湖北省襄陽(yáng)市2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題

湖北省襄陽(yáng)市20172018學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題命題人：襄陽(yáng)四中李鑫審題人：襄陽(yáng)三中姜利梅審定人：襄陽(yáng)市教研室張琪本試卷共6頁(yè)，包括兩人題共34小題。全卷滿分100分。考試用時(shí)90分鐘。★?？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：1、答卷前，請(qǐng)考生認(rèn)真閱讀答題卡上的注意事項(xiàng)?？忌鷦?wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫在試題卷和答題卡上的指定位置，將考號(hào)對(duì)應(yīng)的數(shù)字涂黑，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置。2、選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。3、非選擇題用0.5mm黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域內(nèi)均無(wú)效。4、考生務(wù)必保持答題卡的清潔，考試結(jié)束后，監(jiān)考人員將答題卡和試題卷一并收回，按小號(hào)在上，大號(hào)在下的順序分別封裝。一、選擇題，本卷共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．暑期檔電影《戰(zhàn)狼2》以好萊塢大片級(jí)別的工業(yè)水準(zhǔn)、國(guó)際化的商業(yè)片敘事模式、弘揚(yáng)主旋律的精神，激發(fā)了空前的觀影浪潮。目前累計(jì)票房突破50億無(wú)，創(chuàng)造了多項(xiàng)票房紀(jì)錄。對(duì)這一現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展②電影產(chǎn)業(yè)可以做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一③順應(yīng)時(shí)代要求和人民真正需要的文化才有生命力④面向世界、博采眾長(zhǎng)是實(shí)現(xiàn)電影文化創(chuàng)新的根本途徑A．①②B．②③C．①④D．③④2．第一屆全國(guó)文明家庭表彰大會(huì)2016年12月在北京召開。受表彰的文明家庭，區(qū)別于一般家庭的重要表現(xiàn)就是，他們更注重言傳身教，教知識(shí)、育品德，身體力行、耳濡目染，幫助孩子扣好人生的第一?？圩?，邁好人生的第一個(gè)臺(tái)階。這告訴我們①教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的強(qiáng)大功能②文化決定人的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式③文化對(duì)人的影響潛移默化④傳承家庭美德是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)A．①③B．①④C．②③D．②④3.2017年11月12日，中共中央總書記、國(guó)家主席習(xí)近平出席越共中央總書記阮富仲和越南國(guó)家主席陳大光在河內(nèi)國(guó)際會(huì)議中心舉行的歡迎宴會(huì)并致辭。習(xí)主席表示，中國(guó)和越南一直相互影響，中越文明交流互鑒不僅豐富了各自文明成果、促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步，也為人類社會(huì)發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。這表明①文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β谖幕牟町愑绊懭藗兊慕煌绞舰畚乃仁敲褡宓囊彩鞘澜绲蘑芪幕c經(jīng)濟(jì)相互交融，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展A．①④B．②③C．①③D．②④4．為進(jìn)一步提升我國(guó)國(guó)際科技創(chuàng)新合作的層次與水平，全面推動(dòng)政府間科技創(chuàng)新合作。日前，科技部發(fā)布了《國(guó)家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃政府間國(guó)際科技創(chuàng)新合作重點(diǎn)專項(xiàng)第二批項(xiàng)目申報(bào)指南》，旨在持續(xù)集成運(yùn)用國(guó)際國(guó)內(nèi)創(chuàng)新資源、提升我國(guó)科技創(chuàng)新能力。大力推進(jìn)科技創(chuàng)新的文化意義在于①凸顯了科學(xué)素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位②為文化發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段③強(qiáng)化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性④增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信A．