2024-2025學(xué)年高中政治第二單元探索世界與追求真理第六課求索真理的歷程第1課時人的認(rèn)識從何而來課時精練含解析新人教版必修4_第1頁
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PAGE4-人的相識從何而來一、選擇題1.下列對于實踐的相識正確的是()A.實踐是人們改造世界的一切活動B.實踐是人區(qū)分于動物的本能活動C.實踐是人們相識世界和改造世界的活動D.實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動答案D解析實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。實踐以人為主體,這意味著實踐是人類特有的活動,不同于動物的本能活動。實踐是以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。實踐不是純粹的思維活動、相識活動。實踐是一種干脆現(xiàn)實性活動,它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。通過以上分析發(fā)覺A、B、C均錯誤,故本題答案選D。2.某地在發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟過程中,看到有的地方培植高檔鮮花取得了不錯的經(jīng)濟效益,于是也號召農(nóng)戶培植高檔鮮花,但是由于水土不服和技術(shù)緣由,損失慘重。這表明()①實踐具有客觀物質(zhì)性②規(guī)律具有客觀性③實踐具有干脆現(xiàn)實性④實踐具有社會歷史性A.①②B.①③C.②④D.③④答案A解析“由于水土不服和技術(shù)緣由,損失慘重”,說明實踐具有客觀物質(zhì)性,也說明規(guī)律是客觀的,實踐活動的過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運動規(guī)律制約的,①②符合題意。③④在材料中體現(xiàn)不出。3.有人學(xué)習(xí)了《愚公移山》的故事后,認(rèn)為愚公真“愚”,為什么移山不用炸藥炸,用挖土機挖,用汽車運呢?這種觀點主要錯在否認(rèn)了()A.實踐的客觀性B.實踐的歷史性C.實踐的能動性D.實踐的主觀性答案B解析人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上,人類實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的。材料中的觀點主要錯在否認(rèn)了實踐的歷史性,B符合題意;其他選項沒有體現(xiàn),解除;故本題答案選B。4.美食紀(jì)錄片《舌尖上的中國》在全國熱播,紀(jì)錄片里叢林中采松茸的姑娘、深夜湖塘中的挖藕人、凌晨冰湖上的捕魚老者、山上挖筍的老農(nóng)等淳樸的美食創(chuàng)建者給觀眾留下了深刻的印象。他們所從事的都是()A.物質(zhì)生產(chǎn)實踐B.變革社會的實踐C.科學(xué)試驗活動D.藝術(shù)實踐活動答案A解析材料中采松茸、挖藕、捕魚、挖筍等活動都是改造自然的生產(chǎn)實踐,解除B、C、D,A正確入選。5.由世界自然基金會發(fā)起的旨在節(jié)能減排、愛護人類地球家園的“地球一小時”活動,每年都會在全球如期實行,我國從東到西眾多城市的市民都主動參加這一活動?!暗厍蛞恍r”活動節(jié)約的能源雖然有限,但是,環(huán)保意識深化人心并轉(zhuǎn)化為每個人自覺愛護環(huán)境的實踐,就會對全球節(jié)能減排事業(yè)作出巨大的貢獻。這說明()①實踐是主觀見之于客觀的能動性的物質(zhì)活動②實踐是主體的意識活動③實踐具有能動性、社會性和客觀性的突出特點④實踐是人類應(yīng)對環(huán)境問題的適應(yīng)性活動A.①②B.①③C.②④D.③④答案B解析全球開展的“地球一小時”活動屬于實踐活動,①正確;我國眾多城市的市民都主動參加這一活動,說明實踐的客觀性和社會性,“旨在節(jié)能減排、愛護人類地球家園”說明實踐具有能動性,③正確;實踐是客觀的物質(zhì)性活動,不是意識活動,②錯誤;實踐具有能動性,不是被動的適應(yīng)性活動,解除④。6.唐代畫家戴嵩曾作《斗牛圖》,因其形象生動逼真,技法爐火純青,始終被視作珍品。一次此畫被一牧童瞧見,牧童大笑道:“兩牛相斗,從來都是尾巴緊貼屁股下面,哪有尾豎朝天的。”牧童知道兩牛相斗從來都是尾巴緊貼屁股下面,這說明白()A.實踐是相識發(fā)展的動力B.實踐是相識的來源C.實踐是檢驗相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.