2025屆廣東省江門(mén)市部分學(xué)校高三下學(xué)期2月聯(lián)考語(yǔ)文試題講評(píng)

2025屆高三年級(jí)2月份聯(lián)考語(yǔ)文試卷講評(píng)一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

一段時(shí)間以來(lái)，3A游戲往往因畫(huà)面精美、互動(dòng)性強(qiáng)、劇情豐富，被認(rèn)為是游戲工業(yè)皇冠上的“明珠”，但一直被國(guó)外公司壟斷。近年來(lái)，隨著消費(fèi)水平和個(gè)性化消費(fèi)需求不斷提升，人們對(duì)游戲產(chǎn)品提出更高要求；再者，隨著中國(guó)科技實(shí)力的不斷增強(qiáng)，游戲公司開(kāi)發(fā)一款比肩國(guó)際一流水準(zhǔn)的國(guó)產(chǎn)游戲產(chǎn)品的愿望愈發(fā)強(qiáng)烈。為此，自2018年起，從成立游戲科學(xué)團(tuán)隊(duì)，到構(gòu)思游戲背景、探索游戲故事、謀劃游戲題材，再到發(fā)布13分鐘實(shí)機(jī)演示視頻，累積播放量逼近5700萬(wàn)次。最終，這款歷時(shí)六年打磨、耗資至少4億元的游戲精品終于面世。《黑神話：悟空》一經(jīng)發(fā)布立刻燃爆全球、刷屏全網(wǎng)，是中國(guó)游戲業(yè)史上的重要里程碑，打破了國(guó)外壟斷，揚(yáng)眉吐氣地實(shí)現(xiàn)了大眾期待?！逗谏裨挘何蚩铡繁?，既是科技賦能、技術(shù)支撐的強(qiáng)力推動(dòng)，也得益于中國(guó)文化浸潤(rùn)人心、熏陶滋養(yǎng)的千年傳承。在國(guó)人視角里，“悟空”是傳統(tǒng)文化、中國(guó)精神的象征，是深耕于人民群眾兒時(shí)記憶、滋養(yǎng)理想主義情懷的情結(jié)所在。因而，該款游戲以中國(guó)古典名著《西游記》為背景，以“悟空”鮮活的人物刻畫(huà)、生動(dòng)的故事敘述、豐富的取經(jīng)場(chǎng)景為主要內(nèi)容，勾勒出中國(guó)人情感最深處的文化漣漪，讓“夢(mèng)想需要奮斗打拼”的歷史回響照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，這是講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音的真實(shí)寫(xiě)照。不僅如此，在現(xiàn)代科技的加持下，美輪美奐的游戲環(huán)境、栩栩如生的人物裝飾、生動(dòng)形象的游戲情節(jié)集結(jié)于一起，“齊天大圣孫悟空”這個(gè)超級(jí)IP得以被全球廣泛知曉，潛移默化中增進(jìn)了國(guó)外對(duì)中國(guó)文化的深入了解。換言之，《黑神話：悟空》這款動(dòng)作角色扮演游戲，是集古典文化、游戲工業(yè)、國(guó)際視野于一身的3A游戲精品，讓中國(guó)文化這個(gè)傳統(tǒng)標(biāo)簽更加大放異彩、熠熠生輝。

進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，《黑神話：悟空》的問(wèn)世，推動(dòng)了中國(guó)游戲業(yè)的蓬勃發(fā)展，更在全球掀起中國(guó)傳統(tǒng)文化熱潮。揆諸當(dāng)下，在B站上，視頻博主用各種樂(lè)器演奏《云宮迅音》，介紹游戲取景地的歷史文化，深度解析《西游記》中的角色故事，傳統(tǒng)文化與高度流行的游戲相結(jié)合，激發(fā)年輕人的興趣點(diǎn)，吸引他們了解、熱愛(ài)、宣傳中國(guó)文化；打卡山西晉城玉皇廟景區(qū)，《黑話:悟空》在此處取景促使游客數(shù)量創(chuàng)歷史新高；推出精品課程，《黑神話:悟空》專題讓孩子們深入了解博大精深的傳統(tǒng)文化……以這款游戲?yàn)闋恳?，更多圍繞“悟空”IP打造的新模式、新業(yè)態(tài)、新場(chǎng)景不斷涌現(xiàn)，這是文化自信的必然結(jié)果，是傳統(tǒng)文化旺盛生命力的新表達(dá)，也為文化輸出打通了新通道。

