2024-2025學年北京市高三語文下學期開學考試卷附答案解析

2024-2025學年北京市高三語文下學期開學考試卷本試卷共150分?？荚嚂r長150分鐘。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成1—5題。材料一曹丕在《典論·論文》中提出“詩賦欲麗”之說，首開兩漢之后對文章的新要求，最為重要的是他指出詩賦之審美性全在一個“麗”字。麗的含義并非浮華、濃艷之意，李善注《文選》中釋“綺靡”為“精妙之言”，周汝昌的考證亦指出：“‘綺’本義是一種素白色織紋的繒?！稘h書》注：‘即今之所謂細綾也?！斗窖浴氛f：‘東齊言布帛之細者曰綾，秦晉曰靡。’郭注：‘靡，細好也?！梢?，‘綺靡’連文，實是同義復詞，本義為細好?！币簿褪钦f，“麗”本應指的是文辭的細致精美之態(tài)，而非過猶不及的浮靡之意。對形式的重視被許多學者認為意義重大，是文學的自覺的標志。詹福瑞就認為：“‘麗’的自覺，在很大程度上標志著文學的自覺?！痹诂F(xiàn)代文學理論的觀照下，被視為審美意識形態(tài)的文學創(chuàng)作主體是否“為藝術而藝術”成為判斷一個時代文學得以自覺的標準。但需指出的是，重“麗”之文雖強調構形造色之功，體現(xiàn)出六朝的“形式美學”特征，但“緣情”才是魏晉六朝文學具有生命力的根本，辭采綺靡是為抒情言意而服務的。實際上，從文學傳統(tǒng)來講，我國一直主張文學作品應由人的內心情感活動而產生，只不過魏晉以前的文學內容是由“言志”所主導的，而相比于“緣情”，前者更容易受到集體思想、道德理性的裹挾，是以有學者認為中國文學的自覺“只有歷史的車輪進入魏晉之后才有可能”。魏晉以來，對于形式美的注重以及在描寫內容上向情感的轉向，將“文學活動成為創(chuàng)作主體個體化、個性化的富有獨創(chuàng)性的精神活動，審美成為文學的基本和首要的價值”。魏晉六朝形成了追求形貌、以求極貌寫物這種對“麗”的追求，影響了文章向駢儷化的轉變，駢文因之成為魏晉南北朝的時代之文。（取材于周游、何瀟的相關文章）材料二中唐古文運動與新樂府運動，是在政治革新、儒學復興的背景下產生的，是文人們抨擊六朝以來綺麗文風的文體革新之舉。中唐古文運動以韓愈、柳宗元為代表，主張文章復古，批判華麗文風，提倡“文以載道”“文以明道”。新樂府運動是中唐時期白居易、元稹倡導，以創(chuàng)作新題樂府詩為主旨的詩歌革新運動。韓愈、白居易等人發(fā)起的古文運動與新樂府運動，都是立足于對當時文風的批判，都提倡復古。韓愈對晉宋以來，尤其是齊梁綺靡之風深感不滿，白居易同樣感于詩道崩壞，而猛烈批評晉宋、齊梁以來的詩風。韓愈、白居易所推崇的文學之源都是《詩經》，白居易在《與元九書》中強調“人之文六經首之”，而六經中，《詩經》又其首。白居易改革文學的目的，是要發(fā)揮文學補察時政、泄導人情的作用。韓愈在《上宰相書》謂“依六經之旨”，這一點，與白居易的主張幾乎是一樣的。韓愈強調“詞必己出”，主張“唯陳言之務去”。韓愈喜歡用奇字、拗語來創(chuàng)造奇境，皇甫湜《韓文公墓志銘（并序）》云：“茹古含今，無有端涯，渾渾灝灝，不可窺校。及其酣放，豪曲快字，凌紙怪發(fā)，鯨鏗春麗，驚耀天下”。白居易要求“務言人所共欲言”，語言風格追求淺切直白，力求通俗易懂。他在《新樂府序》中提出了明確的語言要求，直、白、淺、切是其語言風格的特征?！盀榫薄盀槌肌薄盀槊瘛薄盀槲铩薄盀槭露鳌笔前拙右讋?chuàng)作新樂府的目的，他要用詩歌來影響社會和政治，所以詩歌不能含蓄隱晦，上至朝廷君臣，下至黎民百姓，都能欣賞、傳誦，所以語言沒有華麗的辭藻，沒有深奧的典故，沒有奇詰的語言，明白如話，形象生動，具有強烈的感染力。（取材于陳景春、呂曉芹的相關文章）材料三嘉祐二年，歐陽修知貢舉，力排太學體，扭轉了科場與太學的不良文風，促進了有宋一代平淡自然審美風尚的形成，也引導了宋代文章審美趣味的轉型。北宋中期的古文運動改變了文學的價值標準與藝術范式，建立了新的審美理想，北宋詩壇的詩學思想和詩歌創(chuàng)作在一定程度上也受到古文運動的影響。宋代散文注重對社會、歷史以及自然、人生的理性思索，其對現(xiàn)實處境的反思及對日常生活的沉浸與玩味也日益成為宋代詩歌的主題。宋人的詩文由注重形式美變?yōu)樽⒅厮枷肭槿さ淖杂杀磉_，理性的思維反映到文學中便常常是強烈的抒情動機的消解。同時，隨著儒學復興運動的高漲以及北宋中期士風的振起，士人的思想道德和人格精神重新受到重視，歐陽修