實踐是相識的目的答案B解析牧童之所以知道兩牛相斗從來都是尾巴緊貼屁股下面的道理,源于他對牛的習(xí)性的了解,即源于實踐,這說明白“實踐是相識的來源”,故B項符合題意。A、C、D三項都不符合題干的設(shè)問要求。7.隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及,各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮,從事地圖服務(wù)的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)航電子地圖服務(wù)供應(yīng)商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延長,迫切須要對相關(guān)法律法規(guī)加以修訂。材料告知我們()A.實踐具有客觀物質(zhì)性B.實踐是相識發(fā)展的動力C.實踐可以變觀念為現(xiàn)實D.實踐是相識的最終目的答案B解析材料告知我們實踐是相識發(fā)展的動力,B正確且符合題意;其他選項都不符合題意,均應(yīng)解除。故本題答案選B。8.有著“超級天眼”之稱的全球最大500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡已在貴州啟用,首批觀測目標(biāo)將鎖定在銀河系邊緣,通過收聽來自太空深處的無線電波,探究恒星起源的隱私,探秘宇宙變遷、地外新星和生命體。材料主要體現(xiàn)了()A.實踐是主觀見之于客觀的活動B.實踐是檢驗相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.相識產(chǎn)生于實踐的須要并指導(dǎo)實踐D.實踐的發(fā)展為人們供應(yīng)日益完備的相識工具答案D解析材料主要體現(xiàn)了實踐的發(fā)展為人們供應(yīng)日益完備的相識工具,“超級天眼”能幫助人們探究恒星起源的隱私,探秘宇宙變遷、地外新星和生命體,D項符合題意;材料強調(diào)相識工具的重要性,A、B、C三項均與題意不符;正確選項為D。9.始終以來,人們以為飯后吃水果有利于身心健康。但養(yǎng)分學(xué)家對大量人群的視察與探討卻發(fā)覺,飯后吃水果不利于食物的消化與汲取,易引發(fā)腹脹、腹瀉。由此可見()①實踐是相識發(fā)展的動力②實踐是獲得正確相識的唯一途徑③思維和存在具有同一性④實踐是檢驗相識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)A.①②B.③④C.①④D.②③答案B解析養(yǎng)分學(xué)家對大量人群的視察與探討卻發(fā)覺,飯后吃水果不利于食物的消化與汲取,易引發(fā)腹脹、腹瀉,這表明實踐是檢驗相識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn),同時說明我們的思維能夠正確地相識存在,③④符合題意;①不符合題意;實踐是相識的來源,但不是唯一途徑,②錯誤;故選B項。10.霍金以其“黑洞理論”著名于世,但他并未因此獲得諾貝爾獎。有諾貝爾委員會委員認(rèn)為,緣由在于霍金這一理論還沒有得到驗證;霍金也承認(rèn)是因為他的黑洞蒸發(fā)還沒被觀測或者被試驗所證明。這說明()A.意識能夠能動地相識世界B.世界是不行知的C.世界是可以被人們相識的D.相識的真理性必需由實踐檢驗答案D解析材料說明實踐是檢驗相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),D符合題意;A、C說法正確但材料沒有體現(xiàn),B觀點錯誤,解除;故本題答案選D。11.古詩中蘊含著豐富的哲理,與“一語不能踐,萬卷徒空虛”蘊含的哲理相類似的是()A.知者非真知也,力行而后知之真B.成敗極知無定勢,是非元自要徐觀C.知之而不行,雖敦必困D.不涉太行險,誰知斯路斷答案C解析材料的意思是假如不能有效地應(yīng)用于實踐,那么即使是學(xué)問再多,也是徒勞無用的,強調(diào)了實踐是相識的目的,C與題意相符合。A、D強調(diào)了實踐是相識的來源,B強調(diào)了實踐是檢驗相識真理性的標(biāo)準(zhǔn),均不符合題意。12.王夫之的《思向錄·內(nèi)篇》寫道:知所不豫,行且通焉。下列觀點與該句所含哲理相符的是()①學(xué)至于行而止矣。行之,明也②讀萬卷書,行萬里路③方其知之,而行未及之,則知尚淺④學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆A.①③B.①②C.③④D.②③答案A解析王夫之的《思向錄·內(nèi)篇》寫道:知所不豫,行且通焉。這體現(xiàn)了實踐是相識的基礎(chǔ),是相識的來源和目的。