教師的心理健康及其維護-教師心理健康教育講座稿（一）

教師的心理健康及其維護一教師心理健康教育講座稿

（一）

一、你我都處于壓力之下

1.生活就是壓力

壓力來源于方方面面，但首先來源于這個時代，這個加速度的時代。

速度是這個時代的壓力。以前出門坐火車，現(xiàn)在短途坐汽車，長途坐飛機，可我們還是嫌慢，總寄希望于新

的交通工具，以縮短坐車時間；電腦，告別了286,386,486,迎來了奔騰時代，可還是有些人手拿著鼠

標(biāo)，嘴里念叨著“快快快”；以前做飯，要用30分鐘，甚至更長一點時間，現(xiàn)在守著微波爐、電磁爐，可人們

還是不斷地在看表；前幾天一個電視節(jié)目說，大學(xué)畢業(yè)生5年的增長速度，等同于美國等國家30-40年的速

度。大學(xué)生在很短的時間里，其身份就已從精英變成了大眾。

我們用速度提高效率，改善生活質(zhì)量，趕時間成了這個時代的時尚生活方式，似乎不趕時間，就不足以證明

自己的現(xiàn)代身份。正因為這樣，我們也越來越多地感受到了壓力：30歲之前，要有個穩(wěn)定的工作，要買房

子、結(jié)婚、生孩子；40歲時，要有一定數(shù)量的存款，孩子學(xué)習(xí)要看出點眉目；50歲時，子女工作、事業(yè)、婚

姻都要有點層次，自己的生活也要重新思考安排……,總之一句話：活著就有壓力。

女性的壓力就更大了。華盛頓大學(xué)的研究很早就指出，女性所承受的壓力比男性更大。同樣一件事情，對于

女性來說壓力指數(shù)就會更高。如離婚，男性承受的壓力就相對小些；家人死亡，男士可能比較容易忘懷，女

士卻耿耿于懷，很難從悲傷的陰影中解脫出來；女性對自己同時完成多種不同角色的要求也比較高，既要照

顧老人，又要協(xié)助丈夫、教育孩子，在相夫教子的同時，還要做好自己的工作，壓力之大可想而知。更有些

人把女性比喻成”是一種愿意給自己加壓的動物“：頭上新添了一根白發(fā)，臉上又多了一道皺紋，腰圍長了一

寸，體重加了一斤……這在別人看來是微不足道的小事，卻給一些女人帶來了容顏不再、青春不再的壓力。

當(dāng)然更多的壓力，還是來源于工作。就拿我們自己來說，做為一名教師，在人類進入21世紀(jì)后，隨著社會發(fā)

展的更加迅速，我們每天都要面對驟然增加的信息量，要面對過高的職業(yè)壓力，要面對時常感到困惑的人際

關(guān)系（同事關(guān)系、師生關(guān)系、與家長的關(guān)系），面對緊張的工作時間，面對超負荷的工作數(shù)量，以及來自家

庭內(nèi)部的種種責(zé)任。如果這些壓力是短期的，還可以緩解，可是教師的工作是連續(xù)的、循環(huán)往復(fù)的。開學(xué)初

抓的緊，不等于學(xué)期中間就可以松口氣。所以，一年四季、兩個學(xué)期，大腦經(jīng)常是處于緊張狀態(tài)。

2.壓力引發(fā)很多問題

長期工作和生活壓力的結(jié)果便是失眠、焦慮、腰酸背痛、渾身不舒服、心慌、亂發(fā)脾氣。于是開始頻繁的進

出醫(yī)院，今天拍片，明天心電、化驗、按摩，甚至CT、核磁，最后醫(yī)生也沒有一個具體的診斷意見，只是告

訴你：注意休息、別累、別生氣！要求倒是不高，可是，我們做得到么？于是就又有了抑郁、倦怠、矛盾、

困惑、彷徨，甚至麻木不仁，備感茫然無助（惡性循環(huán)）。長期下去，終究會摧毀常人的心理防線，破壞完

整的心理結(jié)構(gòu)，動搖本來就脆弱的信念和意志，進而導(dǎo)致疲憊不堪、心靈扭曲，乃至精神崩潰……

所以，壓力的第二個來源就是我們脆弱的內(nèi)心。世界衛(wèi)生組織不是有一個令人震驚的預(yù)言嗎——21世紀(jì)將是

一個心理障礙的時代！

的確，加速度時代給我們帶來了日益加快的生活節(jié)奏，越來越大的工作壓力，越來越淡的人際關(guān)系，越來越

擠的生存環(huán)境。這些難以抗拒的外在因素，都在不同程度地威脅著我們的生活。所有這些輻射性刺激的過

量、突發(fā)性刺激的增多，都會加大個人的心理負荷。正如尼采所說“人生就是一場苦難"，人活著真是太累

了。

3.正確對待壓力

壓力可以產(chǎn)生那么多的問題，壓力制造了一個又一個的病人，增加了一個又一個需要心理輔導(dǎo)的個案，壓力

使人向命運投降，令人退縮，令人暴力，令人自殺。更多的人則采取逃避現(xiàn)實的方式：工作競爭太大，有壓

力，病退回家；街上建筑物太多，五光十色的霓虹燈招牌，太刺激，有壓力，不上街；都市里噪音太多，汽

車聲、收音機、錄音機、行人嘈雜，有壓力，就哪也不去，躲在自己構(gòu)建的王國里；有的人開始乞求神靈的

保護，搞起“迷信”活動；有的人則開始酗酒，在酒的世界里，醉生夢死，就等哪一天兩腿一伸，和現(xiàn)實說“拜

拜”，來結(jié)束那毫無意義的一生。

那么，壓力就真的那么可怕，一無是處嗎？

對客觀事物的評價，到底是好還是壞，要看你從哪一個角度去看，塞翁失馬，焉之非福？而塞翁得馬，又焉

之非禍？老子說"禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏福與禍?zhǔn)腔ハ嘁栏降?，他們互相首尾相連，構(gòu)成一個

圓形，福到盡頭可能就是禍之開始，禍到盡頭可能就是福之來臨。所以，壓力有時也難以定性它的好壞。你

說壓力一定是壞？生活本身就是由一串串壓力組合而成的，沒有壓力的生活是不存在的。呼吸，是因為生理

需要構(gòu)成壓力（你刻意憋氣）；進食，是因為有壓力，有饑餓的本能，身體需要營養(yǎng)，所以有了饑餓的壓

力，到時候你就主動去吃飯；男女相愛也是基于壓力，從心理上講，異性相吸，窈窕淑女，君子好逑，求而

得之，樂不思蜀；求之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。生理的要求就不用說了。

所以，是呼吸的壓力使人呼吸，從而得到呼吸新鮮空氣的趣味；是飲食的壓力使人飲食，從而獲得飲食的樂

趣；是男女相愛的壓力使人去追求愛的滿足，從而使世人得以延續(xù)；宗教方面，也是由于追求解脫的壓力，

或是受到罪惡感的壓力，才有那么多的人去信教。

可見，壓力是有好處的。不但是生活離不開壓力，社會的發(fā)展和進步也一樣離不開壓力，世界上的一切發(fā)

