版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡介
、,,,,,。我童年的時(shí)候父親就去逝了,母親要我放棄學(xué)業(yè),不要去考功名,改學(xué)醫(yī),母親說:“學(xué)醫(yī)可以養(yǎng)家糊口,也可以救助他人,況且學(xué)習(xí)一種技藝得以成名也是你父親一直以來的心愿?!?,,,,。:“,,?”,。:“,。,?!?,。:“?!焙髞碛幸惶欤以诖仍扑?,遇到一位老人,留著長須,相貌非凡,飄然若仙,我很恭敬地向他行禮。這位老人對我說:“你本該為官,明年就可以考取秀才,為什么不去讀書呢?”我就把母親叫我放棄讀書去學(xué)醫(yī)的緣故告訴他。并且詢問老人貴姓,是哪里人。老人回答我說:“我姓孔,云南人。我得到宋朝邵康節(jié)先生《皇極數(shù)》的真?zhèn)?。你是天命所定的下代傳人,我?yīng)該把這個(gè)傳授給你?!庇谑俏野阉I(lǐng)回家里,并將詳情告訴母親。母親說:“你要好好待他?!?,。,,,,。。試著讓他為我推算,結(jié)果就連很小的事,都非常靈驗(yàn)。我于是起了讀書的念頭,和表兄沈稱商量。表兄說:“郁海谷先生在沈友夫家里開辦私塾,我送你去他那里寄讀非常方便?!庇谑俏冶惆萘擞艉9认壬鸀閹煛?,,,,。,??紫壬嫖彝扑?,他說:“你明年到縣里面去考秀才,縣考是第十四名,府考是第七十一名,提學(xué)考是第九名?!钡搅嗣髂?,果然三處的考試,所考的名次和孔先生推算的完全一樣。,,,,,,。,,。??紫壬痔嫖彝扑憬K生的吉兇禍福。他說:“某年考第幾名,某年應(yīng)補(bǔ)廩生,某年應(yīng)當(dāng)貢生,貢后某一年當(dāng)選為四川的一個(gè)縣長,在任三年半便告老還鄉(xiāng)。到五十三歲那年八月十四日丑時(shí),就應(yīng)該壽終正寢,可惜你命中沒有兒子。”我把這些話統(tǒng)統(tǒng)記錄下來,并且牢記在心。,,,。。,,。從此以后,凡是遇到考試,所考名次先后,都不出孔先生所算定的。唯獨(dú)算我做廩生領(lǐng)到九十一石五斗米的時(shí)候出貢。當(dāng)我領(lǐng)到七十一石米的時(shí)候,屠宗師(學(xué)臺:相當(dāng)于現(xiàn)在的教育廳長)就批準(zhǔn)我補(bǔ)貢。我私下懷疑孔先生所推算的有些不靈了。,,,:“,,,!”,,。,,。后來果然被代理官職的楊公駁回,不準(zhǔn)我補(bǔ)貢生。直到丁卯年,殷秋溟宗師看見我場中的備卷,感嘆道:這本卷子所做的五策,竟如同大臣給皇帝上的奏議一樣。怎么能讓這么有學(xué)問的讀書人埋沒到老呢?于是就按照縣里的申請公文批準(zhǔn)我補(bǔ)了貢生,連前面領(lǐng)的廩米加起來剛好九十一石五斗。我因此更加相信一個(gè)人的進(jìn)退功名浮沉都是命中注定的,運(yùn)氣來的遲或早,也都有一定的時(shí)間,于是心安定下來,不去追求妄想了。,,,。,,,,,,。出貢以后,到了北京,在京城呆了一年,整天都是靜坐,也不看書。己巳年從北京回到南京的國子監(jiān),沒有入學(xué)之前,先去棲霞山拜訪云谷禪師,兩個(gè)人在禪房里對坐,三天三夜都沒有合眼。:“,。,,?”云谷禪師說:“凡夫之所以不能成為圣人,只因?yàn)楸煌罾p繞。你靜坐三天,不見你起一個(gè)妄念,這是為什么?”:“,,,,?!蔽掖鸬?“我這一生被孔先生算定了,榮辱生死都有定數(shù)無法改變,即使要妄想,也沒什么用,也就沒有可妄想的了。”:“,?!痹乒榷U師笑著說:“我本來以為你是個(gè)豪杰,原來也只是個(gè)凡夫。?:“,,?;,;,。,,,?”我問他為什么這樣說。云谷禪師說:“人不能達(dá)到無心的境界,終究被陰陽所束縛,怎么會沒有定數(shù)呢?但是只有普通人的命是有定數(shù)的;大善之人,命運(yùn)拘他不住;大惡之人,命運(yùn)也拘他不住。你二十年來被他算定,不曾轉(zhuǎn)動一毫,豈不是凡夫嗎?”:“?”:“,。,。:‘,,?!?,,?”我問云谷禪師:“那么,命數(shù)是可以逃脫的?”禪師說:“命是我們自己所造作的,福報(bào)也是我們自己求取得來的。(一切都是自作自受,你造惡就自然折福;你修善,就自然得福。)詩書中所說的確是很顯明的教訓(xùn)。我們佛教經(jīng)典里說:‘一個(gè)人要求富貴就得富貴,要求兒女就得兒女,要求長壽就得長壽?!f謊是佛家的大戒,諸佛菩薩怎么會用謊話欺騙人呢?”:“:‘’,。,,?”我進(jìn)一步請教他:“孟子說過:‘求就能得到’,是指求那些我們內(nèi)在的東西。道德和仁義可以努力去求取,功名富貴乃身外之物,怎么能夠求得來呢?”:“,。:‘,,,。’,,,,。,,,,,。”禪師說:“孟子的話沒有錯(cuò),是你自己理解錯(cuò)了。你不知道,六祖說過:‘一切福德的培養(yǎng)都離不開心,從自己的內(nèi)心去尋覓,沒有什么樣的福德是不能感得的(是沒有得不到感通的)?!瘡淖约旱膬?nèi)心去求,不但能得到道德仁義,還可以得到功名富貴,內(nèi)外雙得,這種求對得才是有益的。如果你不從自己的內(nèi)心去反省,只是徒然向外追求,雖然這樣求也有方法,然而能不能得到就要看命運(yùn)了,這種求法內(nèi)外雙失,所以沒有益處。(而如果在求取身外之物時(shí),采取了不正當(dāng)?shù)姆椒ê屯緩?,那命中本有的福?bào)就會減少,內(nèi)心美好的德性也丟失了,這就是內(nèi)外雙失呀!這種求是徒勞無益的?!保骸??”。:“??”禪師又問:“孔先生算你終身的命運(yùn)如何?”我照實(shí)告訴了他。云谷禪師說:“你自己想想,你應(yīng)該考得功名么?應(yīng)該有兒子么?”,:“。,,,,;,;,,。,。”我反省過去所作所為,想了很久回答說:“我不應(yīng)該考得功名,也不應(yīng)該有兒子。登科第的人,大多是有福相之人,而我生來福薄,又不能積功累行,培植深厚的福德;而且我對煩瑣的事情總是不耐煩,不懂得寬容他人;有時(shí)還總是想著才干和風(fēng)頭蓋過別人,是個(gè)直腸子,全憑自己的意思行事,說話隨便、狂妄。這些都是福薄的表現(xiàn),怎么配得上登科第呢?”“,。,;,,;,,,,;,;,;,,。,?!蔽鄯x的土地,容易滋長生物,而清澈的水里,往往沒有魚。我過分清高,這是不應(yīng)有子的第一個(gè)原因;和氣才能生育萬物,我卻很容易發(fā)怒,這是不應(yīng)有子的第二個(gè)原因;慈愛是生生不息的根本,殘忍是不能孕育的根源。