第1課 從食物采集到食物生產(chǎn)（解析版）-2021-2022學(xué)年高二歷史導(dǎo)學(xué)案·知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練（選擇性必修2）

高二歷史導(dǎo)學(xué)案《知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練》選擇性必修Ⅱ第1課從食物采集到食物生產(chǎn)一、人類(lèi)早期的生產(chǎn)與生活（一）原始農(nóng)耕和畜牧產(chǎn)生以前1．特點(diǎn)：依靠自然界現(xiàn)成的動(dòng)植物為生2．表現(xiàn)（1）采集漁獵：采集可食的植物果實(shí)和莖葉，捕撈魚(yú)蝦或獵取動(dòng)物作為食物【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】“舊石器時(shí)代的人們與周?chē)氖澜缏?lián)系緊密。他們開(kāi)始知道，哪些動(dòng)物可以獵殺，哪些植物可以食用。”由此可知，舊石器時(shí)代人們的食物來(lái)源是（）A．狩獵和采集 B．種植和飼養(yǎng) C．栽培和狩獵 D．采集和飼養(yǎng)【答案】A【詳解】根據(jù)材料“舊石器時(shí)代”“哪些動(dòng)物可以獵殺，哪些植物可以食用”并結(jié)合所學(xué)可知，舊石器時(shí)代人們的食物來(lái)源是狩獵和采集，故A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)不符合題意。（2）生產(chǎn)工具：人們使用木、骨和石等材料制作的工具從事采集和漁獵【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】“北京周口店北京人遺址……考古發(fā)現(xiàn)包括：10萬(wàn)多件石器，成批的骨器，100多種野獸化石，還有大量灰燼……其中最厚的灰燼可達(dá)4米?；覡a中有很多石頭、骨頭和樸樹(shù)子等?！辈牧戏从沉吮本┤耍ǎ〢．會(huì)制造和使用石器和骨器 B．已會(huì)種植莊稼C．保留了類(lèi)人猿的某些特征 D．已經(jīng)飼養(yǎng)家畜【答案】A【詳解】由材料“10萬(wàn)多件石器，成批的骨器”“最厚的灰燼可達(dá)4米”可知，北京人會(huì)制造和使用石器和骨器，因此A正確，BCD排除。（3）生活方式：在一定的地域范圍內(nèi)過(guò)著遷徙的生活，用火取暖、燒烤食物（4）婦女地位：生育撫養(yǎng)后代、采集植物果實(shí)，為群居的人們提供了大部分食物【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】如圖為著名的撒哈拉沙漠中的塔西里·那杰巖畫(huà)。一位學(xué)者認(rèn)為，這幅美輪美奐的畫(huà)作描繪了婦女采集谷物的場(chǎng)景。這可以佐證（）A．原始人已過(guò)上定居的生活 B．當(dāng)時(shí)還處于打制石器時(shí)代C．采集漁獵時(shí)代的群體生活 D．農(nóng)耕畜牧?xí)r代的個(gè)體生產(chǎn)【答案】C【詳解】巖畫(huà)描繪了婦女集體采集谷物的場(chǎng)景，符合采集漁獵時(shí)代的特征，故C項(xiàng)正確；定居生活的標(biāo)志是房屋，圖片中沒(méi)有涉及，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；圖片中未涉及石器及其類(lèi)型，無(wú)法得出是否屬于打制石器時(shí)代，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中無(wú)法體現(xiàn)畜牧，也無(wú)法體現(xiàn)以家庭為單位的個(gè)體生產(chǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。（二）原始農(nóng)耕和畜牧出現(xiàn)：食物生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)革命1．背景（1）在長(zhǎng)期采集和漁獵中，人類(lèi)逐漸學(xué)會(huì)選擇、馴化野生動(dòng)植物（2）特定氣候特定區(qū)域：第四紀(jì)冰川期影響適度的地球中緯度地區(qū)【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】某學(xué)者研究指出，距今1萬(wàn)年左右，地球上冰期退卻，氣溫上升，氣候變暖，植物茂盛，動(dòng)物大量繁衍，人類(lèi)努力適應(yīng)自然，進(jìn)行種植和馴養(yǎng)活動(dòng)，并過(guò)上定居生活，人類(lèi)的基本生活來(lái)源更多地依賴(lài)農(nóng)耕和畜養(yǎng)。在這一演進(jìn)過(guò)程中（）①人類(lèi)從食物采集者變成食物生產(chǎn)者②出現(xiàn)了社會(huì)分工、物品交換與貿(mào)易③農(nóng)耕定居推動(dòng)了聚落的形成④西亞居民培植出了大麥、玉米和小麥A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④【答案】A【詳解】本題考查人類(lèi)早期的生產(chǎn)與生活。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著人類(lèi)適應(yīng)并改造自然環(huán)境能力的增強(qiáng)，人類(lèi)從采集、漁獵生活發(fā)展到農(nóng)耕、畜牧生活，從穴居、巢居發(fā)展到村落定居。隨著農(nóng)耕定居生活的發(fā)展，食物生產(chǎn)方式、社會(huì)分工、居住形式與物品交換方式都發(fā)生了很大變化，人類(lèi)社會(huì)向前邁進(jìn)了一大步。玉米是由中美洲的居民最早培植的。故①②③正確，④錯(cuò)誤，A項(xiàng)符合題意；排除BCD。（3）生產(chǎn)工具的改進(jìn)【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】原始人類(lèi)經(jīng)歷了從群居到聚族而居，從采集到種植，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進(jìn)過(guò)程，推動(dòng)上述演進(jìn)的主要因素是（）A．人工取火的發(fā)明 B．建筑技術(shù)的進(jìn)步C．生產(chǎn)工具的改進(jìn) D．種植和飼養(yǎng)水平的提高【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，生產(chǎn)工具的改進(jìn)推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)了人類(lèi)文明的不斷進(jìn)步，故選C；ABD都能一定程度上推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步，但都不是主要因素，畢竟生產(chǎn)工具才是生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志，排除。2．時(shí)間：大約1萬(wàn)年前【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】從采集、漁獵向農(nóng)耕、畜牧的轉(zhuǎn)變，是人類(lèi)歷史上生產(chǎn)方式的第一次變革，這一變革出現(xiàn)的時(shí)間距今約（）A．一萬(wàn)年 B．五千年 C．三千年 D．兩千年【答案】A【解析】距今一萬(wàn)年前，在人口資源的壓力下，人類(lèi)從漁獵采集文明向游牧人類(lèi)文明轉(zhuǎn)變，故A項(xiàng)正確，其他時(shí)間均不符合題意?！局R(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】距今約1萬(wàn)年前，中國(guó)進(jìn)入了新石器時(shí)代。當(dāng)時(shí)人們的生活逐漸趨向穩(wěn)定的主要原因（）A．開(kāi)始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜 B．開(kāi)始大量使用陶器C．開(kāi)始學(xué)會(huì)用火 D．血緣關(guān)系為紐帶形成部落族居【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在新石器時(shí)代，人類(lèi)開(kāi)始從事農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，獲得了較為穩(wěn)定的食物來(lái)源，因此生活逐漸走向定居，A正確；使用陶器是定居的表現(xiàn)而非原因，排除B；舊石器時(shí)代人類(lèi)就已經(jīng)學(xué)會(huì)用火，排除C；部落族居是定居生活的結(jié)果而非原因，排除D。3．表現(xiàn)（1）農(nóng)耕：東亞-水稻、粟；西亞-小麥、大麥；中美洲-玉米、甘薯、馬鈴薯【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】遠(yuǎn)古時(shí)期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人們逐漸從依靠原始的漁獵、采集等尋找食物轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽匡曫B(yǎng)和種植獲取食物。這種變化反映出（）A．種植經(jīng)濟(jì)是農(nóng)業(yè)興起的重要標(biāo)志 B．農(nóng)業(yè)成為古代社會(huì)基本生產(chǎn)部門(mén)C．種植經(jīng)濟(jì)根本改變了人類(lèi)生活方式 D．農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)成為獨(dú)立生產(chǎn)部門(mén)【答案】A【詳解】由材料可知，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，原始的農(nóng)耕和畜牧出現(xiàn)，逐漸代替漁獵和采集，成為人類(lèi)獲取食物的主要手段，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)缺乏材料依據(jù)，排除；C項(xiàng)中的“根本改變”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；材料未體現(xiàn)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門(mén)，D項(xiàng)排除。（2）畜牧【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】人類(lèi)文明在世界多個(gè)地區(qū)發(fā)展起來(lái)以后，發(fā)生了幾次社會(huì)分工，其中，最早的一次是（）A．農(nóng)業(yè)和手工業(yè)B．商業(yè)和手工業(yè)C．農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)D．管理者和農(nóng)業(yè)【答案】C【詳解】依據(jù)所學(xué)可知第一次人類(lèi)社會(huì)大分工是指農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的分離。形成了農(nóng)耕文明和游牧文明，故C項(xiàng)正確。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分離屬于人類(lèi)的第二次社會(huì)大分工，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。商業(yè)和手工業(yè)分離是第三次社會(huì)大分工，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。管理者和農(nóng)業(yè)分離不符合材料中社會(huì)分工的內(nèi)涵，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】在早期的人類(lèi)歷史上，有三次社會(huì)大分工。1、第一次分工原始社會(huì)后期發(fā)生的畜牧業(yè)同農(nóng)業(yè)的分離。原始人類(lèi)征服自然的能力有了提高，促進(jìn)了勞動(dòng)生產(chǎn)率的增長(zhǎng)，引起了部落間的產(chǎn)品交換，為私有制的產(chǎn)生創(chuàng)造了物質(zhì)前提。2、第二次分工第二次社會(huì)大分工是手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工，發(fā)生于原始社會(huì)末期。這次社會(huì)大分工促地了勞動(dòng)生產(chǎn)率的進(jìn)一步提高，促使私有制的形成。3、第三次分工奴隸社會(huì)初期出現(xiàn)的專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng)商品買(mǎi)賣(mài)的商人。它促進(jìn)了奴隸制的鞏固和發(fā)展，開(kāi)始積累了商業(yè)資本，腦力勞動(dòng)開(kāi)始從體力勞動(dòng)中分離出來(lái)。4．意義（1）農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)是人類(lèi)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的第一次革命：人類(lèi)開(kāi)始從食物采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锷a(chǎn)者，增加了食物供應(yīng)，改善了生存條件，加速了人口的增長(zhǎng)【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】人類(lèi)發(fā)展史上一次巨大的飛躍是食物生產(chǎn)的革命，即從食物采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锷a(chǎn)者，其標(biāo)志是（）A．農(nóng)業(yè)的出現(xiàn) B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生 C．手工業(yè)的產(chǎn)生 D．火的使用【答案】A【詳解】農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)使人類(lèi)開(kāi)始從食物采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锷a(chǎn)者，因此A正確，BCD排除?！局R(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】人類(lèi)從食物的采集者變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者，實(shí)現(xiàn)第一次生產(chǎn)力飛躍。這主要得益于（）A．原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生 B．大河流域的水資源C．鐵器農(nóng)具的出現(xiàn) D．國(guó)家的正式形成【答案】A【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，一萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代末期或新石器時(shí)代初期，原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生，人類(lèi)從食物的采集者變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者，實(shí)現(xiàn)第一次生產(chǎn)力飛躍，故A正確；大河流域的水資源一直存在，故B不是原因；原始農(nóng)業(yè)使用的生產(chǎn)工具主要是石器，故C錯(cuò)誤；國(guó)家正式形成的標(biāo)志是國(guó)家暴力機(jī)器的產(chǎn)生，故D不符合材料信息。【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】許倬云教授認(rèn)為：現(xiàn)在常說(shuō)的“新石器”與“舊石器”時(shí)代，是以人類(lèi)獲取食物來(lái)維持生計(jì)的方式為分界線(xiàn)的。從舊石器時(shí)代采集食物，到新石器時(shí)代生產(chǎn)食物。從中我們可以看出，許倬云認(rèn)為劃分新舊石器時(shí)代的分界線(xiàn)是（）A．天然火的運(yùn)用 B．打制石器的使用C．群居生活的出現(xiàn) D．原始農(nóng)業(yè)的興起【答案】D【詳解】根據(jù)材料“現(xiàn)在常說(shuō)的‘新石器’與‘舊石器’時(shí)代，是以人類(lèi)獲取食物來(lái)維持生計(jì)的方式為分界線(xiàn)的。從舊石器時(shí)代采集食物，到新石器時(shí)代生產(chǎn)食物?！笨芍?，新石器時(shí)代人類(lèi)從采集食物變?yōu)樯a(chǎn)食物，結(jié)合所學(xué)可知，這樣的變化得益于原始農(nóng)業(yè)的興起，故選D；材料強(qiáng)調(diào)的人類(lèi)獲取食物的方式變化，未涉及到天然火的運(yùn)用，故排除A；材料反映了新舊石器時(shí)代以人類(lèi)獲取食物來(lái)維持生計(jì)的方式為分界線(xiàn)，而不是以打制石器的使用和磨制石器的使用為分界線(xiàn)，故排除B；材料沒(méi)有體現(xiàn)群居生活的出現(xiàn)是新舊石器時(shí)代的分界線(xiàn)，說(shuō)法與材料不符，故排除C。【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】從舊石器時(shí)代早期到舊石器時(shí)代中期，世界人口的年增長(zhǎng)率不足0．001%；而從公元前9000年到公元前3000年，世界人口的年增長(zhǎng)率已提高到0．03%。其主要原因是（）A．手工業(yè)的形成與發(fā)展 B．人類(lèi)從遷徙過(guò)渡到定居C．農(nóng)業(yè)的形成與發(fā)展 D．采集和漁獵的發(fā)展【答案】C【詳解】材料反映了公元前9000年到公元前3000年，世界人口的年增長(zhǎng)率比以前大幅提高。結(jié)合所學(xué)可知，公元前9000年到公元前3000年，正值農(nóng)業(yè)形成與發(fā)展時(shí)期，與采集和漁獵相比，農(nóng)業(yè)可以養(yǎng)活更多的人口，所以人口增長(zhǎng)率提高較快，故選C項(xiàng)；手工業(yè)與人口增長(zhǎng)沒(méi)有直接關(guān)系，故排除A項(xiàng)；人類(lèi)從遷徙過(guò)渡到定居，不會(huì)對(duì)人口增長(zhǎng)造成巨大影響，故排除B項(xiàng)；從公元前9000年到公元前3000年不屬于采集和漁獵的時(shí)期，故排除D項(xiàng)。（2）促進(jìn)了生活和生產(chǎn)方式的變化①?gòu)倪w徙到定居，逐漸形成聚落【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】促使我國(guó)境內(nèi)遠(yuǎn)古居民定居生活的最重要因素是（）A．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展 B．掌握建造房屋的技術(shù)C．自然環(huán)境的變化 D．貧富貴賤分化的出現(xiàn)【答案】A【解析】本題主要考查再認(rèn)再現(xiàn)相關(guān)史實(shí)答題的能力。隨著種植業(yè)的發(fā)展，我國(guó)境內(nèi)遠(yuǎn)古居民的生活逐漸由遷徙、游牧走向定居。故本題應(yīng)選A項(xiàng)；B、D兩項(xiàng)均發(fā)生于定居生活后，C項(xiàng)屬于客觀因素，與題目中的設(shè)問(wèn)要求“最重要因素”不符，故排除?！局R(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】人類(lèi)從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，人類(lèi)由游牧到定居生活方式的變化，主要由于（）A．農(nóng)耕和畜牧業(yè)產(chǎn)生 B．早期城市出現(xiàn)C．私有制逐漸產(chǎn)生 D．國(guó)家開(kāi)始形成【答案】A【詳解】農(nóng)耕和畜牧業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，使人類(lèi)從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，從游牧到定居生活，A項(xiàng)正確；早期城市出現(xiàn)是人們定居生活的結(jié)果而非原因，B項(xiàng)不符合題意；私有制產(chǎn)生和國(guó)家形成，都是在人類(lèi)變成食物生產(chǎn)者和定居生活方式發(fā)展的結(jié)果，CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。②手工業(yè)獨(dú)立出現(xiàn)【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】《周書(shū)》記載：“神農(nóng)耕而作陶?！边@反映的歷史現(xiàn)象是（）A．半坡原始居民過(guò)著以農(nóng)耕為主的定居生活B．大汶口墓葬中有大量陶器隨葬品C．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了原始手工業(yè)的產(chǎn)生D．原始居民中已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化【答案】C【詳解】材料“神農(nóng)耕而作陶”，其中有兩個(gè)關(guān)鍵字“耕”和“陶”，“耕”是指農(nóng)業(yè)，“陶”是指手工業(yè)，這反映了原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了原始手工業(yè)的產(chǎn)生，故C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)材料未體現(xiàn)，故均排除。③原始音樂(lè)、文學(xué)和宗教產(chǎn)生【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】在人類(lèi)文明早期，一部分人能夠脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事專(zhuān)門(mén)的管理和文化創(chuàng)造工作。這主要得益于（）A．農(nóng)耕和畜牧的產(chǎn)生 B．社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重階級(jí)分化C．國(guó)家和文字的產(chǎn)生 D．社會(huì)生產(chǎn)與分工的發(fā)展【答案】D【詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，原始社會(huì)時(shí)期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，社會(huì)出現(xiàn)了分工，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)得到了發(fā)展，分工的發(fā)展，讓一部分人能夠脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事專(zhuān)門(mén)的管理和文化創(chuàng)造工作，即材料所述現(xiàn)象得益于社會(huì)生產(chǎn)與分工的發(fā)展，故D項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，農(nóng)耕和畜牧的發(fā)展，人類(lèi)從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，與材料無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；社會(huì)發(fā)展過(guò)程中一部分人能夠脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事專(zhuān)門(mén)的管理和文化創(chuàng)造工作主要得益于社會(huì)生產(chǎn)與分工的發(fā)展，而不是得益于社會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重階級(jí)分化，階級(jí)分化是社會(huì)生產(chǎn)與分工發(fā)展的產(chǎn)物，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)家和文字的產(chǎn)生得益于社會(huì)生產(chǎn)與分工的發(fā)展，與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。（3）推動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展：天文歷法、數(shù)學(xué)等相關(guān)科學(xué)【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】七八千年前，中國(guó)的農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落有了很大發(fā)展。耒、耜的出現(xiàn)和普遍使用，糧食的儲(chǔ)備，使人們的精神生活得到多方面的發(fā)展。這不能說(shuō)明（）A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高 B．人類(lèi)出現(xiàn)定居生活C．農(nóng)業(yè)發(fā)展有利于人口增長(zhǎng) D．社會(huì)出現(xiàn)貧富分化【答案】D【詳解】材料未體現(xiàn)社會(huì)出現(xiàn)貧富分化，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，符合題意；材料“耒、耜的出現(xiàn)和普遍使用”可說(shuō)明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高，A項(xiàng)說(shuō)法正確，不符合題意；材料“農(nóng)耕聚落有了很大發(fā)展”可說(shuō)明人類(lèi)出現(xiàn)定居生活，B項(xiàng)說(shuō)法正確，不符合題意；材料“糧食的儲(chǔ)備”可說(shuō)明農(nóng)業(yè)的發(fā)展增加了食物的供應(yīng)，這有利于人口增長(zhǎng)，C項(xiàng)說(shuō)法正確，不符合題意。故選D。

