【歷史】隋唐時(shí)期的科技與文化-2024-2025學(xué)年七年級(jí)歷史下冊(cè)

9/9《第7課隋唐時(shí)期的科技與文化》——2024--2025學(xué)年七年級(jí)歷史下冊(cè)全方位突破（核心背記+難點(diǎn)突破+考向預(yù)測(cè)+知識(shí)拓展+課后練習(xí)）【核心背記】背記1、雕版印刷術(shù)1．唐朝時(shí)，我國(guó)已有雕版印刷的書籍、日歷等。2．雕版印刷術(shù)傳入新羅、日本和波斯，經(jīng)波斯傳到埃及與歐洲，促進(jìn)了世界不同地區(qū)文化的交流傳播與文明的發(fā)展。背記2、天文學(xué)與醫(yī)藥學(xué)1．天文學(xué)：僧一行在唐玄宗時(shí)被征召入宮，開(kāi)始專門從事天文歷法的研究。他通過(guò)天文觀測(cè)制定了《大衍歷》，還組織實(shí)測(cè)地球子午線長(zhǎng)度。僧一行的成就既對(duì)天文學(xué)發(fā)展有重要意義，也對(duì)世界數(shù)學(xué)的發(fā)展具有價(jià)值。2．醫(yī)藥學(xué)：孫思邈所著的《千金方》，總結(jié)唐以前歷代的醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，收集5300多個(gè)藥方，記載了800多種藥物。他還非常重視藥物的采集、配制和使用。孫思邈在醫(yī)學(xué)和藥物學(xué)方面貢獻(xiàn)很大，被后世尊為“藥王”。唐高宗時(shí)編修的《唐本草》，是世界上第一部由國(guó)家編定頒布的藥典。背記3、唐朝的思想家1．韓愈對(duì)佛教的斗爭(zhēng)：魏晉以來(lái)，佛教在我國(guó)廣泛傳播，寺院大量占有土地和勞動(dòng)人口，引發(fā)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，遭到一些人士的不滿和反對(duì)，儒學(xué)正統(tǒng)地位也受到挑戰(zhàn)。唐朝思想家韓愈強(qiáng)烈抨擊佛教耗費(fèi)大量財(cái)富，加重百姓負(fù)擔(dān)，主張全面加以禁絕佛教，復(fù)興儒學(xué)。唐憲宗迎佛骨至宮中供養(yǎng)，韓愈上表反對(duì)。2．思想家柳宗元：柳宗元是唐朝無(wú)神論和樸素唯物主義思想的杰出代表。他認(rèn)為，人們掌握了客觀規(guī)律，人力足以支配自然。背記4、唐詩(shī)、書法與繪畫1．唐詩(shī)：（1）概況：唐朝是我國(guó)歷史上詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)期。人們以唱和吟誦詩(shī)歌作為社會(huì)交往和抒發(fā)情懷的重要方式。唐詩(shī)題材豐富，風(fēng)格多樣，傳世詩(shī)歌有近五萬(wàn)首。（2）代表詩(shī)人及作品：①李白（詩(shī)仙，盛唐時(shí)期）：詩(shī)歌特點(diǎn)：a歌頌祖國(guó)山河壯美；b抒發(fā)昂揚(yáng)進(jìn)取精神；c表現(xiàn)蔑視權(quán)貴、超凡脫俗的風(fēng)骨；d飄逸灑脫，充滿想象力和感染力，濃郁的浪漫主義情懷。代表作：《早發(fā)白帝城》《望廬山瀑布》《蜀道難》等。②杜甫（詩(shī)圣，由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期）：詩(shī)歌特點(diǎn)：a詩(shī)風(fēng)淳樸厚重；b反映戰(zhàn)爭(zhēng)和政治腐敗給人民帶來(lái)的痛苦；c抒發(fā)悲憤凄婉之情；d詩(shī)歌反映史實(shí)，有“詩(shī)史”之稱。代表作：三吏、三別。③白居易（唐朝中期）：詩(shī)歌特點(diǎn)：a直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭示統(tǒng)治者腐化和人民疾苦；b平易近人，通俗易懂。代表作：《秦中吟》、《新樂(lè)府》。2．書法：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢。顏真卿的字端正勁美，雄渾敦厚；代表作：《顏氏家廟碑》。柳公權(quán)的字方折峻麗，筆力勁鍵；代表作：《玄秘塔碑》。3．繪畫：人物、山水、花鳥(niǎo)、宗教。閻立本的人物畫形態(tài)各異，神形兼?zhèn)?