我愛惜自己的名節(jié),常常不能舍己救人,這是不應(yīng)有子的第三個(gè)原因;說話太多,有傷元?dú)?,這是不應(yīng)有子的第四個(gè)原因;喜歡喝酒,損傷精神,這是不應(yīng)有子的第五個(gè)原因;喜歡徹夜長坐,不知道保護(hù)元?dú)狻B(yǎng)育精神,這是不應(yīng)有子的第六個(gè)原因。其它過錯(cuò)還很多,不能一一列舉出來。”:“。,;,;,。,。云谷禪師說:“豈獨(dú)是考功名而已!世間享有千金財(cái)產(chǎn)的人,一定是命里該有千金的人;享有百金財(cái)產(chǎn)的人,一定是命里該有百金的人;應(yīng)該餓死的,一定是命里該當(dāng)餓死的人。上天只不過按各自的業(yè)力而給予相應(yīng)的果報(bào),不曾添加絲毫自己的意思。。,;,;,。,。就比如生子,祖宗有百世之德,決定將來有一百世的子孫延續(xù)不衰(福德厚重,所以源遠(yuǎn)流長);有十世之德,決定有十世的子孫延續(xù)不衰;有三世二世的德,決定有三世二世的子孫延續(xù)不衰;如果子孫斷絕,那就是福德太薄了。。,,。,,,。,;,;。你現(xiàn)在既然知道了自己的錯(cuò)誤,就應(yīng)該把一直以來導(dǎo)致你不登科第和不生孩子的種種原因過失,盡力改正過來。一定要積德!一定要大度包容一切!一定要和愛!一定要愛惜精神!從前的事,就好像昨天已經(jīng)過去,以后的事,就好像今天剛剛開始;這是義理再生之身啊(意思是明白了義理后猶如重獲新生)!,;,。:‘,;,?!骸?。’,,,,,,,,?我們這個(gè)血肉之軀,尚且有一定的命數(shù);義理之身,哪有不能感動上天的道理?太甲說:‘上天降下的災(zāi)害還可以逃避;自己造成的罪孽,可就無處可逃要受到懲罰?!娊?jīng)說:‘人應(yīng)該經(jīng)常反思自己的行為是否違逆天命,要自己為自己增加福祉?!紫壬隳悴坏强频?,沒有兒子,雖然說是上天注定,但是還是可以改變。你現(xiàn)在擴(kuò)充自己的美德,盡力去做善事,多積陰德,這是你自己所造之福,哪里會得不到享受呢?,,,?,:‘,?!??《易經(jīng)》為君子謀劃如何趨吉避兇,如果說天命是固定不變的,那么怎么去追求吉祥以及避免災(zāi)難呢?《易經(jīng)》開篇第一要義就說:經(jīng)常行善的家庭,必定會有多余的福報(bào),傳給子孫。你是否相信這句話呢?,。,,,;,。我相信云谷禪師的話,并且向他拜謝,接受他的指教。于是把過去所犯的罪業(yè),在佛前盡情揭露懺悔,寫了一篇疏文,先祈求功名;發(fā)誓要做三千件善事,來報(bào)答天地祖宗的大恩大德。,,。,,,。云谷禪師取出一本《功過格》給我看,讓我把所做的事,每天登記下來。做了善事就記功,做了壞事就減除,并且教我持誦《準(zhǔn)提咒》,希望讓我的禱告能夠靈驗(yàn)。:“:‘,?!?,。,,。,,。,,。,。云谷禪師對我說:“符家有句話:‘不會畫符,被鬼神笑?!嫹幸粋€(gè)秘訣,只是不要動雜念而已。執(zhí)筆畫符,先把各種塵緣放下,不起一點(diǎn)雜念。在念頭不動的時(shí)候,畫下一點(diǎn),叫做混沌開基。從這一點(diǎn)開始直到畫完整個(gè)符,若沒有妄念,這道符就很靈。凡祈告上天或改變命運(yùn),都要從無思無慮處下功夫感動上天。,:‘。’,。,,?,,;,;,。,,。孟子講立命的時(shí)候說道:短命和長壽是沒有差別的。短命和長壽明明是兩個(gè)相反的東西,當(dāng)我們沒有任何妄想時(shí),哪里分得出什么是短命什么是長壽?再細(xì)化下來,無論東西多還是少都要看作沒有差別,懂得這個(gè)道理后你就能立貧富之命;無論貧窮還是通達(dá)都看作沒有區(qū)別,懂得這個(gè)道理后你就能立貴賤之命;無論短命還是長壽都不去思考差異,懂得這個(gè)道理后你就能立生死之命。人生在世,只有生死是最重要的,一切順境、逆境都包括在生死之內(nèi)。,。,,。,,,。,,。修身以等待之,才是積德祈禱改變命運(yùn)的正確做法。說修,即是身上有一點(diǎn)點(diǎn)過失,都應(yīng)當(dāng)像治病一樣把它除去。說等待,即是只有一絲一毫的非分之想,一絲一毫的迎合心理,都應(yīng)當(dāng)斬掉斷絕。能夠做到這樣,就可以達(dá)到先天的境界了,到了這種境界便是實(shí)實(shí)在在的學(xué)問。,,,,,,。,?!蹦悻F(xiàn)在還不能做到無心的境界,若能持誦《準(zhǔn)提咒》,不必用心去記或數(shù)遍數(shù),每天堅(jiān)持不要間斷,念到極熟的時(shí)候,自然就會口里在念,自己不覺得在念,口中不念的時(shí)候,心里不覺的仍在念。到了妄念不生的時(shí)候,那就靈驗(yàn)了。,,,。,,。,,,。,。我起初稱號為學(xué)海,自從那一天起就改號了凡,因明白了立命的道理,不愿落入凡夫的老一套中。從此以后,整天小心翼翼,感覺和從前大不相同。從前悠閑自在不加約束自己,現(xiàn)在變得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、謹(jǐn)慎小心,就算在暗室無人的地方,也常常怕做錯(cuò)事得罪天地鬼神。遇到別人厭惡我、毀謗我,也能夠安然接受。,,。,。到了第二年去禮部考科舉,孔先生算我該考第三名,竟然考了第一名。孔先生的話開始不靈了,鄉(xiāng)試竟中了舉人。,。,,,,,,,。,,,。然而我行善做得不純,檢討自身,還是有許多的過失?;蚩吹叫枰猩频牡胤剑荒苡赂胰プ?;或救人時(shí)心存疑慮;或勉強(qiáng)做些善事,但口中常說犯過失的話;或清醒的時(shí)候能把持住自己,但醉酒后便放肆了。這樣以過錯(cuò)抵消功勞,平時(shí)的光陰都虛度了。從己巳年發(fā)愿,直到己卯年,經(jīng)過十余年,這三千善行才算完成。,。。、,。,。,。那個(gè)時(shí)候我剛跟隨李漸庵回到關(guān)內(nèi),沒來得及回向。庚辰年回到南方,才請性空、慧空諸位高僧,在東塔禪堂做了回向。接著又發(fā)起求子的心愿,也許下做三千件善事。辛巳年,生了你,取名天啟。,。,,,。,,。,。,。,,,,。我每做一件善事,都用筆記下來。你母親不會寫字,每做一件善事,就用鵝毛管在日歷上印一個(gè)紅圈?;虿际┦澄锝o窮人,或買一些小動物放生,有時(shí)一天多到十幾個(gè)紅圈。到癸未年八月,三千件善事已經(jīng)做完。又請來性空諸位高僧在家里做了回向。九月十三日,又發(fā)起求進(jìn)士的心愿,許下做一萬件善事,丙戌年考中進(jìn)士,授予寶坻知縣。,。,,,,。,。我準(zhǔn)備了一本空格本,取名《治心篇》。早晨起來坐堂,仆人攜帶著交給門役,把它放在桌案上,每天所做的好事壞事,就是很微小的也全部記下來。晚上在庭院里設(shè)一個(gè)桌案,效仿趙閱道焚香向天帝報(bào)告自己一天所做之事。