提倡“知古明道，而后履之以身，施之于事，而又見于文章而發(fā)之”。宋人已將文學視為政治、道德之外的余事，文學創(chuàng)作追求經世致用與政治教化，反對形式技巧上的刻意經營與追求。胡適曾指出：“我認定了中國詩史上的趨勢，由唐詩變到宋詩，無甚玄妙，只是作詩更近于作文！更近于說話。”的確如此，北宋中期的古文運動使文章寫作從偶麗雕飾、務奇險怪轉變?yōu)槠揭鬃匀弧⑽膹淖猪?，打破了晚唐以來聲律、辭藻等對詩文創(chuàng)作的束縛，進而詩歌創(chuàng)作更加追求反映現(xiàn)實與敘事言理，詩學觀念上更加崇尚立言載道與經世致用的功利實用思想。這也促使宋詩走上“詩言志而平淡”的發(fā)展道路?！捌降奔戎敢环N詩歌風格，又指一種藝術境界。它不僅僅是單純的疏淡、拙樸、平熟、通俗、暢達，宋人追求之“平淡”似簡淡而實雋永，似質實而實綺麗，似率意而實錘煉，似尋常而實奇崛，很大程度指向了古樸、瘦硬、蒼勁、老成。（取材于馬驥葵的相關文章）1.根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項是（3分）A.魏晉主張文章應“綺麗”，本意是追求文辭的細致精美之態(tài)。B.重視內涵美意味著文學創(chuàng)作“為藝術而藝術”，是文學自覺的體現(xiàn)。C.魏晉六朝文學具有生命力的根本并不是辭采綺靡，而是“緣情”。D.“言志”的文學容易受到集體思想裹挾，不易具備個性化的審美特征。2.根據(jù)材料二推測，下列詩句的作者不是白居易的一項是（3分）A.鄉(xiāng)遠去不得，無日不瞻望。腸深解不得，無夕不思量。B.已訝衾枕冷，復見窗戶明。夜深知雪重，時聞折竹聲。C.天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。D.紫鳳放嬌銜楚佩，赤鱗狂舞撥湘弦。鄂君悵望舟中夜，繡被焚香獨自眠。3.根據(jù)材料三，下列理解和推斷不正確的一項是（3分）A.北宋中期的古文運動首倡者是歐陽修，引導了宋代詩文的審美風尚轉型。B.北宋詩歌創(chuàng)作風格影響了文章的價值標準，進而促進了儒學的復興。C.北宋的詩歌創(chuàng)作不重視嚴謹?shù)穆暵珊腿A麗的辭藻，更加貼近現(xiàn)實經世致用。D.“平淡”的境界看似簡淡樸拙，曉暢平實，實則意蘊豐富，含蓄雋永。4.根據(jù)以上三則材料，下列理解和推斷不正確的一項是（3分）A.中唐和北宋中期的古文運動都反對浮華綺靡之風。B.魏晉時期的詩歌重視抒情，而宋代的詩歌更為理性。C.魏晉以前和北宋的文學創(chuàng)作都重視“言志”，審美一致。D.不同時代的文學變革都涉及了“內容”和“形式”兩方面。5.請結合以上三則材料，簡述文學創(chuàng)作主張從魏晉到北宋發(fā)生的變化。（6分）二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面文言文，完成6—10題。（一）仆從先人宦游南北，崇寧癸未到京師，卜居于州西金梁橋西夾道之南。漸次長立，正當輦轂【1】之下，太平日久，人物繁阜，垂髫之童，但習鼓舞，班白之老，不識干戈，時節(jié)相次，各有觀賞。燈宵月夕，雪際花時，乞巧登高，教池游苑。舉目則青樓畫閣，繡戶珠簾。雕車競駐于天街，寶馬爭馳于御路，金翠耀目，羅綺飄香。新聲巧笑于柳陌花衢，按管調弦于茶坊酒肆。八荒爭湊，萬國咸通。集四海之珍奇，皆歸市易，會寰區(qū)之異味，悉在庖廚?；ü鉂M路，何限春游，簫鼓喧空，幾家夜宴。伎巧則驚人耳目，侈奢則長人精神。瞻天表則元夕教池，拜郊孟享【2】。頻觀公主下降，皇子納妃。修造則創(chuàng)建明堂，冶鑄則立成鼎鼐。觀妓籍則府曹衙罷，內省宴回；看變化則舉子唱名，武人換授。仆數(shù)十年爛賞疊游，莫知厭足。一旦兵火，靖康丙午之明年，出京南來，避地江左，情緒牢落，漸入桑榆。暗想當年，節(jié)物風流，人情和美，但成悵恨。近與親戚會面，談及曩昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久，論其風俗者，失于事實，誠為可惜，謹省記編次成集，庶幾開卷得睹當時之盛。古人有夢游華胥之國，其樂無涯者，仆今追念，回首悵然，豈非華胥之夢覺哉。目之曰《夢華錄》。然以京師之浩穰，及有未嘗經從處，得之于人，不無遺闕。倘遇鄉(xiāng)黨宿德，補綴周備，不勝幸甚。此錄語言鄙俚，不以文飾者，蓋欲上下通曉爾，觀者幸詳焉。紹興丁卯歲除日，幽蘭居士孟元老序。（取材自孟元老《東京夢華錄》序）（二）乾道、淳熙間，三朝授受，兩宮奉親，古昔所無。一時聲名文物之盛，號“小元祐”。豐亨豫大，至寶祐、景定，則幾于政、宣矣。予曩于故家遺老得其梗概，及客修門閑，聞退珰老監(jiān)談先朝舊事，輒耳諦聽，如小兒觀優(yōu)，終日夕不少倦。既而曳裾貴邸，耳目益廣，朝歌暮嬉，酣玩歲月，意謂人生正復若此，初不省承平樂事為難遇也。及時移物換，憂患飄零，追想昔游，殆如夢寐，而感慨系之矣。歲時檀欒【3】，酒酣耳熱，時為小兒女戲道一二，未必不反以為夸言欺我也。每欲萃為一編，如呂滎陽《雜記》而加詳，孟元老《夢華》而近雅，病忘慵惰，未能成書。世故紛來，懼終于不暇紀載，因摭大概，雜然書之。青燈永夜，時一展卷，恍然類昨日事，而一時朋游淪落，如晨星霜葉，而余亦老矣。噫，盛衰無常，年運既往，后之覽者，能不興愾我寤嘆之悲乎！四水潛夫書。（取材自周密《武林舊事》序）注：【1】輦轂：天子的車駕?！?】教池：北宋著名皇家園林；孟享：帝王宗廟祭禮?！?】檀欒：秀美的樣子。6．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A.