（4）生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變化①男子在生產(chǎn)中占主導(dǎo)地位②剩余產(chǎn)品增加、私有制出現(xiàn)，國(guó)家產(chǎn)生【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】有學(xué)者指出，從社會(huì)發(fā)展和分層角度而言，人類(lèi)的食物結(jié)構(gòu)在原始社會(huì)無(wú)差別或差別很小，進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，差別出現(xiàn)并逐漸拉大。這意在說(shuō)明（）A．階級(jí)壓迫加大了貧富差距 B．奴隸社會(huì)落后于原始社會(huì)C．社會(huì)發(fā)展拉大了不同階層食物結(jié)構(gòu)的差距 D．人們的生活水平取決于其生產(chǎn)食物的能力【答案】C【詳解】學(xué)者首先明確研究角度即社會(huì)發(fā)展和分層，然后對(duì)比原始社會(huì)和階級(jí)社會(huì)，指出進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，人類(lèi)的食物結(jié)構(gòu)差別出現(xiàn)并逐漸拉大，目的在于以此說(shuō)明社會(huì)發(fā)展拉大了不同階層食物結(jié)構(gòu)的差距，C項(xiàng)正確；階級(jí)壓迫加大了貧富差距與“社會(huì)發(fā)展和分層角度”不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步，B項(xiàng)錯(cuò)誤；人們的生活水平取決于其生產(chǎn)食物的能力與學(xué)者的研究角度不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