文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)?！逗谏裨挘何蚩铡繁?，是游戲熱，更是文化熱。面向未來(lái)，我們樂(lè)見(jiàn)深挖傳統(tǒng)文化題材的游戲精品力作迭出，讓傳統(tǒng)文化潮從“一時(shí)熱”變?yōu)椤伴L(zhǎng)久熱”，這既是中國(guó)游戲3A產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的鮮活實(shí)踐，也是中國(guó)文化滋養(yǎng)人心、培根鑄魂的外擴(kuò)延伸。（摘編自王小棋《＜黑神話：悟空）爆火，最是中國(guó)文化動(dòng)人心》）

材料二：

近日，“悟空出世”的消息振奮人心。這一文化現(xiàn)象猶如一顆璀璨的星辰，在文化的天空中閃耀著獨(dú)特的光芒。它不僅讓我們感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，也引發(fā)了我們對(duì)于文化出海之路的深刻思考。

悟空，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典形象，承載著無(wú)數(shù)人的童年回憶和文化情懷。他勇敢、機(jī)智、叛逆的性格，以及不屈不撓的精神，深深地烙在人們的心中。如今，“悟空出世”再次將這一經(jīng)典形象推向了大眾的視野，讓更多的人感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。然而，在為“悟空出世”感到振奮的同時(shí)，我們也不得不思考文化出海的問(wèn)題。

中國(guó)擁有悠久的歷史和燦爛的文化，這些都是我們文化出海的寶貴財(cái)富。我們要充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的獨(dú)特價(jià)值和魅力，以自信的姿態(tài)向世界展示中國(guó)文化的風(fēng)采。只有堅(jiān)定文化自信，我們才能在文化出海的道路上走得更加堅(jiān)定、更加從容。

傳統(tǒng)文化固然珍貴，但如果只是一味地守舊，不進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，就很難在現(xiàn)代社會(huì)中引起共鳴。我們要在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代科技和時(shí)代需求，進(jìn)行創(chuàng)新和創(chuàng)造。例如，可以通過(guò)動(dòng)漫、電影、游戲等現(xiàn)代藝術(shù)形式，結(jié)合現(xiàn)代手段，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新演繹和包裝，讓更多的人了解和喜愛(ài)中國(guó)文化。

文化是無(wú)國(guó)界的，通過(guò)國(guó)際合作，可以讓中國(guó)文化更好地走向世界。我們可以與其他國(guó)家的文化機(jī)構(gòu)、藝術(shù)家、企業(yè)等進(jìn)行合作，共同開(kāi)展文化交流活動(dòng)，創(chuàng)作文化作品。在合作中，我們可以學(xué)習(xí)和借鑒其他國(guó)家的先進(jìn)文化理念和技術(shù)，不斷提升中國(guó)文化的國(guó)際影響力。

人才是文化出海的關(guān)鍵。我們要加強(qiáng)文化人才的培養(yǎng)，培養(yǎng)一批具有國(guó)際視野、創(chuàng)新能力和文化素養(yǎng)的文化人才。這些人才不僅要熟悉中國(guó)文化，還要了解國(guó)際文化市場(chǎng)的需求和趨勢(shì)，能夠?yàn)橹袊?guó)文化出海提供有力的支持?！拔蚩粘鍪馈睘槲覀儙?lái)了文化的盛宴，也為我們指明了文化出海的方向。相信在不久的將來(lái)，中國(guó)文化必將為人類文明的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。（摘編自吳宇廷《從“悟空出世”悟文化擔(dān)當(dāng)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）(

)A.一直以來(lái)，與國(guó)內(nèi)公司相比，國(guó)外公司的3A游戲更具有畫(huà)面精美、互動(dòng)性強(qiáng)、劇情豐富的優(yōu)勢(shì)。B.“悟空出世”首次將悟空這一經(jīng)典形象推向世界，讓全世界感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。C.《黑神話：悟空》之所以爆火，科技賦能、技術(shù)支撐的強(qiáng)力推動(dòng)是其中的因素之一。D.“悟空出世”為我們帶來(lái)了文化的盛宴，使中國(guó)文化為人類文明的發(fā)展做出了更大的貢獻(xiàn)?！蘙解析]

A.從材料一“《黑神話：悟空》一經(jīng)發(fā)布立刻燃爆全球、刷屏全網(wǎng)，是中國(guó)游戲業(yè)史上的重要里程碑，打破了國(guó)外壟斷”看，“一直以來(lái)……國(guó)外公司的3A游戲更具有畫(huà)面精美、互動(dòng)性強(qiáng)、劇情豐富的優(yōu)勢(shì)”表述錯(cuò)誤。B.“首次”錯(cuò)誤。D.未然變已然，材料二最后一段為“相信在不久的將來(lái)，中國(guó)文化必將為人類文明的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)”。2.下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（3分）(