班白之老

班：通“斑”，頭發(fā)花白B.八荒爭湊

湊：聚集C.仆恐浸久

浸：愈益D.如小兒觀優(yōu)

優(yōu)：富裕，充足7．下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（3分）A.舉目則青樓畫閣

欲茍順私情，則告訴不許B.集四海之珍奇

師道之不復C.不以文飾者

振之以威怒D.

因摭大概

因利乘便8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）A.會寰區(qū)之異味，悉在庖廚會聚各地的不同美味，都在廚房里烹飪B.庶幾開卷得睹當時之盛讓百姓們開卷就能看到當時的盛世C.予曩于故家遺老得其梗概我過去在故家遺老那里得到其大概情況D.未必不反以為夸言欺我也小兒女們反而認為我在用夸大的言辭欺騙他們9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（3分）

A.北宋的都城曾經承平日久，經濟、文化、軍事都發(fā)展鼎盛。B.孟元老數(shù)十年生活在東京，親歷繁華如夢，令他深感留戀。C.靖康之變使東京淪喪，都城南遷，年輕人漸漸不再知曉舊事。D.周密編寫《武林舊事》曾以孟元老《東京夢華錄》作為參考。10.《東京夢華錄》和《武林舊事》分別是追述北宋都城開封和南宋都城臨安城市風貌的雜記。請根據(jù)以上文段分析兩書的寫作意圖有何異同。（6分）三、本大題共6小題，共30分。閱讀以下陸游的兩首詩歌作品，完成11-13題。（共12分）臨安春雨初霽【1】世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。

矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。

素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。秋思【2】利欲驅人萬火牛，江湖浪跡一沙鷗。

日長似歲閑方覺，事大如天醉亦休。

砧杵敲殘深巷月，井梧搖落故園秋。

欲舒老眼無高處，安得元龍百尺樓【3】。注：【1】本詩作于淳熙十三年（1186）作者62歲時。詩人奉詔自家鄉(xiāng)山陰赴臨安，在寓所等候召見，寫下了此詩?！?】本詩作于宋寧宗嘉泰三年（1203），作者修孝宗、光宗兩朝實錄成，升寶章閣待制，致仕。【3】元龍百尺樓：陳元龍，即陳登，曾任廣陵太守，為人豪放不羈，客至，常自上大床臥，使客人睡下床。許汜對陳登有所貶詞，劉備對許汜說：“君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意。而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語！如小人，欲臥百尺樓上，臥君于地，何但上下床之間耶？”11.下列對兩首詩的解讀，不正確的一項是（3分）A.第一首首聯(lián)“誰令”一句自問自悔，奠定了詩作的基調，尾聯(lián)與其相綰合照應。B.第一首頷聯(lián)細膩地寫了詩人一夜未眠，靜聽春雨，清早遙聞深巷中叫賣杏花之聲。C.第二首頸聯(lián)描寫杵聲連綿，明月西沉，桐葉飄落，秋色深幽，氛圍清冷凄涼。D.第二首尾聯(lián)詩人想放眼遠望卻無樓可登，不禁令他想起境遇相似不得志的陳登。12.下列對《秋思》理解和賞析不正確的一項是（3分）A.“萬火?！庇萌f頭火牛奔突比喻世人熱衷名利。B.“一沙鷗”化用杜甫的詩句，展現(xiàn)漂泊無依之感。C.“砧杵”句視聽兼具，動靜相諧，具有感染力。D.本詩用詞精準，“敲殘”暗示了時間的推移。13.這兩首詩看似閑適卻隱含深切的憂憤，請結合詩歌內容簡要分析這一特色。（6分）14.在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規(guī)范，字跡清晰。（共8分）“行路”是常見的文學題材。李白夢游天姥山，走過千回百轉的路途之后天色黯淡：“

