安徽省安慶市懷寧縣高河中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期1月期末考試語文試卷（含答案）

高河中學(xué)2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期高二期末教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：馬克思列寧主義的態(tài)度，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說的那樣：把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來。在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國；不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史；不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)際運(yùn)動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點(diǎn)，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！暗摹本褪侵袊锩笆浮本褪邱R克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國革命和東方革命這個“的”的。這種態(tài)度，就是實(shí)事求是的態(tài)度?！皩?shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。這種結(jié)論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調(diào)文章，而是科學(xué)的結(jié)論。這種態(tài)度，有實(shí)事求是之意，無嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)。這是一個共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。如果有了這種態(tài)度，那就既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。（摘編自毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》，有刪改）材料二：馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，與時俱進(jìn)是其鮮明品格和理論品質(zhì)。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時代、實(shí)踐、認(rèn)識發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。如何以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的精神追求真理，是事關(guān)馬克思主義永葆生機(jī)活力的一個重大問題。在這方面，恩格斯同樣作出了重大貢獻(xiàn)。在1872年出版的《〈共產(chǎn)黨宣言〉1872年德文版序言》中，馬克思、恩格斯指出：“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個來說直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來可以作一些修改。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。”后來在多部著述和多封書信中，恩格斯進(jìn)一步闡述、豐富、發(fā)展了他和馬克思的這一重要思想。他在《自然辯證法》中指出：“每一個時代的理論思維包括我們這個時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容?！薄拔覀冎荒茉谖覀儠r代的條件下去認(rèn)識，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們就認(rèn)識到什么程度?！碧貏e是在恩格斯的晚年，他在一系列書信中深刻闡明了馬克思主義是發(fā)展著的理論的重大觀點(diǎn)：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！