,:“,,。,,?”你母親見我所做善事不多,就皺著眉頭說:“以前我在家?guī)椭黄鹱錾剖?,所以三千件善事很快得以完成?,F(xiàn)在你許下一萬件,衙門里又沒有什么好事可做,到什么時(shí)候才能圓滿完成呢?”,。:“,。”,。,,,。,,?夜里偶然夢見一位神仙,我對他說一萬件善事難以完成的原因。神仙說:“只減糧這一件事,你的一萬件善事就已經(jīng)圓滿了。”原來寶坻縣的田租,每畝二分三厘七毫,我籌劃安排,減至一分四厘六毫,確實(shí)有這么回事,我心里非常驚訝疑惑。恰逢幻余禪師從五臺山前來,我把這個(gè)夢告訴他,并且問這件事可以相信嗎?:“,,,?”,。禪師說:“只要善心真誠,那么一件善事就可以抵得上一萬件,何況全縣減糧,萬民因此受福呢?”我立即捐出俸銀,請他在五臺山用齋飯供養(yǎng)一萬個(gè)出家人來回向。,,,。:“,?!保骸啊保?。,,。,??紫壬阄一畹轿迨龤q,我沒有祈求長壽,五十三歲那年竟安然無恙,現(xiàn)在六十九歲了。書上說:“天難以讓人捉摸,命運(yùn)也是無常的?!庇终f:“人的命運(yùn)不是一定的”,這些都不是騙人的。我于是明白,凡是說禍福是自己求來的,這是圣賢的話。如果說禍福是上天注定的,這是世俗之人的言論。?,;,;,;,;,;,。你的命不知道究竟如何?即使你命里應(yīng)該榮華顯貴,也要當(dāng)成落魄那樣來考慮;即使做事很順利,也要做好不順利的打算;即使眼前豐衣足食,也要時(shí)時(shí)想著要是窮困窘迫怎么辦;即使別人喜歡你、敬重你,也要謙虛謹(jǐn)慎;即使你家族顯赫,德高望重,也要把自己當(dāng)作普通人來看;即使學(xué)問高深,也要時(shí)刻提醒自己學(xué)識還太淺薄。,;,;,。往遠(yuǎn)了說,要想著發(fā)揚(yáng)祖先的優(yōu)良品德,往近了說,要想著掩蓋好父母的過失,往上說,要想著報(bào)答國家的恩惠,往下講,要想著創(chuàng)造家庭的幸福,對外想著救濟(jì)別人的急難,對內(nèi)想著克制自己的邪念。,;,;,;,,,,。務(wù)必要天天發(fā)現(xiàn)自己的過失,天天改正自己的過失;若是一天沒發(fā)現(xiàn)自己的過失,那這一天你就會自以為是;若是一天沒有過可改,那這一天你就沒有進(jìn)步;天底下聰明俊秀的人不少,他們之所以道德不能夠天天增長,德業(yè)不能夠天天擴(kuò)張,只是因?yàn)椤耙蜓倍值⒄`了一生。,,,。云谷禪師所傳授的立命學(xué)說,乃是最精、最深、最真、最正的道理,務(wù)必要認(rèn)真研究、盡力去做,千萬不要耽誤了自己!、,,,,。春秋時(shí)代的許多官員,常常通過觀察一個(gè)人的言行舉止,就可以推斷他的吉兇禍福,沒有不應(yīng)驗(yàn)的,在《左傳》和《國語》等書上都可以看到這些記載。,,,,,。一般而言,吉兇的預(yù)兆都是從他的內(nèi)心萌發(fā),然后通過肢體表現(xiàn)出來,那些對人忠厚的人常常得福,那些對人刻薄的人常常遇禍,俗人的眼睛多被遮蔽,總說禍福沒有定數(shù),無法推斷。,,。,。,,。如果一個(gè)人特別誠心,那么他與天道就相合了。一個(gè)人福報(bào)快要到來,只須看他做的好事就可以預(yù)先知到;一個(gè)人災(zāi)禍將要來臨,看他做的壞事,就可以預(yù)先知道?,F(xiàn)在,我們想要獲得福報(bào)而遠(yuǎn)離災(zāi)禍,沒有談行善積德之前,先要講講改過。,,。,,??,,,,,,。:。,。。但凡改過之人,第一要有羞恥心。想想古時(shí)候的圣賢和我一樣同為男子漢大丈夫,他們?yōu)槭裁纯梢粤鞣及偈?,世人以他們?yōu)榘駱??而我為什么身敗名裂?這是因?yàn)樽约撼聊缬趬m世的情欲之中,私下做了壞事還以為別人不知道,傲慢毫無慚愧之心,這樣下去,必將慢慢淪為禽獸而自己還不知道,世間再也沒有比這更羞恥的事了。孟子說:羞恥心對人來說非常重要。因?yàn)橛行邜u心就會成為圣賢,沒有羞恥心就會淪為禽獸。這是改過的要旨。,。,,,,,,,?第二,要有敬畏心。天地在上,鬼神難欺,我的過錯(cuò)雖然隱密細(xì)微,但天地鬼神覺察到了,你造的惡業(yè)重就會降下各種災(zāi)殃,惡業(yè)輕則折損現(xiàn)有福報(bào),我怎么可以不懼怕呢?。,。,,,。,,?不僅是這樣,即使我們在閑居的地方,我們的一舉一動別人也看得很清楚。我們雖然掩蓋的很嚴(yán)密,偽裝的很巧妙,但是心里的想法早就透露出來了,還是沒有辦法自欺欺人。一旦被人看破,在別人眼里不值一文,又怎么不害怕呢?。,,。,,,。,。,,。,。不僅是這樣。只要我們還有一口氣在,就是彌天大罪也可以悔過改正。古時(shí)候有人一生作惡,快死的時(shí)候幡然悔悟,發(fā)一善念,于是得善終了。也就是,只要產(chǎn)生一個(gè)勇猛的善念,就足以洗滌百年的罪惡。比如千年幽暗的山谷,只要一盞燈照耀,就可以除去千年來的黑暗。所以過不論以前的還是現(xiàn)在的,只要能改就很可貴。,,,。,,;,,。?但是世間的一切都是無常的,我們的肉身非常容易死亡,一口氣喘不過來,想要改正過錯(cuò)也沒有機(jī)會了。明的報(bào)應(yīng),在陽間你要承擔(dān)千百年的惡名,即使子孫孝順仁愛,也不能替你洗清惡名;暗的報(bào)應(yīng),在陰間,還要千百劫的時(shí)間,沉淪在地獄受無量無邊的苦,即使圣賢、佛菩薩也不能救助你,這樣怎么能不怕呢?,。,。,,。,;,,,。第三,要有勇猛心。人不能改正錯(cuò)誤,大多是因?yàn)橥侠笸?。我們必須奮發(fā)振作,不要遲疑,不要等待。小的過失,就如芒刺扎進(jìn)肉里,要快速地把它拔除;大的過失,就如毒蛇咬了手指,要快速把手指斬掉,不要有絲毫的延誤!這就是做事雷厲風(fēng)行對我們有益的原因。,,,?,,,,,。有了這三種心,那么有過就能立刻改了,譬如春天的冰遇到了太陽,何必?fù)?dān)心它不融化呢?人們改過,有從事上改的,有從理上改的,有從心上改的。這三種改法所需的工夫不同,效用也就不一樣。,;,,。,,,,。比如以前殺生,現(xiàn)在持戒不殺了;以前怒罵別人,現(xiàn)在不發(fā)脾氣了,這就是從事上改正過錯(cuò)。這是從外在強(qiáng)制自己,是非常困難的,而且病根還在,東滅西生,終究不是徹底解決問題的辦法。,,。。:,,,?,,,,,,,,,,,?善于改過的人,在還沒有禁止做這件事的時(shí)候,就已經(jīng)明白其中的道理了。譬如過錯(cuò)在殺生,就會想:上天有好生之德,所有生物也都是愛惜自己生命的,殺了它們來養(yǎng)活自己,怎么能心安呢?而且它被殺的時(shí)候,既要遭受宰割,又要被放到器皿里蒸煮,種種痛苦深入骨髓。