①②B．①③C．②④D．③④5.《易經(jīng)》把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，故而叫重陽(yáng)。九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含義。每逢重陽(yáng)佳節(jié)，很多單位組織和社區(qū)敬老活動(dòng)。這表明①傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著博大精深的中華文化②傳統(tǒng)節(jié)日是民族身份的獨(dú)特標(biāo)識(shí)③傳統(tǒng)美德生生不息、歷久彌新④傳統(tǒng)習(xí)俗有助于培育文明風(fēng)尚A．①③B．①②C．②③D．③④7.近年來(lái)，相聲、快板等曲藝從業(yè)者借助微信公眾號(hào)、直播平臺(tái)等媒介，進(jìn)行傳統(tǒng)藝術(shù)門類的活態(tài)傳承，拓寬了曲藝藝術(shù)從業(yè)路徑，增加了受眾接觸曲藝的途徑和方式，使日漸衰落的傳統(tǒng)曲藝煥發(fā)了新的魅力，贏得了年輕人的青睞。這給我們的啟示是①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展②傳播方式的創(chuàng)新比內(nèi)容的創(chuàng)新更能滿足人民大眾的需要③借助新的傳播手段是傳統(tǒng)曲藝滿足人民大眾需要的重要辦法④與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑A．②③B．①④C．①③D．②④8.2017年10月29日上午，襄陽(yáng)馬拉松在市體育館門前嗚槍開跑。來(lái)自28個(gè)國(guó)家的15021名跑友參加了比賽。本屆襄馬獎(jiǎng)牌（如下圖）由金色的牌身、褐色的刻字和獎(jiǎng)牌帶組成，圓形的獎(jiǎng)牌中間是一把可以旋轉(zhuǎn)的鵝毛扇，獎(jiǎng)牌以中心可旋轉(zhuǎn)的鏤空設(shè)計(jì)，表現(xiàn)諸葛亮的睿智與才華，褐色是古城墻的顏色，同時(shí)也是古代文人墨客所穿布衣的顏色，體現(xiàn)襄陽(yáng)古城歷史悠久的特色和智慧襄陽(yáng)的理念，該獎(jiǎng)牌的設(shè)計(jì)獲得了中外人士的高度贊許。這啟示我們①文化是民族的，又是世界的②文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，文化創(chuàng)新離不開繼承傳統(tǒng)文化③重視中西文化的交流、借鑒和融合④民族文化是支撐本民族生存、發(fā)展的精神支柱A．①②B．①③C．③④D．②④9.2018年觀眾最期待的電影《捉妖記=2\*ROMANII》將于大年初一上映，2015年《捉妖記=1\*ROMANI》曾經(jīng)登頂全年票房冠軍。《捉妖記系列》根據(jù)中國(guó)神話故事《山海經(jīng)》改編，將水墨山水中國(guó)風(fēng)元素和妖的形象創(chuàng)新結(jié)合，運(yùn)用最新的特效技術(shù)，構(gòu)建了一個(gè)人與妖共存的奇幻世界。《捉妖記系列》大受歡迎的原因在于①科學(xué)技術(shù)進(jìn)步發(fā)展，促進(jìn)文化交流融合②保障人民文化權(quán)益，滿足人民個(gè)性需求③重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抓住文化創(chuàng)新根基④把握繼承發(fā)展關(guān)系，樹立高度文化自信A．①②B．①④C．②③D．③④10.2017年11月16日晚，第八屆襄陽(yáng)諸葛亮文化旅游節(jié)在市體育館隆重開幕。開幕式文藝演出大量使用全屏激光投影、全息視頻技術(shù)，3D技術(shù)在加上演員的動(dòng)態(tài)表演，將襄陽(yáng)歷史上最具文化底蘊(yùn)、傳奇色彩和知名聲譽(yù)的漢水、三國(guó)、唐詩(shī)宋畫、襄陽(yáng)戰(zhàn)役及古代商埠民俗與孔明燈、大頭菜、黃酒等進(jìn)行生動(dòng)展示和呈現(xiàn)，受到廣泛好評(píng)。這說(shuō)明①流行元素和高科技手段的介入體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)即是文化發(fā)展②創(chuàng)新是文化富有生機(jī)的重要保證，現(xiàn)代高科技已逐漸成為文化創(chuàng)新的動(dòng)力③傳統(tǒng)文化在繼承基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新才能贏得廣闊的市場(chǎng)④傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技的結(jié)合，符合人們的生活及審美需求A．①②B．①④C．②③D．③④11.中醫(yī)是中國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期與自然災(zāi)害和疾病斗爭(zhēng)中反復(fù)實(shí)踐、總結(jié)而形成的一套理論體系和方法，是中華民族的瑰寶，但在“西學(xué)東漸”的年代中漸漸失去其應(yīng)有的地位。