薄叭绻话盐ㄎ镏髁x方法當(dāng)作研究歷史的指南，而把它當(dāng)作現(xiàn)成的公式，按照它來剪裁各種歷史事實(shí)，那它就會轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶α⑽铩！标P(guān)于未來新社會的特征和原則，他深刻指出：“所謂‘社會主義社會’，不是一種一成不變的東西，而是應(yīng)當(dāng)和其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會?！绷袑幵?jīng)對恩格斯的這些重要思想給予高度贊揚(yáng)：“恩格斯在談到他本人和他那位著名的朋友時說過，我們的學(xué)說不是教條，而是行動的指南。這個經(jīng)典性的論點(diǎn)異常鮮明有力地強(qiáng)調(diào)了馬克思主義的往往被人忽視的那一方面。而忽視那一方面，就會把馬克思主義變成一種片面的、畸形的、僵死的東西，就會抽掉馬克思主義的活的靈魂，就會破壞它的根本的理論基礎(chǔ)。”今天，我們學(xué)習(xí)恩格斯，就要把馬克思主義基本原理同新時代中國具體實(shí)際結(jié)合起來，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是有機(jī)統(tǒng)一，不斷回答時代和實(shí)踐給我們提出的新的重大課題，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。（摘編自任曉山《今天我們應(yīng)該向恩格斯學(xué)習(xí)什么》，有刪改）1．(3分)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．我們做工作必須把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來，不能單憑熱情去做事。B．馬克思主義的鮮明品格和理論品質(zhì)是與時俱進(jìn)的，它是不斷發(fā)展且開放的。C．任何時代的理論思維都是一種歷史產(chǎn)物，且具有完全不同的形式和內(nèi)容。D．馬克思主義是發(fā)展的理論，而不是教條主義，因此我們不應(yīng)該死記硬背。2．(3分)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一頂是（

）A．毛澤東認(rèn)為“不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天”，他從橫向上指出，只有了解過去才能發(fā)展未來。B．一部馬克思主義發(fā)展史是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史，其中包括習(xí)近平等人的思想。C．不管時代如何發(fā)展，《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的一般原理依舊是正確的，這些原理的運(yùn)用并不需要根據(jù)歷史條件作轉(zhuǎn)移。D．列寧認(rèn)為，社會主義社會不是一成不變的，而是經(jīng)常變化和改革的社會，他由此得出社會主義社會比資本主義社會更優(yōu)越的觀點(diǎn)。3．(3分)下列說法中可以支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．《老子》：“為之于未有，治之于未亂?！盉．《論語》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！盋．《周易》：“凡益之道，與時偕行?！盌．《禮記》：“致知在格物，物格而后知至?！?．(4分)請簡要梳理材料二的行文思路。5．(6分)兩則材料在論述馬克思主義的特點(diǎn)上有何側(cè)重？請結(jié)合當(dāng)下中國實(shí)際分析其內(nèi)在聯(lián)系。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：火光在前（節(jié)選）劉白羽我們命令你們：奮勇前進(jìn)……——毛主席、朱總司令1949年4月21日《向全國進(jìn)軍的命令》夜間十一點(diǎn)鐘，云散月出，江上閃著白光。在港汊的蘆葦叢中，指導(dǎo)員李春合作最后一次火線上的動員：“……我們上船要快！坐船要穩(wěn)！登岸要猛！——哪里有敵人打到哪里去！……有一個人打一個人！