為了供養(yǎng)自己,山珍海味羅列,食過即空,疏食菜羹也能填飽肚子,何必殺害它們的生命,損害自己的福報(bào)呢?,,,。,,,?,,。再進(jìn)一步想,有血?dú)獾膭游锒加徐`知,既有靈知,那么跟我都是一樣的。即使我不能修養(yǎng)崇高的品德,使它尊敬我親近我,又怎么可以殺害它,使它仇我憾我于無窮呢?一想到這些,就會對著桌上的肉食傷心,不能下咽了。,:,,,?。又比如以前容易發(fā)怒,就應(yīng)該想:人有不足之處,應(yīng)該表示同情,若是有人不講道理冒犯了我,那是他的錯(cuò),與我有什么關(guān)系呢?這原本就沒有什么值得生氣的。,。,,。,,。,?再進(jìn)一步想,天下沒有自以為是的豪杰,也沒有怨恨別人的學(xué)問。凡是我所行不通的,都是因?yàn)樽约旱钠返滦摒B(yǎng)不夠,不能感動他人。對這些都要自我反省,那么,毀謗對我來說,都是磨練我的好機(jī)會,我將欣然接受賜教,有何可怒的呢?,,,。,,,,,。,。,。還有,聽到誹謗而不惱怒,雖然誹謗的焰氣薰天,也如舉起火把焚燒天空,最終必將自己熄滅。聽到誹謗若是發(fā)怒,雖然用盡心思竭力辯護(hù),也如春蠶作繭,自取纏縛,所以發(fā)怒不但無益,而且還有害呀。其它種種過惡,都應(yīng)該據(jù)理分析。道理明白了,過錯(cuò)也就自然不會發(fā)生了。?,。,?、、、,,,,,。,,。,,,,,?什么是從心上改呢?人的過錯(cuò)有千萬種,都是由心產(chǎn)生的。我的心不起妄念,過失從哪里來?從事修行的人,對于好色、好名、好利、好怒等等過失,不必逐類尋求改正,只須一心向善,使正念時(shí)時(shí)出現(xiàn)在心里,那么邪念自然就污染不到自己了。正如太陽當(dāng)空,妖魔鬼怪都躲藏起來消失于無形之中,這就是最精一的修心補(bǔ)過的訣竅。過錯(cuò)由心產(chǎn)生,也從心上去改,就像鏟除毒樹,只須直接砍斷它的樹根,又何必一條一條地去砍它的樹枝,一片一片地去摘它的樹葉呢?,;,;,;,;,。,。大抵最好的改過辦法是修心,可以很快地使心地清凈,不好的念頭一動,就能立刻覺察,一覺察就能立即消滅它。如果不能做到這樣,就要通過明理來消滅它。如果明理也不能做到,那就臨事強(qiáng)行克制,堅(jiān)決地禁止不犯。重在修心,同時(shí)兼顧明理、臨事禁戒,這才是改過的正確策略;如果主抓臨事禁戒,而不知明理、修心,那可是改過的拙劣做法。,,;,,,,,,,。一個(gè)人發(fā)愿改過,明里需要良朋提醒,暗里需要有鬼神證明;如能誠心懺悔,晝夜堅(jiān)持不懈,經(jīng)過一周、二周、以至一月、二月、三月,一定會有效果。;;;;;,;;,,。,?;蛘吒杏X心曠神怡;或者覺得智慧頓開;或者處理繁雜的事務(wù)條理清晰無所不通;或者遇到怨家仇人也能化干戈為玉帛;或者夢到把污穢的東西吐出來;或者夢到古時(shí)候的圣賢提攜接引我;或者夢到自己在空中飛行;或者夢到幢幡寶蓋,這種種殊勝之事,都是過失消除罪孽滅去的好征兆。但是不能因此高傲自大,故步自封,不思進(jìn)取。,。,,。,,。,,,,。當(dāng)年藜伯玉二十歲的時(shí)候,已經(jīng)能覺察以前的過錯(cuò)而把它們都改掉。到了二十一歲,才知道自己以前所改的,還沒把過錯(cuò)全部改完。等到二十二歲,回顧二十一歲,猶如在夢中一樣。這樣,年復(fù)一年,不停地改正過錯(cuò),到五十歲的時(shí)候,還覺得過去的四十九年都是有過失的,古人對于改過的學(xué)問就是像這樣的。,,,,。我們身為凡夫,過失、罪惡就像刺猬身上的刺一樣多。而回想往事,常常好像看不到自己有什么過錯(cuò),這是因?yàn)榇中那已刍ò?。,:,;;;;;,,。,,,。然而那些過惡深重的人,也是有征兆的:或者感到心神昏塞,轉(zhuǎn)身即忘;或者沒事而心里常常煩惱;或者看見正人君子就羞愧沮喪;或者聽到正確的道理反而不高興;或者是有恩惠給別人,對方不領(lǐng)情反而怨恨你;或者晚上做夢顛三倒四,甚至胡言亂語、神志不清,這些都是罪業(yè)深重的表現(xiàn)。假使有類似的情形,就必須奮發(fā)努力,改過自新,千萬不要耽誤了自己。、:“,?!保?,。,:“,”,。?!兑捉?jīng)》上說:“積善之家,必有余慶!”從前有一個(gè)姓顏的人打算把女兒嫁給孔子的父親叔梁紇,他歷數(shù)叔梁紇的祖輩積累的善行,預(yù)料他的子孫后代必定會有興旺發(fā)達(dá)的人物??鬃臃Q贊舜的大孝時(shí)說:“宗廟里祭祀他,子孫延續(xù)他的香火”,這些都是至理名言。現(xiàn)在再列舉往事來證明:,。,,,,,,,。,,,:“,,?!?,。,,,、、。,。楊少師,是福建建寧人,他家世代以擺渡為生。有一次,下了很長時(shí)間的雨,溪里的水位上漲,洪水泛濫沖毀居民的房屋,淹死的人的尸體順著水流漂向下游。其他的擺渡人都忙著撈取財(cái)物,唯獨(dú)少師的曾祖父和祖父只忙著救人,而對財(cái)物一件也沒有撈取,同鄉(xiāng)的人都譏笑他們太傻。到少師的父親出生以后,家境漸漸寬裕起來。有一個(gè)道人對少師的父親說:“你的祖父積了陰德,子孫后代應(yīng)當(dāng)富貴顯赫,應(yīng)把他安葬在某某地方?!鄙賻煹母赣H就按照道人所指的地方安葬了祖父,這就是現(xiàn)在的白兔墳。后來少師出生,二十歲就考取進(jìn)士,官職做到三公,他的曾祖父、祖父、父親被追加與他同樣的爵位,子孫富貴興旺,到現(xiàn)在還有許多賢能的后人。,,,。,,,,。:“,?!保骸?,,,;,?”。寧波楊自懲,起初在縣衙做縣吏,他心地仁厚,守法公正。當(dāng)時(shí)的縣長非常嚴(yán)厲,有一次懲罰一個(gè)囚犯,把他打得流了很多血,可是縣長的怒氣還是沒有平息。楊自懲于是跪下替囚犯向縣長求情??h長說:“怎奈這個(gè)人不守法律、違背天理,讓人不由不發(fā)怒。”自懲作禮說道:“現(xiàn)在的朝廷昏暗無道,民心散失已經(jīng)很久了,審訊中如果查明了實(shí)情,應(yīng)該哀傷憐憫犯人,不要因?yàn)槠瓢付凑醋韵?,連喜尚且不可,更何況是發(fā)怒呢?”縣長聽了他的話,臉色緩和下來,怒氣也慢慢消散了。,,,。,,;;;。:“?”:“。,?!保?。,,,;;,;,。楊自懲家里很窮,但別人送的禮他一概不收,遇到犯人沒有糧食吃,經(jīng)常想方設(shè)法救濟(jì)他們。有一天有數(shù)名新來的犯人沒飯吃,他自己家里又剛巧缺少存糧,如果給囚犯吃了,那么家里人就沒有吃的了,如果只顧自己家,那么犯人們實(shí)在太可憐。楊自懲就和妻子商量。妻子問他:“囚犯是從哪里來的?”楊自懲回答說:“他們是從杭州來的,一路上忍饑挨餓,臉色都餓得發(fā)青了!”妻子聽了也很同情,于是把自己家的米拿出來,煮了粥分給囚犯們吃。