目前，中醫(yī)的實(shí)用價(jià)值廣泛為人們所接受，但由于缺乏現(xiàn)代科學(xué)理論和技術(shù)的支撐，中醫(yī)被邊緣化也是不爭(zhēng)的事實(shí)。這表明，發(fā)展中醫(yī)藥文化①必須堅(jiān)持文化自覺(jué)和文化自信②必須大力吸收西醫(yī)文化的有益成果③傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀中醫(yī)文化傳承的前提④要加強(qiáng)現(xiàn)代中醫(yī)科學(xué)理論的創(chuàng)新A．①②B．②③C．①④D．③④12.12月27日，由國(guó)家文物局指導(dǎo)，湖北省文物局牽頭、萬(wàn)里茶道（中國(guó)段）沿線八省聯(lián)合主辦的“萬(wàn)里茶道”巡展首展在湖北省博物館開幕。此次巡展不同于傳統(tǒng)茶展，不僅展出了茶具、茶炊、茶店牌匾等600余件文物珍品，而且通過(guò)講述“萬(wàn)里茶道”重要的茶文化交往歷史，凸顯了萬(wàn)里茶道所承載的人文歷史信患，激發(fā)了各國(guó)參觀者對(duì)中國(guó)茶文化的強(qiáng)烈興趣。由此可見(jiàn)①中華文化走在世界的前列②文化創(chuàng)新能增強(qiáng)中華文化的影響力③文化交流是文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β芪幕亩鄻有允侨祟惿鐣?huì)的基本特征A．①②B．①④C．②③D．③④13.2017年12月26日，湖北典籍博物館正式開館，昔日受到嚴(yán)密保護(hù)的“荊楚寶典”從此“走出深閨”，分期分批與觀眾見(jiàn)面。目前，該館收藏古籍約150萬(wàn)冊(cè)，其中入選國(guó)家珍貴古籍名錄226部。據(jù)悉，為防止典籍生蟲發(fā)霉，這些珍稀寶典常年放置在恒溫恒濕的環(huán)境里，處于24小時(shí)嚴(yán)密監(jiān)控狀態(tài)。湖北省重視保護(hù)古籍，這是因?yàn)棰倮^承是發(fā)展的前提②古籍作為文化的基本載體，展示了中華民族的智慧和精神③古籍具有重要的歷史、思想和文化價(jià)值④古籍注重實(shí)際運(yùn)用，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承的重要見(jiàn)證A．①③B．③④C．②③D．①④14.中共中央出臺(tái)的《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》，指出要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在創(chuàng)作地位和作用上，要充分發(fā)揮文藝淳化社會(huì)風(fēng)氣、凝聚百姓人心、滿足人民文藝需求、保障人民文藝權(quán)益的重要作用。繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，要堅(jiān)持以民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，這是因?yàn)棰偃罕姷南埠脹Q定著社會(huì)主義文藝工作者的創(chuàng)作思想②人民群眾的生活與實(shí)踐是社會(huì)主義文藝創(chuàng)作的源泉③對(duì)人民群眾的感情決定著社會(huì)主義文藝創(chuàng)作的命運(yùn)④反映人民群眾生活與實(shí)踐的文藝形式與風(fēng)格是統(tǒng)一的A．①②B．②④C．②③D．③④15．機(jī)動(dòng)車禮讓行人，是一個(gè)城市文明程度的體現(xiàn)。2017年5月27日，襄陽(yáng)交警微信公眾號(hào)開通了交通違法隨手拍功能，市民可以將車載記錄儀抓拍的違法行為進(jìn)行視頻上傳，警方后臺(tái)審核查證屬實(shí)后，將會(huì)錄入公安網(wǎng)，對(duì)車輛進(jìn)行處罰。該活動(dòng)開展后，機(jī)動(dòng)車主禮讓行人意識(shí)有了很大提升。這項(xiàng)活動(dòng)①是我國(guó)文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，可以推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步②是開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的體現(xiàn)，能夠培育文明風(fēng)尚③有利于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升公民文明素養(yǎng)④表明加強(qiáng)公民思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)A．①②B．②③C．①④D．③④16．