①

，

②

”（《夢游天姥吟留別》）；姜夔路過被戰(zhàn)火摧殘后的揚州短暫停留“

③

”，看到城中的荒涼破敗景象“

④

，猶厭言兵”（《揚州慢》）；《鵲橋仙》中的牛郎織女相會后沉溺于柔情不忍歸去“柔情似水，佳期如夢，

⑤

”；陶淵明在《歸去來兮辭》中借小舟飄蕩風吹衣衫刻畫自己歸家路上放松暢快的心情“

⑥

，

⑦

”；荀子《勸學》中則借行路的道理說明積累對于學習的重要性“假輿馬者，非利足也，

⑧

”。15.閱讀下面《論語·季氏》選段，按要求回答問題。（共11分）季氏將伐顓臾【1】。冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主【2】，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒螅≈苋巍?】有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣？且爾言過矣?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費【4】。今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒螅【蛹卜蛏嵩挥貫橹o。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安【5】。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也?！弊ⅲ骸?】顓臾：魯國的附屬國，在今山東省費縣西?！?】東蒙主：東蒙，蒙山。主，主持祭祀的人。【3】周任：人名，周代史官。【4】費：季氏的采邑，今山東費縣?！?】此句當作“不患貧而患不均，不患寡而患不安”。（1）請翻譯以上語段中的畫線句。（5分）①君子疾夫舍曰欲之而必為之辭②既來之，則安之（2）針對季氏伐顓臾一事，孔子有力地反駁了冉有的觀念。請根據(jù)以上文段，用自己的話填寫以下表格。（6分）冉有孔子季氏即將討伐顓臾。這是你們的過錯，因為

①

。

②

大臣的職責是

③

，現(xiàn)在不義之戰(zhàn)即將發(fā)生，這的確是你們的過錯。顓臾接近季氏的采邑，如果現(xiàn)在不攻取會遺害后世。這只是你們的借口。治國本應當