后來?xiàng)钭詰蜕藘蓚€(gè)兒子,長子名叫守陳,次子名叫守址,分別做了南北吏部侍郎;長孫做了刑部侍郎;次孫做了四川的按察使,他們都是當(dāng)朝的名臣?,F(xiàn)在的楚亭、德政,也是他們的后人呀。,,;,,,;,,,,,,;,,;,。從前英宗正統(tǒng)年間,鄧茂七在福建率眾作亂,百姓跟從他的很多。朝廷派遣鄞縣的都憲張楷前去圍剿,張都憲設(shè)計(jì)抓住了鄧茂七,后來委派布政司謝都事,圍剿剩下的東路賊黨。謝設(shè)法找到賊黨的名冊,對那些沒有投靠賊黨的,秘密發(fā)給他們一面小白旗,約定官兵搜查那天,把白旗插在門上。又告戒官兵不可以亂殺無辜,這樣一來保全了上萬人的性命。后來謝的兒子謝遷中了狀元,做到宰相;謝的孫子謝丕中了探花。,,,,。,。,,。:“,?,,,?!保?,,。福建莆田林氏家族,祖輩有一位老夫人好行善事,常做粉團(tuán)施舍窮人,有人索要就會給他們,從不厭倦。有一位神人變作道士,每天索要六七個(gè)粉團(tuán),老夫人每天給他,三年如一日。于是道士知道老夫人行善是誠心的,就對她說:“我吃了你三年的粉團(tuán),拿什么報(bào)答你呢?你家后面有一塊地,死后如果安葬在那里,子孫后代做官的,有一升芝麻那么多。”后來老夫人去世了,她的兒子按照道人指點(diǎn)的地方安葬了老夫人,林家的子孫第一代就有九個(gè)人登第,后來世世代代做大官的人很多,福建有“無林不開榜”的說法。,。,,,,。,。:“,,?!?,。馮琢庵太史的父親是一名秀才,有一年隆冬時(shí)節(jié),他早晨起床到學(xué)校去,在路上碰到一個(gè)人倒臥在雪中,用手一摸,身體已經(jīng)半僵了。他把自己的裘衣脫下來,給這人穿上,并且攙扶他回家把他救活。馮琢庵的父親夜間做了一個(gè)夢,夢見神人告訴他:“你救人一命,出于至誠心,我讓韓琦做你的兒子。”等到生了琢庵,就取名叫琦。,。,,;:“,。,。”,。,。,,。:“,,。”。,。臺州的應(yīng)尚書,年輕的時(shí)候在山中讀書。夜間眾鬼的呼叫聲連成片,常常使人心驚,但他并不懼怕。有一天晚上聽到一個(gè)鬼說:“某位婦人因丈夫出門在外,很長時(shí)間了也沒回來,公公婆婆覺得兒子已經(jīng)去世了逼她改嫁,但是這個(gè)婦人卻很貞烈,誓死不嫁。明天夜里,她就要在這里上吊自殺,我就可以找到替身了?!睉?yīng)尚書聽了以后,偷偷把自己的田賣了,得四兩銀子,隨即偽造了一封那個(gè)婦人丈夫的信,把銀子寄回了她家。婦人的公公婆婆見到兒子的信,因筆跡不同,有些懷疑。但轉(zhuǎn)念一想:書信可以造假,但銀子不能啊,孩子一定是平安無事的。于是就不再強(qiáng)迫媳婦改嫁了。后來他們的兒子回來了,夫妻二人相愛如初。:“,?!保骸??”:“,,?”,,;,;,;,,;,。后來,應(yīng)尚書又聽到那個(gè)鬼說到:“我本來應(yīng)該有人代替,怎奈這個(gè)秀才壞了我的好事。”旁邊一個(gè)鬼說:“那你為什么不禍害他?”那鬼回答道:“這人心好,不久就要做陰德尚書了,我如何能禍害到他呢?”應(yīng)公聽了這些話,自己更加勤勉努力,善行一天比一天增加,品德一天比一天仁厚。遇到饑荒的年頭,就捐出糧食來賑濟(jì)窮人;遇到親戚有急難,他一定想辦法使他們渡過難關(guān);遇到蠻橫不講理的人,就回過頭來反省自己,做到逆來順受。應(yīng)公的子孫登第的,至今還比比皆是?。。?,,,,:“,,?!?,。,,,,,,,。:“,,,。”。常熟的徐鳳竹,名栻,他的父親原本就家境富裕。有一次,遇到荒年,徐父先把自己的田租捐掉,為全縣的人做榜樣,然后又分發(fā)糧食來救濟(jì)貧窮的人家。夜里就聽到鬼在門外大聲喊道:“千不騙,萬不騙,徐家秀才做到了舉人郞。”呼聲相續(xù),連夜不斷。這年徐鳳竹果然在鄉(xiāng)試中中了舉人。他的父親因而更加努力積德行善,孜孜不倦,凡是修橋鋪路、供養(yǎng)僧人、接待大眾,只要是有利益的事,沒有不盡心盡力的。后來又聽到鬼在門外喊道:“千不騙,萬不騙,徐家舉人直做到都堂?!兵P竹果然官職做到了兩浙巡撫。,,,,,,,。,,,,。。:“,,,,?,?!?,。,:“,,,,?!?,,,,。嘉興的屠康僖,起初任刑部主事,親自住在監(jiān)獄里,詳細(xì)地了解各位囚犯的案情,發(fā)現(xiàn)有一些人是無辜的??蒂夜蛔哉J(rèn)為有功,而是秘密修書告訴了堂官。后來朝廷會審,堂官根據(jù)屠公的報(bào)告,審問眾囚犯,事實(shí)完全與屠公的報(bào)告相符,就釋放了被冤枉的十多人。一時(shí)京城里都稱頌尚書明察秋毫。公又寫了一份報(bào)告說:“在京城里,都有這么多被冤枉的人,那么天下之大,民眾之多,豈能沒有被冤枉的人?應(yīng)該每隔五年差遣一名減刑官,前往各地核實(shí)案情,給那些被冤枉的人平反?!鄙袝鸀檗D(zhuǎn)奏皇帝,皇帝同意了他的建議。當(dāng)時(shí)屠公也被委派為一名減刑官,晚上做夢夢到有個(gè)神人告訴他:“你的命里本來沒有兒子,現(xiàn)在減刑的奏議,合乎天意,上天賜給你三個(gè)兒子,將來都可以做大官?!碑?dāng)晚夫人懷孕,后來生下了應(yīng)塤、應(yīng)坤、應(yīng)堎,三個(gè)兒子都成了大官。,,,,,,,,,。,,,,,,,,。,,,,。:“,?”:“,。,?!保?,。:“。”,,,。嘉興的包憑,字信之,他的父親做過安徽池陽太守,生了七個(gè)兒子,包憑是最小的,入贅到平湖姓袁的人家,和我父親交情很好。包憑博學(xué)多才,但屢次參加科舉考試,都未能及第,他愛好佛家、道家的學(xué)說。有一天,他去東邊的泖湖游覽,偶然到了一個(gè)鄉(xiāng)村的寺里,看到一尊觀音菩薩的塑像露天而立,遭受風(fēng)吹雨淋。包憑立即取出十兩金子,交給寺里的住持,叫他修繕房屋廟宇。住持告訴他:工程大、銀子少,無法完成修繕工作。包憑又取出松布四匹,從行李箱中挑揀七件衣物交給他。其中有一件精細(xì)麻布做的外衣是新制的,他的仆人勸他留下。包憑說:“只要圣像安然無恙,我就算裸露著身體又有什么關(guān)系呢?”住持流著眼淚說道:“布施銀子和衣服布匹,并非難事,只是這一點(diǎn)供養(yǎng)的誠心,實(shí)在是太難得了!”后來廟宇修繕完畢,包憑拉著我的父親一同到寺中游覽,晚上就住宿在寺里。包憑夢到伽藍(lán)菩薩來謝他說:“你的孩子當(dāng)世世代代沿襲爵位?!焙髞硭膬鹤鱼辍O子檉芳都考上了科舉,做了大官。,,,,。:“,,,,,。”。,,。,。,:“,,,,,。”,,,,,,。,。嘉善支立的父親,是刑房的一名小吏。有一囚犯無辜被判處死刑。支立的父親很同情憐憫他,想要救他活命。囚犯告訴他的妻子說:“支公的好意無以為報(bào),實(shí)在是慚愧,明天你請他到家,以身事之,他或許肯多用些心思,那我就可以活命了?!