人的潛能和價(jià)值讀后感（5篇）

人的潛能和價(jià)值讀后感（5篇）人的潛能和價(jià)值讀后感（通用5篇）人的潛能和價(jià)值讀后感篇1《人的潛能與價(jià)值》主要選錄了馬斯洛有關(guān)人心理學(xué)價(jià)值觀點(diǎn)的文章。體現(xiàn)了以人為本的思潮，意在激發(fā)讀者自覺發(fā)掘自己的潛能，攀越生命的高峰。該書內(nèi)容豐富，與其他心理學(xué)著作相比，語言也不算晦澀。細(xì)讀一遍，猶如做一次心理保健。馬斯洛在致力于研究真正健康的、高度發(fā)展和成熟的、自我實(shí)現(xiàn)的人時(shí)，描述了一個(gè)有趣的現(xiàn)象：有的沒受過教育的家庭婦女卻是奇妙的廚師、母親、妻子和主婦，花很少的錢讓自己的家十分美好。她做的飯菜堪比盛宴，她在臺(tái)布、餐具、玻璃器皿和家具上的情趣總是別出心裁。她在家務(wù)的領(lǐng)域，全是獨(dú)到的、新穎的、精巧的、出乎意料的、富有創(chuàng)造性。馬斯洛說，“我從她那里以及像她一樣的其他人那里學(xué)到：第一流的湯比第二流的畫更有創(chuàng)造性?！彼囊馑际?，創(chuàng)造力，不專屬于詩人、小說家、藝術(shù)家、科學(xué)家或發(fā)明家，創(chuàng)造力是出生時(shí)就被賦予所有人的、或大多數(shù)人的潛能。這些固有的基本特性，由于人適應(yīng)社會(huì)上存在的文化，就被掩蓋、或被抑制而大多喪失了。做自我實(shí)現(xiàn)的人，就是要重新激活或找回這種潛能。如果你想提高自己的能力，挖掘更大的潛力，就要敢于接受新挑戰(zhàn)，讓新的經(jīng)驗(yàn)和信息輸入，重新寫你的歷史。人的潛能和價(jià)值讀后感篇2《人的潛能和價(jià)值》，這本書的作者是美國的著名心理學(xué)家馬斯洛，1968年馬斯洛當(dāng)選為美國心理學(xué)會(huì)主席，1933年在威斯康星大學(xué)獲博士學(xué)位。每一個(gè)人似乎都在心底深處反復(fù)自問：“我到底是什么人？我怎樣才能接觸到隱藏在表面行為下面的真正的我？我如何才能真正變成我自己？”最常見的使人沮喪的情景是一個(gè)人不能根據(jù)其選擇或意愿而成為他自己；但最令人絕望的則是“他不得不選擇做一個(gè)并非自己本身的人”。另一方面，“與絕望相反的情景就是一個(gè)人能夠自由地真正成為他自己，”而這種自由選擇正是人的最高責(zé)任。所謂變成自己，就是要去發(fā)現(xiàn)存在于不斷變幻的經(jīng)驗(yàn)中的模式，或內(nèi)在秩序，而不是把經(jīng)驗(yàn)納入某種軌道，變成某種偽裝或面目全非的結(jié)構(gòu)。“變成自己”的意思就是去發(fā)現(xiàn)存在于自己的感覺和反應(yīng)中的統(tǒng)一與和諧。真正的自我應(yīng)該在一個(gè)人自己的經(jīng)驗(yàn)中自然而然地找到，而不是強(qiáng)加。人本主義心理學(xué)家們?cè)诰唧w的觀點(diǎn)上不盡相同。但有一點(diǎn)共識(shí)：人有能力創(chuàng)造出一個(gè)對(duì)整個(gè)人類以及每個(gè)人說來是更好的世界。《人的潛能和價(jià)值》體現(xiàn)了以人為本的思潮，意在激發(fā)讀者自覺發(fā)掘自己的潛能,攀越生命的高峰。該書內(nèi)容豐富，與其他心理學(xué)著作相比，語言也不算晦澀。細(xì)讀一遍，猶如做一次心理保健。人的潛能和價(jià)值讀后感篇3有句流行語說“清風(fēng)吹書讀哪頁”。在我，這“清風(fēng)”主要是興致與心境。這是一本人本主義心理學(xué)有關(guān)“人的潛能和價(jià)值”討論的論文集。主要選錄了馬斯洛有關(guān)人心理學(xué)價(jià)值觀點(diǎn)的文章。作為人本心理學(xué)現(xiàn)在的代表人物，著名的心理治療家和教育改革家羅杰斯的文章也有大量選錄。另外還有心理分析社會(huì)學(xué)派代表人物弗洛姆，機(jī)體論或整體論學(xué)說的代表人物哥爾德斯坦等人的論文?