①③強調(diào)了實踐對相識的確定作用,符合題意;②體現(xiàn)了相識的反作用,不符合題意;④體現(xiàn)了學(xué)與思的關(guān)系,不符合題意;故本題答案選A。二、非選擇題13.閱讀材料,回答問題。2019年1月3日,為更好地促進新經(jīng)濟發(fā)展,國家發(fā)改委組織調(diào)研組趕赴某市開展系列調(diào)研活動。調(diào)研期間,調(diào)研組分別召開市有關(guān)部門、探討院所和企業(yè)座談會,赴華為公司等企業(yè)和園區(qū)進行實地考察。針對調(diào)研中發(fā)覺的問題,仔細(xì)聽取有關(guān)方面對國家加快培育新經(jīng)濟的看法和建議,深化了對發(fā)展新經(jīng)濟的相識。結(jié)合材料,運用“實踐是相識的基礎(chǔ)”的學(xué)問,對國家發(fā)改委的做法加以說明。答案①實踐是相識的來源,國家發(fā)改委通過實地調(diào)研獲得了對新經(jīng)濟發(fā)展的相識。②實踐是相識發(fā)展的動力,國家發(fā)改委通過調(diào)研發(fā)覺新問題,推動了相識的深化。③實踐是檢驗相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),國家發(fā)改委通過實地調(diào)研,發(fā)覺了一些不合理的新問題,通過調(diào)查檢驗了這些問題。④實踐是相識的目的,國家發(fā)改委通過調(diào)研,深化了對新經(jīng)濟的相識,目的是推動新經(jīng)濟發(fā)展。解析本題屬于分析說明類試題。詳細(xì)解答可結(jié)合材料分別從實踐是相識的來源、實踐是相識發(fā)展的動力、實踐是相識的目的等方面來分析說明。材料“赴某市開展了系列調(diào)研活動”體現(xiàn)了實踐是相識的來源;“深化了對發(fā)展新經(jīng)濟的相識”體現(xiàn)了實踐是推動相識發(fā)展的根本動力;“為更好地促進新經(jīng)濟發(fā)展”體現(xiàn)了實踐是相識的目的,國家發(fā)改委通過調(diào)研,深化了對發(fā)展新經(jīng)濟的相識,目的是推動新經(jīng)濟發(fā)展。14.閱讀材料,回答問題。2024年是改革開放40周年。40年前,小崗村的18戶村民簽下分田到戶的生死狀,領(lǐng)先實行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大包干,拉開了中國農(nóng)村改革的序幕。次年,小崗村迎來大豐收,糧食總產(chǎn)達133萬斤,一舉結(jié)束20余年吃國家救濟糧的歷史。最終18戶農(nóng)夫的想法轉(zhuǎn)變成整個國家的希望,進而確認(rèn)為中國農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的方向。進入新時代,農(nóng)村改革又面臨著如何適應(yīng)較高生產(chǎn)力發(fā)展,進一步增加農(nóng)夫收入、擴大內(nèi)需等問題。于是,40年后的小崗村又在進行著一場新的土地經(jīng)營變革,農(nóng)夫以多種形式(轉(zhuǎn)包、出租、轉(zhuǎn)讓、互換、股份合作等)流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營權(quán),發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營。全村60%的土地實現(xiàn)了向糧食、葡萄、蘑菇、花卉等種植大戶流轉(zhuǎn)、集中,非農(nóng)收入已成為小崗農(nóng)夫收入的重要來源。小崗村集體收入突破820萬元,農(nóng)夫人均收入比2012年增長70%以上。結(jié)合材料,運用所學(xué)學(xué)問回答:“實踐是相識的基礎(chǔ)”表現(xiàn)在哪些方面?答案①實踐是相識的來源。我國農(nóng)村改革的想法乃至上升為國家方針政策源于農(nóng)夫的生產(chǎn)實踐。②實踐是相識發(fā)展的動力。新時代,農(nóng)村改革又面臨著如何適應(yīng)較高生產(chǎn)力發(fā)展,進一步增加農(nóng)夫收入、擴大內(nèi)需等問題,推動相識的發(fā)展,推動新的改革措施的實施。③實踐是檢驗相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?!稗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)大包干”的勝利證明白農(nóng)夫想法的正確性。④實踐是相識的目的。18戶

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