明，都是因為壓力而來。人先是發(fā)現(xiàn)某方面的問題一生活帶來不便（壓力）一發(fā)明家動腦筋，努力解決

（壓力）一壓力解除。每一個問題就是一份壓力，每解決一個問題，就消除了一份壓力，世界上就增加了

一項貢獻給人類社會的發(fā)明。

疾病是人類的一個大問題，SARS的傳播，給醫(yī)學(xué)研究機構(gòu)和醫(yī)務(wù)工作者帶來了極大的壓力一著手尋找病

源，研制疫苗——新的藥物出現(xiàn)——醫(yī)家壓力解除——世界上又多了一種治病的良藥。

科技的發(fā)明是這樣，社會科學(xué)、人文科學(xué)的進展也是這樣。個人角度也是如此，“井無壓力不出油，人無壓力

不進步”。如果你能很好地運用壓力，壓力有時就變成了動力，能幫助你成功。

4.全面了解健康

說起健康，現(xiàn)在越來越多的現(xiàn)代人開始自覺地追求身體的健康。這些年來氣功熱、健身熱、健身器材熱、養(yǎng)生

補品熱，可謂是一熱未止，一熱又來，而且是常熱不衰?，F(xiàn)在人們更加注重生活方式的改變，想盡辦法使自己

的身體更健壯，使自己的免疫能力更加提高，但有些人對身體保健的認識還是有些偏差。

有一幅漫畫，就很好地說明了我們的保健觀念-----位中國的父親，腰扎“神功元氣袋”，嘴里含著鹿茸，一手

拿著“三株口服液”，一手牽著小孩；小孩喝著“巨人腦黃金”，手里拿著“巨能鈣”，父子倆坐在椅子上看老外。

一老外，背心、短褲，精神抖擻跑步，后面跟一小老外，背心、短褲，精神抖擻跑步。

這幅漫畫入木三分，對中國人的身體保健觀念進行了深入的反思。實際上，我們不但在身體保健方面發(fā)生了偏

差，在精神保健方面也走入了誤區(qū)。本來在我們的傳統(tǒng)文化里，人們是非常重視精神的保健，但不知從什么時

開始，在人們意識里，對身體健康的片面追求，開始占據(jù)主導(dǎo)地位。有的人對身體的不適非常敏感，有點風(fēng)吹

草動就打針吃藥，對心理問題卻不夠重視，諱疾忌醫(yī)。

我們在生活中要面對那么多的壓力，有那么多人心情抑郁苦悶，而長期的精神壓抑，不是比發(fā)燒感冒更可怕

嗎？可是又有多少人，主動向心理醫(yī)生求助呢？可見對心理健康的追求，顯然還更沒有“熱”起來，還處于初春

的萌芽狀態(tài)。

實際上，健康包括身體健康和心理健康兩個方面，他們是互相影響的。在一定程度上，心理因素還起著非常重

要的作用。比如，一些心身疾病我們又叫它心理生理疾病，就是指與心理社會因素關(guān)系密切的軀體疾病。人體

是心理和生理兩大功能統(tǒng)一的完整的生命體。機體是通過心理和生理的統(tǒng)一活動，與外界和社會不斷地進行著

物質(zhì)、能量和信息的交換，來適應(yīng)環(huán)境的變化、保持人體的健康。心理因素和生理因素又是互為因果，互相作

用的。

一般而言，健康，不僅是指內(nèi)環(huán)境的動態(tài)平衡，而且是指生理的、心理的、自然的和社會的整合的穩(wěn)定，一些

病因是生理因素與社會因素相互作用或者可以說是以心理因素為中介而作用于人體的，一些病理現(xiàn)象是生物性

的，而它的發(fā)生卻是與社會因素有關(guān)的。

面對心理保健，首先我們的觀念要轉(zhuǎn)變。在許多人眼里，心理健康好象只存在兩種狀態(tài)，那就是“正常人”和

“不正常人”。似乎除了那些正在精神病醫(yī)院接受治療的精神病患者外，任何人都是“正常人”，都不存在心理健

康的問題。實際上這種不是白就是黑的二元觀，是一種非常危險的誤區(qū)。

5.情緒起伏亦屬正常

有一位中學(xué)教師，她有一個幸福的家庭：活潑可愛的兒子，事業(yè)有成的丈夫，以前，一提起這“爺倆”，她是滿

臉的驕傲和自豪。可是前段時間，她卻一臉愁容，說：“不知為什么，他總是莫名其妙地對我們娘倆發(fā)火，一

會兒又親熱起來，反復(fù)無常，像個精神病?！?/p>

一名28歲的年青女教師，因為失戀，再加上工作忙，逐漸出現(xiàn)失眠，白天打不起精神，講課心不在焉，后來

心情越來越抑郁，經(jīng)常在夜間回憶起那份失落的愛。

鄭老師是一位市級優(yōu)秀教師，一年前因為給兒子買房結(jié)婚，經(jīng)濟負擔(dān)加重，出現(xiàn)失眠、記憶力差、沒有食欲，

講課時大腦反應(yīng)遲鈍，有幾次無緣無故對同事、學(xué)生發(fā)脾氣。

王老師師范大學(xué)畢業(yè)后分到學(xué)校，由于工作出色，第三年就被聘為教研組長，但因缺乏工作經(jīng)驗，某一天的工

作沒有安排好，校長批評了幾句，后來就不愿講話，整天悶悶不樂，工作無精打采。

以上這幾位情緒的變化不是偶然的，而是因為工作或生活的事情沒有處理好而引起的，都屬于“間歇性心理異

?！薄Ｄ菫槭裁凑５娜艘矔l(fā)生間歇性心理異?，F(xiàn)象呢？

就人本身的生物屬性來看，人整個身心在不停運轉(zhuǎn)的過程中，不可能總是一帆風(fēng)順的，而是會不同程度地呈現(xiàn)

