11.1《諫逐客書》 課件高中語文必修下冊(cè)

諫逐客書李斯廁鼠還是倉鼠：這是個(gè)問題

——李斯的沉浮人生李斯者,楚上蔡人也。年少時(shí),為郡小吏,見吏舍廁中鼠食不絜,近人犬,數(shù)驚恐之。斯入倉,觀倉中鼠,食積粟,居大廡之下,不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰:“人之賢不肖譬如鼠矣,在所自處耳!”乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)——《史記》

這是一件生活瑣事，但卻集中反映了李斯的人生觀、價(jià)值觀。他從觀鼠所悟出的人生哲學(xué)，便是要善“自處”，作“倉中之鼠”。1.早年為郡小吏，后從荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。初被呂不韋任以為郎，后勸說秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長史。秦王采納其計(jì)謀，遣謀士持金玉游說關(guān)東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。2、秦王政十年（前237年）下令驅(qū)逐六國客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，為秦王趙政所采納，不久官為廷尉。在秦王政統(tǒng)一六國的事業(yè)中起了較大作用。3、秦統(tǒng)一天下后，還參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。4、他是秦代散文的代表作家，現(xiàn)存《諫逐客書》、《泰山刻石文》、《瑯玡臺(tái)刻石文》等，以前者最為著名。

秦之文章，李斯一人而已（魯迅）一只才華橫溢功勛卓著的倉鼠1、引同窗好友韓非到秦國，又嫉妒其才能，將其設(shè)計(jì)害死。2、秦統(tǒng)一天下后，被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器，以加強(qiáng)對(duì)人民的統(tǒng)治；反對(duì)分封制，堅(jiān)持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》、百家語，禁止私學(xué)，以加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治。秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。3、后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽鬧市，并夷三族。一只利欲熏心的碩鼠“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎!”------被腰斬前對(duì)兒子說的話據(jù)《史記》記載，秦王逐客是導(dǎo)火線是“鄭國渠”事件。秦為統(tǒng)一中國，廣攬人才，韓國為削弱秦國勢(shì)力，趁秦國招攬人才之機(jī)，派水利專家鄭國入秦，企圖通過讓秦國修灌渠來耗費(fèi)財(cái)力，從而削弱秦國的軍事實(shí)力。計(jì)謀敗露之后，秦國大臣宗室污蔑客卿都不可靠，紛紛要求驅(qū)逐客卿。公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯寫下了《諫逐客書》一文，指出驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的，勸阻秦始皇不要逐客。秦始皇采納了李斯的意見，收回了逐客令，并恢復(fù)了李斯的官職。秦國逐客令

諫逐客書“諫逐客書”：即就逐客一事勸諫秦王而寫的奏章。

“諫”：舊時(shí)稱規(guī)勸君主或尊長，使其改正錯(cuò)誤?！翱汀保嚎颓?，指的是那些在秦國做官的其他諸侯國的人?！皶保荷蠒⒆嗾?。古代臣子向君主陳述政見、逐條分析事理的一種公文文體，與“表”性質(zhì)類似?！爸稹保候?qū)逐

從《文選》、《古文辭類纂》這類通行的選本來看，本文是我國現(xiàn)存最早的上行公文的范本。作為一篇不足千字（800多）的短文，流傳2000余年，實(shí)在是一篇非常出色的說理文字。

奏疏：上書給天子的文章的通稱。在古代，臣子向皇帝進(jìn)呈的文章有各種專門名稱，如：奏、疏、議、章、表、上書、封事等等。「章」是用來謝恩的；「奏」是用來彈劾，即揭發(fā)別人的；「表」是用來陳述衷情的；「議」是用來表示不同意見的。「疏」是臣下向皇帝陳述政見或有所勸諫的文章，如漢朝賈誼的《論積貯疏》，唐朝魏徵的《諫太宗十思疏》等等諫官的五種工作方式諷諫——以婉言隱語進(jìn)行勸諫，這種提意見的方式往往引用典故說明現(xiàn)實(shí)中的問題；順諫——用恭順的語言表達(dá)聽起來順耳的意見；規(guī)諫——以正義之道勸諫；指諫——指陳事實(shí)而進(jìn)諫；直諫——當(dāng)面直言得失，想說什么就說什么。委婉巧妙講策略直接繆公蹇叔丕豹鄢