綜合【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】“人類(lèi)第一次通過(guò)自己的活動(dòng)來(lái)增殖天然的產(chǎn)品，從而改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌，對(duì)人類(lèi)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響”。這里的“活動(dòng)”是指（）A．采集漁獵B．磨制石器C．栽培谷物D．養(yǎng)蠶種桑【答案】C【詳解】栽培谷物即糧食作物的種植，符合材料中所描述“增殖產(chǎn)品”的特點(diǎn)，并且糧食作物的種植逐漸成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的主要形式，也符合材料中“改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌，對(duì)人類(lèi)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響”，故C正確。采集漁獵的活動(dòng)并不符合“增殖天然的產(chǎn)品”，故A錯(cuò)誤。磨制石器就是對(duì)石頭進(jìn)行打磨使之成為工具，并不符合材料中“人類(lèi)第一次通過(guò)自己的活動(dòng)來(lái)增殖天然的產(chǎn)品”這種產(chǎn)品增殖活動(dòng)的特點(diǎn)，故B錯(cuò)誤。養(yǎng)蠶種桑即養(yǎng)殖業(yè)和經(jīng)濟(jì)作物的種植，符合材料中所描述“增殖產(chǎn)品”的特點(diǎn)，但相比較并沒(méi)有像糧食種植業(yè)那樣與人類(lèi)的關(guān)系更加密切、重要，也就不能像糧食種植業(yè)那樣產(chǎn)生“改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌，對(duì)人類(lèi)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響”，故D錯(cuò)誤?！局R(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】觀察《農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生及其傳播示意圖》，下列解釋或說(shuō)法正確的是（）A．非洲地區(qū)的居民最早培植出大麥、小麥和豆類(lèi)植物 B．亞洲、歐洲、非洲、美洲等之間的洲際貿(mào)易已經(jīng)產(chǎn)生C．原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生，使人類(lèi)逐步邁入文明時(shí)代 D．各洲在交往的過(guò)程中培植或馴養(yǎng)了相同的農(nóng)作物和動(dòng)物【答案】C【詳解】根據(jù)《農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生及其傳播示意圖》結(jié)合所學(xué)可知原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生，使人類(lèi)逐步邁入文明時(shí)代，故選C；大麥、小麥最早由亞洲培植，A錯(cuò)誤；原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)產(chǎn)生于原始社會(huì)，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有洲際貿(mào)易產(chǎn)生，特別美洲是15世紀(jì)才被發(fā)現(xiàn)，B錯(cuò)誤；D中培植和馴養(yǎng)相同的農(nóng)作物和動(dòng)物明顯不符合史實(shí)，排除?！局R(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】以下是《世界主要文明發(fā)源地和農(nóng)耕與畜牧的起源》示意圖，關(guān)于農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)起源的敘述，正確的有（）①農(nóng)耕主要起源于西亞、東亞和中美洲②畜牧業(yè)的產(chǎn)生促進(jìn)了農(nóng)耕和定居生活的出現(xiàn)③農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)使人類(lèi)從食物采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锷a(chǎn)者④農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展為人類(lèi)邁入文明社會(huì)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，根據(jù)材料圖片和所學(xué)可知，農(nóng)耕主要起源于西亞、東亞和中美洲，故①正確;農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，生活人們的食物來(lái)源有了保障以后，人類(lèi)才定居定居下來(lái)，故②錯(cuò)誤，③正確;結(jié)合所學(xué)可知，農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展為人類(lèi)邁入文明社會(huì)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，故④正確。故C項(xiàng)正確，排除ABD。【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得多。……農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長(zhǎng)使食物有了剩余，能供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、士兵和吏?！淖志褪羌浪緜兂鲇谟浭碌男枰龀龅囊淮蟀l(fā)明?！边@說(shuō)明（）A．文字的產(chǎn)生是進(jìn)入文明社會(huì)的唯一標(biāo)志B．農(nóng)耕畜牧產(chǎn)生，是人類(lèi)邁向文明的前提C．古代文明產(chǎn)生于祭司對(duì)神靈的真誠(chéng)的崇拜D．私有制的產(chǎn)生是人類(lèi)邁向文明進(jìn)步的結(jié)果【答案】B【詳解】材料表明隨著農(nóng)耕的發(fā)展，私有制出現(xiàn)，進(jìn)而出現(xiàn)文字，體現(xiàn)了農(nóng)耕畜牧產(chǎn)生，是人類(lèi)邁向文明的前提，B正確；階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成和文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標(biāo)志，不能說(shuō)文字的產(chǎn)生是進(jìn)入文明社會(huì)的唯一標(biāo)志，A排除；材料并未涉及對(duì)神靈的真誠(chéng)的崇拜，C排除；材料主旨是農(nóng)耕的發(fā)展促進(jìn)文明進(jìn)步，而不是私有制的產(chǎn)生促進(jìn)文明進(jìn)步，D排除。【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的產(chǎn)生，使人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)從舊石器時(shí)代的以采集、狩獵為基礎(chǔ)的攫取性經(jīng)濟(jì)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐赞r(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)。以下關(guān)于農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的意義說(shuō)法不正確的是（）A．農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)是人類(lèi)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活上的第一次革命B．農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)促進(jìn)了人類(lèi)生活和生產(chǎn)方式的變化C．農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展D．農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生標(biāo)志著人類(lèi)對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的開(kāi)始【答案】D【詳解】農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生使得人類(lèi)得以生產(chǎn)自己需要的產(chǎn)品，從較多地依靠、適應(yīng)自然逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槔?、改造自然，故農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生是人類(lèi)對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的一個(gè)飛躍，不是開(kāi)始。故D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，符合題意；ABC項(xiàng)都表述正確，不符合題意?！局R(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】下列關(guān)于文明的產(chǎn)生的先后順序正確的是（）A．原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展——私有制產(chǎn)生——社會(huì)分工的發(fā)展——階級(jí)出現(xiàn)——國(guó)家形成B．私有制產(chǎn)生——原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展——階級(jí)出現(xiàn)——社會(huì)分工的發(fā)展——國(guó)家形成C．社會(huì)分工的發(fā)展——私有制產(chǎn)生——原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展——階級(jí)出現(xiàn)——國(guó)家形成D．原始農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)發(fā)展——社會(huì)分工的發(fā)展——私有制產(chǎn)生——階級(jí)出現(xiàn)——國(guó)家形成【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，原始社會(huì)時(shí)期，西亞地區(qū)率先發(fā)展原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)；之后原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不斷發(fā)展并傳播，人類(lèi)由食物的采集者變成了生產(chǎn)者，使得農(nóng)業(yè)和手工業(yè)分離；隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的不斷提升和社會(huì)分工的細(xì)化，剩余產(chǎn)品出現(xiàn)，私有制產(chǎn)生，社會(huì)分化為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級(jí)，統(tǒng)治階級(jí)為維護(hù)統(tǒng)治，建立了國(guó)家機(jī)器，國(guó)家形成，D正確；A、B、C對(duì)于文明產(chǎn)生先后順序描述有誤，排除。二、不同地區(qū)的食物生產(chǎn)與社會(huì)生活（一）四大文明：古巴比倫文明、古埃及文明、古印度文明、古代中國(guó)文明（二）共性?xún)?nèi)容：灌溉農(nóng)業(yè)（大河文明或農(nóng)耕文明）【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】中國(guó)與古埃及、古巴比倫、古印度并稱(chēng)四大文明古國(guó)。孕育這四大文明的相同地理因素是（）A．海洋 B．沙漠 C．山地 D．大河流域【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，古代中國(guó)文明產(chǎn)生于黃河、長(zhǎng)江流域。古印度文明起源于印度河流域。古埃及文明起源于尼羅河流域。古巴比倫文明起源于兩河流域，所以孕育這四大文明的相同地理因素是大河流域，因此D選項(xiàng)正確。其他選項(xiàng)都不是孕育這四大文明的相同地理因素，排除。故正確答案為D選項(xiàng)。【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】古代埃及人曾經(jīng)寫(xiě)下這樣的詩(shī)篇：“?。∧崃_河，我贊美你，你從大地涌出，養(yǎng)活著埃及……一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸。”尼羅河與古代埃及文明的關(guān)系是（）A．尼羅河每年定期泛濫，帶來(lái)了理想的天然肥料，有利于埃及農(nóng)業(yè)的發(fā)展B．尼羅河的泛濫毀滅了埃及文明C．尼羅河在埃及人心目中的地位很高D．尼羅河的泛濫淹死了許多人【答案】A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，埃及地處非洲北部，滔滔不盡的尼羅河流經(jīng)全境，在干燥的沙漠中形成肥沃的綠洲，孕育了古埃及燦爛的文明。