下列各選項(xiàng)中，體現(xiàn)圍繞哲學(xué)基本問(wèn)題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別對(duì)立的是①“心病終須心藥治，解鈴還須系鈴人”與“天不變，道亦不變”②“心病則憂懼，憂懼則鬼出”與“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)”③“巧婦難為無(wú)米之炊”與“理在事先，理生萬(wàn)物”④“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”與“畫餅充饑”A.①②B．①④C．③④D．②③17．列寧把唯心主義哲學(xué)稱作“一朵不結(jié)果實(shí)的花”，是因?yàn)棰傥ㄐ闹髁x不包含任何合理的思想②唯心主義擴(kuò)大意識(shí)的作用，使其脫離了物質(zhì)③以唯心主義為指導(dǎo)，不能正確認(rèn)識(shí)和改造世界④唯心主義與唯物主義相比較而存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展A．①②B．②③C．③④D．②④18.從唯物主義自身的歷史演變來(lái)看，它經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，才完成了由樸素唯物主義、機(jī)械唯物主義、辯證唯物主義的轉(zhuǎn)變。各種形態(tài)的唯物主義的共同之處在于A．正確認(rèn)識(shí)了世界的本質(zhì)B．反對(duì)把意識(shí)作為世界的本原C．主張世界是可以認(rèn)識(shí)的D．承認(rèn)意識(shí)有重要的反作用19.開化的根雕藝術(shù)是天然美與創(chuàng)造美結(jié)合的產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)尋奇覓美、巧借天然、突出意趣、獨(dú)特創(chuàng)意，尊重樹根的自然形態(tài)，挖掘其自然天成的美感。材料蘊(yùn)含的哲理是④根雕藝術(shù)來(lái)源于人腦，能夠能動(dòng)地改造世界②思維和存在具有同一性，根雕藝術(shù)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性③藝術(shù)是意識(shí)構(gòu)建的聯(lián)系，體現(xiàn)創(chuàng)作的主觀性與社會(huì)物質(zhì)性的統(tǒng)一④根雕藝術(shù)擴(kuò)展人類的想象力，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)反映A．①②B．③④C．①③D．②④20.從哲學(xué)上看，漫畫《稱重之后》反映了A．物質(zhì)決定意識(shí)B．意識(shí)能夠正確地反映客觀事物C．主觀符合客觀D．意識(shí)能調(diào)節(jié)控制人體生理活動(dòng)21．意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是①狐假虎威②水滴石穿③精忠報(bào)國(guó)④葵花向陽(yáng)A．②一①一④一③B．③一①一④一②C．②一④一①一③D．①一④一②一③22．有媒體報(bào)道，英國(guó)天文學(xué)家在距離地球39光年外，發(fā)現(xiàn)一顆體積與地球不相上下，但環(huán)境類似金星的行星。該星體被命名為GJ1132b，是太陽(yáng)系外體積與地球相近行星中最靠近地球的一個(gè)。這從一個(gè)側(cè)面證明①自然界中的事物是按自身所固有的規(guī)待形成的②人類意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性③世界上的事物因?yàn)槿藗兊陌l(fā)現(xiàn)變得愈發(fā)精彩④人類的產(chǎn)生和發(fā)展是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果A．①②B．①③C．②④D．③④23.香菜一直是一種備受爭(zhēng)議酌食物，有些人愛(ài)之如命，有些人則談之色變。最近，德國(guó)慕尼黑大學(xué)的一個(gè)研究小組發(fā)現(xiàn)人們討厭香菜的原因也許與DNA有關(guān)。該研究小組證實(shí)厭惡香菜味道的人約占全部人口的4%至14%。他們的體內(nèi)出現(xiàn)了某種與嗅覺(jué)相關(guān)的基因突變，導(dǎo)致香菜對(duì)他們而言有一股“肥皂味或泥土味”。這一發(fā)現(xiàn)說(shuō)明①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源②思維和存在具有同一性③科學(xué)研究的目的在于揭示事物的發(fā)展規(guī)律④規(guī)律具有客觀性A．①②B．①④C．②③D．③④24.2017年5月19日，人類歷史上首部l00%由人工智能創(chuàng)作的詩(shī)集《陽(yáng)光濕了玻璃窗》正式推出，這意味著人工智能已經(jīng)涉足人類引以自豪的文化藝術(shù)領(lǐng)域。下列關(guān)于人工智能的說(shuō)法正確的是①人工智能的誕生體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用②人工智能的勝利表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官③人工智能是人類智慧的物化，可以成長(zhǎng)為新的實(shí)踐主體④人工智能可以模擬人的思維過(guò)程，具備了人類的想象力A．①②B．②③C．①④D．③④25.