④

，而你們現(xiàn)在卻

⑤

，恐怕季孫的禍患不在于顓臾，而在宮墻之內。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成16—19題。川流不息①我的故鄉(xiāng)是北方內陸平原。在兒時的想象中，遠方那些大地的起伏和曲折，有無數(shù)的珍奇寶藏蘊藏其中。于是便向往江河山巒。長大了知道，先賢有云“智者樂水，仁者樂山”，山水在老祖宗眼里，不僅是風光景致，還關乎審美觀與價值觀。②十四年前，從沿海某地遷居四川成都，因為工作的緣故，經常穿梭于成渝之間。攤開地圖，四川盆地和川東山地被長江及其大小支流串聯(lián)起來，前者“水旱從人，不知饑饉”，號為天府之國；后者攜江帶山，盡得三峽之利。流連在這山川錦繡、風光醉人的所在，足以令人樂而忘返，不知歸途。③金沙江從西南川滇高山峽谷逶迤而來，在宜賓和岷江交匯。自此以下又合沱江、嘉陵江、烏江等大小河流，江水一路遇山開道，勢不可擋，劈鑿出數(shù)百公里讓人嘆為觀止的三峽絕美畫卷，一直到“江出西陵，始得平地”，才為這一千公里波瀾壯闊的川江畫上了美麗的句號。猶記得，剛來四川時，和同樣是外地來的朋友探討四川得名之由來。大家當時戲言，長江、嘉陵江、岷江、沱江四條大川組成的地方，當然謂之四川了。后來居住漸久，才曉得所謂四川，乃宋之川峽四路之簡稱。④我曾在廣元劍門關，凝視著抵擋住無數(shù)金戈鐵馬的巍巍雄關，遙想古戰(zhàn)場的硝煙四起，戰(zhàn)馬嘶鳴。大詩人陸游一句“此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門”，將報國之情付與這無聲的關隘和不遠處奔流不息的嘉陵江。如今的劍門關早已褪去硝煙，“水村山郭酒旗風”，劍門關旅游區(qū)之外，商家林立，熱鬧非凡，招展的旌旗只是為了吸引顧客品嘗本地的劍門關豆腐。“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開”的古關仍然氣勢磅礴，但日新月異的交通早已打破隔絕，西成高鐵在此設有高鐵站，四面八方的人慕名而來，徜徉于此，享受今日的和平與繁榮。我也曾游涪江邊上的三臺縣，登上杜甫曾流連過的牛頭山，東望浩浩涪江，“青山意不盡，袞袞上牛頭”，想象一千多年前川內大城的榮耀與繁華。牛頭山上有川內僅次于成都草堂的杜甫紀念館——三臺杜甫草堂。公元762年，杜甫曾從成都流寓到此一年零八個月，寫出不少膾炙人口的佳作，如《聞官軍收河南河北》。如今的三臺縣是涪江邊一座風景秀麗的小縣城，南門古城墻下有縣城里最大的蔬菜水果和雜貨市場，人頭攢動，市井儼然，煙火氣息濃厚。一切歷史風云退去，只有東門外的涪江滾滾向東南而去，一如昨日。⑤“九天開出一成都，千門萬戶入畫圖”，擁有兩千三百多年建城史的成都，風物更盛，最受青睞。杜子美的草堂，諸葛亮的武侯祠，司馬相如和卓文君在此當壚賣酒，薛濤在浣花溪畔制箋……我覺得這一切都離不開都江堰。岷江從青藏高原奔流而來，突然進入成都平原，巨大的落差使其勢難于挾制。在都江堰修筑之前，岷江一直是四川盆地的大患。正是由于李冰父子創(chuàng)造性地建造了都江堰這項偉大的水利工程，巴蜀之地才慢慢有了天府之國的美譽，當時以及后來在這塊土地上生活的人們才能享受安逸休閑。從都江堰寶瓶口分出的內江分化出江安河、柏條河、走馬河、府河、南河、沙河等數(shù)個分流，使得成都平原河網密布，水系發(fā)達。雖然舟楫之利今時今日已經沒那么緊要，但水利灌溉之功仍在造福一方?？v橫的河網惠澤之下，成都還是國家重要的糧食和蔬菜水果生產基地。大詩人杜甫一生顛沛流離，在成都才享受了幾年難得的安閑和寧靜，“但有故人供祿米，微軀此外更何求”。詩人還寫出了于他而言算得上閑適的詩篇：“錦城絲管日紛紛，半入江風半入云”“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”……⑥“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”，李白到重慶思念誰我不知道，我到了重慶，就想約上三五好友，來一頓火鍋，在滾燙火辣的沸騰中一邊大快朵頤，一邊暢敘友情，真是快哉！說起火鍋的起源，也與穿城而過的江水不無聯(lián)系。傳說中火鍋發(fā)端于清末碼頭的船工餐食。時過境遷，曾經成群結隊的碼頭船工消失于歲月流轉中，連同曾響徹峽江的川江號子如今都成了非物質文化遺產。我曾在三峽博物館中領略過這些曾經回蕩在川江上的民歌，旋律簡單，用詞樸拙，但字句鏗鏘，曲調高亢，撲面而來一股熱火朝天的勞動氣息。雖然無緣穿越歷史相見，但不難想見那群在川江上勞作的人們——用脊梁撐起了大型貨輪盛行之前出川入川之交通重任。在博物館，除了三峽風物，還有關于抗戰(zhàn)的篇章。難忘八十多年前，無數(shù)科研文化教育人才匯集于此，在硝煙炮火中仍手不釋卷，而無數(shù)川渝男兒順江而下，有許多人長眠于故鄉(xiāng)千里之外。前者有功于保存文化與復興的余脈，后者則讓人見到了民族不屈的脊梁。⑦往事越千百年，一切似乎都在迅速前行與改變。但如果仔細勘察這山河匯聚的地理人文，感受其中蘊藏的歷史風煙，你會發(fā)現(xiàn)，有些東西，即使歷經千百年的風雨也不會被消磨。那流淌在我們身上的血脈，和河流波濤一樣，不舍晝夜，奔騰不息。（取材自徐巍的同名散文）16.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）A.金沙江從西南川滇高山峽谷逶迤而來

逶迤：蜿蜒曲折B.從成都流寓到此一年零八個月

流寓：流落到他鄉(xiāng)居住C.市井儼然

儼然：莊重嚴肅D.用詞樸拙

樸拙：質樸、純真敦厚17.下列對文中引用詩文意圖的解說，不正確的一項是（3分）A.第一段引用《論語》的句子，說明山水可以影響到我們的審美和價值觀。B.第四段引用陸游的詩句，展現(xiàn)劍門關所蘊含的深厚歷史底蘊和民族精神。C.第四段引用《蜀道難》的詩句，表現(xiàn)古關的雄渾氣勢和當代交通建設的成就。D.第六段引用李白的詩句，表達作者對朋友的深厚情誼和沿途行程的緊湊。18.請結合上下文，分析文章第五段介紹都江堰水利工程的作用是什么。（6分）19.本文題目“川流不息”有怎樣的含義？請結合全文簡要回答。（6分）五、本大題共2小題，共55分。20.

語言基礎運用（共5分）①在人類追求幸福的道路上，一個國家、一個民族都不能少。②中國始終堅持胸懷天下、立己達人，堅持和平發(fā)展、開放發(fā)展、合作發(fā)展、共贏發(fā)展，以中國式現(xiàn)代化新成就為世界發(fā)展提供新機遇。③中歐班列累計開行突破10萬列，秘魯錢凱港見證新時代亞拉陸海新通道的誕生，155個國家加入共建“一帶一路”合作大家庭，惠及世界的“幸福路”越走越寬廣；連續(xù)7年舉辦中國國際進口博覽會；不斷向各國開放市場；宣布支持全球發(fā)展的八項行動；同廣大發(fā)展中國家攜手邁向現(xiàn)代化……④中國用實際行動詮釋“

，

”的真誠愿望。（1）以上語句中的標點符號使用存在錯誤的一項是（2分）A.①句“一個國家”和“一個民族都不能少”中間的頓號。B.②句“立己達人”和“堅持和平發(fā)展”中間的逗號。C.③句的兩處雙引號。D.③句“越走越寬廣”后連用的四個分號。（2）請在第④句的橫線處填上一句話，使語意通順連貫。要求：使用“不僅……也……”關聯(lián)詞。（3分）21.微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過