出一種周期性情緒起伏現(xiàn)象，在某些時候心理狀態(tài)趨于異常：如當(dāng)人本身的“情緒積累”（興奮或壓抑）達到一

定程度時，就容易出現(xiàn)身心失衡，這就需要通過某種適當(dāng)?shù)姆绞饺グl(fā)泄（發(fā)脾氣）；當(dāng)工作和生活的壓力，超

過了身心所能承受的負荷時，也會激起情緒的“抗議”；再有就是天氣的影響，風(fēng)雨雷電、陰晴雨雪等，都會使

人的情緒出現(xiàn)"起伏

此外，特別的性格、特殊的環(huán)境、生活的變故以及一些突發(fā)的事件，都會給心理異常埋下“伏筆所以，沒必

要把異常心理看成是洪水猛獸，身為凡夫俗子，異常心理現(xiàn)象的出現(xiàn)是很正常的。

二、教師心理健康的意義

1.時代的要求

2.教師的職業(yè)特點需要教師心理健康

3.教師自身發(fā)展的需要

4.教師的心理狀況對學(xué)生有重要影響

三、影響教師心理健康的社會因素

1.傾情付出卻常常不被理解

2.社會發(fā)展和教育改革對教師提出了越來越高的要求

3.教師群體之間的業(yè)績競爭及評價機制的不合理

4.來自家庭和情感方面的壓力

5.教師的工作性質(zhì)相對封閉，造成人際關(guān)系的狹窄

6.角色沖突

7.由學(xué)生的行為和態(tài)度帶來的壓力。

四、教師心理健康的標(biāo)準(zhǔn)

健康聯(lián)合國衛(wèi)生組織提出的關(guān)于“健康”的新概念是：“健康不僅是疾病與體弱的消失，而且是生理健康、心理

健康和社會適應(yīng)的完美狀態(tài)?！?989年世界衛(wèi)生組織在宣言里把健康的內(nèi)容擴展為四個方面：軀體健康、心理

健康、社會適應(yīng)良好和道德健康。

心理健康是指個人能夠充分發(fā)揮自己的最大潛能，以及妥善地處理和適應(yīng)人與人之間、人與社會環(huán)境之間的相

互關(guān)系。

具體來說，心理健康至少應(yīng)包括兩層含義：一是沒有心理疾??；二是有一種積極發(fā)展的心理狀態(tài)。沒有心理疾

病是心理健康的最基本條件，心理疾病包括各種心理及行為異常。具有“積極發(fā)展的心理狀態(tài)”，則是從積極

的、預(yù)防的角度對人們提出要求，目的是要保持和促進心理健康，消除一切不健康的心理傾向，使心理處于最

佳的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

教師的心理健康標(biāo)準(zhǔn)，既要包括一般心理健康標(biāo)準(zhǔn)，又要體現(xiàn)教師職業(yè)的特殊性，概括起來，包含以下幾點：

1.對教師角色的認同

勤于教育工作，熱愛教育工作，愛生、愛校、敬業(yè)、樂業(yè)，在工作中獲得成就感，滿足感。

2.具有健全的人格

性格開朗，襟懷坦白，言行一致，表里如一；有正確的教育觀、人生觀、學(xué)生觀，為人師表，誨人不倦，信心

堅定，意志頑強，順境不傲慢，逆境不悲觀等。

3.有良好和諧的人際關(guān)系

(1)有正確的榮譽觀、名利觀。

(2)交往中能了解彼此的權(quán)利和義務(wù)。

(3)能客觀地了解和理解別人，能夠接受對方，包括對方的優(yōu)點和缺點。

(4)與別人相處時，正面態(tài)度多于反面態(tài)度，即尊重、理解、贊美、喜悅多于仇恨、懷疑、妒忌、厭惡等。

(5)積極與他人真誠地溝通，懂得與同事合作，建立和諧的師生關(guān)系。

4.能正確的了解自我、體驗自我和悅納自我

對自己的能力、優(yōu)缺點能做出恰當(dāng)?shù)?、客觀的評價，不隨便拿自己跟別人比較。能平衡自我與現(xiàn)實、現(xiàn)實與現(xiàn)

實的關(guān)系。

5.具有教育獨創(chuàng)性

在教學(xué)過程中不斷學(xué)習(xí)，不斷進步，不斷創(chuàng)造。能根據(jù)學(xué)生的生活、心理和社會特點富有創(chuàng)造性的理解教材，

選擇教法，設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，使用語言，布置作業(yè)，對層出不窮的教育方法能很快接受等。

6.在教育活動和日常生活中，能真實地感受情緒，并恰如其分地控制情緒

(1)保持樂觀積極的心態(tài)，在任何情況下，都能恰當(dāng)?shù)乇磉_和控制自己，反應(yīng)適度，行為有序，安詳穩(wěn)妥地

處理學(xué)校工作和社會生活中的突發(fā)事件。

(2)不將生活中不愉快的情緒帶入課堂，不遷怒于學(xué)生。

(3)冷靜處理課堂環(huán)境中的不良事件。

(4)克制偏愛情緒，一視同仁對待學(xué)生。

(5)不將工作中的不良情緒帶回家庭。

諸葛山遺址(zhugeshanyizhi)

諸葛山遺址位于禮泉縣烽火鎮(zhèn)t原上村東西300米處，東至截溝，西至桃樹溝，北鄰涇河，南距諸葛山南

之東西大路約100米處，南北長約300米，東西寬約100米，面積約為3萬平方米。該遺址位于兩個小溝相夾

之矩形地帶，呈梯形，上部較平，最上部有晚期人類居住所筑之殘墻跡一匝，遺址高出涇河面約50米，河水

東流，該遺址為灰坑居住遺址，共露出灰坑四處，直徑約為2米至2.5米，露出地面約為0.5米，上部因系梯

形臺地，高低不等，出土有加沙粗細陶和泥質(zhì)陶，陶色為灰、紅兩種，紅陶居多，有繩紋、花紋、印紋、幾何

紋、附加堆紋、素面等；有草泥紅燒土、白灰面。該遺址保護完好，沒有破壞，上部是果園。

該遺址為新石器時代仰韶半坡類型居住遺址，1981年被，禮泉縣人民政府確定該遺址為縣級重點

保護單位。

朱馬嘴遺址(zhumazuiyizhi)

朱馬嘴遺址位于禮泉縣最北部的南坊鎮(zhèn)朱馬嘴北面，遺址東與莊頭河隔溝相望，西與孫家嘴隔溝對峙，

南依五峰山和瓦廟山，北瀕涇河。遺址恰在兩溝與涇河三川之間呈南高北低的坡地上，根據(jù)地面暴露遺跡觀

察，遺址東西長約300米，南北約500米。面積約15平方米。

該遺址灰層暴露地面較明顯，灰層、灰坑距地面約0.5米至2米，內(nèi)含陶片，紅燒土(墻)塊等。其中

夾砂灰陶三足器為最多。一九七七年十月農(nóng)民在平整土地時，曾在遺址中心處離地面深約1米下發(fā)現(xiàn)青銅器7

件，另發(fā)現(xiàn)陶鬲兩件及殘片多件。一九七八年十月半坡博物館和昭陵博物館對遺址曾進行過試掘。

該遺址出土的重要文物有：大銅鼎一件、銅yan一件、銅覦一件、銅戈一件、銅爵一件、小銅鼎一件、

銅鏈一件。

朱馬嘴遺址所出青銅器，是一批有代表性的商代晚期青銅器，這批器物現(xiàn)藏昭陵博物館。該遺址一九八

一年被禮泉縣人民政府公布為縣級重點文物保護單位。

崖底高村遺址(yadigaocunyizhi)