“混凝土”是建筑過(guò)程中最常用的詞，但筆劃太多，寫起來(lái)費(fèi)力又費(fèi)時(shí)。著名結(jié)構(gòu)學(xué)家蔡方萌教授于1953年大膽用“人工石”三字合成了“砼”代替“混凝土”，因?yàn)楹?jiǎn)便易寫得到業(yè)界認(rèn)可?！绊拧弊值漠a(chǎn)生過(guò)程表明A．意識(shí)識(shí)能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界B．意識(shí)能夠能動(dòng)的改造世界C．意識(shí)具有社會(huì)歷史性D．意識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一26.同是詠柳，賀知章筆下的柳是積極樂(lè)觀的，“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳，不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”表現(xiàn)了詩(shī)人的喜悅和贊賞；曾鞏筆下的柳則是消極狂妄的，“亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂，解把飛花蒙日月，不知天地有清霜”表現(xiàn)了詩(shī)人的貶斥和嘲諷。材料表明①認(rèn)識(shí)活動(dòng)是主觀意識(shí)對(duì)客觀事物的反映②認(rèn)識(shí)可以因?yàn)閷?duì)同一客觀對(duì)象理解的不同而不同③認(rèn)識(shí)對(duì)象具有能動(dòng)的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一④認(rèn)識(shí)可以擺脫客觀事物的原貌，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)對(duì)象的創(chuàng)新A．①②B．②③C．①④D．③④27．哲學(xué)中有一個(gè)認(rèn)識(shí)悖論：你要認(rèn)識(shí)某種事物，一定是對(duì)這個(gè)事物有了一些認(rèn)識(shí)。想一想，還是有一定道理的。假如我們對(duì)要認(rèn)識(shí)的事物沒(méi)有一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，我們?cè)趺窗阉鼜谋姸嗟氖挛镏羞x出來(lái)作為認(rèn)識(shí)對(duì)象呢？對(duì)這一悖論最恰當(dāng)?shù)慕忉屖茿．人的認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，人們對(duì)真理的追求是無(wú)止境的B．人的實(shí)踐具有能動(dòng)性，人總是有目的地改造客觀世界C．意識(shí)活動(dòng)有自覺(jué)選擇性，人總是首先認(rèn)識(shí)自己關(guān)心的事物D．意識(shí)是客觀存在的反映，人的意識(shí)活動(dòng)不能脫離客觀存在28．一個(gè)由中、美、俄等國(guó)科學(xué)家組成的研究小組給食鹽施加20萬(wàn)大氣壓，生產(chǎn)了一些“不可能”的物質(zhì)如氯化三鈉和三氯化鈉。按照傳統(tǒng)化學(xué)教科書上的規(guī)則，這些物質(zhì)本不該存在?？蒲腥藛T制造出“本不該存在”的化學(xué)物質(zhì)，表明人們能①改變自然物的具體形態(tài)而顯示其實(shí)踐的能動(dòng)牲②進(jìn)行創(chuàng)造性思維以實(shí)現(xiàn)科學(xué)研究的重大突破③發(fā)揮主觀能動(dòng)性改變規(guī)律的適用條件和范圍④依據(jù)主觀意愿推動(dòng)客觀事物的變化與發(fā)展A．①②B．②③C．①④D．③④29．信息科學(xué)在高速發(fā)展，但信息安全舉步維艱，量子通信是迄今唯一被嚴(yán)格證明為無(wú)條件安全的通信方式。十多年來(lái)潘建偉團(tuán)隊(duì)一直在為此努力并取得重大突破，已經(jīng)為60周年國(guó)慶閱兵等國(guó)家重要政治活動(dòng)提供了信息安全保障。材料說(shuō)明①實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)②真理是具體的而且有條件的③實(shí)踐是有目的有意識(shí)的活動(dòng)④真理的內(nèi)容和形式是客觀的A．①②B．①③C．②④D．③④30．神經(jīng)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人的大腦偏好高糖、高脂肪、高蛋白的高熱量食物，甚至演化出一套行為機(jī)制——當(dāng)我們吃進(jìn)高熱量食物的時(shí)候，精密復(fù)雜的神經(jīng)中樞會(huì)讓我們體驗(yàn)到愉悅感。這一發(fā)現(xiàn)對(duì)于人們對(duì)抗肥胖具有重要意義。這說(shuō)明①真理是具體的有條件的②意志可以調(diào)控人體的生理活動(dòng)③人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官④人們可以認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律A．①②B．①③C．②④D．③④二、非選擇題（4大題，共40分）32．