；代表作：《步輦圖》；吳道子的畫落筆雄勁，風(fēng)格奔放；代表作：《送子天王圖》。背記5、敦煌莫高窟1．隨著文化的繁榮，4世紀(jì)到13世紀(jì)的900多年間，在甘肅敦煌東南鳴沙山上，人們陸續(xù)開(kāi)鑿了上千座洞窟，創(chuàng)作了大量造型精美的雕塑和色彩絢麗的壁畫。唐朝開(kāi)鑿的石窟，數(shù)量最多，保存最完好。2．莫高窟現(xiàn)存壁畫近50000平方米，各種彩塑2400多身，生動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)的中外交流、民族交往、社會(huì)生活、商貿(mào)往來(lái)和思想文化，是聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù)?！倦y點(diǎn)突破】難點(diǎn)1、如何理解隋唐時(shí)期科技與文化成就的原因（1）政治穩(wěn)定：隋唐時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一，政治相對(duì)穩(wěn)定，為科技和文化的發(fā)展提供了良好的社會(huì)環(huán)境。（2）經(jīng)濟(jì)繁榮：隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都取得了顯著成就，為科技和文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。（3）文化交流：隋唐時(shí)期對(duì)外交往頻繁，絲綢之路的暢通使得中西方文化交流日益頻繁，促進(jìn)了科技與文化的融合與發(fā)展。（4）教育重視：唐朝重視教育，設(shè)立了國(guó)子監(jiān)等教育機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)了大量人才，為科技和文化的發(fā)展提供了智力支持。2．如何分析隋唐時(shí)期科技與文化成就的影響（1）對(duì)后世的影響：隋唐時(shí)期的科技和文化成就對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。例如，雕版印刷術(shù)的發(fā)明為后來(lái)的活字印刷術(shù)奠定了基礎(chǔ)；唐朝詩(shī)歌成為中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，影響了后世文學(xué)創(chuàng)作。（2）對(duì)世界的影響：隋唐時(shí)期的科技和文化成就也對(duì)世界產(chǎn)生了重要影響。例如，佛教的傳播促進(jìn)了中印文化交流；唐朝的醫(yī)學(xué)成就對(duì)東亞地區(qū)的醫(yī)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。難點(diǎn)3、體會(huì)唐詩(shī)內(nèi)涵：結(jié)合詩(shī)人生活時(shí)代背景、個(gè)人經(jīng)歷等分析詩(shī)歌情感與社會(huì)意義，如盛唐李白詩(shī)歌的浪漫豪放與盛世氣象的聯(lián)系，杜甫在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期詩(shī)歌的沉郁頓挫反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。難點(diǎn)4、歷史唯物史觀的培養(yǎng)：（1）從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系理解科技與文化的發(fā)展：理解隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)的繁榮為科技和文化的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，而科技和文化的發(fā)展又進(jìn)一步促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮。（2）從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的角度分析科技的進(jìn)步：認(rèn)識(shí)到隋唐時(shí)期科技的進(jìn)步是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，同時(shí)也推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系的變革?！