啟蒙，救亡壓倒啟蒙；中國啟蒙運(yùn)動(dòng)主要是移植西方文化思想，表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化的全面否定。（8分）原因：中國傳統(tǒng)的“家國同構(gòu)”社會(huì)結(jié)構(gòu)不利于市民社會(huì)的形成；中國思想啟蒙缺乏西方市民社會(huì)的歷史基礎(chǔ)；儒家思想在中國根深蒂固；半封建半殖民的社會(huì)性質(zhì)，中國民族危機(jī)不斷加深等。（8分）26．（12分）解析：一是要注意題目“兩個(gè)相鄰的時(shí)段”，可以選擇宋元和明清、明清和“文革”時(shí)期、“文革”時(shí)期和改革開放后；二是要表明自己的觀點(diǎn)，贊同或反對(duì)均可。注意“藝術(shù)形象的時(shí)代性角度”，