人教版高中語(yǔ)文必修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》全冊(cè)教案

人教版高中語(yǔ)文必修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》全冊(cè)教案

長(zhǎng)恨歌

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解白居易生平及其創(chuàng)作成就；

2、把握長(zhǎng)恨歌人物形象及主題；

3、理解作品在敘事和塑造人物上運(yùn)用的藝術(shù)手法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、分析文中唐明皇與楊貴妃形象

2、誦讀全文

3、把握長(zhǎng)恨歌的主題；

教學(xué)難點(diǎn)：

理翁作品在敘事和塑造人物上運(yùn)用的藝術(shù)手法。

教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、故事導(dǎo)入

相傳白居易三歲時(shí)就開始念詩(shī)，五歲就寫出許多首詩(shī)，至九歲時(shí)，已經(jīng)能掌

握詩(shī)的韻律，且善于對(duì)句了。十歲生日那天，親朋好友都來(lái)祝賀。飯后，其舅父

叫白居易到堂上對(duì)句：“曹子建七步成詩(shī)?！?/p>

白居易稍一思索，便有了腹稿，但他故意默然不語(yǔ)。舅父以為他對(duì)不上來(lái),

取笑他道：“神童神童，今日如蟲。”白居易笑著說(shuō)：“我早已對(duì)上，只未說(shuō)出而

已?！北娙舜笃?，催白居易快說(shuō)，白居易便說(shuō)道：''白居易一時(shí)無(wú)對(duì)?！本烁嘎犃?/p>

頗為高興。

白居易長(zhǎng)大后，舅父帶他到長(zhǎng)安向當(dāng)時(shí)年已花甲的名詩(shī)人顧況求教。白居易

見到顧況說(shuō)：“顧大人，我是來(lái)向您請(qǐng)教的。我寫了一卷詩(shī)，請(qǐng)大人指教！”

顧況一見是鄉(xiāng)下來(lái)的，很不耐煩。當(dāng)他看到詩(shī)卷上的名字是“白居易”時(shí),

更覺得可笑，說(shuō)：“長(zhǎng)安米貴，‘白居'不‘易'??！你還是快回鄉(xiāng)下去吧！”

“我是在鄉(xiāng)下居住，很快就要回去。只是聽說(shuō)您是很有學(xué)識(shí)的人，想請(qǐng)您過(guò)

過(guò)目。要是您重任在身，來(lái)不及看，我可先讀一首，請(qǐng)您聽一聽?！闭f(shuō)罷，白居

易翻出一首詩(shī)，讀了起來(lái)：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又

當(dāng)顧況聽到“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，不由自主地站了起來(lái)，他伸過(guò)

手去，把詩(shī)卷接了過(guò)來(lái)，并收白居易為弟子。顧況對(duì)白居易說(shuō)：“你能寫出這么

好的詩(shī)，‘居'天下何難！”

二、幻燈介紹白居易及寫作背景

白居易，字樂天，號(hào)香山居士。與元稹并稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。

文章精切，尤工詩(shī)，作品平易近人，老嫗?zāi)芙?，是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其詩(shī)重

視詩(shī)歌諷喻功能，強(qiáng)調(diào)揭露社會(huì)弊端、反映民生疾苦，主張“文章合為時(shí)而著，

歌詩(shī)合為事而作”，肯定詩(shī)歌的教育意義和政治作用。其諷喻詩(shī)如《新樂府》、《秦

中吟》，深刻反映了時(shí)政弊端與民生疾苦。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》有

很高的藝術(shù)成就。

唐玄宗李隆基，又稱“唐明皇”。楊貴妃名叫楊玉環(huán)，原是玄宗子壽王李瑁

的妃子，后被玄宗看中，度為女道士，號(hào)太真，召入宮中。后被立為貴妃，滿門

親族也跟著沾光，堂兄楊國(guó)忠位居宰相。李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年逐漸松弛。

得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。加上楊國(guó)忠為非作歹，朝政日漸敗壞。

公元755年，安史之亂爆發(fā)，唐玄宗與楊貴妃等匆匆逃亡，行至馬嵬坡，羽林軍

求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì)，李隆基只得如請(qǐng)，“命高力士縊貴妃于佛堂

前梨樹下?！?/p>

三、幻燈片展示，檢查預(yù)習(xí)情況

回眸（）凝脂（）云鬢（）驪宮（)

顰鼓（）城闕（）千乘（）花鈿（)

縈纖（）旌旗（）龍馭（）躊躇（)

馬嵬（）悄然（）耿耿（）霜華重（)

衾（）臨邛（）綽約（）玉扃（)

參差（）珠箔（）仙袂（）迤通（)

飄飄（）凝睇（）人寰（）擘（)

四、放錄音誦讀欣賞，并要求學(xué)生概述課文內(nèi)容

玉環(huán)進(jìn)宮，隆基寵愛：漢皇重色思傾國(guó)……不重生男重生女

逃難途中，玉環(huán)被殺：驪宮高處入青云……不見玉顏空死處

亂后回京，痛思玉環(huán)：君臣相顧盡沾衣……魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)

道士施法，尋覓玉環(huán)：臨邛道士鴻都客……梨花一枝春帶雨

玉環(huán)送釵，天人永隔：含情凝睇謝君王……此恨綿綿無(wú)絕期

五、作業(yè)：熟讀課文

第二課時(shí)

一、分層賞讀，內(nèi)容把握

第一層：漢皇重色思傾國(guó)一一盡日君王看不足

內(nèi)容：

玉環(huán)超凡姿色和李對(duì)她極度恩寵一一入宮、得寵、楊家顯赫一一交代長(zhǎng)恨之

因，諷刺唐明皇荒淫誤國(guó)

思考：

1、作者用“漢皇重色思傾國(guó)”開頭有什么作用？

答：這句話既揭示了故事的悲劇因素，又統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)，起提綱挈領(lǐng)的作用。

2、哪一句集中描寫了楊玉環(huán)的美貌？運(yùn)用了什么手法？

“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”

運(yùn)用夸張和對(duì)比，反襯出楊玉環(huán)傾國(guó)傾城的美貌。

3、作者重墨渲染玉環(huán)受到的專寵意在表達(dá)什么思想感情

批判統(tǒng)治集團(tuán)因腐朽荒淫而招致禍亂

第二層：漁陽(yáng)螯鼓動(dòng)地來(lái)一一魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)

補(bǔ)充材料：馬嵬兵變

天寶十四年，安祿山起兵范陽(yáng)，六郡附之。次年長(zhǎng)安失守。玄宗率1300人

和24名宮女出逃，大將陳元禮護(hù)駕。西行至馬嵬驛，將士們?cè)购迼钍闲置貌豢?/p>

前進(jìn)。誣說(shuō)楊國(guó)忠通敵謀反而殺之，陳又對(duì)皇帝說(shuō)“既然楊國(guó)忠通敵，楊貴妃也

不宜留下"李隆基無(wú)可奈何，用白綾讓其自縊。時(shí)38歲，己追隨皇帝17年。

內(nèi)容：

馬嵬兵變貴妃縊死

入蜀及歸途的思念一一睹物思人，觸景生情一一揪心的“恨”

回京后的思念之苦

第三層：臨邛道士鴻都客一一此恨綿綿無(wú)絕期

內(nèi)容：方士招魂仙山寄情一一浪漫主義手法一一深化、渲染“長(zhǎng)恨”主題

解題：

長(zhǎng)恨歌

A、誰(shuí)恨？李隆基和楊貴妃

B、恨什么？他們彼此相愛卻不能在一起，最終楊貴妃身死，而李隆

基退位。

C、為什么恨？

“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得?！敝痢熬徃杪枘z竹，盡日君王看

不足。”皇之重色、求色，楊女之美貌、嬌媚，皇楊之間纏綿俳惻的宮闈之歡，

楊之得寵，不僅自己“夜專夜”而且“姊妹弟兄皆列土"。一一恨之內(nèi)因

“漁陽(yáng)顰鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲?！敝痢熬跹诿婢炔坏?，回看血淚相