尼羅河是埃及的母親河，尼羅河不僅給干旱少雨的埃及帶來(lái)充沛的水資源，而且由于它定期泛濫，帶來(lái)了理想的天然肥料，有利于埃及農(nóng)業(yè)的發(fā)展，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，尼羅河的泛濫不是埃及文明毀滅的原因；C選項(xiàng)并未具體說(shuō)明尼羅河與古代埃及文明的關(guān)系；D選項(xiàng)與材料中古埃及人贊美尼羅河的信息不符。故正確答案為A選項(xiàng)?！局R(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】在《吉爾伽美什》史詩(shī)中有關(guān)于洪水的記載，在埃及有《尼羅河頌》，在中國(guó)有“大禹治水”的傳說(shuō)，這說(shuō)明（）A．人類(lèi)早期的文明大多產(chǎn)生于大河流域B．早期文明往往因?yàn)楹樗簽E而被毀滅C．大河與文明的產(chǎn)生及其形態(tài)密切相關(guān)D．大河灌溉農(nóng)業(yè)是人類(lèi)文明產(chǎn)生的基礎(chǔ)【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，《吉爾伽美什》是兩河流域的英雄史詩(shī)；《尼羅河頌》是禮贊尼羅河的頌詩(shī)；“大禹治水”的傳說(shuō)是大禹既平息了洪水的危害，又發(fā)展了以灌溉為主的水利建設(shè)。據(jù)上分析可知，古代埃、巴比倫和中國(guó)的早期文明，得益于處在大河流域的地理位置，經(jīng)常性的洪水泛濫，帶來(lái)的充沛的水源和肥沃的土地使這幾個(gè)地區(qū)成為古代世界農(nóng)耕文明極為發(fā)達(dá)的區(qū)域，說(shuō)明大河與文明的產(chǎn)生及其形態(tài)棲息息相關(guān)，C正確；人類(lèi)早期文明主要產(chǎn)生于兩河流域、尼羅河流域，以及中國(guó)的黃河流域，集中在大河領(lǐng)域，但這并非材料表達(dá)的主旨，A錯(cuò)誤；兩河流域、尼羅河流域，以及中國(guó)的黃河流域雖然有經(jīng)常性的洪水泛濫，但在帶來(lái)破壞的同時(shí)也帶來(lái)了充沛的水源和肥沃的土地，進(jìn)一步促進(jìn)了早期文明的發(fā)展，而不是毀滅了早期文明，B錯(cuò)誤；“大河灌溉農(nóng)業(yè)是人類(lèi)文明產(chǎn)生的基礎(chǔ)”與材料無(wú)關(guān)，D錯(cuò)誤。（三）兩河流域和尼羅河流域1．食物生產(chǎn)：種植大麥和小麥，飼養(yǎng)山羊、綿羊、牛等家畜【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】下列哪一種農(nóng)作物是由西亞地區(qū)的居民最早培植出來(lái)的（）A．花生 B．小麥 C．玉米 D．番薯【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西亞地區(qū)居民最早培育的農(nóng)作物是小麥，故選B；花生、玉米、番薯均非西亞居民最早培育的，排除A、C、D?！局R(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】下圖為出土于今伊拉克南部地區(qū)的木制畫(huà)“烏爾之旗”。據(jù)此可知（）A．家畜在人們的生活中較重要 B．兩河流域先民馴化了駱馬C．農(nóng)業(yè)與手工業(yè)勞動(dòng)尚未分離 D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下農(nóng)民生活艱辛【答案】A【詳解】畫(huà)中描繪了有許多馬和羊等家畜伴隨著人們左右，這說(shuō)明家畜在人們的生活中較重要，故選A項(xiàng)；美洲印第安人馴化了駱馬，故排除B項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的關(guān)系，故排除C項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)及農(nóng)民生活情況，故排除D項(xiàng)。2．社會(huì)生活（1）古巴比倫王國(guó)：王室和神廟擁有許多土地，政府官員、貴族、商人等也擁有土地，他們合伙經(jīng)營(yíng)，或?qū)⑼恋爻鲎饨o佃戶(hù)【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】灌溉系統(tǒng)是蘇美爾城市中的重要部分，它支撐著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與城市社會(huì)。灌溉系統(tǒng)的建造、維護(hù)都需要大量人力，只有政府才能持續(xù)征召人們從事這樣艱巨的活動(dòng);即使灌溉系統(tǒng)運(yùn)行良好，政府也需要保證水源的公平分配、解決爭(zhēng)端等。到公元前3000年，所有蘇美爾城市都擁有了國(guó)王，國(guó)王擁有很大權(quán)力。這說(shuō)明（）A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)影響國(guó)家的發(fā)展 B．蘇美爾人十分重視水利灌溉C．農(nóng)業(yè)國(guó)家與專(zhuān)制政府相符 D．政府的主要職能是管理灌溉【答案】A【詳解】由材料可知，灌溉系統(tǒng)對(duì)蘇美爾城市中政府的管理職能有較高的要求，這促使了蘇美爾城市中國(guó)王擁有很大權(quán)力的局面出現(xiàn)，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)與材料主旨不符；C、D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。（2）古埃及：土地主要由王室和神廟占有。尼羅河為發(fā)展農(nóng)業(yè)提供了有利條件【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】在古埃及，國(guó)家控制農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的大部分生產(chǎn)，巨大的國(guó)庫(kù)和政府的糧倉(cāng)里裝滿(mǎn)了征收來(lái)的實(shí)物稅——谷物、牲畜、布匹和各種金屬，用來(lái)支付國(guó)家的開(kāi)銷(xiāo)等。據(jù)說(shuō)，所有人的食物供給都由國(guó)王負(fù)責(zé)。這體現(xiàn)出古埃及社會(huì)中（）A．人民深受專(zhuān)制政府剝削 B．國(guó)家嚴(yán)格掌控經(jīng)濟(jì)生活C．稅收制度已經(jīng)相當(dāng)完善 D．社會(huì)等級(jí)秩序十分嚴(yán)明【答案】B【詳解】“食物供給都由國(guó)王負(fù)責(zé)”、征收實(shí)物稅等，體現(xiàn)的是國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的掌控，B項(xiàng)正確；其他三項(xiàng)皆不能由材料得出，排除?！局R(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，古埃及人為死者提供的祭品是十分豐盛的，包括大麥粥、燉鴿肉、烤鵪鶉、小麥面包、蛋糕、水果等。這些祭品主要是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)產(chǎn)品，墓室的壁畫(huà)中也常常出現(xiàn)農(nóng)民種植莊稼的場(chǎng)景。據(jù)此可知古埃及（）A．農(nóng)業(yè)促進(jìn)烹調(diào)水平提高 B．農(nóng)業(yè)影響宗教信仰發(fā)展C．財(cái)富積累提供物質(zhì)基礎(chǔ) D．喪葬習(xí)俗反映農(nóng)業(yè)繁盛【答案】D【詳解】根據(jù)材料可知，古埃及人為死者提供豐盛的祭品，其中大多是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)產(chǎn)品，這反映出古埃及農(nóng)業(yè)的繁盛，D項(xiàng)正確；材料涉及的祭品大多源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，A項(xiàng)表述與材料主旨不符，排除；材料未涉及古埃及的宗教信仰，B項(xiàng)排除；物質(zhì)基礎(chǔ)包括很多方面，豐富的祭品只是其中的一個(gè)方面，不能僅由祭品豐富就推斷出財(cái)富積累提供物質(zhì)基礎(chǔ)，C項(xiàng)排除。（四）古代中國(guó)1．食物生產(chǎn)：北方粟麥農(nóng)業(yè)區(qū)和南方稻作農(nóng)業(yè)區(qū)，北方旱田和南方水田兩種精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)技術(shù)體系【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】《白虎通》記載：“至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕?！鄙鲜霾牧戏从车氖穼?shí)是（）A．種植經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)B．采集經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)C．漁獵經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)D．畜牧經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)【答案】A【詳解】依據(jù)材料可知，材料中描述的是“神農(nóng)氏”教百姓順應(yīng)農(nóng)時(shí)耕作、使用農(nóng)具的事跡，神農(nóng)氏在古時(shí)被認(rèn)為是農(nóng)業(yè)的始祖?！榜珩辍笔且环N耕作工具，應(yīng)用于種植業(yè)中，與采集、漁獵和畜牧無(wú)關(guān)。故排除B、C、D項(xiàng)，正確答案為A選項(xiàng)?！局R(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】據(jù)記載，在中國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展中，先民們經(jīng)歷了從“嘗百草”到“播五谷”和“種粟”的過(guò)程。這一過(guò)程反映了（）A．原始種植業(yè)發(fā)展的艱難B．神農(nóng)氏成為農(nóng)業(yè)的始祖C．原始農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)分離D．先民生存環(huán)境不斷惡化【答案】A【詳解】從題干先民們經(jīng)歷了從“嘗百草”到“播五谷”和“種粟”的過(guò)程，可以想象到原始種植業(yè)發(fā)展的艱難，故答案為A。農(nóng)業(yè)的始祖是后稷而不是神農(nóng)氏，故B錯(cuò)誤。材料沒(méi)有體現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)分離，排除C。材料反映的是種植業(yè)，沒(méi)有提到生存環(huán)境，D錯(cuò)誤。2．社會(huì)生活（1）原始社會(huì)【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】我們的祖先創(chuàng)造的文化被后人稱(chēng)為“農(nóng)耕文化”，半坡遺址和河姆渡遺址是我國(guó)古代農(nóng)耕文化的典型代表，農(nóng)耕文化的特點(diǎn)有（）①普遍使用磨制石器②建筑房屋，過(guò)定居生活③飼養(yǎng)家畜④種植農(nóng)作物⑤有成熟文字A．①②③④ B．①②③⑤ C．①②③④⑤ D．②③④⑤【答案】A【詳解】半坡遺址和河姆渡遺址是我國(guó)古代農(nóng)耕文化的典型代表，農(nóng)耕文化的主要特點(diǎn)有普遍使用磨制石器；建筑房屋，過(guò)定居的生活；飼養(yǎng)家畜；種植農(nóng)作物;但他們沒(méi)有成熟的文字，我國(guó)比較成熟的文字是甲骨文，甲骨文最早出現(xiàn)于商朝。所以①②③④正確，⑤不符合題意，故答案為A；BCD不符合題意，排除。（2）商和西周時(shí)期：土地掌握在君主和各級(jí)貴族手中（井田制），農(nóng)夫集體耕作（千耦其耘、大規(guī)模簡(jiǎn)單協(xié)作）【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】商代甲骨卜辭中，有大量“受禾”、“求年”、“有足雨”的內(nèi)容。這反映了當(dāng)時(shí)（）A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已是重要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng) B．農(nóng)業(yè)的收成與祭祀活動(dòng)密切相關(guān)C．巫師是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要組織者 D．自然環(huán)境惡化影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)【答案】A【詳解】卜辭是指中國(guó)商周時(shí)期刻在龜甲獸骨上記錄占卜的文字，它反映了那一個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活各個(gè)方面，“受禾”與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)，在當(dāng)時(shí)的卜辭中，出現(xiàn)了大量有關(guān)“受禾”的內(nèi)容，說(shuō)明了此時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾糠郑蔬xA。祭祀主要針對(duì)的是先祖或者神靈，排除B。巫師在材料中反映不出來(lái)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)?！局R(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】公社所有制下，一般分為“公田”和“私田”，“公田”為“共有地”，用來(lái)應(yīng)付公共的支出。殷商時(shí)期“公田”和“私田”在法律上均屬于國(guó)王，農(nóng)民因領(lǐng)有屬于國(guó)王的份地，所以其剩余勞動(dòng)必須耕種屬于最高統(tǒng)治者的“公田”。這一變化（