崖底高村遺址，位于禮泉縣烽火鎮(zhèn)崖底高村西南約150米胡同咸北公路兩旁，東至遺址中心南北大路約

250米，西至遺址中部南北大路約150米，南至遺址南部之東西東路，北到斷崖。東西長約400米，南北寬約

300米，面積為12萬平方米?；覍踊铱又饕┞对诤返臇|西兩側(cè)斷面上，灰層上限距地表約0.5至1米，

露出地表厚度約1米至1.5米，灰坑多呈“U”形。該遺址系在北鄰涇河與沿河交叉的原地上，南為平原，東西

均為小溝，中部為一大路，分破為兩部，大路深約8米。

該遺址出土的文物有尖嘴器、缽、罐、盆，紋飾有繩、藍、附加堆紋，陶質(zhì)為夾砂粗細紅陶、泥質(zhì)紅灰

陶，彩陶片。石器有石鑿、石斧等。

分析該遺址為新石器時代仰韶半坡類型村落。1981年被禮泉縣人民政府確定為縣級文物重點保護單位。

南屯村遺址(nantuncunyizhi)

南屯村遺址，位于禮泉縣烽火鎮(zhèn)南屯村北約100米處的沿河南岸三級臺地上。西靠牛道溝，東貼南屯水

渠，西北隔溝與興國寺相望。

從斷崖上看，有火坑、灰層，厚度1米，寬1.9米，出土的器物有：泥質(zhì)紅陶、泥質(zhì)灰陶、粗夾砂紅褐

陶。紋飾主要是繩紋、網(wǎng)紋?？杀嫫餍斡屑獾灼俊⒗?、罐、簡瓦。從出土文物的器形分析，該遺址屬于新石器

時代仰韶文化半坡類型的聚落遺址。

1981年，南屯村遺址被禮泉縣人民政府公布為縣級重點文物保護單位。

汨河袁家遺址(ganheyuanjiayizhi)

沿河袁家遺址，位于禮泉縣趙鎮(zhèn)沿河袁家村東南處。遺址分布在沿河水庫溢洪道北岸臺地上，北接沿河袁

家村和禮相公路，遺址正中南北向有寶雞峽干渠和公路將遺址分為東、西兩塊，渠西東西約200米，南北200

米，公路東遺址面積東西250米，南北500米。

該遺址地勢較為平坦。公路東地面散置一些漢瓦片，地面暴露灰層灰坑。渠西遺址有唐代經(jīng)幢和佛像出

土。1958年修沿河的時候發(fā)現(xiàn)有唐鎏金佛像和早周乳釘篇出土。該遺址堆積豐富。因筑壩、修渠、修路和磚

瓦廠取土，對遺址破壞比較嚴(yán)重。

1981年，沿河袁家遺址被禮泉縣人民政府公布為縣級重點文物保護單位。

索村遺址(suocunyizhi)

索村遺址位于禮泉縣趙鎮(zhèn)索村村東約400米處，南距107省道約200米，南斷崖面暴露，東西約50米。

遺跡面積約為250000平方米。遺址暴露灰層在現(xiàn)地面120——180厘米以下，灰層厚40——70厘米(已暴露

地面)，整個灰層連續(xù)不斷，堆積豐富。該遺址出土的文物有粗繩紋、斜網(wǎng)紋、簡瓦、缸、細泥灰陶為主的陶

器。該遺址目前保存較為完整。

分析該遺址出土文物，確定該遺址為漢代居住遺址。1981年被禮泉縣人民政府確定為重點文物保護單

位。

簸箕掌遺址(bojizhangyizhi)

簸箕掌遺址，位于禮泉縣煙霞鎮(zhèn)靈光村，昭陵山陵南簸箕掌臺地上，東到柳樹溝，西與磚瓦嶺相接連，南

到簸箕掌斷崖，東西約300米，南北150米，遺址地形北高南緩坡，中間較高，東西兩邊成魚脊梁形，遺址

東、西、南三面環(huán)溝。

遺址灰層較薄，出土器物有細泥紅陶和夾砂紅陶，紋飾以粗繩紋為主。遺址保存較完好，屬于新石器時

代仰韶文化半坡類型。

1981年，簸箕掌遺址被禮泉縣人民政府公布為縣級重點文物保護單位。

冶姑嶺遺址(yegulingxizhi)

冶姑嶺遺址，位于禮泉縣煙霞鎮(zhèn)冶姑嶺西南處，東至上唐太宗陵陵山旅游路，西到林溝，南至南店溝，北

至水泊路，遺址東西約225米，南北約110米。

該遺址灰層灰坑主要暴露在下林溝去路一條斷面上，路下面斷崖處，在冶姑嶺西南方向，灰層局里地面

Q7米，厚度露出外面約0.4米，長約5米，灰坑口距地表約0.5米，深約3米，寬約1米。出土的器物有：細

泥會、紅陶片、鬲足、石器葩刀。根據(jù)器物形制分析，該遺址屬于新石器時代文化類型。遺址保存基本完整。

1981年，冶姑嶺遺址被禮泉縣人民政府公布為縣級重點文物保護單位。

皇城遺址(haungchengyizhi)

皇城遺址，位于禮泉縣昭陵鄉(xiāng)皇城村北50米處，東至小路，西到西溝，南至皇城村50米，北到北岸。

該遺址灰層主要暴露在斷崖上，長約18米，寬約10米，灰層厚度。.6米，灰層距斷崖下地面約1.5米。

出土的器物主要有：灰陶、花紋陶片、方格陶片、陶罐耳、石斧、陶俑、唐錢、骨錐等。

皇城遺址由于當(dāng)?shù)厝罕娙⊥粒茐妮^嚴(yán)重。根據(jù)出土器物的形制分析，該遺址屬于新石器時代文化類型。

1981年，皇城遺址被禮泉縣人民政府公布為重點文物保護單位。

崔家?guī)r遺址(cuijiayanyizhi)

崔家?guī)r遺址位于禮泉縣煙霞鎮(zhèn)崔家?guī)r村南30米處，遺址東至油房崖背，西至李家溝，北至李家路，南至

遺址斷崖，東西長約1里，南北約200米。該遺址灰層、灰坑主要暴露在斷崖中腰，共約9處，其中灰坑1

處高約2.5米，灰層、灰坑均距地表0.5至2米，還有與地表齊平的。該遺址出土的文物主要有陶鬲、陶罐以

及殘?zhí)掌召|(zhì)為夾砂細陶和泥質(zhì)陶，紋飾為花紋、繩紋，素面以及附加堆紋等。該遺址因農(nóng)民取土?xí)r已破壞

―部分。

分析該遺址出土的文物，確定該遺址為新石器時代仰韶文化時一村落遺址。1981年，禮泉縣人民政府確

定該遺址為縣級文物重點保護單位。

石坡村遺址(shipocunyizhi)

