2024-2025學年四川省大英中學高一上學期10月月考歷史試卷

2024—2025學年四川省大英中學高一上學期10月月考歷史試卷

一、單選題(★★★)1.有學者提出，黃河流域文明發(fā)展中存在“三條線”，以及原始社會末期夏商周三部族集中分布的“三大（板）塊”（如下圖所示）。以下說法正確的是（）

A．中華文明具有連續(xù)性的特點B．古代少數民族南下均定都甲乙線之間C．地理因素影響中華文明發(fā)展D．夏商周三代政治勢力未超出部族板塊(★★★)2.戰(zhàn)國時期，各國基本形成了“國君在上、萬民在下”的二元社會結構。對此，有學者認為：“戰(zhàn)國社會在政治、經濟、思想文化方面與春秋社會均有所不同，此一時期……群體性家族組織的社會功能已十分微弱，傳統(tǒng)家族形態(tài)已基本瓦解?！边@表明戰(zhàn)國時期（）

A．新的國家形態(tài)出現B．貴族政治開始出現C．家國同構觀念消亡D．諸侯紛爭局面結束(★★★★)3.如表為楚國“出奔（逃亡）”“來奔（投靠）”中“流亡公子”統(tǒng)計表（部分），據表可推知春秋時期（）

序號公子母國流亡國事件資料來源備注1公子重耳晉楚驪姬之禍僖公二十三年晉獻公子2太子建楚宋、晉、鄭無極言太子建，伍奢將以方城為叛昭公二十年楚平王子3王子朝周楚王子朝之亂昭公二十六年周景王子

A．楚才晉用普遍B．社會變革劇烈C．變法運動興起D．人口遷徙頻繁(★★★)4.先秦某思想家提出“圣王應‘無不加用而為者’，以增加利益為目的，以民眾體驗為標準，不費、民德不勞”。凡天下群百工，輪車微匏陶冶梓匠，使各從事其所能。各行各業(yè)按照‘凡足以奉給民用，則止’的原則發(fā)展經濟。下列言論與該思想家屬于同一流派的是（）

A．“君主專制，中央集權”B．“興天下之利，除天下之害”C．“道之以德，齊之以禮”D．“處無為之事，行不言之教”(★★★)5.秦朝時，首創(chuàng)了文書的抬頭制度，即規(guī)定了在書寫文書時，如本朝代名、帝號或與皇帝言行有關的字等，在其前都要空一格或幾格，或重新另起一行頂格書寫，或另起一行高出數格書寫。此舉反映出秦朝（）

A．以法入禮的思想B．中央集權的原則C．文臣治國的理念D．皇權至上的特征(★★★★)6.如圖是秦始皇出巡行路線示意圖，公元前219年巡行至瑯琊時，刻石曰：“今皇帝并一海內，以為郡縣，天下和平……群臣相與誦皇帝功德，刻于金石.”據此可知，秦始皇東巡（）

A．旨在強化臣民國家認同B．有利于強化家國一體觀念C．重在考察邊疆軍政事務D．消除了關東士民敵對情緒(★★★)7.漢武帝的宮廷內，以加侍中、給侍中、常侍等官稱的方式，令賢良文學、上書言事者中的嚴助、朱買臣、吾丘壽王、主父偃、嚴安等人出入禁省、隨侍左右、顧問應對、參與大事，形成與丞相相對的皇帝決策班子。漢武帝此舉（）

A．確保了皇位的傳承穩(wěn)固B．調整了君權與相權關系C．提高了政府的行政效率D．貫徹了獨尊儒術的政策(★★★)8.哲學家宗白華先生在《藝境》中曾指出：“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂社會上最苦痛的時代，然而卻是精神上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個時代，因此也就是最富有藝術精神的一個時代。”下列表述屬于該時代“藝術精神”的是（）