）A．說(shuō)明了社會(huì)性質(zhì)的變化B．反映了公有制社會(huì)的延續(xù)C．說(shuō)明土地私有制遭侵犯D．反映了社會(huì)生產(chǎn)力的提高【答案】A【詳解】“公田”從公社時(shí)期的“共有地”到殷商時(shí)期屬于最高統(tǒng)治者，說(shuō)明生產(chǎn)資料從公有到私有的變化，從原始社會(huì)到階級(jí)社會(huì)的變化，故選A；“公田”到殷商時(shí)期屬于最高統(tǒng)治者，不再屬于公有制，排除B；材料反映土地公有制遭到破壞，排除C；D不屬于材料反映的本質(zhì)，排除?！局R(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】下圖是甲骨文的“周”字，該字形像在方田里密植上莊稼的樣子，表示筑埂劃界，圈地而種。據(jù)此可知商朝時(shí)期（）A．實(shí)行宗法分封制 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)采用大規(guī)模協(xié)作C．周族是農(nóng)業(yè)部族 D．封建土地私有制開(kāi)始出現(xiàn)【答案】C【詳解】通過(guò)觀察甲骨文的“周”字，從其顯示的“方田里密植上莊稼”“筑埂劃界，圈地而種”等形像，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，其反映了商朝時(shí)期周族農(nóng)業(yè)有了發(fā)展，是農(nóng)業(yè)部族，C項(xiàng)正確；“在方田里密植上莊稼”等不能說(shuō)明商代實(shí)行宗法分封制，A項(xiàng)錯(cuò)誤；商朝時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)采用“大規(guī)模協(xié)作”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；封建土地私有制直到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才開(kāi)始出現(xiàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。（3）戰(zhàn)國(guó)以后小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)（4）秦以后統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)措施①重農(nóng)抑商政策A思想【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】清代陶煦在《租核·推原》中說(shuō)道：“金寶廬舍，轉(zhuǎn)瞬灰燼，惟有田者，巋然而獨(dú)無(wú)恙。故上自紳富，下至委巷工賈胥吏之儔，贏十百金，即莫不志在良田。”該史料所反映的準(zhǔn)確歷史信息是（）A．重農(nóng)抑商思想根深蒂固 B．當(dāng)時(shí)國(guó)家管理混亂，火災(zāi)頻發(fā)C．田租是當(dāng)時(shí)的主要收入 D．資本主義萌芽出現(xiàn)【答案】A【詳解】材料觀點(diǎn)認(rèn)為田地是巋然而不變的財(cái)產(chǎn)，所以無(wú)論誰(shuí)有錢(qián)就應(yīng)買(mǎi)田，這一思想顯然受到古代重農(nóng)抑商思想的影響，故A項(xiàng)正確。材料并不是說(shuō)明當(dāng)時(shí)國(guó)家管理混亂，火災(zāi)頻發(fā)，B錯(cuò)誤；材料說(shuō)明的是土地對(duì)于民眾的重要性，不是說(shuō)明田租是當(dāng)時(shí)的主要收入，C錯(cuò)誤；資本主義萌芽的特點(diǎn)是雇傭關(guān)系的產(chǎn)生，材料沒(méi)有涉及該方面的信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。B必然性【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】“帝王們也是經(jīng)濟(jì)人，也要追求效用最大化，他們的政策選擇也受到客觀條件的制約。社會(huì)結(jié)構(gòu)和政治、經(jīng)濟(jì)制度，都是經(jīng)濟(jì)人在特定資源環(huán)境下理性選擇的結(jié)果?！闭沾擞^點(diǎn)來(lái)解釋“重農(nóng)抑商”政策的話(huà)，下列結(jié)論中可以成立的是（）A．重農(nóng)抑商實(shí)現(xiàn)了古代經(jīng)濟(jì)政策效用的最大化B．重農(nóng)抑商是中國(guó)古代帝王的明智選擇C．重農(nóng)抑商是自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位時(shí)的必然選擇D．重農(nóng)抑商政策貫穿于整部中國(guó)古代史【答案】C【詳解】根據(jù)材料“他們的政策選擇也受到客觀條件的制約?！墙?jīng)濟(jì)人在特定資源環(huán)境下理性選擇的結(jié)果”可知中國(guó)古代之所以推行重農(nóng)抑商是因?yàn)樵撜咴谧匀唤?jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位的情況下能夠最大程度的發(fā)揮社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛力，最符合帝王的統(tǒng)治需求，故選C；重農(nóng)抑商政策在封建社會(huì)后期的消極作用十分明顯，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；BD項(xiàng)都沒(méi)有指出古代帝王選擇重農(nóng)抑商政策的原因，與題意主旨不符，排除。故選C。C根本目的【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】歷代的統(tǒng)治者都采取重農(nóng)政策，扶植小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。其根本目的是（）A．繁榮社會(huì)經(jīng)濟(jì)B．鞏固封建統(tǒng)治C．減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)D．增加財(cái)政收入【答案】B【詳解】統(tǒng)治者采取重農(nóng)政策，扶植小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，其根本目的在于穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)，維持社會(huì)秩序，從而鞏固統(tǒng)治，故選B項(xiàng)；繁榮社會(huì)經(jīng)濟(jì)、減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)和增加財(cái)政收入都是統(tǒng)治者采取重農(nóng)政策和扶植小農(nóng)經(jīng)濟(jì)考慮的因素，但不是他們的根本目的，其根本目的最終還是為了維護(hù)自己的專(zhuān)制統(tǒng)治，故排除A、C、D項(xiàng)。D表現(xiàn)【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】先秦時(shí)期，官方頒布的月令體著作中，將一年中每月的物候列出，表明動(dòng)植物的生長(zhǎng)情況，然后要求人們按照時(shí)令合理安排采集漁獵活動(dòng)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這反映出當(dāng)時(shí)（）A．自然科學(xué)有了長(zhǎng)足進(jìn)步B．官方重視發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)C．爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展D．耕作技術(shù)取得重大突破【答案】B【詳解】根據(jù)“將一年中每月的物候列出，……要求人們按照時(shí)令合理安排采集漁獵活動(dòng)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”可知反映了當(dāng)時(shí)官方對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的重視，故選B項(xiàng)；材料反映的是官方對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視，不是自然科學(xué)有了長(zhǎng)足進(jìn)步，故排除A項(xiàng)；爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)農(nóng)業(yè)的推動(dòng)和耕作技術(shù)的突破在材料中都無(wú)從體現(xiàn)，故排除C、D項(xiàng)?！局R(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】歷代中國(guó)帝王都非常關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“勸農(nóng)?！笔菤v代帝王治理國(guó)務(wù)的重要內(nèi)容，因而對(duì)農(nóng)神的祭祀祈禱是古代帝王們的重要大典。農(nóng)神中有神農(nóng)氏、后稷、先農(nóng)、先蠶等。蠶桑業(yè)是農(nóng)業(yè)的重要組成部分，蠶神是農(nóng)業(yè)神中的重要神靈。這表明（）A．中國(guó)原始農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá) B．中國(guó)古代以農(nóng)立國(guó)C．中國(guó)農(nóng)業(yè)領(lǐng)先世界 D．中國(guó)古代信仰多變【答案】B【詳解】材料反映了中國(guó)古代帝王關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而且農(nóng)神眾多。結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)古代社會(huì)以農(nóng)業(yè)立國(guó)，農(nóng)業(yè)收成的好壞直接關(guān)系封建國(guó)家的存亡，所以歷代帝王都關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)中國(guó)歷代統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，并非強(qiáng)調(diào)原始農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，故排除A項(xiàng)；材料未涉及農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r和在世界上的地位，故排除C項(xiàng)；材料僅提到農(nóng)神，未涉及其他神靈，無(wú)法說(shuō)明信仰多變，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。E結(jié)果【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】強(qiáng)調(diào)重視農(nóng)耕，限制商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，是古代中國(guó)歷代封建王朝所實(shí)行的最基本的經(jīng)濟(jì)政策。對(duì)“重農(nóng)”政策的理解不正確的是（）A．其根本原因是適應(yīng)了封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求B．根本目的是維護(hù)專(zhuān)制主義國(guó)家政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C．其作用是有利于維護(hù)社會(huì)安定和鞏固封建統(tǒng)治D．重農(nóng)的結(jié)果是促進(jìn)了中國(guó)古代歷朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】D【詳解】試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀史料獲取信息并分析問(wèn)題的能力，重農(nóng)抑商的措施在封建社會(huì)一開(kāi)始促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到了明清時(shí)期阻礙了資本主義萌芽的生產(chǎn)，導(dǎo)致中國(guó)經(jīng)濟(jì)的落后，故Ｄ項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意，其他選項(xiàng)表述均正確。②國(guó)家對(duì)水利工程的重視（都江堰、龍首渠、鄭國(guó)渠等）【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】戰(zhàn)國(guó)末期秦昭王命人根治岷江水患，發(fā)展川西農(nóng)業(yè)，而修建的水利工程是（）A．芍陂 B．都江堰 C．鄭國(guó)渠 D．大運(yùn)河【答案】B【詳解】根據(jù)“秦國(guó)”“岷江”“川西”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期四川地區(qū)的水利工程是都江堰，B正確；芍陂是由春秋時(shí)楚相孫叔敖主持修建的水利工程，排除A；鄭國(guó)渠位于關(guān)中地區(qū)，排除C；大運(yùn)河是隋朝修建，排除D。（5）秦漢以后的社會(huì)生活【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】先秦時(shí)期，糧食加工方式非常簡(jiǎn)單，人們多以粒食為主，且多為兩餐制。秦漢時(shí)期，人們由兩餐制逐漸向三餐制過(guò)渡，且隨著石磨的廣泛應(yīng)用，磨制面粉越來(lái)越容易，面食的品種也更加豐富。由此可知，秦漢時(shí)期（）A．農(nóng)作物的種類(lèi)大大增加 B．生產(chǎn)工具出現(xiàn)根本變革C．農(nóng)業(yè)發(fā)展推動(dòng)飲食變遷 D．民眾溫飽問(wèn)題得以解決【答案】C【詳解】先秦時(shí)期由于糧食加工方式簡(jiǎn)單，人們以粒食為主；隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和糧食加工工具的進(jìn)步，面食品種更加豐富，說(shuō)明農(nóng)業(yè)發(fā)展推動(dòng)糧食加工的發(fā)展，而糧食加工的進(jìn)步又推進(jìn)了飲食進(jìn)步，C項(xiàng)正確；材料所述為糧食加工的進(jìn)步，由粒食為主到石磨的廣泛使用，面食品種的增加，但并沒(méi)有涉及農(nóng)作物種類(lèi)的增加，A項(xiàng)錯(cuò)誤；生產(chǎn)工具在先秦并沒(méi)有發(fā)生根本變革，不符合史實(shí)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；先秦時(shí)期，民眾的溫飽問(wèn)題并沒(méi)有得以解決，同時(shí)材料沒(méi)有涉及，D項(xiàng)錯(cuò)誤?！局R(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】宴饗在漢代成為一種風(fēng)氣，有肉有酒，是美好生活的寫(xiě)照，漢代人稱(chēng)他們享用的酒是“天之美祿”，是上蒼的恩賜。下圖漢畫(huà)（）A．體現(xiàn)了漢代食物生產(chǎn)現(xiàn)狀 B．是漢朝鼎盛時(shí)代真實(shí)寫(xiě)照C．證實(shí)了漢代民眾生活水平 D．反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)【答案】A【詳解】材料“釀酒過(guò)程”“燴魚(yú)圖”體現(xiàn)的是漢代的食物狀況，A正確；僅從材料無(wú)法得出漢朝處于的具體時(shí)代狀況，B排除；當(dāng)時(shí)普通的下層民眾是十分貧困的，民主也“有酒有肉”的生活水平說(shuō)法不符合史實(shí)，C排除；D與材料無(wú)關(guān)，排除。故選A?！局R(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】下圖是河南打虎亭東漢墓葬壁畫(huà)《制作豆腐工藝圖》。民間傳說(shuō)西漢淮南王劉安在安徽八公山與“八公"修仙煉丹，偶然發(fā)明了豆腐。目前發(fā)現(xiàn)最早記載豆腐的文獻(xiàn)，是五代陶谷撰寫(xiě)的《清異錄·官志門(mén)》，其中記載的“小宰羊”即指“豆腐”。由材料可以推斷出（）A．豆腐的起源不晚于漢代B．道家煉丹貼近生活C．制豆腐是主要家庭手工業(yè)D．豆腐制作技術(shù)高超【答案】A【詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，民間傳說(shuō)西漢淮南王劉安偶然發(fā)明了豆腐，說(shuō)明西漢時(shí)有可能已產(chǎn)生豆腐，東漢古墓壁畫(huà)《制作豆腐工藝圖》說(shuō)明東漢時(shí)已產(chǎn)生了豆腐的制作方法，兩者相印證說(shuō)明豆腐的起源不晚于漢代，故A項(xiàng)正確。豆腐發(fā)明于道家煉丹既是民間傳說(shuō)，又是偶然所得，不能說(shuō)明道家煉丹貼近生活，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及豆腐生產(chǎn)主體力量，沒(méi)有體現(xiàn)是主要的家庭手工業(yè)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)豆腐制作技術(shù)的信息，D項(xiàng)錯(cuò)誤?！就卣埂恐袊?guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)（1）歷史悠久：起源早【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】下列有關(guān)我國(guó)原始農(nóng)業(yè)起源的表述，不正確的是（）A．由采集經(jīng)濟(jì)向種植經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)B．我國(guó)是世界上最早培植粟和水稻的國(guó)家之一C．北方以旱地的粟麥生產(chǎn)為主D．由黃河流域向長(zhǎng)江流域發(fā)展而來(lái)【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)的原始農(nóng)業(yè)是在黃河和長(zhǎng)江流域分別形成規(guī)模，沒(méi)有先后之分，D選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，符合題意。我國(guó)原始農(nóng)業(yè)是由采集經(jīng)濟(jì)向種植經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)，說(shuō)法正確，A選項(xiàng)排除。我國(guó)是世界上最早培植粟和水稻的國(guó)家之一，說(shuō)法正確，B選項(xiàng)排除。北方以旱地的粟麥生產(chǎn)為主，C選項(xiàng)排除。（2）早期作物分布：南稻北粟【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】閱讀下表，你可以得到的結(jié)論是：中國(guó)古代早期農(nóng)業(yè)（）A．北方以種植水稻為主 B．北方以種植粟為主C．南方以種植水稻為主 D．南方以種植粟為主【答案】B【詳解】我國(guó)是世界農(nóng)業(yè)的發(fā)祥地之一，形成了南稻北粟的農(nóng)耕格局。北方以種植粟為主，故選B，排除AD；材料沒(méi)有涉及南方種植信息，排除C。【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】“新石器時(shí)代的技術(shù)革命，以食物生產(chǎn)取代食物采集，是一種在規(guī)模和意義上堪與近代西方工業(yè)革命相提并論的技術(shù)變革?！边@場(chǎng)技術(shù)革命在我國(guó)古代形成了南稻北粟的農(nóng)業(yè)特色，形成這一特色的主要原因是（）A．自然環(huán)境的差異 B．生活方式的不同C．耕作技術(shù)的區(qū)別 D．文化背景的懸殊【答案】A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，由于日照和降水等自然環(huán)境的差異，我國(guó)古代形成了南稻北粟的農(nóng)業(yè)格局，正確答案為A選項(xiàng)，生活方式、工作技術(shù)和文化背景的懸殊等都不是影響農(nóng)業(yè)作物格局的主要原因，其他BCD三項(xiàng)錯(cuò)誤?！