和流?！睏钆?。一一恨之直接原因（悲劇的制造者成了悲劇的主人公）

D、怎么表現(xiàn)恨？

入蜀道上一一歸途的思念一一玄宗回京后的思念之苦

思考：分析玉環(huán)被殺后李隆基的感情是用什么手法表現(xiàn)出來(lái)的？（景物描寫）

1、黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M纖登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。

（秋景凄涼，以凄涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思。）

2、蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

（面對(duì)青山綠水，朝夕不能忘情，表現(xiàn)了玄宗內(nèi)心的痛苦。）

3、行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲

（用月色和鈴聲給予玄宗的特殊感覺表現(xiàn)玄宗悲痛的心情。）

4、歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。

這兩句景物描寫刻畫了人物什么心理？

景物依舊，物是人非，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了貴妃的

容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心，表現(xiàn)了懷念之情。

5、夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。

此處景物描寫又表現(xiàn)了玄宗什么感情？

從黃昏到黎明，集中表現(xiàn)了玄宗夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景，鮮明

地表現(xiàn)了玄宗的冷落孤寂、徹夜相思。

6、聞到漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏通迤開。云

鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來(lái)。風(fēng)吹仙袂飄搖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞

淚闌干，梨花一枝春帶雨。

三個(gè)連貫而為的動(dòng)作，描摹她得悉漢皇派來(lái)使者后的震驚、激動(dòng)和惶惑、焦

急與迫切、內(nèi)心的悲哀、凄傷、酸楚、痛苦、委屈、感激一一貴妃凄美寂寞哀怨

的情態(tài)

7、惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但

令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知.七月七日

長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

把“鈿盒金釵寄將去”，以表心跡，并表示“但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)

相見二又恐怕皇懷疑不信，“殷勤重寄詞”，以兩人在七夕之夜于長(zhǎng)生殿立下

的密誓作證。托物寄情。（敘事見情）

8、“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”作結(jié)尾有何用意？

一方面點(diǎn)明了楊玉環(huán)和唐玄宗的天人永隔之恨，另一方面暗示了正是唐玄宗

自己的重色輕國(guó)造成了這個(gè)無(wú)可挽回的終身恨事。用此句結(jié)尾有點(diǎn)明題旨的作用。

二、主題分析

1＞教師提供寫作背景，然后再分析主題?！堕L(zhǎng)恨歌》主題的三種典型觀點(diǎn)：

你認(rèn)為本詩(shī)的主題是什么？

附錄：寫作背景

①《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806）,當(dāng)時(shí)

詩(shī)人正在整屋縣（今陜西周至）任縣尉。這首詩(shī)是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙

游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)里，作者以精

煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情相結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安

史之亂中的愛情悲?。核麄兊膼矍楸蛔约横劤傻呐褋y斷送了，正在沒完沒了地吃

著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩(shī)人并不拘泥于歷史，

而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說(shuō)，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)

回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿俳惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出

來(lái)。由于詩(shī)中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)，所以

能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。

②《長(zhǎng)恨歌》的主旨是什么？歷來(lái)聚訟紛紜。有代表性的有以下三種意見：

（1）諷喻說(shuō)。就是只把唐玄宗當(dāng)作皇帝寫。認(rèn)為此詩(shī)是借李、楊之情事，

諷刺李隆基貪色誤國(guó)，以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒，免

蹈覆轍。至于詩(shī)歌后半部分對(duì)綿綿長(zhǎng)恨的描繪，也不是對(duì)李、楊表示同情，更不

是歌頌，而是通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤

國(guó)而終于苦果自嘗。說(shuō)明作為一個(gè)皇帝，愛美人首先要愛江山，失去江山，美人

也會(huì)失去。愛美人更要愛江山。

'（2）愛情說(shuō)。把唐玄宗當(dāng)作凡人寫。（白居易說(shuō)過(guò)這是人間罕事）認(rèn)為此詩(shī)

的前半部分中，對(duì)李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿，但這不是主

旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫了兩人的愛情遭遇，歌頌了他們之間的愛情。論者還

認(rèn)為，詩(shī)中所寫的李、楊愛情，實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。

作者通過(guò)這一愛情悲劇，歌頌了人們對(duì)愛情的堅(jiān)貞和專一，反映出人們對(duì)美滿愛

情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃，但他們的這種愛情與人民的生活、

與人民的感情是一致的。

（3）雙重主題說(shuō)。是皇帝也是普通人。認(rèn)為這首詩(shī)一方面對(duì)李、楊荒淫無(wú)

度招致禍亂作了明顯諷刺，另一方面對(duì)兩人的愛情悲劇及彼此間的誠(chéng)焉相思賦予

了深切同情，而且更偏重于后者。整首詩(shī)，自始至終貫穿著兩重性，貫穿著李、

楊身兼愛情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本

身，而沖突的必然結(jié)果是人物的長(zhǎng)恨。

2、三種說(shuō)法中，你怎么看？為什么？

提示：分析《長(zhǎng)恨歌》的主題思想，首先必須注意：這是一首敘事詩(shī)，敘述

的是一個(gè)完整的故事。李、楊早先的逸樂和后來(lái)的長(zhǎng)恨，都是這個(gè)故事不可缺少

的組成部分。而且，這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂是導(dǎo)致后來(lái)貴

妃喪生、彼此長(zhǎng)恨的顯著原因，而長(zhǎng)恨則是李、楊荒淫誤國(guó)、終于殃及自身的必

然結(jié)果。所以，任意突出或忽視其中任何一個(gè)方面，都將損害故事的完整性，將

割斷前后情節(jié)的內(nèi)在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義，其評(píng)

論當(dāng)然也就難以符合作品實(shí)際和作者原意。

其次還應(yīng)注意：這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過(guò)了的愛情悲劇，作為悲劇中的兩

個(gè)主人公，李、楊具有特殊的雙重身份：一方面，他倆的荒淫逸樂引發(fā)了安史之

亂，從某種角度上說(shuō)，也是悲劇的制造者；另一方面，安史之亂的發(fā)生使他們死

生異處，相見無(wú)期，自食其果，因而又是這一悲劇的承受者。評(píng)論《長(zhǎng)恨歌》的

主旨，必須顧及這一點(diǎn)，因?yàn)樗俏覀兎治?、理解作者?duì)這一悲劇的是非態(tài)度和

感情傾向的必要前提。

再次，也是最為重要的，是必須注意作者對(duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向。

《長(zhǎng)恨歌》是一首敘事詩(shī)，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊愛情始末的過(guò)

程中，作者融進(jìn)了自己的感情，通過(guò)感情的媒介，表現(xiàn)了他對(duì)這一悲劇的是非評(píng)

判。對(duì)李、楊之娛樂誤國(guó)，作者顯然是意在批評(píng)而語(yǔ)含譏諷的，這從“漢皇重色

思傾國(guó)”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜”、“緩歌慢舞

凝絲竹，盡日君王看不足”等語(yǔ)句中可明顯看出。然而，隨著故事情節(jié)的發(fā)展和

悲劇的發(fā)生，作者對(duì)李、楊的態(tài)度也由批評(píng)諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面

救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”“到此躊躇

不能去”、“不見玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”、“夕殿螢飛

思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等等等大量飽含感情的描述中，可以獲得非常明顯

而強(qiáng)烈的感受。誠(chéng)然，作為悲劇的承受者，作者對(duì)李、楊深抱同情；作為悲劇的

制造者，作者對(duì)李、楊又有所譴責(zé)。

三、布置作業(yè)