A．古代戲曲走向成熟已有完整故事情節(jié)B．文人山水畫盛行注重意境和筆墨情趣C．隸、草、行、楷等各種書體均已完備D．關注市民生活狀態(tài)和思想的小說興盛(★)9.下列屬于三國兩晉南北朝的歷史特點的是①政權更替頻繁②北方戰(zhàn)亂，南方相對穩(wěn)定③民族交融頻繁④統(tǒng)一多民族國家建立鞏固

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④(★★★)10.秦漢時期，南北城市的地域分布很不平衡，名都大邑多數集中在北方地區(qū)（成都除外）。魏晉南北朝以后，北方長安、洛陽等城市經歷一定時期的衰落。與此相反，南方城市在數量、規(guī)模和職能方面發(fā)生了很大變化，以六朝都城建康為中心的長江下游地區(qū)已經形成頗具規(guī)模的城市群。導致這一現象發(fā)生的主要原因是（）

A．古代政治重心的逐步轉移B．南北城市的不同社會職能分工C．北方長期戰(zhàn)亂和經濟衰退D．北民南遷和南方經濟迅速發(fā)展(★★★)11.佛典認為，雙親與孩子的關系是平等的，孩子并沒有義務為父母奉獻一切。而在公元4世紀的中國，則把孝敬雙親視為佛教教義之一，只有孝順父母和忠于君主才可以得到善報。這一變化反映了（）

A．佛教思想的中國化B．藝術內容的時代性C．釋道融合漸成主流D．儒學喪失正統(tǒng)地位(★★★)12.陳寅恪先生認為，“蓋進士之科雖創(chuàng)于隋代，然當日人民致身通顯之途徑并不必由此”，據統(tǒng)計，唐早期的科舉入仕官員有245名，在整個唐早期的899名官員中占比僅為27.8%。由此可知，隋代至唐早期（）

A．地方割據勢力潛滋暗長B．科舉制度不受帝王重視C．選官制度改革流于形式D．士族門閥政治影響較大(★★★)13.唐貞觀三年，設立宰相共同議事機構——政事堂。通常是中書令取旨后，執(zhí)行主席（輪流擔任）于政事堂主持討論，討論結束后秘書協助“執(zhí)筆”，綜合整理成詔敕文書。凡屬皇帝命令，必須經政事堂會議正式議決通過，并加蓋“中書門下之印”，方可頒行生效。據此可知，政事堂的設置（）

A．體現出中央集權逐漸強化趨勢B．侵奪了尚書省長官的行政權力C．有助于保障中央決策的合理性D．折射出君主專制受到極大挑戰(zhàn)(★★★★)14.學者范恩實認為：“唐朝繼承了隋朝的統(tǒng)一局面，并創(chuàng)造性地發(fā)展了羈縻府州制度，改變了秦漢以來非華夏族群內附即設正州（郡）正縣、朝貢則止于冊封的二分法，通過設立羈縻州縣，將中原地區(qū)的州（郡）縣制度，以一定的變化形態(tài)推及邊緣地區(qū)”。這一觀點認為該制度（）

A．反映了民族政權并立下的時代需求B．體現了統(tǒng)治者一體而治的治國理念C．削弱了中央政府對地方的統(tǒng)治力度D．是羈縻思想與君主專制結合的產物(★★★)15.唐朝立足于新形勢下戶口流移、土地集中、貧富分化、課口隱匿、浮寄泛濫以及工商業(yè)大發(fā)展的客觀現實，在中國歷史上首次確立了“以資產為宗”的賦稅征納方式。這種征納方式（）

A．遵從了“量入為出”的原則B．減輕了政府對農民的人身控制C．說明國家的賦役極其沉重D．抑制了唐朝的土地買賣和兼并(★★★)16.龍門石窟蓮花洞739龕有兩尊女供養(yǎng)人造像，鑿于公元646年。這二位女供養(yǎng)人上身穿交領衫，下穿高腰裙，手持蓮花，神情專注，態(tài)度虔誠，刻書“張世祖及妻兒等奉為亡父母敬造尊像一”。這表明（）