只有前進(jìn)沒有后退！——同志們！是毛主席親自下命令渡江作戰(zhàn)，是毛主席親自等候我們渡江的消息，同志們！最后消滅敵人的時候到了！”他的一字一句燃起每個戰(zhàn)士心中的火焰，王春也暗自下著決心。時間到了。他們由蘆葦叢中看見連長閃動著發(fā)白的衣服，趕緊跟上去。小河汊靜而發(fā)白，蚊蟲在低濕之地，像一團(tuán)團(tuán)煙霧，滾來滾去，粘在人臉上刺疼著。師長陳興才和政治委員梁賓出現(xiàn)了，空氣立刻嚴(yán)肅起來，他們下了渡江的號令。王春記得從1947年四平擔(dān)任突擊任務(wù)以來，師首長是第一次親自到突擊連來。他聽見連長和指導(dǎo)員果決地說：“首長放心，堅(jiān)決完成任務(wù)！”那聲音就好像從他王春心里發(fā)出一樣。他們敬禮了，轉(zhuǎn)過身了，命令各排按已經(jīng)編排的序列登船。上船時，王春發(fā)現(xiàn)機(jī)槍射手李鳳桐剛剛在蘆葦叢中還倒在地下打擺子，渾身哆嗦成一團(tuán)，牙關(guān)碰得嗒嗒響，現(xiàn)在一聽連長命令，一下跳起來，額頭上汗珠淋漓。王春突然覺得不能讓一個病人在前面，就拉著李鳳桐的胳膊，說：“老李，你是射手，要打先打壞我，也不能先打壞你。”自己就跨上船，船在腳下劇烈地?fù)u擺著，但他怕被別人搶去位置，就一直撲向船頭。船已悄悄攏齊，擺開了一條線，向江南前進(jìn)了。這時，月光不斷在波濤上閃亮，船在江上如同幾根短粗的黑木片迅速漂行。船漸漸行遠(yuǎn)，聽不見船槳劃水聲了。這時將近午夜，月亮更以無比清輝直臨高空?，F(xiàn)在時間過得是這樣慢，江北岸各營各連的船只都等在岸邊，被江水輕輕地簸動著。船上、岸上千萬人的眼睛，在這同一時間都向著這天險長江遙望，等候這六只木船創(chuàng)造英雄的奇跡。六只船拉成一條線，正與江心洶涌急流和陡然而來的江風(fēng)搏戰(zhàn)。船像蹺蹺板一樣，一下這頭升上去，一下那頭升上去，一下又落下來——落下來，……浪花就向上跳，拂卷過人們頭頂，嘩地把水澆濕每人的衣服，水永遠(yuǎn)像霧一樣包圍著他們，戰(zhàn)士們緊緊拉著手，誰也不動一動。船似乎停止不前了，只在江心急流上蕩來蕩去。大家前后望著，后面一點(diǎn)什么也看不見，前面那幾團(tuán)紅火光忽高忽低。……突然，有一只船拋開其余的船，輕快地前進(jìn)了，——前進(jìn)了。然后一只，又一只，每只船掙扎著穿過了波浪。江岸的火光愈來愈矗立、鮮明。船上的人清楚地看見那跳蕩的火焰和激烈吹動的濃煙，甚至敵軍士兵走來走去的幢幢黑影。戰(zhàn)士的心都緊張起來，肌肉都堅(jiān)硬作一團(tuán)，到了最危險的地方了，月光下早就該被發(fā)現(xiàn)了，但岸上竟一絲動靜沒有。距離在可怕地縮短：五百米，四百米，現(xiàn)在只有三百米遠(yuǎn)了。……突然，火光熄滅了。驟然間，船上的人就如同脫得赤條條地站在眾人面前，月色是那樣可怕地明亮，人們緊張地停止了呼吸。機(jī)關(guān)槍一片流火似的從岸上朝江面上掃，就如同紅熱的熔鐵倒出來，千萬火星刺刺跳起，迸落。小船在火網(wǎng)下就像在熔液中翻滾的黑鐵片。西側(cè)敵人主要炮兵陣地也盲目發(fā)炮了，轟隆轟隆響著，那唏唏的嚇人的巨型炮彈拖著一條條長尾巴似的叫嘯。江水上映出各種火光，子彈“嗤嗤”地打在船幫上、打在船艙里。擔(dān)任突擊任務(wù)的第一船，冒著彈雨前進(jìn)。突然第二船的長胡子老水手中了子彈，船失去掌握，立刻可怕地傾斜著在急流中間亂轉(zhuǎn)起來，——戰(zhàn)士們慌亂了。這時第三船趕上來，炮彈在它四周沖起黑煙囪似的水柱。這是千鈞一發(fā)的一刻。突然間所有的人聽到從第三船上發(fā)出高叫的聲音：“同志們，我們是共產(chǎn)黨的部隊(duì)呀！”這是指導(dǎo)員李春合的聲音，仿佛這聲音可以改變一切客觀情況。在急流中亂轉(zhuǎn)，眼看要打翻的船上，戰(zhàn)士們奮力劃動手中木槳。正在這危險關(guān)頭，忽然那個長胡須的老水手，從人腳底下爬出來，月光照著他滿臉黑糊糊的血跡，他一撲就撲在舵把上，把整個疼得震動的身子壓在舵把上，跟那洶涌有力的江流奮戰(zhàn)，只見他掌住舵來借著水力，糾正著方向。他回過頭向著戰(zhàn)士們喊：“同志們！——準(zhǔn)備干呀！……”這船于是又從危急關(guān)頭上沖了出來，又在彈火紛飛下前進(jìn)。第三船在十七米遠(yuǎn)的距離，給一顆六0炮彈打中了，左舷上急速地沖進(jìn)水來，沒等人們做任何動作，第二顆炮彈又把船尾打得粉碎，船可怕地向急流里沉下去。炮彈爆炸時，每個戰(zhàn)士都給碎片打傷了。指導(dǎo)員李春合猛喊：“同志們，浮也浮上岸去！”