石坡村遺址位于禮泉縣煙霞鎮(zhèn)石坡村東北30米處，東至一級抽水站機房，西至水渠約50米，南至渠中

約10米，北至渠中約15米，遺址發(fā)現(xiàn)在機房上側(cè)斷崖上。該遺址有灰層，灰坑共約10處，全部暴露在斷崖

和水渠的兩側(cè)，距地表約3米左右。出土的文物有陶質(zhì)和泥質(zhì)，夾粗砂，夾細沙的鬲、盆、罐、缽等，紋飾有

繩紋，附加堆紋、指甲紋、藍紋等；石器有石刀。該遺址因修渠破壞了一部分。

分析該遺址出土文物，確定為新石器時代一村落遺址。1981年被禮泉縣人民政府確定該遺址為縣級重點

文物是保護單位。

北豆蘆遺址(beiduluyizhi)

北豆蘆遺址位于禮泉縣叱干鎮(zhèn)北豆蘆村東北方向500米處，遺址東南西面至崖東溝，西至西磴，南至小

溝口，北至小溝腦，東西長400米，南北長100米。主要灰層位于北豆蘆村北約1華里處一小溝，溝長約100

米，西面有大小不等的灰坑7個，大約高1.5米，寬1.2米，會層高0.5米，距地面約1.15米。該遺址出土有

粗細砂灰陶等器，器形有破爛的瓦罐片、尖底器、底口沿、殘骨等。其花紋有指甲紋、繩紋等。遺址保存較為

完整。

分析該遺址為新石器到漢時一居住遺址。1981年被禮泉縣人民政府確定為縣級文物重點保護單位。

引都點將臺遺址（yindudianjiangtaiyizhi）

引都點將臺遺址，位于禮泉縣叱干鎮(zhèn)引都村南200米處。所處地勢較平坦，點將臺向南緩坡增高。點將

臺臺高約7米，臺為方形，（）頂，底40x40米，坡頂平。臺北被破壞了一部分，臺全為夯筑，夯層25—5

厘米，夯窩未能發(fā)現(xiàn)。該遺址保存較完整。分析該遺址推測為宋（？）時軍鎮(zhèn)遺址。1981年被禮泉縣人民政

府確定為縣級重點文物保護單位。

董家村遺址（dongjiacunyizhi）

董家村遺址位于禮泉縣石潭鎮(zhèn)董家村南段家西崖南嘴。南嘴為石器時代晚期遺址，距村約100米向南。

西崖背遺址為漢、宋時代遺址，地勢平坦，東西約200米，南北約150米。南嘴遺址東西南三面為溝，北高南

低，呈魚脊梁形，東西約250米，南北約400米。

南嘴遺址北崖斷面，到處掛露灰層、灰坑。灰層灰坑接地面，深50至U120厘米；西崖背遺址地面到處散

置漢代簡瓦、板瓦殘片，并有宋時豆綠釉瓷殘片。

南嘴遺址出土的文物有夾砂灰陶尖底瓶；西崖背遺址出土文物有宋瓷9件，碗4件，菜碟1件，菜盒

（帶蓋）2件，全為豆綠青釉、印花，桶身施釉，另有黑褐色執(zhí)壺1件，黑褐色瓷壇1件（殘）。該遺址已被

破壞一部分。

分析該遺址出土文物確定：該遺址有新石器時代晚期、漢、宋時居住遺跡。1981年被禮泉縣人民政府確

定為縣重點文物保護單位。

王堡子遺址(wangbuziyizhi)

王堡子遺址，位于禮泉縣城關(guān)鎮(zhèn)東北部王堡子村一帶，東至杜家嘴、北楊寨，西至雒家、賈家村，南抵

王旗寨，北鄰沿河南岸，東西長約1500米，南北約600米，總面積約75萬平方米，是我縣目前已知面積最大

的一處新石器時代遺址。

遺址地形，東西南三面較高，偏北王堡子一帶較抵坦，向北并有微坡度一直伸至沿河南岸。在王堡子西

斷崖上，暴露有五個灰坑，坑口距地表約0.51米。由南至北，一號坑高1.95米，底寬2.3米；二號坑高1.8

米，寬1.3米；三號坑高2米，寬1.9米?？觾?nèi)為松散的灰雜土，包含陶片以灰陶為主，還有紅陶、彩陶殘

片。出去的器物有：尖底瓶兩件，三足器若干，陶罐殘片、銅魴一件。這些陶殘片多為繩紋，另有蔑齒紋。才

陶片均為黑彩，紋飾有遠點紋條紋渦紋，均施在器口沿和腹部。

根據(jù)較圓短的尖底瓶底，黑彩陶片及低檔三角器殘片和出土的陶片，可初步判斷該遺址上限屬仰韶文化

廟底溝類型，下限至漢代。1981年王堡子遺址被禮泉縣人民政府公布為縣級重點文物保護單位。

中心東村遺址(zhongxindongcunyizhi)

中心東村遺址位于禮泉縣南坊鎮(zhèn)中心東村西南200米處，東至橋子溝，南至水溝，總面積約為250

米，南北距離約350米。該遺址東西南三面溝渠環(huán)繞，遺址距地面約70公分，其他厚度不等，遺址北面系平

坦耕地和村落。

該遺址灰層土很多，幾乎連接成片，出土的文物主要有鐵斧一個，其形比現(xiàn)代刃口寬；半個鐵環(huán)陶片

有花紋，器形如罐；小鐵鍬一把。1981年該遺址被禮泉縣人民政府確定為縣級重點文物保護單位。分析該遺

址為一漢代村落。

大頭坡遺址(datoupoyizhi)

大頭坡遺址位于禮泉縣叱干鎮(zhèn)相家村東南2500米處，涇河西岸的三級臺地上，臺地面對涇河。南北側(cè)

均為深溝。遺址東西長約400米，南北寬約150米，總面積約60000平方米。遺址南面斷崖上有兩個灰坑明顯

掛露在一條直線上，間距12米。坑口距崖頂1.5米至2米，坑底離地面約3至4米。一號坑高0.8米，寬1.9

米，二號坑高0.8米，寬3米。

該遺址出土的器物主要有：陶缽一件，陶紡輪一件，土黃色泥質(zhì)平口瓶殘片一件；石杵一件，石斧一

件；鹿角一件。

分析以上出土多件器物與神木縣齊山龍山文化遺址出土的一些器物非常相似。因此，初步推測，該遺址

似應(yīng)屬于仰韶(晚期)或龍山文化。1981年，該遺址被禮泉縣人民政府公布為縣級重點文物保護單位。

寧家遺址(ningjiayizhi)