150

字。（1）“松弛感”一詞被評為2024網絡十大熱詞之一，一般指面對壓力時從容應對、善待自己、不慌張、不焦慮的心理狀態(tài)。請描寫一個符合“松弛感”特征的場景。要求：描寫生動，特點突出。（2）中國實施240小時過境免簽政策，掀起了外國人來中國旅游的熱潮。請設計一個能讓外國友人感受中國魅力的“240小時旅游方案”（假設對方從北京入境開始行程），并寫出設計理由。要求：方案明確可行，理由充分，條理清晰。（3）請以“暖風拂過耳邊”為開頭，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。22.

作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。（1）有這樣兩類氣質常為人們所稱道：一種是書卷氣，另一種是煙火氣。“腹有詩書氣自華”，書卷氣是學識涵養(yǎng)、理論功底的外顯。而煙火氣則充滿生機與活力，體現(xiàn)了人們對生活的熱愛，身上有煙火氣，也尤為難得。請以“書卷氣與煙火氣”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充分，論證合理；語言流暢，書寫清晰。（2）請以“實至名歸”為題，聯(lián)系現(xiàn)實生活，展開聯(lián)想或想象，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內容充實，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。參考答案1.B（是形式美不是內涵美）2.D（該詩句形式華麗，多用典故。實際作者是李商隱。）3.B（因果反了，儒學復興影響了文學主張）4.C（魏晉重綺靡，北宋重平淡）5.答案要點：

文（1分）質（1分）魏晉重視形式美/文辭追求“麗”的細致精美/辭采綺靡/為藝術而藝術/審美成為首要價值/駢儷化由言志轉向緣情/描寫內容轉向內心情感活動/創(chuàng)作主體個體化、個性化，富有獨創(chuàng)性中唐主張復古反對華麗文風/反對形式技巧上的刻意經營與追求提倡“文以載道”“文以明道”/文學應發(fā)揮補察時政、泄導人情的作用/依六經之旨宋代形式平淡自然/平易自然、文從字順/追求“平淡”的藝術境界注重對社會、歷史以及自然、人生的理性思索/注重思想情趣的自由表達/理性思維/追求經世致用與政治教化/追求反映現(xiàn)實與敘事言理/崇尚立言載道與經世致用的功利實用思想【評分細則：以上表格中三個時代文質特征各1分，有標黃關鍵詞該點即可得分】答案示例：①魏晉以來，對于形式美的注重以及在描寫內容上向情感的轉向，使文學活動成為創(chuàng)作主體個體化、個性化的富有獨創(chuàng)性的精神活動，審美成為文學的基本和首要的價值。②中唐提倡復古，抨擊六朝以來綺麗文風，認為文學應發(fā)揮補察時政、泄導人情的作用，依六經之旨。③宋代推崇平淡自然的審美風尚，由注重形式美變?yōu)樽⒅厮枷肭槿さ淖杂杀磉_，體現(xiàn)理性的思維，重視士人的思想道德和人格精神。6.D（優(yōu)：戲劇）7.C（A.副詞，是；連詞，表轉折。B.的；取獨；C.介詞，用。翻譯：不用文采修飾/用威怒恐嚇。D.于是；憑借。）8.B（希望開卷就能看到當時的盛世。注：D選項根據(jù)上下文，當“時移物換”，作者經歷“憂患飄零”后“追想昔游”產生感慨，對小兒女戲說一二，卻“反以為夸言欺我”，于是作者想要把過去的經歷“萃為一編”，故可知“反以為夸言欺我”指小兒女認為作者在欺騙他們，“我”并非指作者。）9.A（太平日久，人物繁阜，垂髫之童，但習鼓舞，班白之老，不識干戈）10.答案示例：同：都曾目見耳聞都城繁華，念念不忘于承平樂事（1），后山河淪喪自身年老漂泊（1），追憶往事，感傷于年輕一代已經無法了解并相信（1），故編撰雜記希望能讓讀者了解到當時的盛況（1）。異：孟元老有意借此書尋求鄉(xiāng)黨同道補全自己對京師了解的缺漏（1）；周密則寄予了對故友零落、盛衰無常、國運凋零的悲痛，希望讀者后人能夠領會（1）。評分參考：相同點4分，要點①親歷繁華如夢無法忘懷②年老后經歷亡國漂泊③年輕一代不以為然④所以寫書希望讀者了解當年盛世。不同點2分，要點①“倘遇鄉(xiāng)黨宿德，補綴周備，不勝幸甚”②“后之覽者，能不興愾我寤嘆之悲乎”。意思對即可，抄原文不行。11.D（注意“安得”，陳登是詩人向往的對象。）12.B（本句在表達致仕后浪跡江湖的灑脫，而非漂泊無依。注意與前句的對比。）13.答案示例：《臨安春雨初霽》表面上寫靜聽春雨、閑作草書、細乳分茶的雅致閑適生活，實則表現(xiàn)出長夜不寐和日中無聊，暗示詩人的郁悶和惆悵（1+1）。詩人已深知世道艱難，政治渾濁，故厭倦官場，不愿入京（1）；即使其被召入京，也不肯趨炎附勢，只以“聽春雨”、“閑作草”、“戲分茶”來消磨時光（1）。他迫切想要回到山陰，以避免京城的紛擾與污染（1）?！肚锼肌吩妼懬锶账校憩F(xiàn)了作者向往閑適而又不能閑居的心情。雖然詩人贊美沙鷗閑逸，但又說閑時度日如年（1+1）；雖說事大如天，醉后亦休（1），但又聞砧杵聲而生感，見梧桐葉落而念故園之秋（1）。他要放眼遠望，渴望收拾河山、報效祖國，而又無樓可登，英雄無用武之地（1）。陸游的平生志愿是建功立業(yè)、收復失地，但長期得不到重用，這兩首詩都在表面上描繪了閑適的生活，實則暗含不得志的憂憤（1），含蓄自然韻致無窮（1）。評分參考：兩首詩的“閑適”和“憂憤”分別1分，能結合詩句任意寫對一個點即可，不要求像示例答案一樣完整分析全詩。藝術特色的分析2分：主旨表達的共性總結1分（不得志、壯志難酬報國無門等表述可給分，但要注意扣住“憂憤”的情感。如果該點分別在兩首詩都答了，可以給分；如果答成其中一首詩而另一首分析有誤，則該點不得分），含蓄蘊藉的語言效果1分（指向“看似……實則……”的特色評價）。14.千巖萬轉路不定