A．佛教思想沖擊中國的傳統(tǒng)文化B．宣揚“孝道”成為佛經的主要內容C．佛教文化和中國傳統(tǒng)文化趨于合流D．佛教文化主動適應中國傳統(tǒng)文化(★★★)17.下圖為唐代著名畫家閻立本的《步輦圖》，描繪了唐太宗李世民接見吐蕃使臣的情景。該作品體現了（）

A．文人意趣與市井風情的雜糅B．民族之間交流交融頻繁C．藝術審美與史料價值的統(tǒng)一D．中外交流鞏固盛世局面(★★★)18.以下是由唐朝三省六部制到宋朝二府三司制的演變示意圖，從這一演變過程可知（）

A．宰相制度走向衰亡B．君主專制不斷強化C．官員數量日益減少D．中央集權日益加強(★★★)19.《神童詩》是北宋孩童的啟蒙教材，傳為宋人汪洙所撰，尤其如其中的“萬般皆下品，惟有讀書高?！薄俺癁樘锷崂?，暮登天子堂?！薄吧傩№毲趯W，文章可立身?！钡鹊?，幾乎家喻戶曉，婦孺皆知，傳誦不息。這反映出北宋（）

A．治國理念影響社會生活B．科舉提高官員文化素質C．政府較為重視文化教育D．理學日漸成為主流思潮(★★★)20.科舉取士是從隋朝開始的，但是直到唐朝中后期，科舉出仕的比例仍不高，到了宋代隨著錄取人數的增加，科舉出仕的比例有了很大的提高，“書中自有黃金屋”逐漸變成了一種社會風氣。據此可知，宋代科舉制（）

A．利于社會階層流動和社會結構變化B．避免了腐敗現象能客觀的選拔人才C．造就了人才輩出和科技發(fā)達的局面D．杜絕了世族門閥參政的不公平現象(★★★★)21.文天祥認為：“宋懲五季之亂，削藩鎮(zhèn)，建郡邑，一時雖足以矯尾大之弊，然國亦以寢弱，故敵至一州則一州破，至一縣則一縣殘，中原陸沉，痛悔何及?！逼湟庠趶娬{宋代（）

A．加強集權削弱了地方戰(zhàn)力B．借鑒教訓維護了政權穩(wěn)定C．崇文抑武導致了國家敗亡D．因循保守降低了行政效率(★★★)22.下表為宋神宗熙寧年間（1068—1077）常平倉的部分支出情況。這些支出反映了北宋政府（）

時間支出及用途熙寧六年十一月3萬石谷，淮南西路招募饑民興修水利熙寧七年五月5萬石谷，真定府路減價出糶熙寧九年二月10萬緡錢，廣南西路轉運司以備軍需

A．力圖發(fā)展農業(yè)平抑物價B．運用經濟手段穩(wěn)定秩序C．鼓勵民間組織救濟災民D．增加軍費緩解邊防壓力(★★★)23.唐宋時期，品茶作詩逐漸成為風尚，如白居易“或吟詩一章，或飲茶一甌。身心一無系，浩浩如虛”、皎然（唐朝僧人）“茶稍與禪經近”、蘇軾“茶與水味深入理窟。茶生蒼石之陽，碧澗穿注，茲乃水石之靈，豈茶哉?”據此可知，唐宋時期（）

A．經濟的發(fā)展影響社會風尚B．哲理化思潮的發(fā)展C．儒、佛、道三教互相融合D．市民階層飲茶盛行(★★★)24.《大契丹國夫人蕭氏墓志》稱蕭氏丈夫耶律污斡里的祖先為軒轅黃帝八世孫虞舜后裔。西夏李元昊立國后遣使向宋上表時，自稱祖先為北魏拓跋氏，而北魏的拓跋鮮卑自稱為黃帝次子“昌意少子”之后。上述現象說明少數民族政權（）