彼钠拮涌拗饝?yīng)了。等到支公來到囚犯家中,囚犯的妻子親自出來勸酒,并把丈夫的意思都告訴了他。支公不同意這樣做,最終他還是盡最大的努力,使囚犯得到平反。囚犯出獄后,夫妻登門叩謝,對他說道:“您這樣德行仁厚,是世上少有的!現(xiàn)在您還沒有兒子,我們有一個(gè)女兒,想送給您做您的小妾,這在情理上總算行得通吧。”支公就準(zhǔn)備了聘禮,納娶了他們的女兒。后來,這個(gè)妾為支公生了一個(gè)兒子,取名叫立,二十歲就考中舉人,官職做到翰林孔目。立生兒子取名叫高,高生兒子取名叫祿,都成了學(xué)博。祿生兒子大綸,考取了進(jìn)士。,,。,,;,;,;,;,;,;,;,;。,,,,。上面所說的十樁事例,雖然所做的事情不同,但歸納起來,都是一個(gè)善字而已。如果還要精細(xì)地來論述,那么善行還有真有假、有端有曲、有陰有陽、有是有非、有偏有正、有半有滿、有大有小、有難有易,都應(yīng)當(dāng)深入地辨別。行善而不深究行善的道理,那么有時(shí)就會自以為在行善,豈不知是在造孽,浪費(fèi)了一番苦心,卻毫無益處。?,,:“,。,;,;。”:“,,,,。,?”:“?”?!埃??!保骸?。”“,?!保骸?。”,。什么叫真假呢?從前有幾個(gè)讀書人拜見中峰和尚,問他道:“佛教說善惡報(bào)應(yīng)如影隨形,為什么現(xiàn)在有人行善,但是子孫卻不興旺,有人作惡,但是家道卻很興盛。佛說的因果道理是沒有根據(jù)的?!敝蟹逭f:“平常人沾染太多的世俗人情而未曾洗滌,慧眼未開,以至于把善看作惡、把惡看作善,這是常有的事情。不為自己顛倒是非而感到遺憾,反而抱怨天的報(bào)應(yīng)出錯(cuò)了。”大家問到:“善惡怎么會相反呢?”中峰讓他們說說什么是善,什么是惡。有一個(gè)人說:“打罵別人是惡,對人尊敬有禮貌是善?!敝袖h說:“未必如此?!庇幸粋€(gè)人說:“貪財(cái)妄取是惡,廉潔守節(jié)是善?!敝蟹逭f:“未必如此。”眾人紛紛說出自己的想法,中鋒都說不一定是這樣。。:“,;,。,,;,,。,,;,。,;,,?!蹦菐讉€(gè)讀書人于是向中鋒請教到底什么是善,什么是惡。中峰告訴他們說:“做對別人有益的事情,是善;做對自己有益的事情,是惡。做的事有益于他人,就是打人罵人都是善的;有益于自己,就是敬人禮人都是惡的?!彼哉f行善,有利他人的就是公,出于公心就是真;有利自己的就是私,出于私心就是假。還有,發(fā)自內(nèi)心的是真,學(xué)學(xué)樣子的是假。這些都應(yīng)該認(rèn)真地思考。?,,。,,。,。,,。,,。,,,,,;,;,;,;,;,,。什么叫做端、曲呢?現(xiàn)在的人們見到那些“老好人”,便認(rèn)為是善人而多方予以看重;但是古代的圣人卻寧愿選擇那些看似狂放、但卻有原則的人。對于那些沒有道德原則的“老好人”,雖然鄉(xiāng)里的人都喜歡他,但是圣人卻認(rèn)為他是破壞道德的小人。這樣看來,世俗之人的善惡觀,分明與圣人的善惡觀相反。由此推斷,世俗之人對善惡行為的取舍,沒有不是錯(cuò)誤的。天地鬼神的善惡是非標(biāo)準(zhǔn),都是和圣人相同的,而不與世俗之人相同。因此,凡是想積德行善,絕不可以只聽從耳目的感知,而應(yīng)從內(nèi)心隱秘細(xì)微之處,默默地洗滌心靈。心中純粹是濟(jì)世救人之心,那就是端;假如有一絲一毫討好世人之心,那就是曲;純粹是愛護(hù)世人之心,那就是端,假如有一絲一毫怨恨社會之心,那就是曲;純粹是敬人之心,那就是端,假如有一絲一毫玩世不恭之心,那就是曲。這些都應(yīng)當(dāng)仔細(xì)分辨。?,;,。,;,。,。,。,。,,。什么叫做陰、陽呢?凡是做了善事,為人們所知道的,這叫做陽善;做了善事而別人不知道的,這叫做陰德。陰德,上天會給予相應(yīng)的福報(bào);陽善,會享有世間的美譽(yù)。美譽(yù)也是一種福報(bào)。但是虛名卻是上天所忌諱的,世間享有盛名但名實(shí)不符的人,往往會遭受意想不到的災(zāi)禍;沒有過錯(cuò)而無端背負(fù)惡名的人,他的子孫卻往往會突然發(fā)達(dá),陰德和陽善之間的差別實(shí)在是微乎其微。?,,,。:“。,,,。,,?,。”什么叫做是、非呢?魯國的法律規(guī)定,凡是魯人把在他國做奴隸的人贖回來的,都可以向官府領(lǐng)取賞金,而子貢贖了人卻不肯接受賞金??鬃勇牭胶螅懿桓吲d地說:“這件事子貢做錯(cuò)了。圣人做事,目的在于可以移風(fēng)易俗,使教化之道施于百姓,不是僅僅只考慮自身就夠了。如今魯國富人少而窮人多,你這么做會使得接受賞金的人被認(rèn)為是貪財(cái),人人都不領(lǐng)取賞金,那以后怎么去贖人呢?從今以后,再也不會有人愿意從諸侯那里贖人了?!?,,。:“?!?,,。。,;;。,;;,,。。,,,,。子路救了一個(gè)溺水的人,那個(gè)人為了表示感謝送了一頭牛給他,子路接受了??鬃又篮蟾吲d地說:“從今以后,魯國會有很多人去拯救落水的人了?!庇檬浪椎难酃鈦砜?,子貢不接受賞金是好的,子路接受牛是不好的,可是孔子卻贊美子路而批評子貢。由此可知,人們行善不能只看行為本身,還要看這種行為是否會產(chǎn)生壞的影響;不能只看短期的影響,還要看長遠(yuǎn)的影響;不能只看個(gè)人得失,還要看對大眾的影響?,F(xiàn)在所做的雖然是好事,但是將來的影響足以害人,那么縱然看起來是善而實(shí)際并不是;現(xiàn)在的行為雖然不好,但是將來的影響足以濟(jì)人,那么看起來不善而實(shí)際是善的。這只不過是拿一件事情來論述罷了,其它如非義之義,非禮之禮,非信之信,非慈之慈,都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真抉擇。?,,,,。,,,:“。”。,。:“,,。,,?!?。什么叫做偏、正呢?從前有一位呂文懿公,他剛剛辭了宰相的職位回歸故里,四海之內(nèi)都像敬仰泰山北斗一樣敬仰他。有一個(gè)同鄉(xiāng)的人,喝醉了酒當(dāng)面辱罵他。懿公并不生氣,對他的仆人說:“醉酒的人,不要和他計(jì)較?!彪S即命人關(guān)上大門,不再理睬。一年以后,那個(gè)鄉(xiāng)人犯了死罪,被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。呂公聽說后開始后悔,說道:“假使當(dāng)時(shí)我稍作計(jì)較,把他送進(jìn)官府責(zé)罰處理一番,就可以通過小的懲罰,讓他得到大的教訓(xùn)。我當(dāng)時(shí)只想著存心仁厚,不成想反而助長了他的罪惡,以至于到了今天的地步。”