他首先跳進(jìn)江，他們曾在漢水練習(xí)渡江，都學(xué)過游水，他拼命揮動兩手兩腳，打著浪花，向前浮了幾步。撥轉(zhuǎn)頭一看，大部分帶傷的勇士們都跟在他后面浮著。李春合用了極大力量，三四次，才抓到撲淺岸邊的一只木船，——他伸起上半身，在火光下忽然看見那船艙里仰臥著一個人，正是那長著長胡子的，今早黎明時分自動帶了六只木船來的老水手，現(xiàn)在他死了。他的表情是那樣安詳而莊嚴(yán)，火光像樹影一樣在他臉上突突跳著，他一只手長長地掛在船邊，浸在水里。在這很短促的幾秒鐘里，李春合感覺自己腿上火燒一樣疼痛，他心知自己也負(fù)傷了。但一仰頭，看見一連串七顆光華燦爛的照明彈升上天空，閃著驚人的白光，通知全軍六只木船深夜冒著洶涌波濤偷襲長江南岸敵人險要陣地成功了。突擊連首先占領(lǐng)了灘頭陣地。二十分鐘后，六0炮、迫擊炮，開始從這里掩護(hù)步兵，一舉沖上亂石巖高地。從十二點(diǎn)鐘到黎明，他們正面打下敵人非常兇猛的三次反擊，同時七連就急急沿江涉水，出奇制勝，一下沖向敵人江防工事中主要炮兵陣地，封鎖敵人南退過江的通道。敵人炮兵還沒發(fā)覺，還盲目地在黎明閃光中向江北、向江心發(fā)射，可是他們已落到口袋里了。清晨，太陽出現(xiàn)，一層鮮艷的紅光胭脂一樣反映在江水上、岸上、樹上，柔和而明亮。政治委員梁賓向夜來激戰(zhàn)過的山崗上走去。那里有無數(shù)爆炸出來的洞穴，蜿蜒的戰(zhàn)壕里外堆著敵兵尸體，……他忽然停著，他看見一個自己的勇士和一個敵人緊緊抱在一起犧牲了，看樣子他們經(jīng)過了激烈的赤手搏斗。犧牲者身邊遺留下一支步槍，槍上的刺刀已折斷，上面沾著斑斑血漬。他彎下身拿起半截刺刀，昂著頭繼續(xù)向前走，朝群山掩映的、閃著陽光的遠(yuǎn)處走去。（劉白羽中篇小說《<火光在前>第五章：夜襲天險長江》，有刪改）文本二：后面大船來的飛快。那明明白白是鬼子！這幾個青年婦女咬緊牙制止住心跳，搖櫓的手并沒有慌，水在兩旁大聲嘩嘩，嘩嘩，嘩嘩嘩！“往荷花淀里搖！那里水淺，大船過不去?！彼齻儽贾遣恢烙袔桩€大小的荷花淀去，那一望無邊際的密密層層的大荷葉，迎著陽光舒展開，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧！她們向荷花淀里搖，最后，努力的一搖，小船竄進(jìn)了荷花淀。幾只野鴨撲楞楞飛起，尖聲驚叫，掠著水面飛走了。就在她們的耳邊響起一排槍聲！整個荷花淀全震蕩起來。她們想，陷在敵人的埋伏里了，一準(zhǔn)要死了，一齊翻身跳到水里去。漸漸聽清楚槍聲只是向著外面，她們才又扒著船幫露出頭來。她們看見不遠(yuǎn)的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個人的臉，下半截身子長在水里。荷花變成人了？那不是我們的水生嗎？又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的臉，?。≡瓉硎撬麄?！但是那些隱蔽在大荷葉下面的戰(zhàn)士們，正在聚精會神瞄著敵人射擊，半眼也沒有看她們。槍聲清脆，三五排槍過后，他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀。手榴彈把敵人那只大船擊沉，一切都沉下去了。水上只剩下一團(tuán)煙硝火藥氣味。戰(zhàn)士們就在那里大聲歡笑著，打撈戰(zhàn)利品。他們又開始了沉到水底撈出大魚來的拿手戲，他們爭著撈出敵人的槍、子彈帶，然后是一袋子一袋子叫水浸透了的面粉和大米，水生拍打著水去追趕一個在水波上滾動的東西，是一包用精致紙盒裝著的餅干。婦女們帶著渾身水，又坐到她們的小船上去了。（孫犁短篇小說《荷花淀》（節(jié)選）6．(3分)下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說中幾處語言描寫，都采用短句，且頻繁使用感嘆號，或表現(xiàn)人物緊張、激越的情緒，或表達(dá)人物果斷、肯定的語氣。B．“月光下早就該被發(fā)現(xiàn)了，但岸上一絲動靜沒有”，表現(xiàn)敵軍在一片安靜中麻痹大意，未能察覺我方船只趁著夜色渡江。C．標(biāo)題中的“火光”既指江面上蔓延的戰(zhàn)火，預(yù)示渡江戰(zhàn)役的艱險，也象征著生命之光、革命之光和勝利之光。D．倒數(shù)第二段寫戰(zhàn)斗接近尾聲，具體敘寫了紅軍以勢如破竹的攻勢，有策略、有步驟地取得這場戰(zhàn)役的勝利。7．