1、熟讀全詩(shī)

2、選背喜歡的句子

3、課外閱讀《長(zhǎng)生殿》或《梧桐雨》

湘夫人

教學(xué)目標(biāo)：

1、注意幾個(gè)意思為''水邊"的字，積累文言詞語(yǔ)，并背誦全文。

2、把握男女水神悲歡離合之情，理解本文的主旨。

3、能分析文中''比興"用法的作用，理解文中大段虛幻景象描寫的用意。

教學(xué)重點(diǎn)：

體金男女水神在生死契闊后歡會(huì)難聚的心情變化。

教學(xué)難點(diǎn)：

分前文中''比興"用法的作用，把握景物描寫中反映水神的情緒。

教學(xué)課時(shí)：

2課時(shí)

教學(xué)方法：

朗讀法、問(wèn)答法、討論法。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課

洞庭湖有著獨(dú)特的美景以及瑰麗的神話傳說(shuō)以及一些古代文人的贊美和歌

頌，因而聞名天下。洞庭湖中有君山，又叫洞庭山。山上有二妃墓和湘妃寺，在

二妃墓和湘妃寺周圍生長(zhǎng)著高低起伏、郁郁蔥蔥、蒼翠茂盛的斑竹，在這些竹子

上長(zhǎng)滿淚痕似的斑點(diǎn)，有人說(shuō)這是全國(guó)乃至全世界獨(dú)一無(wú)二的景觀。大家知道這

種斑竹是怎么來(lái)的嗎？

根據(jù)《山海經(jīng)》、《尚書》的記載，在傳說(shuō)的三皇五帝時(shí)代，堯考察他的接班

人舜，用了二十年的時(shí)間，還把自己的兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給舜，后來(lái)舜外出

巡行生了重病，娥皇、女英就趕去看望他，當(dāng)她倆趕到洞庭湖中君山的時(shí)候，那

邊傳來(lái)消息說(shuō)大舜已經(jīng)崩于蒼梧之野，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死。她

們投江而死之前哭泣的淚痕就化成了現(xiàn)在的斑竹。當(dāng)?shù)匕堰@個(gè)美麗的傳說(shuō)編成歌

舞，而湘君和湘夫人就成為傳說(shuō)中湘江的一對(duì)戀人神，屈原則根據(jù)這個(gè)美麗的傳

說(shuō)寫作了一首詩(shī)歌《湘夫人》，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)。

二、作家簡(jiǎn)介

1、屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。名平，字原。屈原

一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)

時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，

又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈

原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè),對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦,

使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原

與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭

到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。頃襄王二十一年（公元前278）,秦將白起攻破

郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

2、屈原的作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招

魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的

一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)?！短靻?wèn)》是古今罕見的奇特詩(shī)篇，它以問(wèn)語(yǔ)一連向

蒼天提出了172個(gè)問(wèn)題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩(shī)

人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神?！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)

上加工而成的一組祭神樂歌，詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。

3、屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的

實(shí)錄。

“美政”就是屈原理想中的完美政治，它包括詩(shī)人的一切政治主張，如振興楚國(guó)、

統(tǒng)一天下，以民為本、施行德政，斥逐奸佞、舉賢授能，修明法度、依法治國(guó)等

等，它是屈原畢生的追求,也是詩(shī)人愛國(guó)主義情感的具體體現(xiàn)。

4、屈原詩(shī)歌名句：

舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

5、屈原的人格理想和影響：

(1)砥礪不懈、特立獨(dú)行的節(jié)操。

(2)在逆境中敢于堅(jiān)持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神。

(3)以其卓越人格力量和深沉悲壯的情懷，鼓舞并感召后世志士仁人，培養(yǎng)中

國(guó)士人主動(dòng)承擔(dān)歷史責(zé)任的勇氣。

(4)屈原精神發(fā)展成為安頓歷代士子的痛苦心靈的家園。

6、作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由

集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代,而且他所開創(chuàng)的新詩(shī)體一一楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》

的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開辟了一片新

天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)騷”?！帮L(fēng)騷”是中國(guó)詩(shī)歌史

上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響

到漢賦的形成。

三、背景介紹

正因?yàn)檫@個(gè)故事太感人了，再加上我們的社會(huì)是一個(gè)以男性作家為創(chuàng)作主體

的社會(huì)，所以后代以這個(gè)神話傳說(shuō)創(chuàng)作的作品可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)。在以男性作家

為主的文壇上，這樣的題材多少寄予了作者對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)婚姻愛情的一種

期待、理解和渴望，所以這個(gè)題材歷久不衰。

九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，這都和《九歌》中的湘君、湘

夫人神話傳說(shuō)有關(guān)，是屈原創(chuàng)作這兩首詩(shī)的原型和背景。屈原沒有流于這個(gè)題材

的這樣的一個(gè)悲劇故事傳說(shuō)，而是在此原型和背景上，進(jìn)行了再創(chuàng)造，虛擬了兩

位湘水配偶神的約會(huì)，從而創(chuàng)作出優(yōu)美的詩(shī)篇。北京大學(xué)的林庚教授曾經(jīng)講過(guò),

湘君、湘夫人的神話傳說(shuō)完全可以把它故事化，但在屈原的筆下完全被詩(shī)化了。

在《湘君》《湘夫人》中，只有一個(gè)瞬間的情節(jié)個(gè)約會(huì)的片段，別的都是

豐富的內(nèi)心活動(dòng)。屈原正式截取這個(gè)悲劇故事的一個(gè)片段，憑著精神的流動(dòng)而創(chuàng)

作了這兩首優(yōu)美的詩(shī)篇。《湘君》是寫湘夫人到達(dá)約會(huì)地點(diǎn)沒有見到湘君而對(duì)湘

君的思念；《湘夫人》是寫湘君前來(lái)和湘夫人約會(huì)兒沒有見到湘夫人而對(duì)湘夫人

的思念。

四、課文誦讀

1、示范朗讀

2、誦讀指導(dǎo)

（1）《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表達(dá)了赴約的湘君來(lái)到約會(huì)地北渚，卻不

見湘夫人的惆悵和迷惘。其基調(diào)是幽怨、哀婉的。

（2）詩(shī)中“兮”字是襯字，無(wú)實(shí)義。在句中，將五言句分為前三后二兩個(gè)節(jié)拍，

或?qū)⑺难苑譃榍岸蠖蓚€(gè)節(jié)拍。

3、學(xué)生齊讀

五、字詞梳理

1、讀準(zhǔn)下列加紅字的字音。

渚眇暨潺

袂汀遺搴—

（答案提示：zhU、miao>zeng>chdn、mei>ting>w@i、qian）

2、理解下列句中加紅詞語(yǔ)的含義。

①帝子降兮北渚（水邊的淺灘）

②與佳期兮夕張（張?jiān)O(shè)羅帳）

③曾何為兮木上__________（魚網(wǎng)）

④蛟何為兮水裔（邊）

⑤朝馳余馬兮江皋（邊）

⑥葺之兮荷蓋（編草蓋房子）

⑦時(shí)不可兮驟得（輕易）

3、說(shuō)說(shuō)下列詩(shī)句的含義。

①聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。

我聽說(shuō)湘夫人啊在召喚著我，我將駕車啊與她同往。

②菰壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。

用藥草裝飾墻壁啊用紫貝殼鋪砌庭壇，四壁撒滿香椒啊滿屋都有芳香。

③罔薜荔兮為帷，搟蕙楞兮既張。

編織薜荔啊做成帷幕，析開蕙草做的幔帳也已支張。

④時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。

機(jī)會(huì)啊不可多得，我姑且逍遙，舒閑自在。

六、整體感知

1、第一段

（1）齊讀：

（2）譯文:

湘夫人快降落啊在北洲之上，望眼欲穿啊使我憂傷。樹木輕搖啊秋風(fēng)初涼,

洞庭起波啊枯葉紛揚(yáng)。踩著白旗啊縱目四望，與佳人相約啊我在傍晚張?jiān)O(shè)了羅帳。

鳥兒為什么聚集在水草之處？漁網(wǎng)為什么掛結(jié)在樹梢之上？

（3）分析：

第一段寫湘君思念湘夫人，意中人似乎已經(jīng)飄然降臨到小洲上，但又倏忽不

見，只看到秋風(fēng)蕭瑟，洞庭波起，秋葉飄飄，于是感到無(wú)限惆悵。已經(jīng)做好了佳

人到來(lái)準(zhǔn)備，卻見到世事顛倒，真擔(dān)心約會(huì)要失期。

2、第二段

（1）齊讀：

（2）譯文:

沅水芷草綠啊澧水蘭花香，思念湘夫人啊卻不敢明講。神思恍惚啊望著遠(yuǎn)方,

只見江水啊緩緩流淌。

（3）分析：

第二段寫湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待戀人而不見來(lái)到，神思恍

惚地向遠(yuǎn)方張望，迷惘地看著緩緩不斷的流水出神。

3、第三段

（1）齊讀：

（2）譯文:

麋鹿為什么在庭院里覓食？蛟龍為什么在水邊游蕩？清晨我打馬在江畔奔

馳，傍晚我渡到江水西岸。我好像聽說(shuō)湘夫人啊在召喚著我，我將駕車啊與她同

往。我要把房屋啊建筑在水中央，還要把荷葉啊蓋在屋頂上。用菰草裝飾墻壁啊

用紫貝殼鋪砌庭壇，四壁撒滿香椒啊滿屋都有芳香。桂木作棟梁啊木蘭為屋椽，

辛夷裝門楣啊白芷飾臥房。編織薜荔啊做成帷幕，析開蕙草做的幔帳也已支張。

用白玉啊做成鎮(zhèn)席，各處陳設(shè)石蘭啊一片芳香。在荷屋上覆蓋芷草，用杜衡纏繞

四方。匯集各種花草啊布滿庭院，建造芬芳馥郁的門廊。九嶷山的眾神都來(lái)歡迎

湘夫人，他們簇簇?fù)頁(yè)淼南笤埔粯印?/p>

（3）分析

第三段寫湘君又看到事物錯(cuò)位，擔(dān)心心愿不可能實(shí)現(xiàn)。早上馳馬于江邊高地,

傍晚渡過(guò)西面水涯，湘君到各處尋找湘夫人。在幻想中，似乎聽到佳人召喚，要

他吩咐車駕，與她一同前往。于是湘君在水中建造高貴的宮室，打算同湘夫人一

起過(guò)美滿、幸福的生活。從室內(nèi)到室外，從擺設(shè)到器具，新房子都布置得高雅、

華貴、精巧，表現(xiàn)出對(duì)湘夫人的一片深情。這時(shí)，九嶷山的神仙紛紛出動(dòng)，與湘

君一起迎接湘夫人，但湘夫人并沒有來(lái)。湘君的一切等待和祈助，一切準(zhǔn)備和幻

想，全都化成了泡影。

再來(lái)看第三段,我請(qǐng)一位同學(xué)閱讀這一段。

我們通過(guò)《湘夫人》第三段中描寫所涉及到的建筑學(xué)上的術(shù)語(yǔ)，可以說(shuō)明他

所建的房子也就是一般的房子，但又是建給最心愛的、盼望已久的人住的,用我們

今天的話來(lái)說(shuō)就是迎新用的房子,所以用料考究,裝飾精美,用花草裝飾了一層又

一層。如果說(shuō)第一段是通過(guò)情節(jié)來(lái)描寫，第二段則是通過(guò)行動(dòng)來(lái)描寫。這里面的

情緒是暗隱其間，僅僅是個(gè)背景。這一段中沒有直接寫自己是如何地失望和難過(guò),

而是用建筑速度之,料之精美,裝飾之考究來(lái)表達(dá)自己對(duì)對(duì)方的思念和愛慕,用筑

室這種行動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)湘夫人的迎接。

大家注意數(shù)數(shù)這一段一共選取了多少種植物?你認(rèn)為詩(shī)人極力渲染其所住的

場(chǎng)所有何用意？

［提示:可以根據(jù)前面幾句“鳥何萃兮頻中，管何為兮木上"理解，一般來(lái)說(shuō)景

物常常會(huì)反映一個(gè)人的心境］我們學(xué)習(xí)《離騷》知道，屈原詩(shī)歌有個(gè)重要的特

點(diǎn),就是喜歡用香草美人的意象，試找出詩(shī)中出現(xiàn)的香草意象？（白殖白芷蘭草

辛夷薜荔杜衡杜若石蘭……）

“塞汀洲兮杜若,將以遺兮遠(yuǎn)者"，為什么要寫這么多香草,為什么要采香草

送給姑娘？（對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝，對(duì)理想執(zhí)著追求。）

不錯(cuò),這里流光異彩華麗眩目的外部環(huán)境主要用來(lái)烘托和反映人物內(nèi)心的歡

樂與幸福。大家寫作文時(shí)要學(xué)會(huì)這種方法的運(yùn)用，不要為寫景而單純寫景！

4、第4段

（1）齊讀：

（2）譯文:

我把那衣袖拋到江中去，我把那單衣扔到澧水旁。我在小洲上啊采摘著杜若,

將用來(lái)饋贈(zèng)給遠(yuǎn)方的姑娘。機(jī)會(huì)啊不可多得，我姑且逍遙，舒閑自在。

（3）分析：

第四段表現(xiàn)湘君因與湘夫人相約不逢而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵，但仍流露了藕斷絲

連、依依不舍的深情。

小結(jié)：

這首優(yōu)美的詩(shī)歌，主要寫湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而產(chǎn)

生種種幻覺，希望和絕望交織在一起，從而更顯得他們的愛情纏綿哀怨、深摯執(zhí)

著。這是一首愛情的絕唱。

七、問(wèn)題探究

1、思考下面的問(wèn)題，理解作品的主題。

（1）有人說(shuō)，屈原在《湘夫人》中所表現(xiàn)的男女水神歡會(huì)難期、思而不見的愛

情悲劇，實(shí)際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映（參見“相關(guān)鏈接”

中王、劉勰語(yǔ)）。你同意這一說(shuō)法嗎，試查找有關(guān)資料，用“以意逆志，知人論

世”的欣賞方法闡述你的理由。

明確：同意。屈原是偉大的愛國(guó)者，他有崇高的理想。為實(shí)現(xiàn)理想，他苦苦追求，

盡管飽受打擊，還是堅(jiān)持不懈，九死而未悔。他的憂憤深廣，富于悲劇精神。這

一切，都體現(xiàn)在《湘夫人》中。這首詩(shī)寫到湘君為追求理想和愛情，是多么執(zhí)著，

多么癡情，一再遭到挫折卻決不退縮。但在失望多于希望情況下，又透露出來(lái)不

可抑制的、惆悵、焦慮之情。這一切，不正折射出屈原的身世悲劇嗎？

加工祭祀樂歌必須適應(yīng)祭祀儀式的需要,但同時(shí)也是一個(gè)自我感情宣泄和精

神補(bǔ)償?shù)倪^(guò)程。當(dāng)時(shí)屈原正被楚王流放在荒蠻的沅、湘一帶，處境艱難，心情憂傷,

但仍然時(shí)時(shí)掛念國(guó)事,執(zhí)著理想,期盼楚王能回心轉(zhuǎn)意。

社會(huì)人生中，一切執(zhí)著追求而始終虛幻難得的種種現(xiàn)實(shí)境況，一切由雖執(zhí)著

追求卻始終虛幻難得所引發(fā)的憂愁、懊惱、惆悵、失望，似乎都可以在這里得到

同構(gòu)感應(yīng)和精神寄托。

（2）第三段詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過(guò)程和步驟，表現(xiàn)