這就是出于善心反而做了壞事的例子。。,,。,,,,,,。,,。,;,,。還有以壞心而做善事的。例如,有一戶人家非常富有,遇到一個(gè)荒年,窮人們大白天在鬧市搶他家的糧食。這戶人家去縣里告狀,縣里不肯受理,窮人們更加放肆。于是這戶人家就私自把搶糧食的人抓起來,并責(zé)罰羞辱,窮人們這才安定下來,要不然,幾乎釀成大亂。善者為正,惡者為偏,這是大家都知道的。有些人本是好心卻做了壞事,這被稱為正中之偏,有些人本是壞心卻做了好事,這被稱為偏中之正,這些也不能不知道呀。?:“,;,?!保骸?,?!保?;,。。什么叫做半、滿呢?《易經(jīng)》上說:“一個(gè)人不積善,是不能夠使他成名的;不積惡,也不至于讓他身敗名裂?!薄稌?jīng)》上說:“商朝惡貫滿盈,就像容器里裝著的東西一樣?!蹦闳绻芮趭^,天天積累,就會滿;如果懶惰,不去積累,就不會滿。這是一種說法。,,,,。,,。:“,,,,?”:“,,,;,,?!保?。,,。:“?”:“,。”:“,?!保骸?,,?!薄那坝心承盏呐觼淼椒鹚?,想要布施供養(yǎng),可是身上只有二文錢,就把這二文錢捐獻(xiàn)了,寺里的方丈親自為她主持懺悔。后來這個(gè)女子選入皇宮,成了貴妃,帶了幾千兩的黃金又來寺里布施,方丈只是讓他的徒弟替她回向。這個(gè)女子就問方丈:“我當(dāng)初布施二文錢,師傅您親自為我主持懺悔,今天我布施數(shù)千兩黃金,而您卻不替我回向,這是什么緣故呢?”方丈說:“你以前布施雖然只有二文錢,但是布施的心非常真誠,非老僧我親自主持懺悔,不足以報(bào)答你的恩德;今天布施的財(cái)物雖然很多,但是布施的心不像從前那樣真切,所以我讓別人代為懺悔就足夠了。”這就是千金為半,而二文為滿的道理。漢鐘離傳授丹法給呂洞賓,能夠點(diǎn)鐵成金,可以救濟(jì)世人。呂洞賓問道:“最終還會變回來嗎?”漢鐘離回答說:“五百年后,就會恢復(fù)本來面目。”呂洞賓說:“如果這樣就害了五百年以后的人了,我不愿做這樣的事?!睗h鐘離高興地說:“修仙要積累三千善行功德,你這一句話,三千的善行功德已經(jīng)圓滿了?!边@是另一種說法。,,。,,。,,,,,,,,,,。。再有行善而心里不執(zhí)著于善,那么所成就的善行都會很圓滿。心里執(zhí)著于善,雖然終生勤奮努力,也只能達(dá)到半善而已。比如用財(cái)物救濟(jì)別人,內(nèi)不見有布施的我、外不見有受施的人、中不見有所布施的財(cái)物,這就叫“三輪體空”,這就叫一心清凈,能做到這樣,那么布施一斗米就可以種無邊的福,布施一文錢就可以消千劫的罪。倘使心里執(zhí)著于善,不能忘掉所做的善事,雖然布施黃金萬兩,福德也不圓滿。這又是一種說法。?,,。,,,。,,。:“,?”:“,。”?:“,,,?!保骸埃?,,?!保骸埃?,;,?!?,;,。什么叫做大、小呢?從前衛(wèi)仲達(dá)在學(xué)館任職,一次他的魂魄被鬼差帶到陰間。陰間的主管命令下屬官吏呈上有關(guān)他的善惡記錄。等到記錄拿來,但見惡行記錄可以堆滿門庭,而善行記錄僅一卷如筷子般大小。取秤來稱,那堆滿了門庭的惡行反而較輕,像筷子大小的善行反而較重。仲達(dá)說:“我的年齡還不到四十,怎么犯下的罪惡那么多呢?”陰間的主管回答說:“只要你動了歪念就是惡,不一定等到做了才叫惡。”仲達(dá)于是問善行記錄里所記的是什么事。陰間的主管說:“朝庭經(jīng)常大興土木,有一次修三山石橋,你寫奏章勸諫,這記錄就是你的奏章呀?!敝龠_(dá)說:“我雖進(jìn)言,但是朝庭并未采納,對事情也無所補(bǔ)救,怎么會有這樣的力量呢?”陰間的主管回答說:“朝廷雖然沒有采納,但你的一念善心,已經(jīng)關(guān)乎萬民。倘使朝廷采納了,那你的善功就會更大了?!彼灾驹跒樘煜聡以旄?,那善行雖少而實(shí)為大善,假如只為某個(gè)人謀利,那善行雖多而實(shí)為小善。?。,。,,,;,,,,。,,,,,。,,,。,,。什么叫做難、易呢?從前的讀書人說過:克制自己須從難以克制的地方下手。孔子論為仁之道,也說先從難處做起。必須要像江西舒翁那樣,舍了二年僅得的薪水代人償還官銀,從而保全了一家夫婦。又必須要像邯鄲張翁那樣,舍了十年所積蓄的錢代人還清贖銀,從而救活人家的老婆和孩子,這都是所謂的難舍處能舍呀。再如鎮(zhèn)江的靳翁,盡管年邁了也沒有孩子,卻不忍心娶鄰居的小女兒為妾,把她送還回去,這是難忍處能忍啊。因此,上天賜予他們的福報(bào)也是很豐厚的。凡是有錢有勢的人,他們要積些功德是很容易的,容易而不去做,那是自暴自棄;貧窮低賤的人,他們要做好事是很難的,很難而能去做,這才是難能可貴的呀。,,,:,;,;,;,;,;,;,;,;,;,。隨緣濟(jì)世的善行,種類非常繁多,簡要地概括起來,大概有十大類:第一、與人為善;第二、愛敬存心;第三、成人之美;第四、勸人為善;第五、救人危急;第六、興建大利;第七、舍財(cái)作福;第八、護(hù)持正法;第九、敬重尊長;第十、愛惜物命。?,,,,。,,。,。,?,。何謂與人為善?從前舜在雷澤這個(gè)地方,見捕魚的人都爭奪水深魚多的地方,而那些老弱的人只能在急流淺灘處捕魚。舜心里非常悲傷難過,就親自到那里參加捕魚,其間每次見到那些爭搶好位置捕魚的人,都會隱匿他們的錯(cuò)誤,避而不談,見到那些主動謙讓的人,就大肆宣揚(yáng)稱贊,并且自己也那樣去做。一年之后,大家對那些水深魚多的好位置都能互相禮讓了。憑舜的聰明才智,難道不能靠說教來教育其他人嗎?可是他不用言教,而是身體力行來影響和轉(zhuǎn)化別人,這就是舜的良苦用心呀!,;;。,,,。,,,,,。,,,,,。我們生活在末法時(shí)期,不要用自己的長處來蓋過別人,不要用自己的善行來和別人比較,不要用自己的才能來為難別人。要收斂才智,虛懷若谷,見到別人的過失,要包容并且掩蓋它。一方面讓他有機(jī)會改正,一方面讓他有所顧忌而不敢放肆,見到別人有很小的長處可取,有很小的善行可以記錄,就應(yīng)舍棄自己的主見隨順?biāo)?,并且要贊美他,廣泛地宣揚(yáng)他的事跡。在日常生活中,凡是說一句話,做一件事,都不是為了自己著想,都是為了給一切眾生做模范,這才是偉人天下為公的氣度?。??,,,,,。:,。,。,。,,,?,。,。?,,。,,。何謂愛敬存心?君子和小人,從外貌來看很容易弄混,但從存心來看那善惡相差甚遠(yuǎn),就像黑白一樣截然相反。所以說:“君子之所以不同于常人,是因?yàn)樗拇嫘牟煌诔H??!本拥拇嫘闹皇菒廴司慈酥?。大概來說,人有親有疏、有貴有賤、有智有愚、有賢良有不肖,可謂萬種品類、參差不齊,然而他們都是我的同胞,都和我互為一體,有誰不應(yīng)當(dāng)敬愛呢?愛敬眾人,即是愛敬圣賢。能懂得眾人的志愿,就是懂得了圣賢的志愿。為什么這樣說呢?