究枷蝾A(yù)測(cè)】考向1、考向內(nèi)容預(yù)測(cè)1、科技方面：考查雕版印刷術(shù)的發(fā)明時(shí)間、代表作品《金剛經(jīng)》及意義；僧一行的《大衍歷》和實(shí)測(cè)子午線長(zhǎng)度，孫思邈的《千金方》與《唐本草》的地位。2、思想文化：考韓愈反對(duì)佛教、復(fù)興儒學(xué)的主張及背景，柳宗元的無(wú)神論和樸素唯物主義思想；唐詩(shī)代表詩(shī)人風(fēng)格特點(diǎn)與時(shí)代關(guān)系；顏真卿、柳公權(quán)書法特色，閻立本、吳道子繪畫特點(diǎn)；敦煌莫高窟的藝術(shù)價(jià)值和文化意義。考向2、考向題型預(yù)測(cè)一．選擇題1．世界上現(xiàn)存最早的標(biāo)有確切日期的雕版印刷品是（）A．《論語(yǔ)》B．《詩(shī)經(jīng)》C．《金剛經(jīng)》D．《千金方》答案：C2．被后世稱為“畫圣”的唐朝畫家是（）A．閻立本B．吳道子C．顧愷之D．張擇端答案：B二．簡(jiǎn)答題3．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明隋唐時(shí)期科技文化繁榮的原因。答案：①隋唐經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，為科技文化發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。②國(guó)家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定，為科技文化發(fā)展?fàn)I造良好環(huán)境。③民族交融加強(qiáng)，對(duì)外交流頻繁，促進(jìn)了文化的交融與創(chuàng)新。④科舉制的建立和完善，推動(dòng)了文化教育的發(fā)展。⑤繼承和發(fā)揚(yáng)了歷代的傳統(tǒng)文化，尤其是魏晉南北朝時(shí)期的科技文化。4．列舉隋唐時(shí)期在天文學(xué)和醫(yī)藥學(xué)方面的主要成就。答案：天文學(xué)方面，僧一行制定《大衍歷》，是當(dāng)時(shí)最精密的歷法；他還實(shí)測(cè)子午線長(zhǎng)度，是世界上第一次。醫(yī)藥學(xué)方面，孫思邈著有《千金方》，全面總結(jié)歷代和當(dāng)時(shí)的醫(yī)藥學(xué)成果，被尊為“藥王”；唐朝還頒布了《唐本草》，是世界上第一部由國(guó)家頒行的藥典。三．材料解析題5．閱讀下列材料：材料一：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！辈牧隙骸皣?guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！保?）材料一、二分別出自哪位詩(shī)人之手？他們的詩(shī)歌風(fēng)格有何不同？（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析兩位詩(shī)人創(chuàng)作風(fēng)格不同的原因。答案：材料一出自李白，材料二出自杜甫。李白的詩(shī)風(fēng)飄逸灑脫，充滿想象力和感染力，具有濃郁的浪漫情懷；杜甫的詩(shī)反映歷史的真情實(shí)況，沉郁頓挫，其詩(shī)作有“詩(shī)史”之稱。李白生活在盛唐時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)充滿活力，所以其詩(shī)歌多歌頌祖國(guó)壯美河山，抒發(fā)昂揚(yáng)進(jìn)取精神。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期，經(jīng)歷了安史之亂等動(dòng)蕩，目睹了社會(huì)的動(dòng)蕩和人民的苦難，所以其詩(shī)歌更多地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的疾苦。答案：B解讀：本題考查唐末農(nóng)民起義的影響。