了他什么樣的心情？

明確：詩(shī)中詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過(guò)程，這表現(xiàn)了湘君

對(duì)湘夫的執(zhí)著、深摯的愛情，共同過(guò)幸福生活的美好愿望。寫得越鋪張，越細(xì)致，

就越能表現(xiàn)湘君對(duì)湘夫人的如海深情。

（3）此詩(shī)開頭所渲染的氣氛對(duì)全詩(shī)有什么作用？

明確：這首詩(shī)的開頭四句，寫湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飄然而降，但又倏忽不

見，心中充滿愁思。以景物襯托情思，以幻境刻畫癡情人的心理，尤其動(dòng)人。第

三、四句寫沅湘秋景，清麗如畫。開頭四句渲染的環(huán)境氣氛與人物心理交融在一

起，這凄涼、冷落的景色，正襯托出人物的悵惆、幽怨之情。這種環(huán)境氣氛貫穿

全詩(shī)，為全詩(shī)定了感情的基調(diào)。

2、比興是《詩(shī)經(jīng)》等民歌體作品常用的藝術(shù)手法，此詩(shī)中也用了一些即景起興

的問(wèn)句，如“鳥何萃兮中，皆何為兮木上？”“何食兮庭中？蛟何為兮水裔？”

這些問(wèn)句和主人公要表達(dá)的愛情是什么關(guān)系？

明確:這些問(wèn)句都是用自然現(xiàn)象的錯(cuò)位、顛倒，比喻詩(shī)中主人公的愛情不順利，

愿望得不到實(shí)現(xiàn)。

3、這首詩(shī)具有鮮明的楚國(guó)地方特色，試舉例加以說(shuō)明。

全詩(shī)所描寫的對(duì)象和運(yùn)用的語(yǔ)言，都是楚化了的，具有鮮明的楚國(guó)地方特色。

諸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白演、薜荔、杜衡、辛夷、桂、蕙、荷、

麋、鳥、白玉等自然界的山水、動(dòng)物、植物和礦物，更有那楚地的民情風(fēng)俗、神

話傳說(shuō)、特有的浪漫色彩、宗教氣氛等，無(wú)不具有楚地的鮮明特色。詩(shī)中所構(gòu)想

的房屋建筑、陳設(shè)布置，極富特色，都是立足于楚地的天然環(huán)境、社會(huì)風(fēng)尚和文

化心理結(jié)構(gòu)這個(gè)土壤上的，否則是不可能作此構(gòu)想的。

語(yǔ)言上也有楚化的特點(diǎn)。楚辭中使用了大量的方言俗語(yǔ)，《湘夫人》也不例

外，如“搴”（動(dòng)詞）、“袂”、“襟”（名詞）等。最突出的是“兮”字的大量運(yùn)用

一全詩(shī)每句都有一個(gè)“兮”字。這個(gè)語(yǔ)氣詞相當(dāng)于今天所說(shuō)的“啊”字。它的

作用就在于調(diào)整音節(jié)，加大語(yǔ)意、語(yǔ)氣的轉(zhuǎn)折、跳躍，增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。《湘

夫人》以方言為主，兼有五七言。句式變化靈活。這種“騷體”詩(shī)，是繼《詩(shī)經(jīng)》

后新出現(xiàn)的自由詩(shī)，在我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展史上是一次了不起的創(chuàng)新。

歸納楚辭的特點(diǎn)：

作為一種詩(shī)體，楚辭的想象力豐富。楚地巫風(fēng)盛行，祭祀時(shí)往往以巫師扮演

諸神，表演一些神話傳說(shuō)故事，以?shī)蕵飞袢?。這些都培育了楚人豐富的想象力，

使作品帶有想象豐富、文辭華美、風(fēng)格絢麗的浪漫主義色彩，如《離騷》、《九歌》

等均是如此。楚辭“皆書楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”，具有濃郁的地方色

彩。楚辭的語(yǔ)句參差，富有變化，常用語(yǔ)助詞“兮”、“些”等。并且結(jié)構(gòu)一般比

較宏大，篇幅一般比較長(zhǎng)。

即：①富有浪漫主義色彩（想象豐富、文辭華美、風(fēng)格絢麗）。

②具有濃郁的地方色彩（書楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物）。

③語(yǔ)句參差，富有變化，常用語(yǔ)助詞“兮”、“些”等。

④結(jié)構(gòu)一般比較宏大，篇幅一般比較長(zhǎng)。

八、作業(yè)

背誦《湘夫人》。

擬行路難

教學(xué)目標(biāo):

1、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，把握作者的思想情感

2、能分析文中''比興”的用法和作用

3、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸，珍惜人盡其才的大好時(shí)代

教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)詩(shī)歌的反復(fù)誦讀和聯(lián)想比較

教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)鑒賞詩(shī)歌的學(xué)習(xí)方法理解性地掌握，并學(xué)以致用

教學(xué)方法：誦讀法，討論法

課前準(zhǔn)備：學(xué)生預(yù)習(xí)；搜集一些懷才不遇的文人的詩(shī)詞。

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

湘夫人為我們講了一個(gè)苦戀的故事，抒寫了與佳人相會(huì)而不得的煩惱，下面

我們來(lái)學(xué)習(xí)鮑照的《擬行路難》，看看他煩惱的是什么，(人生之路難行，無(wú)才難

行，有才亦難行。)板書標(biāo)題《擬行路難》。

二、讀懂大意

要求：明確體裁、讀準(zhǔn)字音、把握節(jié)奏

1、讀懂大意之體裁：聯(lián)想比較學(xué)過(guò)的詩(shī)歌體裁和樂府古詩(shī)

《行路難》是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，

流行一時(shí)。鮑照《擬行路難》共十八首，歌詠人生的種種憂患，寄寓悲憤。本文

是第四首。

2、讀懂大意之讀音、節(jié)奏；

3、同位合作，根據(jù)大意試背誦

三、知人論詩(shī)

1、聯(lián)想比較，就全詩(shī)或自己感受最深的某句詩(shī)談一談自己的理解，并通過(guò)朗讀

體現(xiàn)自己的理解。

2、示范誦讀，引出以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法。

①交流有關(guān)鮑照的生平經(jīng)歷和寫詩(shī)的背景

鮑照(?1466),南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍山東東海(治所在今鄭城)；一

說(shuō)山西上黨(可能是指東海鮑氏的祖籍)。他的青少年時(shí)代，大約是在京口(今

江蘇鎮(zhèn)江)一帶度過(guò)的。宋文帝元嘉十六年(439),鮑照20多歲時(shí)，為了謀求官

職，去謁見臨川王劉義慶，獻(xiàn)詩(shī)言志，獲得賞識(shí)，被任為國(guó)侍郎。劉義慶在這一

年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年(444),劉義慶病逝，

他也隨之失職，在家閑居了一段時(shí)間。后來(lái)，又做過(guò)一個(gè)時(shí)期始興王劉口的侍郎，

在劉口和太子劉劭一起謀殺宋文帝之前，他已離去。宋孝武帝劉駿起兵平定劉劭

之亂后，他又出任過(guò)中書舍人、秣陵令等小官。孝武帝大明五年(461),做了臨

海王劉子頊的幕僚，次年，子頊任荊州刺史，他隨同前往江陵，任刑獄參軍等職。

孝武帝死后，明帝劉口殺前廢帝子業(yè)自立，子頊響應(yīng)了晉安王子勛反對(duì)劉口的斗

爭(zhēng)。子勛戰(zhàn)敗，子頊被賜死，鮑照亦為亂兵所害。

我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，造成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的