迷花倚石忽已暝

解鞍少駐初程

廢池喬木

忍顧鵲橋歸路

舟遙遙以輕飏

風飄飄而吹衣

而致千里評分參考：任何書寫不規(guī)范造成筆畫錯誤或筆畫不清、結構錯誤等均不得分。15.（1）①君子痛恨那些不說自己想那樣做卻一定要另找借口的人。評分參考：本句3分，“疾”“舍曰欲之”“為之辭”各1分，句意若有誤酌情扣分。譯成“痛恨……的行為”也可。疾：痛恨、憎恨。（厭惡、憎惡、討厭、反對、抨擊、批評等表達負面態(tài)度的詞也給分）；舍曰欲之：不說自己想那樣做、不表達真實欲望、不說自己的真實想法、不說自己想要等；為之辭：找借口、措辭矯飾、說話掩飾、自我開脫等（要表達出找借口、開脫之類的意思，寫成“為他說話”“告辭”“推辭”等不給分）。②（遠方的人）已經來歸服了，就讓他們安心生活。評分參考：本句2分?！凹葋碇薄皠t安之”各1分。來：招致、招徠、前來歸附/歸服。安：要求譯出使動意味。不要求補全“遠方的人”，但主體若出錯扣1分。如：譯成“如果他們已經來歸服了”“已經使他們來了”給分，譯成“已經來了，就要安心”不給分。（2）答案示例：①顓臾是魯國的社稷之臣/是魯國的臣屬/曾為魯國主持祭祀，不應該被討伐。②攻打顓臾是季氏大夫的意愿，我們并不想打。③在君主即將犯錯，造成嚴重后果之前規(guī)勸扶助對方。④在內公正，維護團結安定；在外修養(yǎng)文德，使遠方之人主動歸服。⑤謀劃在國內動用武力。評分參考：①②③⑤1分；④2分，內外策略各1分。意思對即可。①說明顓臾不能打的理由②表達出“君主想打，我們不想”的意思③表達出針對君主可能出現(xiàn)的錯誤和危險防患未然的意思④內：“均”和“安”兩層意思有一即可。外：“修文德”和“來之”兩層意思有一即可⑤“謀動干戈于邦內”。如果重復寫“未能做到④”，即翻了“遠人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也”不給分。16.C（此處“儼然”指整齊有序的樣子）17.D（此處引用并無體現(xiàn)友情深厚的用意，更不涉及行程是否緊湊，而是為了引出作者到重慶和朋友吃火鍋，介紹火鍋起源背后的船運文化。）18.答案示例：都江堰水利工程解決了岷江在四川盆地的危害，使巴蜀之地變成天府之國，進而孕育出安逸寧靜的生活氛圍。這部分內容體現(xiàn)了治理岷江對四川的重要性，上承對此地山川地勢的介紹，下啟水利灌溉造就成都繁榮的經濟文化，既細化完善了對巴蜀地區(qū)自然地理特征的解說，也展現(xiàn)了此地古代勞動人民的智慧和豐厚的人文歷史。評分參考：解說都江堰水利工程的重要意義2分【要點：解決岷江水患、造就天府之國（或帶來安逸休閑的生活）】；分析上下文關系2分【要答：和上文川江地理特征的關系、和下文經濟文化的關系】；豐富主旨內涵2分【要點：完善自然地理特征、展現(xiàn)勞動人民智慧、展現(xiàn)歷史文化底蘊三個點有其二即可?！?9.答案要點：①指四川地區(qū)有長江、嘉陵江、岷江、沱江四條大川流經，波瀾壯闊奔騰不息，山川風光錦繡令人流連忘返。②劍門關、成都等地古有許多名人留下足跡詩篇，今有四面八方的人慕名而來，鼎盛的文化與煙火氣息連綿不斷。③川渝地區(qū)勞動人民建設家園的辛勤與智慧、文化的傳承與復興、民族頑強不屈的精神在我們的血脈中流淌不息。評分參考：自然河流的川流不息、來客的川流不息、文化傳承和民族精神的川流不息，三個點各2分。每個要點中指出哪個層面的“川流不息”1分，說明符合“流動不息”的對應的特征1分，意思對即可。③具體的精神寫到任意一點皆可，但若泛寫“民族精神傳承永續(xù)”等類似表述給1分。20.