郢功施到今范雎穰侯靈鼉玩好駃騠宛珠珥阿縞甕缶搏髀《昭》窈窕黔首藉寇兵赍盜糧mùjiǎnrǎngtuójuétíyānyìěrēgǎo

yǎotiǎowèngyǐngfǒubìjīqiánpījūhàoyuānzhāojiè

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。【譯文】我聽說官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認(rèn)為是錯(cuò)誤的。開門見山的表明觀點(diǎn)，指出驅(qū)逐客卿的做法是錯(cuò)誤的。語氣謙和，迎合日理萬機(jī)、野心勃勃的秦王的性格。中心論點(diǎn)竊：私下。自謙之辭。驅(qū)逐認(rèn)為錯(cuò)誤昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，西、東：名詞作狀語。來：招致，招攬。產(chǎn)：生，出生。并：吞并，兼并。移、易：改變。殷盛：殷實(shí)，富裕。樂用：樂于為用。舉：攻克、占領(lǐng)。治強(qiáng)：安定強(qiáng)盛。西：名詞作狀語。文本解析：第二層西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉：狀語后置句北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。北、南、東：名詞作狀語。同“縱”，合縱。施：延續(xù)。堵塞，封閉。負(fù)：辜負(fù)，對(duì)不起。假使內(nèi)：同“納”，接納。文本解析：第二層吞并控制蠶：名作狀，像蠶一樣。蠶食：逐漸侵占。依靠疏遠(yuǎn)拒絕使動(dòng)，使….瓦解。侍奉使….強(qiáng)大連橫：某幾國跟從秦國進(jìn)攻其它國家，這樣一來，不但六國不能團(tuán)結(jié)一致，而且可能造成彼此之間的內(nèi)訌。此法為張儀所提倡。范雎見秦昭王之后，提出了遠(yuǎn)交近攻的策略，他主張將韓、魏、趙作為秦國兼并的主要目標(biāo)，同時(shí)應(yīng)該與齊國等保持良好關(guān)系。張儀正反結(jié)合論證：客卿是有功于秦。

穆公：四方求士，廣納人才——遂霸西戎“向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。”孝公：用商鞅——變法治國——民盛國強(qiáng)惠王：用張儀——四面擴(kuò)張——以橫破縱昭王：得范雎—

打擊豪門——強(qiáng)化集權(quán)（正面）（反面或假設(shè)）史實(shí)論證：四代秦君重用客卿而強(qiáng)國的史實(shí)第1段寫作特色1、選材典型。在秦國歷史上，任用客卿的并非只有這四位，而他們所任用的客卿也遠(yuǎn)不止文中提到的八人，但是，穆公任用“五子”、孝公任用商鞅、惠王任用張儀、昭王任用范雎使得國富民強(qiáng)的事實(shí)，在秦國歷史上卻是極為典型的。最能說明論點(diǎn)。2、用事高度概括。對(duì)所舉四位國君任用客卿使秦國繁榮的史實(shí)沒有進(jìn)行鋪張描繪，只是作為一個(gè)論據(jù)，筆墨極為簡練。第1段寫作特色3、行文整飭（chì，整齊有序）而又富于變化。文章敘述思維秦君任用客卿的情形，都是按照一定順序來行文的，即先寫用客，后寫用客的結(jié)果。因此文章自然形成4個(gè)極為分明的層次。但是,具體寫每一位秦君用客，重點(diǎn)又有所不同。寫穆公重點(diǎn)在“求士”8句，用士結(jié)果2句；寫孝公用客1句，結(jié)果8句。文章既有整齊的美感，又有活潑的豐姿，增強(qiáng)了表達(dá)效果。角度變化，用詞變化，句式變化。今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之壁，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄；江南金錫不為用，得到懸掛佩帶駕馭豎立擺，架起出產(chǎn)語助詞“悅”，喜歡一定，如果一定這珍貴的玩賞之物充實(shí)充滿被第2段西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女，不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。用作用來……的東西使……愉快，使動(dòng)用法“悅”，使動(dòng)用法通“附”，附著，鑲嵌進(jìn)獻(xiàn)表并列站立敲擊拍使……暢快的確，實(shí)在今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者，在乎舍棄取用使……退，擯棄取用適合罷了取用不是這樣是非對(duì)錯(cuò)這這樣那么是使離開看重，形作動(dòng)在于色樂珠玉；而所輕者，在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。輕視，形作動(dòng)用來……的東西遏制控制，占據(jù)第2段秦王對(duì)待對(duì)待外來物品的態(tài)度是怎樣的？悅之秦王喜愛和重視外物，是為了“娛心意、說耳目”，這是一種唯我所用的態(tài)度。那么，秦王對(duì)待人才是否也是這樣的態(tài)度呢？去、逐（非秦者去，為客者逐）結(jié)論：重物輕人，非英主所為【結(jié)論】：非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。物重聲色珠玉人輕有才之人快意當(dāng)前、適觀而已非秦者去、為客者逐思考：本段主要運(yùn)用了什么論證方法？類比論證：物——人取物原則：用異國物用人原則：逐異國客臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以武器鋒利士兵推辭，拒絕成就舍棄，拋棄成就推卻百姓使……明，明示……的原因卻，竟舍棄，拋棄來第3段資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。幫助拒絕來使……成就功業(yè)比喻止步不前贈(zèng)送借表并列回，返回第3段這一段采用什么論證方法？臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。正面論證反面論證比喻論證敵我雙方對(duì)比論證古今對(duì)比論證第3段本段在論證上有什么特點(diǎn)？理論概括：闡明納客與逐客的利害正面：天道與圣王的做法反面：秦國目前的做法夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。值得當(dāng)作寶貝