局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的

不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。

②領(lǐng)悟詩(shī)歌主旨：

問(wèn)題導(dǎo)入：詩(shī)人的人生之路難嗎？是怎樣的難？

鐘峻《詩(shī)品》說(shuō)鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”，本詩(shī)即是詩(shī)人的不平之鳴。抒

發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情。

四、領(lǐng)悟情感

1、領(lǐng)悟作者的劇烈情感變化，把握詩(shī)人情感變化的過(guò)程

問(wèn)題探究：詩(shī)人認(rèn)命不認(rèn)命？

結(jié)論：處在“認(rèn)命”與“不認(rèn)命”的矛盾中。先似乎“認(rèn)命”了，后又似乎“不

認(rèn)命”，最后似乎還是“認(rèn)命”了。

2、具體品味詩(shī)人是如何表現(xiàn)這種矛盾的思想情感的？

①第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說(shuō)明了什么道理？

明確：運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法。詩(shī)人拈出瀉水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興，引

出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨。說(shuō)明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人

的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的。

②第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？

明確：“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非

常不公平，但沒法改變，這里只是表面上認(rèn)命了，實(shí)是對(duì)不公平社會(huì)發(fā)出憤怒的

控訴。

③第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？

明確：以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。（提示：酌

酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更

流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，詩(shī)人趁著酒

意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來(lái)。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是

何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見其悲其愁的沉

郁了。

④第七、八句寫出了什么感情？

明確：第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感

慨，心并非無(wú)知無(wú)覺的木石，理的勸喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反問(wèn)

的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)帯?/p>

第八句表達(dá)的是作者心中的無(wú)奈，“豈無(wú)感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是

深沉。兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)照，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)

得淋漓盡致。

總結(jié)：

乍讀之下，似乎詩(shī)人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，他是用

反嘲的筆法來(lái)抨擊不合理的門閥制度：地，豈是平的？瀉水于地，難道不是依照

各自高下不同的地勢(shì)而流向各方嗎？一個(gè)人的遭際如何，猶如瀉水置地，不是也

被出身的貴賤、家庭社會(huì)地位的高低所決定了嗎！

“瀉水”四句言不當(dāng)愁；接下去寫借酒澆愁:“酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。”

滿懷的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？詩(shī)人擊節(jié)高歌唱起了凄愴的《行路難》。面

對(duì)著如此不合理的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人“心非木石豈無(wú)感”？理的勸慰、酒的麻醉，難道

就能使心如槁木嗎？當(dāng)然不能。全詩(shī)的感情在這句達(dá)到高潮。緊接著卻是一個(gè)急

轉(zhuǎn)直下：''吞聲哪躅不敢言。”詩(shī)情的跌宕，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀

態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致！

五、賞析技巧

此詩(shī)的語(yǔ)言近似口語(yǔ)，明白曉暢。詩(shī)歌的情感時(shí)而壓抑，時(shí)而奔放，將復(fù)雜

的心理歷程表現(xiàn)的曲折婉轉(zhuǎn)。

六、拓展：讀出搜集的一些懷才不遇的文人的詩(shī)詞，體會(huì)他們對(duì)待人生之路的艱

難有怎樣不同的態(tài)度。

李白《行路難》一一長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海

蘇軾《定風(fēng)波》------蓑煙雨任平生

《念奴嬌?赤壁懷古》一一人生如夢(mèng)，一尊還酹江月

王勃《滕王閣序》一一孟嘗高潔，空懷報(bào)國(guó)之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！

七、總結(jié)全文

鮑照的人生的道路，充滿著悲劇色彩，這悲劇色彩來(lái)源于他生存的時(shí)代、出

身和他的志向的沖突。

兩晉南北朝，實(shí)行的是士族門閥制度，但是鮑照出身寒微，這兩者之間的沖

突只是鮑照悲劇形成的前提，形成鮑照悲劇的決定性因素是他個(gè)人的抱負(fù)和志向,

鮑照是一個(gè)性格和人生欲望都非常強(qiáng)烈的人，毫不掩飾自己對(duì)富貴榮華、及時(shí)享

樂、建功立業(yè)等種種目標(biāo)的追求，并且認(rèn)為以自己的才華理應(yīng)得到這一切。老莊

哲學(xué)中一切消極遁世，委順求全的東西，都與他的思想格格不入。

他不顧一切地要以自己的才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，而當(dāng)他的努力受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)

的壓制、世俗偏見的阻礙時(shí)，心靈中就激起沖騰不息的波瀾，表現(xiàn)出憤世疾俗的

深沉憂憤。這種憂憤的情感發(fā)于作品之中，形成他詩(shī)歌獨(dú)特風(fēng)格。

個(gè)人的命運(yùn)與所處的時(shí)代息息相關(guān)，千百年來(lái)，多少文人雅士，“才秀”而

“人微”，有才而無(wú)望，“英雄無(wú)用武之地”?！榜T唐易老，李廣難封”，這是千古

的悲愴。值得慶幸的是，我們生在了一個(gè)可以自由施展才華的大好時(shí)代，只患己

之不能，不患人之不己知，我們要做的，只剩下努力使自己成為一個(gè)“德美才秀”

的人，我們的時(shí)代，是可以大有作為的！

板書設(shè)計(jì)

認(rèn)命---不認(rèn)命----認(rèn)命

III

抨擊悲憤無(wú)奈

《蜀相》教案

教學(xué)目的

杜甫對(duì)“蜀相”諸葛亮的仰慕和惋惜之情，了解杜甫憂國(guó)憂民的現(xiàn)實(shí)主義精，神

教學(xué)重點(diǎn)

詩(shī)歌頷聯(lián)所表現(xiàn)的意境，“空”、自”兩字的作用

教學(xué)難點(diǎn)

詩(shī)中有關(guān)蜀相的典故；詩(shī)歌的尾聯(lián)

教學(xué)課時(shí)1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、作者生平提示：

杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。如果說(shuō)李白的一生充滿著浪漫的生活色彩,

那么杜甫的一生則備嘗了人生坎坷的艱辛。公元746年，杜甫懷著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗

淳”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，到京城長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士考試，沒有考中，困守長(zhǎng)安少陵之西十年之久，自

號(hào)“少陵野老”（也稱杜少陵）。這一時(shí)期，他生活困頓，常挨餓受凍，過(guò)著屈辱的生活。公

元755年，安史之亂爆發(fā)，杜甫曾被叛軍扣押在營(yíng)中。不久逃脫，投奔新帝，被唐肅宗任命

為左拾遺。759年冬關(guān)中大旱，為了逃荒，他辭去官職，伴著家小輾轉(zhuǎn)秦州、同谷（今甘肅

一帶），最后到了四川成都。在國(guó)家政局動(dòng)蕩中，杜甫的命運(yùn)也激烈動(dòng)蕩著。這一時(shí)期他寫

下了許多反映戰(zhàn)亂年代人民苦痛生活的詩(shī)作。760年暮春，杜甫在友人幫助下，在成都院花

溪畔蓋了一座簡(jiǎn)陋的茅屋（史稱“成都草堂”）定居，過(guò)了一段比較安定的生活，但仍很貧

困。764年，杜甫幼時(shí)好友嚴(yán)武再鎮(zhèn)蜀州，表薦杜甫為節(jié)度參謀，工部員外郎（后人因稱“杜

工部”）。后來(lái)嚴(yán)武死了，四川內(nèi)亂，杜甫又伴同家族，離開四川，乘舟沿江東下，轉(zhuǎn)徙于

湘鄂之間。770年冬，死在由長(zhǎng)沙到岳陽(yáng)的一條破船上，結(jié)束了他漫長(zhǎng)的漂泊生涯?！皯?zhàn)血

流依舊，.軍聲動(dòng)至今”，這是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)和人民最后的懷念。掂說(shuō)他是食牛肉過(guò)多而死的，