；氐搅艘郧皩懽x后感的感覺，沒有為寫論文找材料的那種功利主義傾向，不去理會(huì)個(gè)別難纏的概念,反倒領(lǐng)略不少趣味。滋舉一二，與大家共同分享。馬斯洛在致力于研究真正健康的、高度發(fā)展和成熟的、自我實(shí)現(xiàn)的人時(shí)，描述了一個(gè)有趣的現(xiàn)象：有的沒受過教育的家庭婦女卻是奇妙的廚師、母親、妻子和主婦，花很少的錢讓自己的家十分美好。她做的飯菜堪比盛宴，她在臺(tái)布、餐具、玻璃器皿和家具上的情趣總是別出心裁。她在家務(wù)的領(lǐng)域，全是獨(dú)到的、新穎的、精巧的、出乎意料的、富有創(chuàng)造性。馬斯洛說，“我從她那里以及像她一樣的其他人那里學(xué)到：第一流的湯比第二流的畫更有創(chuàng)造性?！彼囊馑际?，創(chuàng)造力，不專屬于詩人、小說家、藝術(shù)家、科學(xué)家或發(fā)明家，創(chuàng)造力是出生時(shí)就被賦予所有人的、或大多數(shù)人的潛能。這些固有的基本特性，由于人適應(yīng)社會(huì)上存在的文化，就被掩蓋、或被抑制而大多喪失了。做自我實(shí)現(xiàn)的人，就是要重新激活或找回這種潛能。而奧托則說，“據(jù)我最近估計(jì)，一個(gè)人所發(fā)揮出來的能力，只占他全部能力的百分之四?！笨赡軉?？怕你不信，奧托啟發(fā)說：你也許記得你的金色童年。當(dāng)你走出房門，空氣是何等的新鮮，萬物的顏色是何等的燦爛！你也許有如此體會(huì)，父母走進(jìn)屋子，一言未發(fā)，然而你已經(jīng)預(yù)感到他們將說什么，什么事情將會(huì)發(fā)生。這種感覺的能力到我們成年后就逐步消失了。在未開化的部落中，在新近對(duì)自主神經(jīng)系統(tǒng)的科學(xué)研究中，都能找到人類潛在能力的證明。在正常情況下工作的人，一般只使用了其思維能力的很小一部分。這又是為什么？因?yàn)椋覀兩钤诮?jīng)驗(yàn)之中，長(zhǎng)期形成的風(fēng)俗習(xí)慣“粘住”或“凍僵”了不少的人。陳規(guī)舊習(xí)阻止我們接受新體驗(yàn)。如果你想提高自己的能力，挖掘更大的潛力，就要敢于接受新挑戰(zhàn)，讓新的經(jīng)驗(yàn)和信息輸入，“重新寫你的歷史”。頂尖潛能學(xué)家安東尼羅賓說的好：“更好地發(fā)揮潛能和你的價(jià)值觀是分不開的。許多人犧牲自己的價(jià)值觀，去做自己不愿意做的事，這就是他們不能發(fā)揮他們潛能的原因。”該做老師的人做了企業(yè)家，該做企業(yè)家的人卻跑去當(dāng)老師；該做管理員的跑去做推銷員，該做律師的跑去當(dāng)醫(yī)生，應(yīng)該做醫(yī)生的卻自己創(chuàng)業(yè)做老板——這種入錯(cuò)行的人太多了。他們注定要失敗，因?yàn)樗麄儧]有選擇能激發(fā)潛能的生活。馬斯洛說過：“音樂家作曲，畫家作畫，詩人寫詩，如此方能心安理得?！泵總€(gè)復(fù)雜的體系，不論它是一部機(jī)器，或是一臺(tái)電腦，其各部分的結(jié)構(gòu)都得協(xié)調(diào)一致，相互支持，方能達(dá)成最佳的運(yùn)作；如果各行其是，沒多久便會(huì)停機(jī)。人類也不例外。我們的行為若無法與內(nèi)心最重要的愿望相符，那么便會(huì)在內(nèi)心產(chǎn)生對(duì)立，成功也就遙遙無期了，更甭談什么發(fā)揮潛能了。如果一個(gè)人正在追求某件東西，但在內(nèi)心里卻與是非黑白的信念相沖突，那他就會(huì)陷于內(nèi)心混亂的地步。我們?nèi)粝氚l(fā)揮潛能，若想能改變、成長(zhǎng)、興盛，就得清楚自己以及他人的法則，同時(shí)確實(shí)知道衡量成敗的標(biāo)準(zhǔn)。否則，我們只是個(gè)富有的乞丐。人本主義心理學(xué)家們?cè)诰唧w的觀點(diǎn)上不盡相同。但有一點(diǎn)共識(shí)：人有能力創(chuàng)造出一個(gè)對(duì)整個(gè)人類以及每個(gè)人說來是更好的世界?！