局R(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】一項(xiàng)考古統(tǒng)計(jì)表明，我國(guó)新石器時(shí)代稻谷遺存120余處，其中長(zhǎng)江流域90余處，黃河流域12處，另有閩、浙、臺(tái)數(shù)處。炭化粟粒、粟殼遺存40余處，分布于山東、河北、浙江、新疆等省區(qū)。據(jù)此可以推斷（）①我國(guó)已由采集進(jìn)入種植的時(shí)代②我國(guó)的原始農(nóng)業(yè)南北各具特色③南北之間糧食品種已有交流④我國(guó)北方種植糧食早于南方A．①③B．①②③C．②④D．①②④【答案】B【詳解】①項(xiàng)，題干提到的新石器時(shí)代的農(nóng)作物遺存表明當(dāng)時(shí)已有農(nóng)業(yè)種植。故①項(xiàng)正確；②項(xiàng)，新石器時(shí)代的稻谷遺存在長(zhǎng)江流域較多，而粟粒、粟殼遺跡則主要分布在北方，由此可以推斷出原始農(nóng)業(yè)南北各具特色。故②項(xiàng)正確；③項(xiàng)，稻谷遺存和粟粒、粟殼遺跡在南北方均有發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明南北之間有糧食品種的交流。故③項(xiàng)正確；④項(xiàng)，題干沒(méi)有提到南北方農(nóng)作物遺存的時(shí)代先后，不能推斷出北方種植糧食早于南方。故④項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上所述，①②③正確，④錯(cuò)誤，因此B選項(xiàng)符合題意，ACD選項(xiàng)排除?！局R(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】距今6000年至7000年，南稻北粟的農(nóng)業(yè)格局已經(jīng)基本形成。這一論斷來(lái)自（）A．史詩(shī) B．神話(huà) C．文獻(xiàn) D．考古【答案】D【解析】本題考查史政史料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，史學(xué)研究中最可靠是史料，是考古遺跡，因此題干中南稻北粟格局已經(jīng)形成的最有利的證據(jù)即來(lái)自考古發(fā)現(xiàn)，D符合題意；ABC均帶有主觀色彩，不一定可靠。（3）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)：種植業(yè)為主、家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】我國(guó)自古就有春節(jié)家家戶(hù)戶(hù)寫(xiě)春聯(lián)、貼春聯(lián)的習(xí)俗，糧倉(cāng)、畜圈等處的春聯(lián)都是表示慶祝與期盼，如“五谷豐收，六畜興旺”，這反映（）A．中國(guó)有重視家畜飼養(yǎng)業(yè)傳統(tǒng) B．以男耕女織的經(jīng)營(yíng)方式為主C．種植業(yè)為主家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔 D．精耕細(xì)作生產(chǎn)模式日益完善【答案】C【詳解】五谷六畜反映的是農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春聯(lián)內(nèi)容反映了古代中國(guó)以種植業(yè)為主，家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔，C正確；A并未體現(xiàn)出“五谷”的信息，排除；男耕女織、精耕細(xì)作主要指的是農(nóng)業(yè)，與題干中“六畜興旺”無(wú)關(guān)，排除B、D。（4）生產(chǎn)模式：精耕細(xì)作表現(xiàn)①生產(chǎn)工具【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】下圖是中國(guó)古代不同時(shí)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，它們的使用反映了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是A．重農(nóng)抑商 B．南稻北粟 C．精耕細(xì)作 D．男耕女織【答案】C【詳解】試題分析：圖是古代農(nóng)業(yè)動(dòng)力和農(nóng)業(yè)工具的演變，體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不斷前進(jìn)。三幅圖片不能體現(xiàn)古代的農(nóng)業(yè)政策及農(nóng)業(yè)種植物的區(qū)域特色，故選項(xiàng)AB不符合題意；而D項(xiàng)男耕女織的關(guān)系在圖片中不能體現(xiàn)，故D項(xiàng)也不正確。這三幅圖片體現(xiàn)了我國(guó)生產(chǎn)工具的進(jìn)步，反映的是我國(guó)古代精耕細(xì)作的生產(chǎn)特點(diǎn)。故選C?！局R(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】現(xiàn)代考古在秦、魏等國(guó)故地出土了許多生鐵鑄造的農(nóng)具。1950～1951年河南輝縣發(fā)掘了5座大型魏墓，1號(hào)墓出土鐵器65件，其中農(nóng)具占58件，包括?、鋤、鏟、鐮、犁鏵等一整套鐵農(nóng)具。材料說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A．生鐵鑄造由魏國(guó)獨(dú)斷經(jīng)營(yíng) B．成套鐵農(nóng)具有利農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作C．鐵制農(nóng)具成為隨葬必備品 D．鐵制農(nóng)具最早出現(xiàn)于河南輝縣【答案】B【詳解】緊扣材料中“鋤、鏟、鐮、犁鏵等一整套鐵農(nóng)具”可知戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具提高了精耕細(xì)作水平。A項(xiàng)的表述與題目中的信息“在秦、魏等國(guó)……出土……生鐵鑄造的農(nóng)具”不符；C項(xiàng)中“必備品”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，應(yīng)排除；D項(xiàng)的表述從題目中無(wú)法看出，應(yīng)排除。故B項(xiàng)的表述與題意相符。表現(xiàn)②生產(chǎn)技術(shù)【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】讀中國(guó)古代農(nóng)業(yè)科技成就表（部分），該表主要反映了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)（）時(shí)期內(nèi)容備注春秋戰(zhàn)國(guó)牛耕、鐵農(nóng)具—都江堰、鄭國(guó)渠—測(cè)知二十四節(jié)氣有利于安排農(nóng)事秦漢耬車(chē)提高播種效率選種、育秧提高產(chǎn)量的重要途徑A．注重農(nóng)業(yè)工具的創(chuàng)新 B．推廣農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)C．注重農(nóng)時(shí)，因地制宜 D．講究精耕細(xì)作【答案】D【詳解】材料反映了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、興建水利工程、注重農(nóng)時(shí)、總結(jié)和推廣農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)等，故A、B、C三項(xiàng)不全面。綜合表格中中國(guó)古代農(nóng)業(yè)科技成就，可以判斷其作用是提高單位面積農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，因此體現(xiàn)的是精耕細(xì)作的模式，故D項(xiàng)正確。表現(xiàn)③生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】《呂氏春秋》繼承了周朝的土壤分類(lèi)思想，集中討論了中耕法和土?xí)r，強(qiáng)調(diào)要辯土而耕種，還講了一整套與土地的性質(zhì)和種類(lèi)密不可分的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程。這表明（）A．《呂氏春秋》是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的農(nóng)學(xué)著作B．中國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)歷史悠久C．當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)有了精耕細(xì)作的意識(shí)D．鐵犁牛耕技術(shù)已經(jīng)得到廣泛推廣【答案】C【詳解】根據(jù)材料“中耕法和土?xí)r”“辯土而耕種”并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是《呂氏春秋》中記載的關(guān)于當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況，“土壤分類(lèi)思想”“辯土而耕種”屬于精耕細(xì)作。但根據(jù)所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)剛剛開(kāi)始，所以只能說(shuō)明當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具備了一定的精耕細(xì)作的意識(shí)。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，《呂氏春秋》是秦國(guó)丞相呂不韋主編的一部古代百科全書(shū)式的傳世巨著，不是農(nóng)學(xué)著作，排除；B項(xiàng)，中國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)源于原始農(nóng)業(yè)而不是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期剛剛開(kāi)始的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，排除；D項(xiàng)，材料未涉及鐵犁牛耕相關(guān)的信息點(diǎn)，不能得出鐵犁牛耕技術(shù)已經(jīng)得到廣泛推廣的結(jié)論，排除?！局R(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】我國(guó)古代的一些著作中多有關(guān)于農(nóng)業(yè)的敘述，如《荀子·王制》：“凡農(nóng)之道，厚（候）之為寶。”《農(nóng)書(shū)·糞田之宜》：“用糞猶用藥也。”《呂氏春秋·上農(nóng)》：“時(shí)至而作，竭時(shí)而止?！薄洱R民要術(shù)》：“麥黃種麻，麻黃種麥?！币陨纤膭t材料均反映了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)（）A．根據(jù)節(jié)氣來(lái)安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B．精耕細(xì)作的特點(diǎn)C．尊重自然規(guī)律D．注重因地制宜【答案】B【詳解】根據(jù)材料可知，AC都是精耕細(xì)作的特點(diǎn)，在材料中有所體現(xiàn)，但題干要求“四則材料均反映了”，故答案為B，D項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。表現(xiàn)④水利設(shè)施【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年，天下謂之天府”。這得益于水利工程（）A．都江堰 B．鄭國(guó)渠 C．漕渠 D．靈渠【答案】A【解析】據(jù)題目中“天府”，結(jié)合所學(xué)可以知道，成都被稱(chēng)為“天府之國(guó)”，都江堰是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期蜀郡李冰所建的大型水利工程，位于現(xiàn)今四川省成都市，故A項(xiàng)正確。鄭國(guó)渠是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由韓國(guó)水工鄭國(guó)修建的水利工程，位于關(guān)中，現(xiàn)今陜山一代，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。漕渠是漢武帝時(shí)開(kāi)鑿的沿秦嶺北麓的人工運(yùn)河，使潼關(guān)到長(zhǎng)安的水路運(yùn)輸時(shí)間大量縮短，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。靈渠是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期修建，位于廣西境內(nèi)，與題意不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。表現(xiàn)⑤生產(chǎn)組織【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】下表是漢代有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的文獻(xiàn)記述。據(jù)此可認(rèn)定的歷史事實(shí)是（）A．家庭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式已形成 B．漢代鐵犁牛耕技術(shù)已推廣C．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)得到發(fā)展 D．男耕女織生產(chǎn)形式確立【答案】A【詳解】?jī)蓾h時(shí)期的文獻(xiàn)中“身率妻子”“釋耕于壟上，而妻子耕于前”“男女各二人”等，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)民個(gè)體家庭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式已形成，A項(xiàng)正確；材料不能說(shuō)明漢代鐵犁牛耕技術(shù)“已推廣”，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的“發(fā)展”，C項(xiàng)錯(cuò)誤；男耕女織的生產(chǎn)形式在戰(zhàn)國(guó)已確立，排除D項(xiàng)?！局R(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】有人認(rèn)為，潮汕方言當(dāng)中，男人意為“打捕”，女人意為“煮娘”。這可能反映了古代潮汕地區(qū)（）A．男女分工明確，以家庭為生產(chǎn)單位B．純粹的海洋漁獵文明，不存在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C．女性居于家庭主導(dǎo)地位，男性地位不高D．男女平等，排斥男耕女織的生產(chǎn)模式【答案】A【詳解】由材料中的“男人意為‘打捕’，女人意為‘煮娘’”等信息可得出古代潮汕地區(qū)男的外出捕魚(yú)，女的忙于家務(wù)，說(shuō)明了男女分工比較明顯，且以家庭為生產(chǎn)單位，因此A符合題意；其它選項(xiàng)與題意不符，均排除。表現(xiàn)⑥統(tǒng)治政策【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】“天子親耕”緣于《周禮》，明朝在北京永定門(mén)內(nèi)天壇之西建先農(nóng)壇，作為皇帝祭祀農(nóng)神和參與耕作的禮儀場(chǎng)所。清朝從順治帝開(kāi)始，直至清末，各代皇帝奉禮如常，這反映出清朝（）A．與明朝在制度上一脈相承B．承襲了農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)C．滿(mǎn)洲貴族迅速成為農(nóng)耕者D．刻意籠絡(luò)反清政治勢(shì)力【答案】B【詳解】依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，“天子親耕”體現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，其緣于《周禮》，漢朝以后逐步形成一種國(guó)家禮儀，清朝統(tǒng)治者重視“天子親耕”活動(dòng)，反映出其承襲了農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料反映的只是清朝繼承了前朝重視農(nóng)耕活動(dòng)的傳統(tǒng)，并非是與明朝在制度上一脈相承；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，這體現(xiàn)的是清朝統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)業(yè)的重視，滿(mǎn)洲貴族并未成為自食其力的農(nóng)耕者；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，重視農(nóng)業(yè)與籠絡(luò)反清勢(shì)力無(wú)關(guān)。故正確答案為B選項(xiàng)?？偨Y(jié)【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】下列有利于“精耕細(xì)作”農(nóng)業(yè)發(fā)展的是（）①刀耕火種②鐵器牛耕③曲轅犁④翻車(chē)、筒車(chē)⑤都江堰⑥農(nóng)學(xué)知識(shí)理論A．①②③B．①②③④C．④⑤⑥D(zhuǎn)．②③④⑤⑥【答案】D【詳解】根據(jù)材料可知，②③④⑤⑥都是精耕細(xì)作的表現(xiàn)特點(diǎn)，①屬于原始農(nóng)業(yè)的粗糙表現(xiàn)，故D項(xiàng)正確。．據(jù)統(tǒng)計(jì)，從漢朝到清朝耕地總面積增長(zhǎng)僅不到65%，人口總量卻增長(zhǎng)數(shù)倍，人均耕地面積從14畝減到2畝左右。下列選項(xiàng)對(duì)此理解最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢．重農(nóng)抑商成為制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素 B．土地兼并導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的嚴(yán)重不足C．精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)支撐了傳統(tǒng)社會(huì)的發(fā)展 D．自給自足的小農(nóng)生產(chǎn)嚴(yán)重阻礙社會(huì)轉(zhuǎn)型【答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，從漢朝到清朝兩千多年的時(shí)間內(nèi)，我國(guó)耕地總面積增長(zhǎng)有限，人口總量的增長(zhǎng)較快，在人均耕地面積下降了數(shù)倍的情況下，保證了中華文明的持續(xù)發(fā)展，說(shuō)明精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)支撐了傳統(tǒng)社會(huì)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；封建社會(huì)前期，重農(nóng)抑商保護(hù)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，有利于封建經(jīng)濟(jì)和政治的穩(wěn)定，主要作用不是“制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力的嚴(yán)重不足與“人口總量增長(zhǎng)數(shù)位”不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；自給自足的小農(nóng)生產(chǎn)嚴(yán)重阻礙社會(huì)轉(zhuǎn)型與“漢朝到清朝”丙千年中國(guó)文明的持續(xù)發(fā)展與長(zhǎng)期領(lǐng)先不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