這和李白追求水中月亮而死的傳說(shuō)相上匕確實(shí)慘得多了。杜甫創(chuàng)作的詩(shī)很多，流傳下來(lái)有

一千四百多首。他的作品猶如安史之亂前后唐代社會(huì)的一面鏡子，被公認(rèn)為“詩(shī)史”，明清

文人推崇他為“詩(shī)圣”。

二、詩(shī)歌分析

開頭一句，以問(wèn)引起。祠堂何處？錦官城外，數(shù)里之遙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，早見翠柏成林，好

一片蔥蔥郁郁，氣象不凡一一那就是,諸葛武祠所在了。這首「聯(lián)，開門見山，灑灑落落，

而兩句又一問(wèn)一答，自開自合。

接下去“老杜便寫到映階草碧，隔葉禽鳴。

有人說(shuō)：“那首聯(lián)是起，此頷聯(lián)是承，章法井然。”不錯(cuò)

詩(shī)的一開始作者以設(shè)問(wèn)提起，好像憑空高歌，飄然不俗。然后自答：就就在那古柏森森

的錦官城外的地方！緊接著他寫下了祠堂內(nèi)部的荒涼景色。滿院的綠草映襯著臺(tái)階，黃鵬在

濃蔭密葉中發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫，卻空無(wú)人欣賞。景色的描寫中灌注著感物思人的情緒，為下面

轉(zhuǎn)寫人事作了過(guò)渡。

五、六兩句凝練地概括了諸葛亮的功績(jī)；詩(shī)人專程為憑吊諸葛亮的祠堂，自然要想到他

的生平：諸葛亮感念劉備三顧茅廬的恩遇，出山輔佐劉備，聯(lián)吳抗曹，取荊州，定四川，開

創(chuàng)蜀漢，濟(jì)助后主，六出祁山，最后病死在五丈原軍中。這樣的輝煌業(yè)績(jī)，被詩(shī)人用兩句話

概括出來(lái)，既有高度的文字技巧，又有深刻的思想內(nèi)容，流露出詩(shī)人對(duì)諸葛亮品德和智慧的

傾慕。

然而令人遺憾的是諸葛亮統(tǒng)一全國(guó)的理想畢竟沒有實(shí)現(xiàn)，所以詩(shī)人在尾聯(lián)中說(shuō)“出師未

捷身先死”，包含了無(wú)限惋惜。這種惋惜當(dāng)然不只是杜甫一人有，后來(lái)有志于匡扶社稷的英

雄們，都曾為之痛哭流淚而杜甫的這首詩(shī)對(duì)后代也產(chǎn)生了巨大的影響。據(jù)載，時(shí)隔四十

多年，永貞革新失敗，革新派首領(lǐng)王叔文就曾吟誦過(guò)杜甫的這首詩(shī)。兒百年后，南宋抗金名

將宗澤，正要收復(fù)祖國(guó)山河時(shí)，不幸病危，臨死也曾吟詠過(guò)這兩句詩(shī)。這一方面說(shuō)明了杜

詩(shī)的成功，另一方面也體現(xiàn)了諸葛亮的浩然正氣激動(dòng)人心。

杜甫一生不得志。他慨嘆自己未能像諸葛亮那樣得遇明主，不能像諸葛亮那樣去建功立

業(yè)，所以常常吊古抒情，懷古寄志，通過(guò)對(duì)諸葛亮的贊揚(yáng)和惋惜，表達(dá)自己憂國(guó)憂民，盼望

為國(guó)立功的心情。正如《唐詩(shī)鈔》中語(yǔ)“公之為武侯恨，正所以自恨也”

三、學(xué)生練習(xí)背誦

四、作業(yè)

1、背誦這首詩(shī)

《書憤》教案

一、教學(xué)目的

1.通過(guò)充分的“知人論世”掌握詩(shī)人在詩(shī)歌中所表達(dá)的感情。

2.當(dāng)堂成誦。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

L重點(diǎn)：詩(shī)人情感的把握。

2.難點(diǎn)：與《蜀相》的比較。

三、課時(shí)安排：1課時(shí)

四、教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入課文：

回顧學(xué)生熟悉的詩(shī)歌引入作者：陸游

示兒

死去原知萬(wàn)事空，

但悲不見九州同?

王師北定中原日，

家祭無(wú)忘告乃翁。

十一月四日風(fēng)雨大作

僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。

夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。

二、知人論世：

作者簡(jiǎn)介：陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁。南宋時(shí)越州山陰人，我國(guó)古代著名的愛國(guó)詩(shī)人。

少年陸游就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的志向。他生在民族矛盾尖銳、國(guó)勢(shì)危迫的

時(shí)代，一貫堅(jiān)持抗金主張，懷著“鐵馬橫戈”“氣吞胡虜”的英雄氣概和“一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)

死”的犧牲精神，決心“掃胡塵”、“靖國(guó)難”。

但在政治斗爭(zhēng)中，屢遭朝廷投降派的排擠、打擊，可是，他始終不渝地堅(jiān)持自己的理想。

嘉定二年（1210）,85歲的老詩(shī)人，抱著“死前恨不見中原”的遺恨，離開人世。臨終

作詩(shī)仍念念不忘北伐和收復(fù)失地。

陸游的詩(shī)今存9300首。他是我國(guó)文學(xué)史上存詩(shī)最多的詩(shī)人之一?！?0年來(lái)萬(wàn)首詩(shī)”，陸

詩(shī)的突出特點(diǎn)是“多豪麗語(yǔ)，言征伐恢復(fù)事”，這首詩(shī)就是一個(gè)鮮明的例子。

寫作背景：

這首詩(shī)作于淳熙十三年（1186年），其時(shí)詩(shī)人61歲。詩(shī)人一生“寄意恢復(fù)”，但為朝廷

里的投降派所阻，始終未能實(shí)現(xiàn)，因而悲憤異常，這首詩(shī)是他一生感情經(jīng)歷的藝術(shù)概括。

三、朗讀課文：

注意：節(jié)奏、感情基調(diào)的把握！

四、結(jié)合學(xué)生自主朗讀完畢后的理解鑒賞詩(shī)歌

南宋時(shí)，金兵入侵，中原淪陷在即。那時(shí)南宋當(dāng)局卻偏安江南，不思北伐。陸游主張

金，觸犯了投降派的利益，所以一再遭到打擊排斥，多次被罷官。這首有名的七律作于宋

宗十三年（1186年），此時(shí)陸游已61歲，在山陰閑居了6年，少年時(shí)“掃胡塵”“靖國(guó)難”

的志向眼看就要化為泡影，在悲憤失望中他揮毫寫下了這首詩(shī)。

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

這一聯(lián)憶過(guò)去，塑造了詩(shī)人早年的自我形象。那時(shí)他有滿腔的愛國(guó)熱忱，卻不懂得世道的艱

難，遙望著北方被金人占領(lǐng)的中原地帶，胸中的憤恨郁積如山。這是暗寫他欲圖恢復(fù)失地。

“世事艱”，暗指投降派把持朝政，這是為下文“空自許”作鋪墊。從章法上說(shuō)，點(diǎn)了詩(shī)題

中的“憤”字。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

這一聯(lián)將詩(shī)人的恢復(fù)之志具體化。瓜洲渡擊退金兵的進(jìn)犯，大散關(guān)失而復(fù)得，這表明南宋

人民有力量保衛(wèi)自己的國(guó)土。

“樓船夜雪”“鐵馬秋風(fēng)”形象地概括了兩次勝利的戰(zhàn)斗，可見他當(dāng)年很想投身到這樣

的戰(zhàn)斗中去。這兩次戰(zhàn)斗都發(fā)生在紹興三十一年（1161年），時(shí)詩(shī)人才36歲。

塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

此聯(lián)說(shuō)現(xiàn)在，抒歲月蹉蹌、壯志未酬的感慨。

“塞上長(zhǎng)城”，檀道濟(jì)的典故點(diǎn)明詩(shī)人之志。

“空自許”，跟“世事艱”照應(yīng)，是對(duì)投降派的憤怒指責(zé)。

出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！

這是詩(shī)人以諸葛亮自況。諸葛亮在《后出師表》曾說(shuō)過(guò)“鞠躬盡瘁，死而后己”的話，詩(shī)人

正是以此自勉，表明他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)中原之志.