(3分)關(guān)于文本一中“長胡須老水手”這一形象，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說中有關(guān)長胡須老水手的情節(jié)，既體現(xiàn)了戰(zhàn)斗的慘烈，也表現(xiàn)他臨危不懼、視死如歸的英雄形象。B．小說反復(fù)強(qiáng)調(diào)老水手留著長胡須的外貌特征，突出他在群體形象中的獨(dú)特性，引起讀者對他的關(guān)注。C．小說濃墨重彩地描寫長胡須老水手，因?yàn)樗沁@場戰(zhàn)役最終取得渡江勝利的關(guān)鍵性人物。D．小說塑造長胡須老水手這一形象，表明軍民團(tuán)結(jié)，人民軍隊(duì)只有依靠群眾才能戰(zhàn)勝一切困難險阻。8．(4分)文本一和文本二都有戰(zhàn)斗場面的描寫，請比較二者的不同。9．(6分)小說是虛構(gòu)的，新聞是寫實(shí)的。戰(zhàn)地記者劉白羽筆下的渡江戰(zhàn)役，既呈現(xiàn)了“新聞的真實(shí)性”，又不失“書寫的浪漫性”，請結(jié)合文本一談?wù)勀愕睦斫?。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一察此何自起？皆起不相愛。若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。猶有盜賊乎？視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？故盜賊有亡。猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國者乎？視人家若其家，誰亂？視人國若其國，誰攻？故大夫之相亂家、諸侯之相攻國者有亡。若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。故子墨子曰不可以不勸愛人者，此也。（節(jié)選自《墨子校注》）材料二入國而不存其士，則亡國矣。見賢而不急，則緩其君矣。非賢無急，非士無與慮國，緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也。昔者文公出走而正天下，桓公去國而霸諸侯，越王勾踐遇吳王之丑而尚攝中國之賢君。三子之能達(dá)名成功于天下也，皆于其國抑而大丑也。太上無敗，其次敗而有以成，此之謂用民。吾聞之曰：“非無安居也，我無安心也；非無足財(cái)也，我無足心也?！笔枪示幼噪y而易彼，眾人自易而難彼。君子進(jìn)不敗其志，退究其情；雖雜庸民，終無怨心。彼有自信者也。是故為其所難者，必得其所欲焉；未聞為其所欲，而免其所惡者也。是故逼臣傷君，諂下傷上。君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下。臣下重其爵位而不言近臣則喑遠(yuǎn)臣則噤怨結(jié)于民心。諂諛在側(cè)，善議障塞，則國危矣。桀紂不以其無天下之士邪？殺其身而喪天下，故曰：“歸國寶，不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士?！保ü?jié)選自《墨子?親士》，有刪減）【注】①丑：羞恥、恥辱。②弗弗之臣：指敢于諍諫之臣。③詻：同諤。說話正直。10．(3分)材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將試卷上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。臣下重其爵位A而不言B近臣C則喑D遠(yuǎn)臣E則噤F怨G結(jié)于民心。11．(3分)下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．賊，劫奪財(cái)物的人，與《人皆有不忍人之心》“自賊者也”的“賊”意義不同。B．“家”“國”，詞義與現(xiàn)代漢語不同，文中分別指卿大夫的封地和諸侯的封地。C．安，安寧、安定，與課文《大學(xué)之道》中“靜而后能安”的“安”字意義相同。D．歸，贈送，與課文《＜論語＞十二章》中的“天下歸仁焉”中的“歸”意義不同。12．(3分)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一論述踐行兼愛之道的方法，要愛人若愛其身，視人家國若其家國，得出結(jié)論“兼相愛則治，交相惡則亂”。B．材料二以齊桓、晉文、勾踐等賢君與桀紂昏君對待賢人的不同態(tài)度為例，證明能否用賢親士，關(guān)系著國事成敗。C．