A選項(xiàng)，唐朝是被朱溫所滅，并非被唐末農(nóng)民起義直接推翻；C選項(xiàng)，平定安史之亂的是唐朝政府及郭子儀、李光弼等將領(lǐng)，與唐末農(nóng)民起義無(wú)關(guān)；D選項(xiàng)，藩鎮(zhèn)割據(jù)局面在安史之亂后就已形成，并非唐末農(nóng)民起義導(dǎo)致。唐末農(nóng)民起義沉重打擊了唐朝的統(tǒng)治，加速了唐朝的滅亡，所以B選項(xiàng)正確?！局R(shí)拓展】1．雕版印刷術(shù)：后來(lái)傳到日本、朝鮮、越南等國(guó)，對(duì)世界文化傳播影響深遠(yuǎn)，之后宋代出現(xiàn)活字印刷術(shù)是對(duì)其的改進(jìn)和發(fā)展。2．天文學(xué)與醫(yī)藥學(xué)：唐朝還有李淳風(fēng)等天文學(xué)家，他著有《麟德歷》等；醫(yī)學(xué)上除孫思邈外，還有王燾的《外臺(tái)秘要》，收集了大量藥方。3．唐朝思想家：韓愈、柳宗元發(fā)起的古文運(yùn)動(dòng)，在文學(xué)形式上倡導(dǎo)恢復(fù)先秦兩漢散文傳統(tǒng)，反對(duì)駢文，在思想上以儒家道統(tǒng)自居，排斥佛老。4．唐詩(shī)、書法與繪畫：唐詩(shī)體裁有五言絕句、七言絕句、五言律詩(shī)、七言律詩(shī)等；書法還有歐陽(yáng)詢等書法家，其字結(jié)構(gòu)險(xiǎn)峻，筆法剛勁；繪畫還有李思訓(xùn)、李昭道父子的青綠山水畫。5．敦煌莫高窟：莫高窟壁畫內(nèi)容除了佛教故事，還有很多反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的場(chǎng)景，如農(nóng)耕、紡織、音樂(lè)舞蹈等，是研究隋唐社會(huì)的珍貴資料。6．建筑學(xué)：隋唐時(shí)期建筑技術(shù)高度發(fā)達(dá)，代表作有趙州橋（隋朝李春設(shè)計(jì)）、大明宮等。趙州橋是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋，其設(shè)計(jì)科學(xué)，跨度大，造型美觀，體現(xiàn)了古代工匠的高超技藝?！痉椒ńㄗh】1．閱讀歷史教材：仔細(xì)閱讀教材，理解隋唐時(shí)期科技與文化的主要成就及其原因和影響。2．觀看紀(jì)錄片：通過(guò)觀看相關(guān)紀(jì)錄片，如《大國(guó)工匠》《敦煌》等，直觀感受隋唐時(shí)期的科技與文化成就。3．小組討論：與同學(xué)進(jìn)行小組討論，分享對(duì)隋唐時(shí)期科技與文化成就的理解和看法，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)能力。4．撰寫小論文：選擇一個(gè)隋唐時(shí)期的科技或文化成就，撰寫一篇小論文，深入分析其原因、影響及意義，提升歷史寫作能力?！疽谆煲族e(cuò)】（一）科技方面1．雕版印刷術(shù)相關(guān)：容易混淆雕版印刷術(shù)發(fā)明的時(shí)間，它發(fā)明于隋唐時(shí)期，但唐朝印制的《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的標(biāo)有確切日期的雕版印刷品，要明確兩者區(qū)別。2．天文學(xué)成就：僧一行的成就眾多，易混淆其編制的《大衍歷》和實(shí)測(cè)子午線長(zhǎng)度這兩項(xiàng)成就，需清楚《大衍歷》是當(dāng)時(shí)最精密的歷法，而實(shí)測(cè)子午線長(zhǎng)度是世界上第一次。（二）文化方面1．思想家主張：韓愈倡導(dǎo)復(fù)興儒學(xué)，反對(duì)佛教，柳宗元有唯物主義思想等，容易混淆他們的思想主張及各自在思想領(lǐng)域的貢獻(xiàn)重點(diǎn)。2．唐詩(shī)代表人物：李白和杜甫分別是浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的代表，有時(shí)會(huì)混淆他們的詩(shī)歌風(fēng)格及代表作品反映的時(shí)代特征，李白詩(shī)歌多體現(xiàn)盛唐氣象，杜甫詩(shī)歌多反映安史之亂等社會(huì)動(dòng)蕩。3．書法大家：顏真卿和柳公權(quán)的書法風(fēng)格常被混淆，“顏筋柳骨”中，顏真卿的書法筋肉豐滿、雄渾壯美，柳公權(quán)的書法骨力勁健、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。