寧家遺址，位于禮泉縣建陵鎮(zhèn)寧家村和三王村之間。該遺址面積較大，東臨南北向大路，西靠小河，南

沿寧家村南端，北至三王村北，東西長約600米，南北700米，總面積為42萬平方米。

在寧家遺址域內(nèi)，近臨三王、寧家兩村西邊有深約3米、寬約5米、南北走向淺溝一條，溝岸斷崖及遺

址西邊小河?xùn)|岸斷崖有灰色明顯掛露?；覍泳嗟乇?—1.5米。耕土面積亦有灰色暴露。表面灰層一般厚1—

1.8米，灰層堆積中夾雜有大量夾砂紅、灰陶片，其中紅陶最多。1981年，群眾在打新莊基時，曾發(fā)現(xiàn)有人骨

多具，同時出土殉葬器皿若干件。其中，直口尖底瓶兩件，細頸陶壺一件，陶缽四件，陶罐六件。1978年還

在此發(fā)現(xiàn)石斧一件。

寧家遺址面積較大，今有兩個村莊坐落其上，地層擾亂較大，部分原始灰層已經(jīng)暴露地面。群眾在寧家

村西北角修建房屋是，曾掘出排葬完整人骨架多具，上述陶器多屬隨葬器物。寧家遺址出土的直口尖底瓶、圓

底缽，小口細頸壺證明了該遺址應(yīng)屬新石器時代仰韶文化類型。

1981年該遺址被禮泉縣人民政府公布為縣級重點文物保護單位。

文廟簡介(wenmiaojianjie)

文廟(即孔廟)，位于禮泉縣城內(nèi)中山街東端二中內(nèi)，坐北向南。始建于明洪武二年(1369),清康

熙、雍正、嘉慶、咸豐年間均進行過修葺或擴建。廟址全長128.8米，寬11.1米，面積2717.6平方米，其根

星門于1975年動亂中被拆除外，其他建筑大都保存完好。

原廟大門極星門衛(wèi)三樓四柱歇山頂木構(gòu)建筑。門內(nèi)有一磚砌半月形泮池，池后有硬山頂出單昂三間戟門

一座，檐高4.23米，面闊U.33米，進深9.88米。戟門北有面闊各七件東西尻房，尻檐高3.35米，寬7.18

米，長23.4米，兩尻之間為相距18.86米的院落。兩尻北為“大成至圣先師”孔丘的正殿，坐北向南，坐落在高

1.9米，面子212.8平方米，兩側(cè)有踏步，中為青石高浮雕蟠龍“世面”。殿為硬山頂，屁檐昂頭呈琴面形，屋正

脊兩端為鷗尾，中有“高明屋面、脊獸等覆以青色琉璃瓦，殿面寬16米，深10.3米，面積164.8平方米。

殿前兩面有叢墻。

大成殿東掖門內(nèi)北面為崇圣祠，屋面寬9.47米，深9.3米，亦為硬山頂建筑。文廟1981年由禮泉縣人民

政府公布為縣級重點文物保護單位?，F(xiàn)在文廟為二中使用。

張什村影壁(zhangshencunyingbi)

張什村影壁，位于禮泉縣西張堡張什村村南的田地里。影壁用四種青磚砌成。壁通高8.25米，寬10.6

米，厚1.95米。壁蓋為五脊四面坡虎殿式四阿頂，下施以磚刻斗拱承出檐，成為一個完整的仿木屋面結(jié)構(gòu)。

壁心正面(即南面)中上部刀刻雙鳳朝陽，鳳凰昂首翹尾，展翅飛翔。鳳脯間雕光陽一輪，最底為洶涌起伏的

海潮，跳躍奔騰，作回首望月狀，四蹄凌空，神勢若飛。浮云繞月位于麟尾上端。麒麟左、右、下三邊刻有5

美玉，海螺、如意、珊瑚之類的雕飾；外邊沿左、右對稱刻有“八仙圖”。

影壁南。北兩面邊沿均以23厘米，寬16厘米，后0.9厘米的青磚拼砌，四邊嵌刻花瓶、獅子、仙鶴、

鹿、牡丹。梅花等圖案。壁南上端正中刻一“福”字，北面對稱刻一“清”字。

影壁圖案，南雙鳳朝陽，北單麒玩八寶。鳳凰麒麟是象征瑞祥，其它配雕同樣寓意如此。

影壁建造年代從形制看應(yīng)為明、清時代。影壁矗立于張什村鐵擔(dān)寺門前，但并非該寺附屬建筑，寺早于

壁。影壁圖案題材采取道教故事為其內(nèi)容，而“寺''則應(yīng)為佛教建筑。可知“壁”、“寺”兩者毫無關(guān)聯(lián)、

1981年，張什村影壁被禮泉縣人民政府公布為縣級重點文物保護單位。目前，影壁損壞較為嚴(yán)重。

建陵石刻群(jianlingshikequn)

1、建陵石獅

建陵城垣四門外石獅共8件。高1.5—L57米，長1.24—1.4米，胸寬0.55—0.90米。石獅均鬃毛下

垂，毛端環(huán)卷。或閉嘴嗔視，或突目張口，虎視眈眈，其造型古樸、逼真、生動、雄偉。在建陵四門石獅

中以朱雀門石獅最佳，只有青龍門北獅胸前楷書“民此遠備”，左腿刻有“七月十一起”字樣。

2、石馬道兩旁石刻

建陵石馬兩旁共有石刻36件。其中有：華表、翼馬、鸞鳥、石鞍馬、建陵石馬、石人等。

(1)華表一對(西表倒入溝底)呈柱狀八面體。由座、身、頂三部分組成，上細下粗，表身上端覆八棱

頂蓋。蓋上又以盤形承托一球形作頂一(仰蓮?fù)刑?