材料二為強(qiáng)調(diào)親士的重要性，墨子說“歸國寶，不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士”，表明定要招賢納士為己所用，實(shí)現(xiàn)己安國強(qiáng)。D．材料一、二體現(xiàn)了墨家主張：強(qiáng)調(diào)兼愛，反對戰(zhàn)爭；強(qiáng)調(diào)親士重賢，反對世襲特權(quán)；注重道德實(shí)踐，反對紙上談兵。13．(8分)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？（2）是故君子自難而易彼，眾人自易而難彼。14．(3分)要做到“親士”，對君王應(yīng)有怎樣的要求？請結(jié)合材料二簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。書憤【南宋】陸游早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？蜀相【唐】杜甫丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。注：陸游寫《書憤》時62歲，被黜，罷官已六年，掛著一個空銜在故鄉(xiāng)蟄居。杜甫寫《蜀相》這首詩時，安史之亂還沒有平息。他目睹國勢艱危，生靈涂炭，而自身又請纓無路，報(bào)國無門，定居成都后，探訪諸葛武侯祠有感而寫。15．(3分)下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《蜀相》首聯(lián)一問一答，從一開始就營造了強(qiáng)烈的情感氛圍?！皩ぁ弊智擅畹乇磉_(dá)了詩人追慕先賢的執(zhí)著之情?！吧毙稳莅貥洌瑺I造了一種悲涼的氛圍。B．《蜀相》頷聯(lián)描繪了武侯祠內(nèi)盎然的春意，“自”與“空”互文，表現(xiàn)了環(huán)境的清幽，也流露出作者對如此美妙的景色卻無人欣賞的惋惜之情。C．《書憤》頷聯(lián)“樓船”兩句由六個名詞構(gòu)成，通過意象組合，勾勒出兩幅氣壯山河的戰(zhàn)爭畫面，將自己力圖恢復(fù)中原之志具體化。D．《書憤》頸聯(lián)中作者以“塞上長城”自許，可見他對收復(fù)失地的信心之大，但一個“空”字又表達(dá)了作者對統(tǒng)治者無心救國使自己的企盼一再落空的憤慨之情。16．(6分)這兩首詩都提到了諸葛亮這一歷史人物，但所表達(dá)的情感有異同，請結(jié)合詩句簡要分析。（三）名句名篇默寫（6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）《老子》第二十四章中指出自我夸耀和自高自大有害處的兩句是：“_________，_________。”（2）在高適的《燕歌行并序》中，“_________，_________”兩句一實(shí)一虛，既寫出了戰(zhàn)士們打仗的辛苦，也點(diǎn)出了家中妻子對遠(yuǎn)征戰(zhàn)士的思念之情。（3）在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原的《離騷》取材雖然細(xì)微但意旨卻極博大，所舉事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是：_________________，____________。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成各小題。每逢考試，總有很多孩子突然拉肚子而影響發(fā)揮。也有人馬上要上臺演講，突然胃痛?；加形改c疾病的朋友，時間一長就容易出現(xiàn)焦慮、抑郁這些精神問題?；诖爽F(xiàn)象，經(jīng)過多年研究，科學(xué)家們提出“腦腸軸”及“腦腸互動”的概念——①_______：一個是我們熟悉的腦袋；另一個是在人的肚子里，叫“腸腦”。腦腸軸就是說兩個大腦可以打電話交流，它們之間的交流叫腦腸互動。“第二大腦”實(shí)際上也就是②_______，由分散在食管、胃、小腸、結(jié)腸組織上的神經(jīng)元、神經(jīng)傳感器和蛋白質(zhì)組成。和大腦工作原理相比較，它們③_______，它們之間快速傳遞信息，獨(dú)立地感知、接收信號，并做出相關(guān)的反應(yīng)，使人產(chǎn)生“愉悅”和“不適”的感覺，但它不能像真正意義上的大腦那樣具有思維功能。第二大腦的主要功能是監(jiān)控胃部活動及消化過程，觀察食物特點(diǎn)、調(diào)節(jié)消化速度、加快或者放慢消化液分泌。十分有意思的是，像大腦一樣，人體“第二大腦”也需要休息、沉浸于夢境?！暗诙竽X”在做夢時腸道會出現(xiàn)一些波動現(xiàn)象，如肌肉收縮。在精神緊張情況下，“第二大腦”會像大腦一樣分泌出專門的激素分子。18．(3分)下列句子中的“這”和文中畫橫線處的“這”，用法和意義相同的一項(xiàng)是（