（1）D（正確使用：中歐班列累計開行突破10萬列，秘魯錢凱港見證新時代亞拉陸海新通道的誕生，155個國家加入共建“一帶一路”合作大家庭，惠及世界的“幸福路”越走越寬廣；連續(xù)7年舉辦中國國際進口博覽會，不斷向各國開放市場；宣布支持全球發(fā)展的八項行動，同廣大發(fā)展中國家攜手邁向現(xiàn)代化……）（2）答案示例：中國人民不僅希望自己過得好，也希望各國人民過得好評分參考：未按要求使用關聯(lián)詞、關聯(lián)詞和主語位置關系出錯造成病句都不得分；若抄錯關聯(lián)詞寫成了“不僅……而且/還”，扣1分。其它句意不恰當、表達不得體等問題酌情扣分。21.（1）評分要點：描寫的表達方式無誤；表現(xiàn)“松弛感”的主體明確（可以不唯一，但要明確）；能通過描寫使“松弛感”的特征突出。題干界定“松弛感”為“面對壓力時從容應對、善待自己、不慌張、不焦慮的心理狀態(tài)”，那么“面對什么壓力”“從容、善待自己、不慌張焦慮”的狀態(tài)都應有所體現(xiàn)。（3）評分要點：不要求方案設計和說明理由的篇幅比例或表達結構；方案要充分考慮現(xiàn)實性，明顯不合理不可能執(zhí)行的給三/四類；方案要具體可操作；方案要有針對性地體現(xiàn)“中國魅力”。（4）同常規(guī)抒情文字寫作。注意這句話是開頭，不是題目，只要表達流暢，后續(xù)內容可以不以其為主體。22.（1）一類：兩個概念都準確、具體；概念間的關系建立深刻；二類：兩個概念理解正確，有談及二者關系；三類：只有兩個概念，無關系；四類：概念理解不對。官媒解讀參考：有這樣兩類氣質常為人們所稱道：一種是書卷氣，另一種是煙火氣。“腹有詩書氣自華”，書卷氣是學識涵養(yǎng)、理論功底的外顯。保持學習習慣，善于從書本中汲取營養(yǎng)，不僅能增強思辨能力，廓清思想迷霧，還能陶冶心性和情操。書卷氣強，遇事有靜氣，行事有朝氣，干事有靈氣。提升書卷氣，也有利于熨平傲氣、嬌氣、俗氣。身上有煙火氣，也尤為難得。這樣的氣質，只有在基層摸爬滾打、同群眾打成一片才能獲得。不僅要熟悉村情民情、會說方言土語，更要想群眾所想、急群眾所急。煙火氣絕不是江湖氣、市儈氣，而是一種群眾工作能力。從風吹日曬的“健康黑”到挽起褲腳兩腳泥的“塵土色”，從一呼百應的號召力到定分止爭的公信力，都是煙火氣的生動體現(xiàn)。書卷氣與煙火氣并不矛盾。哲學家艾思奇講人民群眾聽得懂、聽得進的話語，用“果樹中找到桃樹”來講解哲學規(guī)律，用“癩蛤蟆想吃天鵝肉”來解釋主觀愿望不能違背客觀規(guī)律，讓哲學成為老百姓聽得懂的學問。真正的行家里手，總能夠讓理論與實際相結合，讓理論為群眾所掌握，并轉化為改造世界的物質力量。富有書卷氣，善于運用科學理論推動改革創(chuàng)新；擁有煙火氣，擅長創(chuàng)造性地貫徹落實上級決策部署。兩者有機結合，相得益彰。沉到基層扎實調研的過程，其實就是結合實際思考理論問題、運用理論武器解決現(xiàn)實難題的過程。把理論能力與實踐能力結合起來提升、貫通起來運用，人才定會淬煉成鋼，事業(yè)定能更進一步。胸中縱有萬卷，也要多到田間地頭找靈感、察民情，切實解決學與做相脫節(jié)、知與行相脫離的問題。以煙火氣托舉書卷氣，有助于避免書生氣、消除凌空蹈虛的空洞感。常年在基層，不妨進一步強化理論武裝，多從習近平新時代中國特色社會主義思想中找遵循、找思路、找對策，用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導實踐、推動工作。以書卷氣滋養(yǎng)煙火氣，可以克制孤陋寡聞的粗俗氣，解決胸無點墨的無力感。新時代以來，黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新是十分生動的。感悟理論創(chuàng)新涵養(yǎng)書卷氣，投身實踐創(chuàng)新增進煙火氣，努力成為理論“多面手”、實踐“百事通”，廣大黨員、干部一定能當好中國式現(xiàn)代化建設的堅定行動派