度说臐撃芎蛢r(jià)值》，意在激發(fā)讀者自覺發(fā)掘自己的潛能,攀越生命的高峰。該書內(nèi)容豐富，與其他心理學(xué)著作相比，語言也不算晦澀。細(xì)讀一遍，猶如做一次心理保健。寫到此，自己感覺到莊嚴(yán)，同時(shí)更感受到心底深處的悲哀，我又挖掘了自己多少的潛能呢？我的價(jià)值又是在很好的實(shí)現(xiàn)嗎？通過對(duì)這些問題的思考我希望能和大家共勉。人的潛能和價(jià)值讀后感篇4潛能埋藏在人們的深層意識(shí)當(dāng)中，也就是潛意識(shí)。人類世界中所有的信息都存在于潛能中，只要運(yùn)用好了，幾乎沒有不能實(shí)現(xiàn)的愿望。研究表明，就算是愛因斯坦和愛迪生這類的超級(jí)天才，他們一生所使用的潛能也不到2%。博恩崔西曾說：“潛意識(shí)的力量比意識(shí)大三萬倍?！比绾渭ぐl(fā)自己的潛能！讓生命潛能爆發(fā)出來！讓你體內(nèi)的睡獅醒來！安東尼·羅賓書中給了我很大的啟發(fā)。首先盡量地把每一天當(dāng)成生命的最后一天來迎接。對(duì)擁有的事物心存感恩，對(duì)工作充滿熱情，以愛心、關(guān)懷來接受每一個(gè)人。其次要感受到自己存在的重要性，明確生活目標(biāo)，如果連目的都不清楚，則會(huì)盲目一生，失去方向，生命將如不知停泊港口的船只一樣，只能在蒼茫大海中漂泊，做每件事知其意義，就容易找出好的方法去實(shí)踐。然后是落實(shí)自己的行動(dòng)，赫胥黎說“人生的偉業(yè)，不在于能知，而在于能行?！碑?dāng)你確定你追求的，你愿意付上代價(jià)促其實(shí)現(xiàn)，然后真的就去做。如果你不進(jìn)行第二步，你就永遠(yuǎn)得不著所追求的，使自己成為一位知道目標(biāo)且致力實(shí)踐的人。而且要做到堅(jiān)持，在每個(gè)人的一生中，必會(huì)有一次重大的挑戰(zhàn)，在那時(shí)刻整個(gè)人徹頭徹尾地接受考驗(yàn)，仿佛上天虧待了我們，那時(shí)刻我們的信仰、信念、耐心、毅力被逼到幾乎放棄或根本放棄的地步，我們唯一的做到的是堅(jiān)持，堅(jiān)持生活下去，發(fā)揮我們的極限承受能力，頂住壓力，接受挑戰(zhàn)。書中講述了樹立目標(biāo)、人際關(guān)系、團(tuán)結(jié)精神、挑戰(zhàn)自己自我極限、都得付出與回報(bào)等激發(fā)個(gè)人潛能的方法與事例，使我學(xué)習(xí)到如何贏得最佳表現(xiàn)，獲得情感和經(jīng)濟(jì)上的自主權(quán)，如何贏得領(lǐng)導(dǎo)力和自信，如何獲得與他人之間融洽的關(guān)系。賦予我重塑自己、重塑世界的知識(shí)和勇氣。人的潛能和價(jià)值讀后感篇5《人的潛能和價(jià)值》收錄了馬斯洛、羅杰斯、弗洛姆的三十多篇論文成書，是華夏出版社1987年出版的《二十世紀(jì)文庫》之一。這套文庫還包括弗洛姆《愛的藝術(shù)》、馬斯洛《動(dòng)機(jī)與人格》、古德諾《政治與行政》、摩爾《民主和專制的社會(huì)起源》、佛洛斯特《西方教育的歷史和哲學(xué)基礎(chǔ)》、阿瑟.奧肯《平等與效率》、彼得.布勞《社會(huì)生活的交換與權(quán)力》等幾十本書。這套書也印證了八十年代是思潮奔涌、渴望知識(shí)的光輝歲月。書的扉頁上寫著“復(fù)旦中文徐欣88.3.6”，書里畫了些橫杠，加了些“性本善”、“人是實(shí)在斗不過自己的”之類的點(diǎn)評(píng)，書的定價(jià)3.85元。當(dāng)時(shí)我每月的貸學(xué)金即生活費(fèi)是30元，花將近四天的生活費(fèi)買的這本書當(dāng)時(shí)應(yīng)該是讀過的。只是時(shí)間久了，印象模糊，現(xiàn)在翻出來重讀，發(fā)現(xiàn)寫得太好啦!我懷疑當(dāng)時(shí)沒讀懂，如果讀懂了，過去的二十多年不會(huì)那樣過，現(xiàn)在的我也應(yīng)該不是現(xiàn)在的樣子。