）A．父親說班車已經(jīng)開始鳴笛了，他戀戀不舍地環(huán)顧整個家，口里應(yīng)答著：“這就走”。B．現(xiàn)代人容易產(chǎn)生焦慮往往是因?yàn)橛?，這也想要，那也想要。C．“修辭立其誠”雖然是兩千年以前講的，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫文章的一個原則。D．這種長幼分劃是中國親屬制度中最基本的原則，有時可以掩蓋世代原則。19．(6分)請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面文字，完成下面小題。近來，“元宇宙”成為熱門話題，頻繁地出現(xiàn)在人們的視野里。盡管已經(jīng)①，但元宇宙概念迄今仍沒有清晰準(zhǔn)確的定義。30年前，科幻小說《雪崩》這樣描述元宇宙：戴上耳機(jī)和目鏡，找到連接終端，就能夠以虛擬分身的方式進(jìn)入由計(jì)算機(jī)模擬、與真實(shí)世界平行的虛擬空間。有人認(rèn)為元宇宙會讓人更有②之感，用戶將置身“實(shí)體互聯(lián)網(wǎng)”之中；有人概括出元宇宙具有與真實(shí)世界平行的虛擬空間，和現(xiàn)實(shí)相互影響的、擁有與現(xiàn)實(shí)世界相互聯(lián)通的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的特征……多元的聲音③，可以明確的一點(diǎn)是：元宇宙雖然似乎擁有廣闊空間和多種可能，但目前還是一個尚未成型的新興事物。關(guān)于元宇宙的討論仍在繼續(xù)，有人充滿樂觀與向往，也有不少懷疑的聲音。是鏡花水月還是觸摸得到的未來，是資本炒作還是新的賽道，是新瓶裝舊酒還是科技新突破，下結(jié)論前不妨“讓子彈飛一會兒”。推動新概念及其產(chǎn)業(yè)逐步走向成熟需要時間，通向令人神往的科技未來需要腳踏實(shí)地、打好發(fā)展地基。正如不論虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)還是混合現(xiàn)實(shí)，中心詞都是“現(xiàn)實(shí)”，這也預(yù)示著離開了現(xiàn)實(shí)的支撐，元宇宙終歸是海市蜃樓。20．(3分)請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21．(4分)請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。22．(4分)文中畫橫線的句子運(yùn)用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。司馬遷在《屈原列傳》中記載了屈原和漁夫的一番對話，他們似乎代表了兩種不同的人生態(tài)度：一種是堅(jiān)持自我，絕不妥協(xié)，這樣的人生被認(rèn)為是正確的，但往往容易失望；一種是隨俗俯仰，順應(yīng)社會，這樣的人生是自洽的，也更容易快樂。你更贊同怎樣的人生？請寫一篇議論文，闡述你的思考和看法。要求：觀點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案1．B2．B3．C4．①首先亮明觀點(diǎn)“馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，與時俱進(jìn)是其鮮明品格和理論品質(zhì)”；②然后引出恩格斯的重大貢獻(xiàn)，并列舉事例加以證明；③最后指出今天我們學(xué)習(xí)恩格斯的意義。5．①材料一號召全黨樹立理論和實(shí)際相結(jié)合、實(shí)事求是的馬克思主義作風(fēng)；②材料二強(qiáng)調(diào)向恩格斯學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)，把馬克思主義基本原理同新時代中國具體實(shí)際結(jié)合起來；③學(xué)習(xí)馬克思主義理論是基礎(chǔ)，把馬克思主義理論與新中國建設(shè)實(shí)際結(jié)合起來是方法，這樣，才能搞好社會主義建設(shè)事業(yè)，也才能讓馬克思主義放射出更加燦爛的光芒。6．B7．C8．