（5）經(jīng)營(yíng)方式：“男耕女織”式的個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】宋代范成大有詩(shī)云：晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。該詩(shī)描繪了中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)（）A．男耕女織的生產(chǎn)形式B．精耕細(xì)作的特點(diǎn)C．注重人與自然的和諧D．人們生活美滿(mǎn)幸福【答案】A【解析】“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”說(shuō)明男耕女織的生產(chǎn)形式，A正確；精耕細(xì)作的特點(diǎn)不符合材料主旨，B錯(cuò)誤；人能與自然和諧不符合事實(shí)，C錯(cuò)誤；D中生活美滿(mǎn)不符合小農(nóng)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】自居易詩(shī)《朱陳村》中“女汲澗中水，男采山上薪”的現(xiàn)象反映了（）A．遠(yuǎn)古時(shí)代的采集方式B．商周時(shí)期大規(guī)模簡(jiǎn)單協(xié)作的生產(chǎn)方式C．古代耕作技術(shù)落后D．自給自足的個(gè)體農(nóng)耕方式【答案】D【解析】根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知材料反映了男和女均自給自足的農(nóng)耕方式，選D是符合題意的，正確；是封建社會(huì)農(nóng)耕方式而非遠(yuǎn)古時(shí)代采集方式，選項(xiàng)A不符合題意，排除；是封建時(shí)期而非商周時(shí)期，選項(xiàng)B不符合題意，排除；材料反映的是耕作方式而非耕作技術(shù)問(wèn)題，選項(xiàng)C不符合題意，排除；故本題選D?！局R(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】下圖反映的是（）A．“小國(guó)寡民”的生活圖景 B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)形式C．儒教“夫?yàn)槠蘧V”的倫理觀念 D．“男主外、女主內(nèi)”的家庭關(guān)系【答案】B【詳解】據(jù)圖片信息可知，這是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的典型特征“男耕女織”，故B正確；據(jù)所學(xué)可知“小國(guó)寡民"顧名思義是指國(guó)土面積小，人口少的國(guó)家，材料未體現(xiàn)，故A錯(cuò)誤；“夫?yàn)槠蘧V”是指夫?yàn)橐患抑鳎右哉煞虻囊鬄闇?zhǔn)則，故聯(lián)系圖片與材料無(wú)關(guān)，C錯(cuò)誤；“男主外，女?huà)D內(nèi)”是指一個(gè)家庭里，男的應(yīng)該在外拼搏賺錢(qián)養(yǎng)家，耐的就應(yīng)該在家里做些家務(wù)，負(fù)責(zé)老公生活上的瑣事，故與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。特點(diǎn)①積極性：獨(dú)立生產(chǎn)【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】一位外國(guó)學(xué)者在評(píng)論秦漢時(shí)期中國(guó)的農(nóng)業(yè)時(shí)指出，小農(nóng)是“經(jīng)濟(jì)人”，雖然中國(guó)的“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)可能是貧乏的”，但是小農(nóng)作為獨(dú)立的“經(jīng)濟(jì)人”，效率是很高的。對(duì)此理解正確的是（）A．中國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是脫離政府而獨(dú)立發(fā)展的B．中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)規(guī)模大，生產(chǎn)效率高C．在自給自足的條件下，農(nóng)民有生產(chǎn)的積極性D．傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的貧乏表現(xiàn)為忽視生產(chǎn)技術(shù)和耕作方法【答案】C【詳解】根據(jù)材料“小農(nóng)作為獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)人，效率是很高的”可知，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)提高了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，故C項(xiàng)正確。特點(diǎn)②分散性：以家庭為單位【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】下圖是有關(guān)“中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式”示意圖，推斷空缺方框中最可能填寫(xiě)的是（）A．分封制 B．個(gè)體農(nóng)耕 C．集體勞作 D．自然經(jīng)濟(jì)【答案】C【詳解】根據(jù)材料可知，刀耕火種、石器鋤耕屬于原始農(nóng)業(yè)的粗糙表現(xiàn)，此時(shí)的生產(chǎn)方式為集體勞作，故C項(xiàng)正確。特點(diǎn)③封閉性（自給自足性）：“男耕女織”【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】有人說(shuō)，孟姜女的傳說(shuō)反映了政治壓迫，白蛇傳的故事反映了宗教沖突，而牛郎織女的傳說(shuō)則典型地反映了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是（）A．沉重的賦役負(fù)擔(dān)使農(nóng)民流離失所B．自給自足的小農(nóng)戶(hù)個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主C．棉紡織業(yè)是最重要的生產(chǎn)部門(mén)D．封閉的莊園是基本的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)單位【答案】B【詳解】根據(jù)材料“牛郎織女的傳說(shuō)”可知，這是“男耕女織”的表現(xiàn)，說(shuō)明中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是自給自足的小農(nóng)戶(hù)個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主，故B項(xiàng)正確。【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】古代俗語(yǔ)說(shuō)，養(yǎng)牛為種田，養(yǎng)豬為過(guò)年，養(yǎng)雞為換油鹽針線(xiàn)。這反映的本質(zhì)問(wèn)題是（）A．小農(nóng)思想B．市場(chǎng)意識(shí)C．消費(fèi)習(xí)慣D．畜牧業(yè)發(fā)達(dá)【答案】A【解析】根據(jù)題干可知，養(yǎng)牛、種田都是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的場(chǎng)景；養(yǎng)豬以避免去集市交換、養(yǎng)雞以換取某些生活必需品，體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)“自給自足”的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)市場(chǎng)意識(shí)與題干信息不符，排除B。題干信息與消費(fèi)習(xí)慣不符，排除C。古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)以種植業(yè)為主，家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔，畜牧業(yè)發(fā)達(dá)不可能發(fā)達(dá)，排除D。綜上所述，本題正確答案選A【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】《漢書(shū)·食貨志》在談到先秦時(shí)代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)說(shuō)，“種谷必雜五種，以備災(zāi)害”；“還廬樹(shù)桑，菜茹有畦，瓜瓠果蓏殖于疆易，雞豚狗彘毋失其時(shí)”。它所體現(xiàn)的基本經(jīng)濟(jì)特征是（）A．精耕細(xì)作 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)完備C．農(nóng)林牧業(yè)相互補(bǔ)充D．自給自足【答案】A【解析】根據(jù)題干“種谷必雜五種，以備災(zāi)害”；“還廬樹(shù)桑，菜茹有畦，瓜瓠果蓏殖于疆易，雞豚狗彘毋失其時(shí)”可知，這是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足的表現(xiàn)，故D項(xiàng)正確。特點(diǎn)④保守性：容易滿(mǎn)足【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】俗話(huà)說(shuō)“三十畝地，一頭牛，老婆孩子熱炕頭”，是中國(guó)古代農(nóng)民向往的理想生活。這突出反映了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)怎樣的特點(diǎn)？（）A．封閉保守B．精耕細(xì)作C．耕織結(jié)合D．艱難脆弱【答案】A【解析】根據(jù)題干“三十畝地，一頭牛，老婆孩子熱炕頭，是中國(guó)古代農(nóng)民向往的理想生活”可知，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下農(nóng)民的生活容易得到滿(mǎn)足，是保守的體現(xiàn)，故A項(xiàng)正確。特點(diǎn)⑤落后性：工具、技術(shù)落后【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】《耕織圖·耕圖》為南宋作品，為歷代帝王推崇和嘉許。清康熙帝命畫(huà)家重新繪制了該作品（下圖），也真實(shí)地反映了清代生產(chǎn)方式。對(duì)該作品的正確解讀是（）A．鐵犁牛耕耕作方式開(kāi)始流行B．牛耕逐漸普及到了大江南北C．推動(dòng)中國(guó)新的生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)D．農(nóng)耕技術(shù)沒(méi)有革命性的發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)題干“清康熙帝命畫(huà)家重新繪制了該作品（下圖），也真實(shí)地反映了清代生產(chǎn)方式”可知，中國(guó)古代一直到清朝，農(nóng)耕技術(shù)沒(méi)有革命性的發(fā)展，實(shí)際上已經(jīng)落后于時(shí)代，故D項(xiàng)正確。特點(diǎn)⑥脆弱性：極易破產(chǎn)【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】某皇帝多次對(duì)大臣講，農(nóng)民在風(fēng)調(diào)雨順之年，數(shù)口之家猶可足食。如果遇到水旱等災(zāi)害，谷物欠收，則全家饑?yán)?。這反映出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（）自給自足B．精耕細(xì)作C．十分脆弱D．男耕女織【答案】C【解析】根據(jù)題干“如果遇到水旱等災(zāi)害，谷物欠收，則全家饑?yán)А笨芍?，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下農(nóng)民的生活十分脆弱，極易破產(chǎn)，故C項(xiàng)正確。（6）耕作方式：鐵犁牛耕【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)逐漸形成的主要耕作方式是（）A．刀耕火種 B．集體耕作 C．鐵犁牛耕 D．谷蔬輪作【答案】C【詳解】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了鐵犁牛耕，之后逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式，故C項(xiàng)正確；刀耕火種是原始社會(huì)的耕作方式，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；集體耕作是商朝和西周時(shí)期的主要耕作方式，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；谷蔬輪作不是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。（7）土地制度上：多種形式、土地兼并【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】下圖印文為秦篆字體，右上起交叉讀“小廄南田”四字。此印是秦至漢初管理官田的印章。這表明當(dāng)時(shí)（）A．秦朝以來(lái)建立了森嚴(yán)的官僚政治B．漢承秦制漢代一貫采用篆體書(shū)法C．土地國(guó)有制井田制已經(jīng)土崩瓦解D．秦至漢初土地所有制的形式多樣【答案】D【詳解】據(jù)材料“此印是秦至漢初管理官田的印章”等信息可知，秦至漢初依然存在官田，再根據(jù)所學(xué)知識(shí)所知，這時(shí)期封建土地私有制已經(jīng)確立，存在地主私有土地、自耕農(nóng)私有土地等多種土地所有制，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)“森嚴(yán)的官僚政治”與題干無(wú)關(guān)；漢朝隸書(shū)成為重要的書(shū)法形式，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)不是題干得出的結(jié)論?！局R(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】《中國(guó)史綱要》載：戰(zhàn)國(guó)初，趙中牟之人已有賣(mài)住宅，園圃者。到戰(zhàn)國(guó)末土地買(mǎi)賣(mài)之風(fēng)更盛?！恋刭I(mǎi)賣(mài)的頻繁，促進(jìn)了新興地主的形成和發(fā)展。……貧富迅速分化使新興的地主階級(jí)取得了大量的土地，同時(shí)也獲得了政治上的統(tǒng)治權(quán)，出現(xiàn)這些變化主要是因?yàn)椋ǎ〢．土地兼并之風(fēng)的盛行B．貧富分化不斷加劇C．新興地主階級(jí)的壯大D．鐵器和牛耕的使用【答案】D【詳解】據(jù)材料“戰(zhàn)國(guó)初，趙中牟之人已有賣(mài)住宅，園圃者。到戰(zhàn)國(guó)末土地買(mǎi)賣(mài)之風(fēng)更盛?！毟谎杆俜只剐屡d的地主階級(jí)取得了大量的土地，同時(shí)也獲得了政治上的統(tǒng)治權(quán)”等信息可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期土地買(mǎi)賣(mài)頻繁，促進(jìn)了新興地主的形成和發(fā)展。據(jù)所學(xué)這些現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是，生產(chǎn)力發(fā)展，鐵器和牛耕的使用，使土地私有制確立，故D正確；據(jù)所學(xué)可知，土地兼并盛行的原因是封建土地私有制的確立，允許土地買(mǎi)賣(mài)，而故封建土地私有制的確立是因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展，鐵器和牛耕的使用，A不準(zhǔn)確；據(jù)上分析戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展，鐵器和牛耕的使用，使土地私有制確立，土地買(mǎi)賣(mài)的頻繁，貧富分化不斷加劇，促進(jìn)了新興地主的形成和發(fā)展，B、C錯(cuò)誤。（8）區(qū)域經(jīng)濟(jì)上：不平衡性【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】以下為漢代各農(nóng)耕區(qū)的勞動(dòng)生產(chǎn)率比較表農(nóng)耕區(qū)域