圣賢的志愿,本來就是想要這個(gè)世界的所有人都能各得其所。我對所有人都愛都敬,從而給世人帶來安樂,就是在為圣賢安樂他們呀。?,,,,,。;;;。何謂成人之美?一塊被包含在石頭里的玉,丟棄了就會成為瓦礫,認(rèn)真加以雕琢就會成為珍寶。所以但凡見到別人做了一件善事,或者這人很有志向、資質(zhì)很好,都應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他、扶持他,從而使他得以成就?;蛘叻Q贊他幫助他、或者給他設(shè)法維持,若是有人冤枉他,就替他辯解冤屈,甚至代替他被毀謗的這些事實(shí),減輕別人對他的毀謗,務(wù)必使他能夠安身立足,有所成就。,,。,。,,;,;,,。大致來說,人們都不喜歡與自己不是同類的人。同鄉(xiāng)的人里善者較少,不善者居多,善人在世俗世界里很難自立。況且豪杰通常性格剛強(qiáng),不注意修飾外表,往往引起別人的非議和指責(zé),所以做善事常常容易失敗,而善人常常遭到毀謗。只有仁人長者,才能糾正那些邪惡不正的人,幫助他們改邪歸正,這個(gè)功德是最大的。?,?,。,,。,;,,。:“,?!?,,,,,,。何謂勸人為善?生而為人,誰會沒有良心呢?只是人生忙忙碌碌,很容易沉淪和迷失。但凡與人相處,應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻提醒他,解開他的迷惑。譬如他正在做大夢,我們讓他一下醒過來;又譬如見他長久陷在煩惱里,幫助他走出煩惱,這個(gè)恩惠是最大的。韓愈說過:“勸人一時(shí)用口,勸百世的人用書?!焙颓懊嬲f的“與人為善”相比,“勸人為善”雖注重形式,然而能對癥下藥,常常會有神奇的效果,這種方法是不可以廢棄的。不該說的你說了這是失言,有機(jī)會勸說別人而不去勸說這是失人,如果發(fā)生失言或失人的情況,就應(yīng)反過來檢討自己。?,。,,。;。:“,?!?。何謂救人危急?人經(jīng)常會有因遭遇災(zāi)禍而顛沛流離的時(shí)候,偶然遇到別人發(fā)生這種情況,就應(yīng)當(dāng)像自己身上生了毒瘡一樣,趕快設(shè)法解救。這個(gè)人有什么被冤枉的,我們要替他伸冤,或者通過多種方法幫他擺脫困境。崔子說:“恩惠不在于大小,能解人急難就可以了。”這真是仁人的至理名言呀?。?,,,;,;,;,;,,,。何謂興建大利?小到一個(gè)鄉(xiāng)村之內(nèi),大到一個(gè)城市之中,凡是有益大家的事,都應(yīng)該發(fā)起興建?;蚴情_渠引水,或是筑堤防患,或是修建橋梁以便通行,或是施舍茶飯以周濟(jì)饑渴。要隨時(shí)勸導(dǎo)大家,齊心協(xié)力共同興修,要不避嫌疑,要不辭勞苦。?,。,。,,,。,。,。,,;,,,。何謂舍財(cái)作福?佛門有上萬種修行方法,而布施排在前面。所謂布施,只是一個(gè)“舍”字罷了。通曉佛法的人內(nèi)舍六根,外舍六塵,一切所有,無不舍棄。如果還不能做到這樣,就先從財(cái)上布施。世間人靠衣食活命,所以財(cái)物對他們來說最為重要。我能舍財(cái),對內(nèi)可以破自己的吝嗇之心,對外可以救助別人的急難。剛開始覺得有些勉強(qiáng),后來就可以安然地對待了,這最容易消除自己的私心,驅(qū)除執(zhí)著與吝嗇。?,。,????,,。,,。何謂護(hù)持正法?法如萬世生靈的眼睛。沒有正法,如何能夠參贊天地?如何能夠裁成萬物?如何能夠擺脫煩惱束縛?如何能夠改造世界造福蒼生?如何能夠逃離世俗修成正果?所以但凡見到圣賢廟宇、圣像以及經(jīng)書典籍,都應(yīng)加以敬重,有破損的應(yīng)盡力予以整修。至于弘揚(yáng)佛法、上報(bào)佛恩,更應(yīng)當(dāng)努力去做。?,,、、、,。,,,,。,,。,。,,。,,。何謂敬重尊長?家里的父親、兄長、國家的君主,以及但凡年齡、德行、職位、學(xué)識高的人,都應(yīng)當(dāng)盡心地加以侍奉。在家侍奉父母,要做到內(nèi)心深愛、和顏悅色、柔聲細(xì)氣,長此以往就可以養(yǎng)成謙卑的性格,這就是和氣能感動上天的本源。在外侍候君王,做一件事,不要認(rèn)為君王不知道就可以為所欲為;懲罰一個(gè)人,不要認(rèn)為君王不知道就可以作威作福濫用刑罰。服侍君王,要像對待上天一樣恭敬,這是古人訂的規(guī)范,這些最關(guān)乎陰德。且看,凡是忠孝之家,子孫沒有不興旺發(fā)達(dá)的,一定要小心謹(jǐn)慎。?,;,。,“,?!?,。,,,,。,。何謂愛惜物命?人之所以成其為人,只是因?yàn)槿擞袗烹[之心罷了。追求仁義的人要追求的就是這個(gè),積德行善的人積累的也是這個(gè)。周朝的禮法規(guī)定:
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 2024年別墅式熱水器項(xiàng)目可行性研究報(bào)告
- 2024至2030年采暖爐補(bǔ)水箱項(xiàng)目投資價(jià)值分析報(bào)告
- 2024至2030年中國向心滾針軸承行業(yè)投資前景及策略咨詢研究報(bào)告
- 醫(yī)療器械行業(yè)法規(guī)與標(biāo)準(zhǔn)解讀
- 2024年鹽酸多塞平片項(xiàng)目可行性研究報(bào)告
- 反恐防暴演練幼兒園
- 2024年中國鹽漬蘿卜切菜機(jī)市場調(diào)查研究報(bào)告
- 心血管流行病學(xué)
- 成功營銷策略匯報(bào)揭秘銷售技巧
- 青海建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院《生物多樣性保護(hù)概論》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷
- 護(hù)理員服務(wù)外包投標(biāo)方案(技術(shù)方案)
- 票據(jù)賬戶主動管理服務(wù)操作手冊
- 2023年10月自考00051管理系統(tǒng)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用真題及答案含評分標(biāo)準(zhǔn)
- 心力衰竭患者的運(yùn)動康復(fù)
- 班主任如何做好班級建設(shè)工作
- 德能勤績考核表
- 《夏天里的成長》的說課課件
- 03X502 空氣采樣早期煙霧探測系統(tǒng)
- 頸脊神經(jīng)后支射頻技術(shù)
- 河南省鄭州市管城區(qū)卷2023-2024學(xué)年數(shù)學(xué)四年級第一學(xué)期期末聯(lián)考試題含答案
- 班主任考核細(xì)則評分表
評論
0/150
提交評論