（12分）材料近日，中央電視臺(tái)官方網(wǎng)站公布了“感動(dòng)中國(guó)2017年度人物”22位候選人名單，“荊楚楷?！?、湖北省襄陽(yáng)市二十中的王子豪成功入圍，他是湖北唯一入圍者，同時(shí)也是候選人中年紀(jì)最小的一位?！陡袆?dòng)中國(guó)》“2017年度人物評(píng)選”上是這樣介紹王子豪的：天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。13歲，應(yīng)是在父母庇佑下無(wú)憂無(wú)慮生活著的年紀(jì)。但襄陽(yáng)市二十中的王子豪，卻有著超越同齡孩子的堅(jiān)強(qiáng)。在父親大面積燒傷、生命垂危時(shí)，他兩度割皮救父。中共中央總書記習(xí)近平在第五屆全國(guó)道德模范座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，隆重表彰全國(guó)道德模范，對(duì)展示社會(huì)主義思想道德建設(shè)的豐碩成果，彰顯中華民族昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，凝聚全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的力量，具有重要意義。他指出，道德模范是道德實(shí)踐的榜樣，要深入開展宣傳學(xué)習(xí)活動(dòng)，創(chuàng)新形式、注重實(shí)效，把道德模范的榜樣力量轉(zhuǎn)化為億萬(wàn)群眾的生動(dòng)實(shí)踐，在全社會(huì)形成崇德向善、見(jiàn)賢思齊、德行天下的濃厚氛圍。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)”的知識(shí)說(shuō)明學(xué)習(xí)道德模范的原因。（12分）33.（8分）材料十九大報(bào)告中指出，“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”。材料一由于幾十年來(lái)大規(guī)模開發(fā)北大荒，致便黑龍江平原生態(tài)環(huán)境惡化，87億噸地表水隨之流失，濕地面積由上世紀(jì)50年代的34000平方公里，減少到目前的4490平方公里。材料二統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須尊重和把握規(guī)律，按規(guī)律辦事。自然界、人類社會(huì)的發(fā)展都有其自身規(guī)律，這些規(guī)律告訴人們，只有經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，人類文明才能進(jìn)步，違背了這些規(guī)律，社會(huì)發(fā)展必然出現(xiàn)問(wèn)題。運(yùn)用《生活與哲學(xué)》中“運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的”的相關(guān)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)“統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須尊重和把握規(guī)律，按規(guī)律辦事”的理解。（8分）34.（12分）材料2017年中央一號(hào)文件提出，推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收、農(nóng)村增綠，確保國(guó)家糧食安全的重大舉措。推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新。供給側(cè)改革是有歷史成功先例的，20世紀(jì)7080年代，美、英相繼陷入滯脹，“里根經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“撒切爾主義”分別采用減稅和國(guó)企改革等措施幫助經(jīng)濟(jì)走出衰退的泥沼。與需求學(xué)派的凱恩斯主義相對(duì)供給經(jīng)濟(jì)學(xué)堅(jiān)持“小政府，大市場(chǎng)”、自由競(jìng)爭(zhēng)和企業(yè)家精神的理念，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)一般不會(huì)發(fā)生任何生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)，更不可能出現(xiàn)就業(yè)不足，因?yàn)楣┙o會(huì)創(chuàng)造自己的需求。有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)的供給側(cè)結(jié)掏性改革既要借鑒供給經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，又不能簡(jiǎn)單照搬別國(guó)的成功模式和先例。結(jié)合材料，運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí)加以說(shuō)明。(12分)2018年2月襄陽(yáng)市高二期末統(tǒng)考政治參考答案一、選擇