4．繪畫名家：閻立本的人物畫注重人物形態(tài)的描繪，吳道子的畫則注重線條的流暢和氣勢(shì)，兩者繪畫風(fēng)格和特點(diǎn)易混淆，比如易將閻立本《步輦圖》的特點(diǎn)與吳道子《送子天王圖》的特點(diǎn)弄混。5．敦煌莫高窟：敦煌莫高窟的開(kāi)鑿時(shí)間跨度大，從十六國(guó)到元朝都有建設(shè)，易記錯(cuò)其主要開(kāi)鑿時(shí)期。同時(shí)，對(duì)于莫高窟中壁畫、雕塑等藝術(shù)形式所反映的宗教文化和社會(huì)生活內(nèi)容，也可能理解不準(zhǔn)確，比如將壁畫中某些佛教故事的含義理解錯(cuò)誤?！菊n后精練】一、選擇題1．生活在隋唐時(shí)期的人們，讀的書是用下列哪種方式印刷出來(lái)了的（

）A．活字印刷術(shù) B．雕版印刷術(shù)C．銅字印刷術(shù) D．膠版印刷術(shù)2．宋朝時(shí)，雕版印刷術(shù)使用更加普遍，“轉(zhuǎn)相摹刻，諸子百家之書，日傳萬(wàn)紙”，對(duì)文化發(fā)展是一個(gè)明顯推動(dòng)。這主要說(shuō)明宋朝時(shí)期（

）A．儒家思想備受推崇 B．技術(shù)推動(dòng)文化發(fā)展C．活字印刷普遍使用 D．文化助力技術(shù)創(chuàng)新3．“趙州橋什么人兒修？玉石欄桿什么人留？什么人騎驢橋上走？什么人推車軋了一道溝？趙州橋魯班爺修，玉石欄桿圣人留，張果老騎驢橋上走，柴王爺推車軋了一道溝?！边@是河北民歌《小放?！返母柙~，它是根據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)編成的，并廣泛流傳到今天。其實(shí)，趙州橋并不是魯班修建的，它的設(shè)計(jì)和主持建造者是A．祖沖之 B．賈思勰 C．僧一行 D．李春4．新羅仿唐朝設(shè)醫(yī)學(xué)博士講授中國(guó)醫(yī)書《本草》、《針經(jīng)》，設(shè)算學(xué)博士教授綴術(shù)、九章等；日本法隆寺傳法堂是按唐式結(jié)構(gòu)建造的，日本遣唐留學(xué)生吉備真?zhèn)鋷Щ亍洞笱軞v立成》、《大衍歷經(jīng)》等，對(duì)日本歷法改革起重要影響。以上材料說(shuō)明（

）A．唐朝文化傳播到了周邊國(guó)家 B．唐朝科學(xué)技術(shù)領(lǐng)先世界C．周邊國(guó)家文化影響唐朝發(fā)展 D．唐朝文學(xué)已發(fā)展到頂峰5．唐初有個(gè)煉丹家和醫(yī)藥學(xué)家，他在《丹經(jīng)》一書中第一次將火藥的配方記錄下來(lái)。他是A．蔡倫B．華佗C．孫思邈D．張仲景6．宋代人洪邁談唐詩(shī)時(shí)說(shuō)：“唐人詩(shī)歌，其于先世及當(dāng)時(shí)事，直辭詠寄，略無(wú)避隱……非外間所應(yīng)知者，皆反復(fù)極言，而上之人亦不以為罪?！边@表明唐詩(shī)繁榮的原因是（

）A．時(shí)局動(dòng)蕩不安 B．題材內(nèi)容廣泛 C．風(fēng)氣包容開(kāi)放 D．詩(shī)人地位提高7．詩(shī)人王維在他的詩(shī)《曉行巴峽》中這樣描寫渝州：“房屋道路層疊而建，……人站在高處一看，千門萬(wàn)戶盡收眼底。兩江之中舟船濟(jì)濟(jì)，許多人在船上進(jìn)行貿(mào)易，形成了一處特殊的市場(chǎng)。”這說(shuō)明（

）A．手工業(yè)發(fā)展給地方政府帶來(lái)巨大收益 B．交通的便利帶來(lái)了城市經(jīng)濟(jì)的繁榮C．渝州是長(zhǎng)江貨物集散中轉(zhuǎn)的交通樞紐 D．渝州地區(qū)糧食作物的種植面積擴(kuò)大8．唐代的藝術(shù)作品燦若繁星，現(xiàn)擷取一二與你共賞。對(duì)下面兩幅圖表述正確的是A．書法作品是顏真卿的B．書法作品是柳公權(quán)的C．繪畫作品是閻立本的D．繪畫作品是吳道子的9．據(jù)《舊唐書》載：“公權(quán)初學(xué)王書，遍閱近代筆法，體勢(shì)勁媚，自成一家。當(dāng)時(shí)公卿大臣家碑版，不得公權(quán)手筆者，人不以為孝。外夷（指少數(shù)民族）入貢，皆別署貨貝（準(zhǔn)備?？睿?，曰此購(gòu)柳書。”下列有關(guān)“公權(quán)”的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．