(2)翼馬一對(東側(cè)后本身埋于土中)挺胸斂首，抿嘴豎耳，云翼舒展，背寬體圓。馬高2.42米，身長

2.6米，立于兩層石座上。兩側(cè)翼馬除右前蹄部稍殘外保存較好。從側(cè)面看屹然而立，從正面看躍然欲馳，真

可謂唐朝石刻登峰造極之作。

(3)鸞鳥一對，長頸細腿，麟羽被覆，短尾下垂，作回首望狀，身長1.45米，高1.1米。是建陵僅有的

高肉浮雕。西側(cè)風(fēng)化嚴(yán)重紋理模糊，東側(cè)雖紋理清晰，但曾斷裂為三，現(xiàn)用鐵夾加固。

(4)石鞍馬五隊，腑言豎耳，四腿鏤空，體態(tài)肥美，頭飾絡(luò)，轡頭，項下系鈴，剪鬃垂尾，鞍鞫俱全，

身長1.78—1.88米，高1.3—1.47米，西側(cè)3、5號完好，4號仆倒被土埋沒,只留馬鞍可見。2號頭部缺損嚴(yán)

重。1號左側(cè)，鞍上有4條裂紋；東側(cè)1、2、3號除嘴部稍殘外保存較好。

(5)建陵石馬，原均有牽馬人，現(xiàn)反發(fā)現(xiàn)3件，其一殘高1.4米，寬0.59米，武士裝束。

(6)石人十對，文左武右，列置兩側(cè)，身長2.3—3.5米，寬0.7—0.9米，文官頭戴束發(fā)冠，著廣袖袍

衣，佩環(huán)，雙手執(zhí)藥與胸前，神態(tài)雍容肅穆，除9、4、1號無頭，6號無冠，5號冠微殘外，其他完好，以3

號為最優(yōu)。武官頭戴高冠，著廣袖袍裙，腰束夾帶，雙手握劍柄，劍鋒柱地。足云覆，神態(tài)莊重威武。除

10、5號無頭，8號冠殘外。其余完好。

3、另外朱雀門西土闕南100米附近有小石人3件殘高1.4—1.3米。

玄武門北原有石馬3對，現(xiàn)僅存西邊一件。馬仆倒在崖下四肢俱無。

建陵還有石人半成品一件，距建陵主峰約300米，其通體無文字圖案。從現(xiàn)狀看，乃天然石簡單雕鑿而

成，能看出石人輪廓，下有樣通過這個半成品，可以明確，建陵石刻原料，應(yīng)是就地取材。

建陵石刻是在“安史之亂”以后雕置的，雖然這時大唐政治經(jīng)濟已經(jīng)走上下坡路。然而文化藝術(shù)并沒有衰

敗，所以建陵石刻仍然是盛唐時期的藝術(shù)風(fēng)格，是這一時代的代表作，它不僅雕工精細，比例均稱，在精銹細

雕的同時，即講形似，又求神態(tài)。建陵翼馬乃是代表作。使人不能不嘆服為高超藝術(shù)品。雕技上不僅把圓雕、

線雕、浮雕三者巧妙的糅合在一起，而且也融合了佛教和雕刻藝術(shù)。

時至今日，欲風(fēng)唐代陵墓石刻藝術(shù)之最美者，只有建陵文物可以嘆為觀止。

曹李彌勒佛像(caolimiIefoxiang)

曹李彌勒佛位于禮泉縣叱干鎮(zhèn)曹李村李家小學(xué)內(nèi)，其中，中佛高1.31米，座高0.95米，座長1.44米，座

寬0.95米。左右兩側(cè)佛像各身高1.20米，座高0.93米；長1.4米，寬0.82米。中佛頭戴花冠，下有卷發(fā)，面

肥頸短，高鼻嘴小，披袈裟，袒胸，兩手胸前撐園棒，右手在上，赤腳半結(jié)跳跌坐。座前刻有獸。左右像頭部

都是螺髻，均坦胸露乳。不同的是右像兩手相并，手心朝上；左像左臂放于膝蓋，手心向上?，F(xiàn)左、右像頭部

均殘缺，現(xiàn)在三座像中，中佛頭像斷掉。

該佛像為晚唐時期的作品，1981年被禮泉縣人民政府列為縣級重點保護單位。

雙佛曹石佛像(shuangfocaoshifoxiang)

雙佛曹石佛像位于禮泉縣駿馬鄉(xiāng)雙佛曹存，為唐代石造像，身高1.16米，身寬0.75米，座高0.31米，作

徑0.91米，質(zhì)地為沙石。該石座佛由佛身及蓮花兩部構(gòu)成。該佛像面部豐滿，發(fā)為螺髻，身披袈裟，袒胸，

右臂下垂左手搭於膝上，雙腿迭交，隱左足，露右足，坐下雙層仰蓮座。佛像右手肘殘缺，臉部稍破了一點，

左耳已不見。該佛像現(xiàn)放置于村南群眾搭設(shè)臨時廟宇中。

1981年雙佛曹石佛像被禮泉縣人民政府列為縣級重點文物保護單位。

唐故右武衛(wèi)將軍乙速孤墓志蓋

(tangguyouwuweijiangjunyisugumuzhigai)

唐故右武衛(wèi)將軍乙速孤墓志蓋位于禮泉縣叱干小學(xué)灶房內(nèi)。該墓志蓋寬58厘米，長58厘米，斜面10厘

米，高5厘米，長73厘米，周圍斜面與高都是細致的花紋，現(xiàn)保存完整。

該墓志該為唐代石刻。1981年被禮泉縣人民政府確定為縣級重點文物保護單位。

石鼓簡介(shigujianjie)

趙鎮(zhèn)石鼓，位于禮泉縣東北十公里趙鎮(zhèn)學(xué)校內(nèi)東院士臺。這里原是唐代廣濟寺舊址，石鼓經(jīng)幢為廣濟寺遺

物。經(jīng)幢圓形中空，身座分別用兩塊完整的青石雕鑿而成。通高2.14米，直徑1.51米，壁厚0.2米，幢周刻

尊勝陀羅尼經(jīng)咒，字多漫源不清，只有少數(shù)尚可辨析，字為行書，遒勁有力。鼓座高L02米，雕刻十分精

巧。正面上端小龕雕一佛坐像，鼓周雕八尊菩薩，菩薩已殘(無手、首)，高0.15米至0.58米，肩寬0.17米

至0.18米，掛謖珞，飾披肩，系羊腸大裙。體態(tài)均勻，風(fēng)姿俊逸，肌膚豐滿，質(zhì)感強。菩薩前均有一菩提

樹，整個鼓座均成一組精美的浮雕群。

趙鎮(zhèn)石鼓，為罕見的鼓形尊勝陀羅尼經(jīng)幢，目前陰刻的經(jīng)咒可辨字中，還能看到“尊勝陀羅尼”字樣。

1981年趙鎮(zhèn)石鼓被禮泉縣人民政府公布為縣級重點文物保護單位。

東莊上劉羅漢塔(dongzhuangshangliuluohanta)

東莊上劉羅漢塔，又名西天禪師舍利塔，位于禮泉縣東莊鄉(xiāng)劉家村，是宋代石刻，共兩塔。均為圓形。

一塔高1.31米，大頭徑1.02米，小頭徑0.51米。座為方形共兩層，幢高0.50米，長0.97米，底坐長

1.1米。該塔形狀像柱子，上粗下細，上下有()，下套方蓋，下套三座四階式方座，方座外浮雕蓮花瓣，塔

身偏雕一圭狀長方形凹形平面，平面內(nèi)陰刻豎形行書。

塔身全文如下：

橫額：西天禪師

一行：“日孝徒覺也”；二行：“無壤尊比云塔”；三行：“寶德元年二月十四日立

權(quán)具：石匠張海

另一塔高L02米，座高0.43米，座長0.89米，寬0.85米，座為須彌座，該塔銘文靠地?zé)o法勘探。

1981年被禮泉縣人民政府確定為縣級重點文物保護單位。

經(jīng)幢簡介(jingchuangjianjie)