現(xiàn)在能讀懂也行，希望二十年后不后悔哦。美國人本主義心理學(xué)是五、六十年代的一個(gè)心理學(xué)派，代表人物是馬斯洛、羅杰斯，在西方學(xué)術(shù)界、思想界、教育界、實(shí)業(yè)界引起了很大反響。人本主義心理學(xué)是一種強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值的多學(xué)派的松散聯(lián)盟。馬斯洛強(qiáng)調(diào)從人的存在的本來面目看人，羅杰斯認(rèn)為在完全成為你自己時(shí)，你會(huì)感到和別人更親近而不是更疏遠(yuǎn)。對(duì)自身潛能和價(jià)值的自知或“自我意識(shí)”具有重要的意義，它有助于克服自身的弱點(diǎn)，使自己的道德意識(shí)變得更堅(jiān)強(qiáng)。健壯的人喜歡運(yùn)用他們的體力，有愛的能力才有愛的需要，有智力必然趨向智力的發(fā)揮或進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)。弗洛姆說：“十九世紀(jì)上帝死了，二十世紀(jì)人死了?！边@實(shí)際上代表著人本心理學(xué)對(duì)近代傳統(tǒng)心理學(xué)中貶低人性傾向的強(qiáng)烈抗議。任何世界觀的最終根源都是生活本身。只有拓展自己的力量，過生產(chǎn)性的生活，人才能使自己的生存富有價(jià)值意義。高級(jí)需要的滿足能引起更合意的主觀效果，即更深刻的幸福感，寧靜感，以及內(nèi)心生活的豐富感。高級(jí)需要的追求與滿足具有有益于公眾和社會(huì)的效果。自我實(shí)現(xiàn)的人(即更為成熟、更為完滿的人)的定義是：在他們的基本需要已得到適當(dāng)滿足以后，又受到更高層級(jí)的動(dòng)機(jī)——“超越性動(dòng)機(jī)”(Metamotivations)——的驅(qū)動(dòng)。能夠聽從自己是聽從別人的先決條件，充分地理解自己是使自己與他人聯(lián)系起來的必然前提。對(duì)人格來說，成就是第二位的。自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性強(qiáng)調(diào)的是性格的品質(zhì)，如大膽、勇敢、自由、自發(fā)性、明晰、整合、自我認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)最完全的人性，或?qū)崿F(xiàn)這個(gè)人的“存在”。一個(gè)存在的自我肯定愈強(qiáng)有力，它容納非存在的能量亦愈強(qiáng)大。我到底是什么人?我如何才能真正變成我自己?我不再裝著處處順應(yīng)別人，不再玩世不恭地否認(rèn)一切感情，也不再披上理智的外衣，我變成一個(gè)活生生的、有血有肉的、充滿感情的、起伏變幻的生命過程。一句話，我我變成了一個(gè)真正的人。一個(gè)真正的人的特點(diǎn)：開放地對(duì)待自己的機(jī)體經(jīng)驗(yàn);相信自己的機(jī)體是感知生活的最佳工具;承認(rèn)自己有責(zé)任做一個(gè)有獨(dú)自特點(diǎn)的人;意識(shí)到自己的生命是一個(gè)不斷流變的前進(jìn)過程，并力圖在這個(gè)經(jīng)驗(yàn)的過程中不斷發(fā)現(xiàn)自我的新內(nèi)容。心理上的自由人的運(yùn)動(dòng)方向是成為一個(gè)充分發(fā)揮作用的人。他更有能力體驗(yàn)他的全部感情，對(duì)他的任何一種感情都不感到那么害怕。他堅(jiān)持要成為他自己，并因而發(fā)現(xiàn)他具有健全而又現(xiàn)實(shí)的社會(huì)性?！懊篮蒙睢倍ㄏ蜻^程的人是一個(gè)有創(chuàng)造力的人。他能夠創(chuàng)造性地適應(yīng)新的條件正如適應(yīng)老的條件一樣，他將成為人類進(jìn)化的合格先鋒。人