因此基調(diào)悲憤，然而并不絕望，蘊(yùn)藉著豪壯的感情。

總結(jié)：

這首詩(shī)是詩(shī)人幾十年生活經(jīng)歷的生動(dòng)概括。它借北望中原，回顧了青年時(shí)的凌云壯志和

火熱的戰(zhàn)斗生活。并由此俯仰千載，抒發(fā)了詩(shī)人壯志難酬、老邁年高的感嘆和對(duì)投降派的強(qiáng)

烈憤慨。

五、拓展練習(xí)

.聯(lián)系社會(huì)背景和作者身世，比較陸游此詩(shī)和杜甫《蜀相》，說(shuō)說(shuō)它們?cè)诟桧炛T葛亮功績(jī)、抒

發(fā)個(gè)人情感和表現(xiàn)手法等方面有哪些不同。

功績(jī)方面：

杜甫：“功蓋三分國(guó)”、“天下計(jì)”、“老臣心”；

陸游：鞠躬盡瘁，死而后已。

個(gè)人情感：

杜甫：表達(dá)對(duì)諸葛亮的追慕、惋惜以及自己壯志未酬的痛苦；

陸游：以諸葛亮自況，渴望北伐復(fù)國(guó)，建功立業(yè)。

表現(xiàn)手法：

杜甫：先寫景，在景中融情，然后抒發(fā)感慨，寫祠堂與寫人和諧結(jié)合，寫景與抒情融合，憑

吊古人與悲嘆自己渾然一體，內(nèi)涵豐富，感情真摯，格調(diào)沉雄。

陸游：先回憶自己過(guò)去，然后寫自己現(xiàn)在，最后以諸葛亮自況，全詩(shī)著重寫自己的“憤”，

大氣磅礴，筆力雄健。

.短詩(shī)的起句、結(jié)句十分重要，往往跟詩(shī)的主旨和意境有關(guān)。請(qǐng)解釋《書憤》起句和結(jié)句

的意思，并說(shuō)說(shuō)它們好在哪里。

起句，“世事艱”，暗指投降派把持朝政，為下文“空自許”做鋪墊。從章法上說(shuō)，點(diǎn)明了詩(shī)

題中的“憤”字，這是貫穿全詩(shī)的意脈。

結(jié)句是詩(shī)人以諸葛亮自況。詩(shī)人以《出師表》中的“鞠躬盡瘁，死而后已”自勉，表明至死

也不放棄恢復(fù)中原的大志。詩(shī)人悲憤而不絕望。把全詩(shī)推向高潮。

起一一承一一轉(zhuǎn)一一合

教學(xué)反思：

《春江花月夜》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、以“月”為線索，賞析本詩(shī)景、理、情渾然天成的畫意詩(shī)情。

2、發(fā)揮聯(lián)想和想象，置身詩(shī)境，感受詩(shī)中美景。

3、緣景明情，把握詩(shī)歌“哀而不傷”的感情基調(diào)。

教學(xué)重點(diǎn)：賞析詩(shī)歌的景、理、情。

教學(xué)難點(diǎn)：把握詩(shī)歌感情基調(diào)。

教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

教學(xué)步驟：

一、新課導(dǎo)入

當(dāng)我們遙望夜空，看見朗朗明月的時(shí)候，心中總是會(huì)產(chǎn)生無(wú)限遐想，也自然

會(huì)想到一些與月相關(guān)的詩(shī)句，同學(xué)們，你們讀過(guò)哪些關(guān)于月亮的詩(shī)句？

詩(shī)人們總是對(duì)月亮懷有深厚的感情，這就是一種“月亮情結(jié)”。

1、思鄉(xiāng)懷親之感："但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。"蘇軾《水調(diào)歌頭》）“海上生明

月，天涯共此時(shí)。"（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）

2、清幽雅致之境："明月松間照，清泉石上流?！保ㄍ蹙S《山居秋暝》）“月出驚

山鳥，時(shí)鳴春澗中。"（王維《鳥鳴澗》）

3、凄清孤苦之情："今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。”（柳永《雨霖鈴》）“?/p>

落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。"（張繼《楓橋夜泊》）

4、時(shí)空永恒之嘆："今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人?！保ɡ畎住栋丫茊?wèn)月》）

"秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。"（王昌齡《出塞》）

師：在人才輩出、群星璀璨的唐代詩(shī)壇，更有位詩(shī)人因?yàn)檫@輪明月而成就了

一篇千古佳作，這首詩(shī)被成為“孤篇橫絕全唐”“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”，它

便是我們今天要學(xué)習(xí)的《春江花月夜》，而那位詩(shī)人便是張若虛。板書課題、

作者

二、詩(shī)歌美讀

1、教師配樂朗誦，學(xué)生整體感知詩(shī)歌意境。

2、學(xué)生齊讀

三、以“月”為線索，具體研讀課文

（一）展開聯(lián)想和想象，置身“月之景”。

1、全詩(shī)主要寫了哪些意象，在眾多的意象中哪一個(gè)意象是能統(tǒng)攝全詩(shī)的意

象？明確：月。

2、全詩(shī)哪幾句是集中描寫月下美景的？

明確：從“春江潮水連海平”到“皎皎空中孤月輪”。

指名讀

3、緊扣“月”這一意象，請(qǐng)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想和想象，用散文化的優(yōu)美語(yǔ)言來(lái)

描繪月下春江美景。

配樂營(yíng)造氣氛，請(qǐng)學(xué)生有感情的讀自己的作品。

示例：看，那春江潮漲，潮水翻滾著、奔騰著、咆哮著，浩茫茫一片仿佛與

大海相連。霎時(shí)，一輪明月在浩瀚無(wú)垠江面上，隨著洪波翻涌冉冉升起。頓時(shí),

萬(wàn)頃江波之上籠罩了一層空靈、迷蒙的月色，水光粼粼，月光瑩瑩。江水宛然前

行，環(huán)繞著一處芳草萋萋、繁花滿樹的郊野流淌。溶溶月色彌漫在這開滿鮮花的

樹林里，柔柔的月光在花瓣上浮動(dòng)，像是撒了一層潔白的雪?；ǘ湓谠鹿獾恼沼?/p>

下仿佛冰山上盛開的雪蓮一般晶瑩剔透，散發(fā)出圣潔的光芒。這時(shí)，天空中飄灑、

飛舞的流霜，沙灘上潔白、柔軟的細(xì)沙都與月色融成了白茫茫的一片。

4、教師小結(jié)：詩(shī)人用月光統(tǒng)攝群象，采用由遠(yuǎn)及近，由大到小的順序，最

后將筆墨凝聚在了一輪明月之上，為讀者描繪了一幅色澤柔和、幽美深遠(yuǎn)的春江

月夜圖。

（二）領(lǐng)悟“月之理”