一、叱干陀羅尼佛經(jīng)經(jīng)幢簡介

陀羅尼佛經(jīng)經(jīng)幢位于禮泉縣叱干鎮(zhèn)北豆蘆春南面寺內(nèi)，該經(jīng)幢幢身呈八面立方體，沒面寬0.17米，

高1.62米?，F(xiàn)僅存幢身，頂座不見。

該幢為元末明初之物。1981年被禮泉縣人民政府確定為縣級重點文物保護單位。

二、北牌陀羅尼經(jīng)幢

陀羅尼經(jīng)幢位于禮泉縣南坊鎮(zhèn)程家村東南巖下窯前，為唐代經(jīng)幢。該幢頂為八楞形，直徑為0.75

米，幢身八面體，每面寬0.16米，露出地面高1.37米。該經(jīng)幢上字跡已漫源不可辯，僅能辯出“佛頂尊勝陀羅

尼經(jīng)，大唐京畿，禮泉縣神口鄉(xiāng)小白村”字樣。

該幢由一石雕刻而成，石質(zhì)為沙巖。1997年禮泉文物普查時，該幢保存完好。

1981年該幢被禮泉縣人民政府確定為縣級重點文物保護單位。

三、安家陀羅尼佛經(jīng)經(jīng)幢(安家)

陀羅尼佛經(jīng)經(jīng)幢位于禮泉縣叱干鎮(zhèn)安家北平堡村安家學(xué)校南約100米處。幢身為呈八面立方體，沒

面寬0.14米，高1.42米，直徑為0.32米，幢座為圓形。共兩幢為一對。兩床相距約6米，東邊的半截埋于地

下；西邊的倒臥在地上，幢的上邊稍殘，自己大部分漫源不清。

該經(jīng)幢為唐代經(jīng)幢。1981年被禮泉縣人民政府列為縣級重點文物保護單位。

四、榆村石經(jīng)幢簡介

榆村石經(jīng)幢位于禮泉縣史德鎮(zhèn)榆村東堡子。該經(jīng)幢為八棱柱狀，現(xiàn)已成為二節(jié)上小下大，上有

(),下有殘佚，一節(jié)長0.96米，另一節(jié)長0.54米，直徑0.44米，每面寬0.17米。幢上字體為楷書。該幢雕

刻尊勝陀羅尼經(jīng)咒。字跡模糊不清，不易辨認.

該幢質(zhì)料為石灰質(zhì)。現(xiàn)放于榆村東堡學(xué)校內(nèi)。1981年該幢被禮泉縣人民政府公布為縣級重點文物保

護單位。

五、石泉陀羅尼經(jīng)幢

石泉陀羅尼經(jīng)幢位于禮泉縣石潭鎮(zhèn)石泉學(xué)校內(nèi)。經(jīng)幢呈八面立體，幢身底大上小，每邊0.17米，身

高1.48米，每面有座像一個，邊沿有花紋，直徑為0.60米，高0.39米，無幢頂，座為寶蓮座。幢座露天下,

座上有刻像，已殘損。

該經(jīng)幢為唐代經(jīng)幢。1981年被禮泉縣人民政府公布為縣級重點文物保護單位。

新修妙覺院碑(xinxiumiaojueyuanbei)

新修妙覺院碑位于禮泉叱干鎮(zhèn)豆蘆村南南面寺院內(nèi)。碑額高0.7米，寬0.83米，厚0.24米；碑身通高

1.43米，寬0.76米，厚0.23米。碑額六螭首兩側(cè)下垂，額前沒刻臺圭，前圭刻臺“新修妙覺院記“，沒圭刻臺

花紋。因長期放置于露天，遭風(fēng)吹雨淋而風(fēng)化，又遭受人為破壞而使碑面文字漫濾不清，難以辨認。該碑現(xiàn)已

打成幾塊。

該碑為元時之石刻。1981年被禮泉縣人民政府列為縣級重大文物保護單位。

武當(dāng)山碑(wudangshanbei)

武當(dāng)山碑位于禮泉縣新時鄉(xiāng)王尚村。碑高1.16米，寬0.53米，厚0.11米，碑頭刻有4條龍王，中刻有

一個天王，手持寶劍；四邊有黎紋作邊?，F(xiàn)文字全部被磨光，一字無存。

該碑為明代石碑，質(zhì)地為石灰石。1981年被禮泉縣人民政府列為縣級重點文物保護單位。

妙覺禪師碑(miaojuechanshibei)

妙覺禪師碑位于禮泉縣東莊鄉(xiāng)上寨村北巖上。碑額高0.37米，寬0.72米，厚0.22米，身高1.40米，寬

0.73米，厚0.24米，座為長方形，埋于土中，碑現(xiàn)已離座，向前倒爬。保存完整，無缺，字全。

該碑園首，首面正中豎書兩行“妙覺禪院”四個篆字，四字左側(cè)書寫一“日”字，右側(cè)書寫一“月”字，碑首兩

側(cè)無紋飾。

碑文是豎書楷書共22行，每行現(xiàn)存約30字，撰文、書丹、刻石者不詳。

該碑為元代紀(jì)事碑，質(zhì)地為石灰石。1981年被禮泉縣人民政府公布為縣級重點文物保護單位。

張什村石獅(zhangshicunshishi)

張什村石獅(一對)位于禮泉縣西張堡鎮(zhèn)張什村小學(xué)內(nèi)，石獅通身高L24米，身長1.05米，寬0.33

米，座長1.05米，座高0.13米，寬0.33米。該石獅為半蹲姿，前肢立而后肢蹲，且前一足下踏一繡球，胸前

系一鈴鐺，尾巴搭于身左側(cè)。該獅整體造型較為清瘦，雕刻技術(shù)細膩。另一石獅埋于四米處的地中，據(jù)當(dāng)?shù)厝?/p>

眾講兩獅形狀相同。

該獅雕刻年代為明末清初，質(zhì)地為石灰?guī)r，保存完整。1981年被禮泉縣人民政府公布為縣級重點文物保

護單位。

張什村石馬（一對）（zhangshicunshima）

張什村石馬位于禮泉縣西張堡鎮(zhèn)張什村學(xué)校內(nèi)。一馬身高1.84米，寬0.50米，長2.33米，座長1.64

米，寬0.56米，厚0.20米，另一馬身高1.34米，寬0.44米，長