①《火》文通過宏大的戰(zhàn)斗場面描寫，營造磅礴氣勢和緊張氣氛，敘寫戰(zhàn)士的犧牲，將戰(zhàn)斗場面塑造得驚心動魄，讓讀者深切感受到戰(zhàn)爭的殘酷和慘烈。②《荷》文用詩意化筆法描寫戰(zhàn)斗場面、用輕松的筆調(diào)描寫殘酷的戰(zhàn)爭，回避了通常那種硝煙彌漫、槍林彈雨、血肉橫飛的慘烈景象。9．（1）新聞的真實(shí)性：①事件真實(shí)，小說取材于歷史上真實(shí)發(fā)生的解放軍渡江戰(zhàn)役。②場景真實(shí)，小說具體生動地描寫了緊張激烈的戰(zhàn)斗場面，逼真地還原這場戰(zhàn)役。③細(xì)節(jié)真實(shí)，小說通過戰(zhàn)斗環(huán)境、人物心理、動作等的細(xì)節(jié)描寫給人身臨其境之感。④主題真實(shí)，小說主題響應(yīng)“向全國進(jìn)軍的命令”，具有鮮明的時代感。（2）書寫的浪漫性：①小說中宏闊、斑斕、瞬息萬變的畫面，充滿濃烈的戰(zhàn)斗氣息，洋溢著火熱的革命激情，表達(dá)對光明與希望的向往。②小說的語言高亢豪邁，以排比、激昂的句式敘寫戰(zhàn)斗中的人、景、物，充滿著斗志，讓小說顯得跳躍而鮮活。10．BDF11．C12．D13．（1）所以圣人（既然）是把治理好天下作為職業(yè)的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓勵相愛呢？（2）因此賢明君子總是能苛求自己而寬容別人，而一般人則寬容自己而苛求別人。14．①君王自身素質(zhì)：堅(jiān)定自信、嚴(yán)于律己、寬以待人、積極進(jìn)取、不畏困難、善于納諫等。②君王用人之道：廣開言路、善待賢臣、重用諫臣、遠(yuǎn)離讒臣等。參考譯文：材料一：考察這些從哪里產(chǎn)生的呢？都起源于互相不愛。假使天下都能相親相愛，愛別人就像愛自己，還能有不孝的嗎？看待父親兄長及君上像自己一樣，怎么會做出不孝的事情呢？還有不慈愛的嗎？看待兒子、弟弟及臣子像看待自己一樣，怎么會做出不慈愛的事情呢？這樣不慈愛就沒有了。還有強(qiáng)盜和賊寇嗎？看待別人的家像自己的家一樣，誰還盜竊？看待別人就像自己一樣，誰還害人？所以強(qiáng)盜和賊寇就沒有了。還有大夫間相互侵害、諸侯間相互攻伐的嗎？看待別人的家族就像自己的家族一樣，誰還侵害？看待別人的國家就像自己的國家一樣，誰還攻伐？所以大夫相互侵害家族，諸侯相互攻伐封國，就沒有了。假使天下的人都相親相愛，國家與國家之間互相不再攻伐，家族與家族之間不再侵害，沒有了強(qiáng)盜與賊寇，君臣父子之間都能孝敬慈愛，像這樣，天下就治理好了。所以圣人（既然）是把治理好天下作為職業(yè)的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓勵相愛呢？因?yàn)樘煜孪嘤H相愛就能治理好，相互仇恨就會混亂，所以我們老師墨子說：“不能不勸導(dǎo)愛別人。”道理在此。材料二：治理國家如果不優(yōu)待賢士，國家就會滅亡。見到賢士而不急于任用，他們就會怠慢君主。沒有比用賢更急迫的了，若沒有賢士，就沒有人和自己謀劃國事。怠慢遺棄賢士而能使國家長治久安的，還不曾有過這樣的事情。從前，晉文公被迫逃亡在外，最終匡正天下；齊桓公被迫離開國家，后來稱霸諸侯；越王勾踐遭受過吳王的羞辱，最終成為威懾中原諸國的一代賢君。這三個人之所以能成功揚(yáng)名于天下，都是因?yàn)樗麄兊膰沂軌浩榷约好纱髳u，以圖復(fù)仇。最上的是不遭失敗，其次是失敗而有辦法成功，這才叫善于用人。我曾聽說：“我不是沒有安定的住處，而是自己沒有安定之心；不是沒有豐足的財(cái)產(chǎn)，而是懷著無法滿足的內(nèi)心。”因此賢明君子總是能苛求自己而寬容別人，而一般人則寬容自己而苛求別人。君子仕進(jìn)順利時不改變他的志向，不得志時心情也一樣；即使雜處于平凡人之中，也始終沒有怨恨之心。他們就是有著自信的人。所以說，凡事能從難處做起，就一定能達(dá)到自己的愿望。但卻沒有聽說只做自己所想的事情，而能免于所厭惡的結(jié)果的。

所以俸臣與讒佞之輩往往傷害君主。君主必須有敢于矯正君主過失的臣僚，主上必須有直言極諫的下屬。如果臣下只以爵祿為重，不對國事發(fā)表意見，近臣緘默不言，遠(yuǎn)臣閉口暗嘆，怨恨就郁結(jié)于民心了。諂諛阿奉之人圍在身邊，好的建議被他們阻障難進(jìn)，那國家就危險了。桀、紂不正是因?yàn)樗麄儾恢匾曁煜轮繂?？結(jié)果身被殺而失天下。所以說：“贈送國寶，不如推薦賢士。”15．C16．同：杜甫和陸游都通過頌諸葛亮表達(dá)強(qiáng)烈的仰