A．效法中原制度加速封建化B．強化文化認同以促民族融合C．密切與內地政治文化交流D．追述華夷共祖維護政權穩(wěn)定(★★★)25.金朝戶類繁雜，按民族身份有猛安謀克（女真人）戶和州縣（漢人）戶；按有無“物力”分為課役戶和不課役戶。對于奴婢等賤民，金朝規(guī)定不能單獨立戶，只能隸屬于所服務的官府部門。這反映了金朝（）

A．政權封建化趨勢有所加強B．國家對基層實現有效治理C．政府的財政收入得到保證D．民族矛盾趨向于不可調和二、材料題(★★★★)26.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國的智慧一般把道分為天道和人道，孔子的思想主要體現了人道的智慧。對于孔子而言，人道最集中的表現就是家國或國家所行的道路?？鬃又灾匾暭覈慕嫞且驗樗幍臅r代人道正在發(fā)生變化，導致家國失去了原本的秩序。對此，孔子返回到夏商周三代先王行走過的道路.上進行再思考?！墩撜Z》中強調“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世可知也”。孔子推崇的《韶》樂是音樂形式美與其內在仁德內容的合一。禮的美主要作為禮儀的身體美和禮器的物體美；樂的美側重于藝術之美，同時也更具人性內在情感和力量。禮、樂的美雖然有其自身的表現形式，但是這一表現形式離不開善。善對于禮而言意味著社會的和諧，對于樂而言意味著情感的中和。因而，不論人還是文，都是美、善的合一?！幾脏嵈湎伞犊鬃铀枷氲娜宋闹馈凡牧隙偈鎰t綜合孔子與孟子的倫理思想，第一次把仁、義、禮、智、信整合在一起，稱之為“五?！?。五常從個人品行講起，最后講到整個民族全體的團結友愛、和諧統(tǒng)一。五常貫徹了個體與群體相統(tǒng)一的原則，構成了完整的倫理規(guī)范體系?！岸习讶寮胰宋木衽c陰陽家天道精神相滲合，也可以說是在‘天人相應’的帶有神秘色彩的陰陽家的思想骨骼里，灌輸進去儒家仁義禮智的血液，這是董氏對儒家的大貢獻，也是他贏得“漢代孔子”的尊榮的理由”。“天人感應”理論強調：“屈民而仲君，屈君而仲天?！边@里的“民”具有兩層含義。一是指百姓，二是指地方的諸侯王?！幾圆孛鳌抖偈妗疤烊烁袘彼枷胄抡摗?1)根據材料一并結合所學知識，概括春秋時期孔子思想中“人文之美”的具體體現，并分析這些思想產生的社會背景。(2)根據材料一、二并結合所學知識，指出與春秋時期相比，漢朝儒家思想的主要變化，并分析其積極影響。(★★★)27.閱讀材料，完成下列要求。材料一三國兩晉南北朝時期，北方戰(zhàn)亂頻繁，大量人口南遷，帶來了先進的生產技術和豐富的勞動力資源，加上江南地區(qū)自身優(yōu)越的自然條件，促進了江南地區(qū)的開發(fā)。偏安江南的政權修建了一些水利工程，組織開墾了大量荒地，耕地面積逐漸擴大。隨著農業(yè)經濟的發(fā)展，江南地區(qū)的商業(yè)也逐漸活躍起來，城市數量不斷增加，商業(yè)貿易日益繁榮?！幾岳畈亍吨袊洕费芯俊凡牧隙拼系貐^(qū)廣泛使用曲轅犁，廣泛種植水稻，糧食產量大幅提高，成為全國重要糧倉。茶葉、水果等經濟作物的種植也日益廣泛。絲織業(yè)、陶瓷業(yè)、造紙業(yè)等行業(yè)技術精湛，產品的質量上乘，產品不僅滿足國內需求，還大量出口海外。隨著大運河的進一步疏通和完善，江南與北方的經濟聯系更加緊密。江南地區(qū)涌現了眾多商業(yè)城市，揚州、杭州等成為重要的商業(yè)中心和貨物集散地，匯聚了來自全國