年人均耕田數(shù)

平均畝產(chǎn)量

糧食總收入量

南方農(nóng)耕區(qū)

23小畝

1．37石

32石

中原農(nóng)耕區(qū)

30小畝

1．5石

45石

西北屯墾區(qū)

74小畝

0．4石

29石

此表可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A．人多地少制約南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展

B．西北與南方生產(chǎn)力水平相近C．中原地區(qū)精耕細(xì)作技術(shù)領(lǐng)先

D．地理環(huán)境決定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平【答案】C【詳解】據(jù)材料表格數(shù)據(jù)可知，中原農(nóng)耕區(qū)的平均畝產(chǎn)量和糧食總收入量最高，這說(shuō)明中原地區(qū)精耕細(xì)作技術(shù)領(lǐng)先，故C選項(xiàng)正確；雖然南方農(nóng)耕區(qū)年人均耕田數(shù)最少，但平均畝產(chǎn)量和糧食總收入量居中，不能說(shuō)明人多地少制約南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；西北屯墾區(qū)平均畝產(chǎn)量和糧食總收入量最低，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；生產(chǎn)工具和耕作技術(shù)決定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C?！局R(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】中國(guó)古代關(guān)于“五谷”的說(shuō)法主要有兩種：最初流行的說(shuō)法是指麻、黍、稷、麥、菽，而后來(lái)最流行的說(shuō)法是指稻、黍、稷、麥、菽。較早流行的“五谷”中無(wú)“稻”，其原因最有可能是（）A．水稻的栽培種植歷史較晚 B．早期的經(jīng)濟(jì)重心在北方C．水稻的產(chǎn)量不及其它作物 D．民眾飲食習(xí)慣發(fā)生變化【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)可以知道，古代早期的經(jīng)濟(jì)文化中心在黃河流域，稻的主要產(chǎn)地在南方，而北方主要是粟、麥，種稻的區(qū)域有限，所以“五谷”中最初無(wú)稻。故B項(xiàng)正確。ACD三項(xiàng)均不符合，應(yīng)排除。5．古代希臘和羅馬A．古代希臘（1）食物生產(chǎn)①?gòu)奈鱽唫魅氲拇篼満托←湷蔀楫?dāng)?shù)氐闹饕Z食作物②在土地肥沃地區(qū)實(shí)行谷物與蔬菜輪作，在地力較差、不適于種糧食作物的地方建立果園，種植葡萄和橄欖，并加工成葡萄酒和橄欖油（2）社會(huì)生活：在古希臘城邦中，只有公民才能擁有土地，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中使用奴隸的現(xiàn)象非常普遍【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】梭倫改革時(shí)規(guī)定除了橄欖油，禁止雅典城邦出口食品。此外，他還統(tǒng)一了雅典的度量衡，并鼓勵(lì)外來(lái)工匠移民雅典。這些改革措施（）A．限制了奴隸主貴族的利益B．有利于平民獲得民主權(quán)利C．?dāng)U大了雅典民主政治范圍D．有利于雅典城邦經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】D【詳解】依據(jù)材料可知，梭倫改革時(shí)禁止城邦內(nèi)緊缺的食品等物資外流，同時(shí)還制定了統(tǒng)一的度量衡，這有利于商品貿(mào)易的發(fā)展，并鼓勵(lì)外來(lái)工匠移民雅典，促進(jìn)了雅典的繁榮，因此這些改革措施有利于促進(jìn)城邦經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，這些改革措施并非針對(duì)奴隸主階級(jí)，沒(méi)有限制奴隸主階級(jí)的利益；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及政治民主權(quán)利；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)方面的建設(shè)，并未涉及民主政治。因此正確答案為D選項(xiàng)。B．古羅馬（1）食物生產(chǎn)：以谷物生產(chǎn)為主，同時(shí)種植橄欖和葡萄（2）社會(huì)生活：①實(shí)行土地國(guó)有，以家庭為單位進(jìn)行生產(chǎn)。②隨著征服擴(kuò)張，貴族或富人獲得越來(lái)越多的土地，而小農(nóng)卻逐漸破產(chǎn)6．古代美洲（1）食物生產(chǎn)：主要糧食作物是玉米、甘薯、馬鈴薯。美洲印第安人馴化了駱馬、羊駝和火雞【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】印第安人培植了100多種植物，與整個(gè)歐亞大陸所培植的植物一樣多，這確是一個(gè)非凡的成就。如今，美國(guó)50%以上的農(nóng)產(chǎn)品都來(lái)自由印第安人培育的各種作物。以下食品與飲品中，與印第安人無(wú)關(guān)的是（）A．玉米棒 B．土豆條 C．番茄醬 D．烏龍茶【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，烏龍茶是中國(guó)獨(dú)具鮮明特色的茶葉品類(lèi)，因此D符合題意；ABC均與印第安人有關(guān)，不符合題意。故選D。【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】下圖中的動(dòng)物為駱馬，其最早培育者是（）A．班圖人 B．印第安人 C．巴比倫人 D．斯巴達(dá)人【答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，駱馬是古代美洲印第安人最早培育的，故B項(xiàng)正確；ACD三項(xiàng)均不符合題意，故排除?！局R(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】古代世界各文明中，最早栽培出玉米、甘薯等高產(chǎn)農(nóng)作物的是（）A．中美洲的瑪雅文明 B．古代西亞文明C．南美洲的印加文明 D．古代東亞文明【答案】A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，中美洲是玉米、甘薯等作物的原產(chǎn)地，故A項(xiàng)正確；古代西亞文明培育的是大麥和小麥，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；印加文明馴養(yǎng)了駱馬、羊駝等動(dòng)物，與題意不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；古代東亞文明培育了水稻和粟，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。（2）社會(huì)生活：阿茲特克人的土地除了貴族私有的部分外，還有村社的公有土地【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】阿茲特克村社的土地為公共所有，各家的父親分得土地，終身耕種，死后交回村社；貴族的土地為私人所有，由土地所在地的村社農(nóng)民耕種。這表明阿茲特克人（）A．家庭的主人掌握一部分土地 B．土地所有制分為公有和私有C．貴族的土地由村社統(tǒng)一管理 D．貴族會(huì)經(jīng)常吞并村社的土地【答案】B【詳解】從題干表述來(lái)看，村社的土地為公共所有，貴族的土地為私人所有，因此阿茲特克的土地分為公有和私有，故B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)不符合材料的主旨，可排除。【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】在印第安人的部落和村社中，玉米磨坊設(shè)置在村鎮(zhèn)中心，因?yàn)榧壹覒?hù)戶(hù)都要磨面，所以磨坊也是全村的重要社交場(chǎng)所。有時(shí)村民大會(huì)也在這里舉行，從而又使磨坊與“權(quán)力”聯(lián)系在一起。這反映了（）A．玉米是美洲的主要糧食作物 B．印第安人實(shí)行直接民主C．食物生產(chǎn)對(duì)社會(huì)生活的影響 D．印第安人注重集體活動(dòng)【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，玉米是美洲的主要糧食作物之一。據(jù)材料，在印第安人的部落和村社中，玉米磨坊是重要社交場(chǎng)所，與“權(quán)力”有關(guān)。綜合可知，這反映了玉米生產(chǎn)對(duì)印第安人的社會(huì)生活有重要影響，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法正確，但與材料主旨不符;“實(shí)行直接民主”“注重集體活動(dòng)”不能由材料得出，B、D項(xiàng)排除。綜合【知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)練】在世界文明古國(guó)中，埃及的土地歸法老所有，僅把土地租給占有者；兩河流域的《漢莫拉比法典》卻承認(rèn)了土地的私有；中國(guó)曾經(jīng)推行井田制，名義國(guó)有，實(shí)質(zhì)為國(guó)王私有，希臘的土地被貴族占有，據(jù)