是隋唐時(shí)期最著名的書法家之一 B．博采眾長(zhǎng)，別出新意，自成“柳體”C．代表作是《九成宮碑》 D．以楷書見(jiàn)長(zhǎng)，有“筆諫”之美稱10．2008年春節(jié)晚會(huì)上舞蹈《飛天》中的演員們輕盈的舞姿和精美絕倫的造型所渲染的非凡美感，令人過(guò)目難忘。七年級(jí)一班的唐杰一家在觀看此節(jié)目時(shí)，發(fā)出了以下議論，其中存在錯(cuò)誤的是（）媽媽：她們把敦煌壁畫中的飛天形象演活了，真是美輪美奐 爸爸：敦煌莫高窟堪稱世界最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一，內(nèi)有大量精美的壁畫和雕塑唐杰：莫高窟的大部分洞窟是隋唐時(shí)期開(kāi)鑿的 叔叔：我到陜西西部旅游時(shí)參觀過(guò)敦煌莫高窟二、綜合題11．唐詩(shī)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中燦爛奪目的瑰寶。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：杜甫《憶昔》（部分）憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。九州道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。豈聞一絹直萬(wàn)錢，有田種谷今流血。洛陽(yáng)宮殿燒焚盡，宗廟新除狐兔穴。材料二：開(kāi)元初，上留心理道，革去弊訛，不六七年，天下大理。河清海晏，物殷俗阜．．．．．．天寶十五載正月，安祿山反，陷洛陽(yáng)。——王讜《唐語(yǔ)林》材料三：據(jù)統(tǒng)計(jì)，《全唐詩(shī)》有詩(shī)歌48900多首，詩(shī)人2200多人。其中進(jìn)士是盛唐時(shí)期詩(shī)人創(chuàng)作隊(duì)伍中的生力軍。詩(shī)家風(fēng)格既有“摩詰之高妙，太白之俊逸，昌黎之奇崛，義山之窈眇”，又有“如郊之寒，如島之瘦，如李賀之詭奇”；而杜詩(shī)則包羅萬(wàn)象，集眾家之長(zhǎng)。翻檢唐詩(shī)，題材有邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、諷喻詩(shī)、懷古詠史詩(shī)等，描述內(nèi)容從朝廷大政到市井風(fēng)情，舉凡三教九流、生活瑣事等都被唐詩(shī)囊括殆盡。（1）依據(jù)材料一，概括“開(kāi)元盛世”的表現(xiàn)。（2）比較材料一與材料二，簡(jiǎn)要說(shuō)明杜甫的詩(shī)有“詩(shī)史”之稱的原因。（3）依據(jù)材料三，概括唐詩(shī)的特點(diǎn)。（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從多個(gè)角度分析唐詩(shī)興盛的原因?！緟⒖即鸢浮款}號(hào)12345678910答案BBDACCCDCD1．B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)在隋唐時(shí)期就有了雕版印刷術(shù)，促進(jìn)了文化的發(fā)展。因此，生活在隋唐時(shí)期的人們，讀的書是用雕版印刷術(shù)的方式印刷出來(lái)了的，B項(xiàng)正確，活字印刷術(shù)是由北宋時(shí)的匠人畢異發(fā)明的，時(shí)間上不符合題意，排除A項(xiàng)；元朝中期，出現(xiàn)了銅字印刷術(shù)，時(shí)間上不符題意，排除C項(xiàng)；約公元1904年，美國(guó)人威廉·魯伯爾無(wú)意中發(fā)現(xiàn)橡膠布上印取的圖文比直接在鋅版上印得的圖文要厚實(shí)清晰。為此間接印刷方法被應(yīng)用，“膠版印刷”因此而得名，時(shí)間上不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．B3．D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，趙州橋?yàn)槔畲褐鞒纸ㄔ?。李春是我?guó)隋代著名的橋梁工匠，他建造了舉世聞名的趙州橋，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)橋梁建造的嶄新局面，為我國(guó)橋梁技術(shù)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。故選D。4．A【解析】根據(jù)題干可知，新羅和日本是中國(guó)的鄰國(guó)，新羅仿唐朝設(shè)醫(yī)學(xué)博士講授中國(guó)醫(yī)書《本草》、《針經(jīng)》，設(shè)算學(xué)博士教授綴術(shù)、九章等，體現(xiàn)唐朝文化對(duì)新羅的影響；醫(yī)學(xué)博士講授中國(guó)醫(yī)書《本草》、《針經(jīng)》，設(shè)算學(xué)博士教授綴術(shù)、九章等；日本法隆寺傳法堂是按唐式結(jié)構(gòu)建造的，日本遣唐留學(xué)生吉備真?zhèn)鋷Щ亍洞笱軞v立成》、《大衍歷經(jīng)》等體現(xiàn)了唐文化對(duì)日本的影響。新羅和日本是中國(guó)的鄰國(guó)，以上史實(shí)說(shuō)明唐朝文化傳播到了周邊國(guó)家并深刻影響周邊國(guó)家的發(fā)展，A項(xiàng)正確；題干體現(xiàn)的是唐文化對(duì)周邊國(guó)家的影響，體現(xiàn)不出唐朝科學(xué)技術(shù)領(lǐng)先世界，排除B項(xiàng)；題干體現(xiàn)的是唐文化對(duì)周邊國(guó)家的影響，沒(méi)有提及唐朝學(xué)習(xí)周邊國(guó)家的文化，排除C項(xiàng)；題干涉及唐朝醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、建筑和歷法，沒(méi)有提及唐朝文學(xué)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．C【解析】依據(jù)所學(xué)可知，唐初煉丹家和醫(yī)藥學(xué)家孫思邈，在《丹經(jīng)》一書中第一次將火藥的配方記錄下來(lái)。C項(xiàng)符合題意；蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)；華佗和張仲景是東漢名醫(yī)。由此分析ABD不合題意，故此題選C。6．C【解析】根據(jù)材料可知，宋代人洪邁認(rèn)為唐人寫詩(shī)對(duì)先世和當(dāng)時(shí)的事情沒(méi)有隱晦，對(duì)于一些秘密的事情也反復(fù)地提及，而統(tǒng)治者并不因此怪罪他們，可見(jiàn)包容開(kāi)放的風(fēng)氣促進(jìn)了唐詩(shī)的繁榮，C項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有時(shí)局動(dòng)蕩不安、題材內(nèi)容廣泛、詩(shī)人地位提高方面的信息，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．C【解析】根據(jù)材料可知，渝州出現(xiàn)了很多人在船上進(jìn)行貿(mào)易，形成了特殊的市場(chǎng)，長(zhǎng)江中、下游到西蜀必經(jīng)過(guò)渝州是長(zhǎng)江上游的交通樞紐，C項(xiàng)正確；材料并未涉及渝州手工業(yè)發(fā)展相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)渝州地理位置促進(jìn)其成為貨物集散地，無(wú)法得出交通便利帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)繁榮，排除B項(xiàng)；渝州位于今天的重慶，多山地，糧食作物種植面積較少，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．D【解析】依據(jù)所學(xué)可知，吳道子的畫落筆雄勁，風(fēng)格奔放，被譽(yù)為“畫圣”，代表作有《送子天王圖》，所以D項(xiàng)符合題意?！毒懦蓪m醴泉碑銘》是歐陽(yáng)詢的書法作品。由此分析ABC三項(xiàng)均不符合題意，排除，故選D。9．C【解析】根據(jù)所學(xué)，《九成宮碑》一般指九成宮醴泉銘?！毒懦蓪m醴泉銘》是唐貞觀六年（632）由魏征撰文、書法家歐陽(yáng)詢書丹而成的楷書書法作品，而不是柳公權(quán)，C項(xiàng)符合題意，選擇C項(xiàng)；結(jié)合材料和所學(xué)，ABD項(xiàng)