)A.材料一第三段為論證以《黑神話：悟空》這款游戲?yàn)闋恳?，更多圍繞“悟空”IP打造的新模式、新業(yè)態(tài)、新場(chǎng)景不斷涌現(xiàn)的問(wèn)題，主要采用了舉例論證、對(duì)比論證的方法。B.“文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)?！币昧?xí)近平文化思想金句，是為了進(jìn)一步論證《黑神話：悟空》爆火，也是中國(guó)文化滋養(yǎng)人心、培根鑄魂的外擴(kuò)延伸的觀點(diǎn)。C.材料二采用“總—分”的論證結(jié)構(gòu)，先總說(shuō)“悟空出世”的問(wèn)題，再?gòu)母鱾€(gè)方面引發(fā)對(duì)文化出海的思考。D.兩則材料雖然角度略有不同，但都側(cè)重于體現(xiàn)中國(guó)文化千年傳承的意義，突出文化自信的重要作用。[解析]

A.主要是舉例論證，沒(méi)有對(duì)比論證。C.材料二采用了“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu)。D.“都側(cè)重于體現(xiàn)中國(guó)文化千年傳承的意義，突出文化自信的重要作用”錯(cuò)誤，材料二側(cè)重于對(duì)文化出海問(wèn)題的思考?！?.下列選項(xiàng)中，不屬于我國(guó)文化出海創(chuàng)新的一項(xiàng)是（3分）(

)A.京劇《貴妃醉酒》在歐洲國(guó)家進(jìn)行巡演，再次將原汁原味的中國(guó)京劇藝術(shù)推向世界，增強(qiáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。B.以大雁塔為靈感的“塔大舅”、以棕色大熊貓“七仔”為原型的“秦憨憨”等流淌著西安獨(dú)特地域文化和歷史文化的IP文創(chuàng)，以更加新潮的方式，把西安介紹給世界。C.舞劇《詠春》抓住外國(guó)民眾對(duì)中國(guó)功夫的興趣點(diǎn)，結(jié)合特技效果，通過(guò)舞蹈形式展示中國(guó)功夫，打破文化壁壘。D.高端定位的宋錦服飾將傳統(tǒng)國(guó)風(fēng)元素融入美妝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)全過(guò)程，成功開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)銷售佳績(jī)。[解析]

文化出海創(chuàng)新：重在結(jié)合現(xiàn)代手段，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新演繹和包裝。而京劇《貴妃醉酒》在歐洲國(guó)家進(jìn)行巡演，屬于文化出海的范疇，但沒(méi)有體現(xiàn)“創(chuàng)新”的特點(diǎn)?！?.請(qǐng)結(jié)合材料中的信息，以下定義的方式為《黑神話：悟空》做簡(jiǎn)要的介紹。（4分）[答案]

《黑神話：悟空》是一款在現(xiàn)代科技加持下，（1分）以中國(guó)古典名著《西游記》為背景，（1分）以“悟空”鮮活的人物刻畫(huà)、生動(dòng)的故事敘述、豐富的取經(jīng)場(chǎng)景為主要內(nèi)容（1分）的國(guó)產(chǎn)動(dòng)作角色扮演3A游戲精品。（1分）（意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分）【思維建?！拷o“《黑神話：悟空》”下定義。下定義，是通過(guò)明確其本質(zhì)特征和范圍，使其與其他概念區(qū)分開(kāi)來(lái)。

一要明確目標(biāo)，即確定定義的目的和受眾，確保定義清晰易懂，這里以“《黑神話：悟空》”開(kāi)頭；二是要識(shí)別本質(zhì)特征，即找出概念的核心屬性，這些屬性是區(qū)別于其他概念的關(guān)鍵。比如，這里①以中國(guó)古典名著《西游記》為背景,②以“悟空”鮮活的人物刻畫(huà)、生動(dòng)的故事敘述、豐富的取經(jīng)場(chǎng)景為主要內(nèi)容，③結(jié)合中現(xiàn)代技術(shù)運(yùn)用等。三是要確定屬類，就是將概念歸入一個(gè)更廣泛的類別，幫助理解其所屬范圍，如本例“角色扮演3A游戲精品”。區(qū)分特征，指出該概念與同類其他概念的不同之處。【同類鏈接】1.請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，給“文化出?！毕乱粋€(gè)定義，不超過(guò)70字。（4分）答：“文化出?！笔腔谇笸娈愒瓌t，憑借人才、技術(shù)、資金，將我國(guó)的文化產(chǎn)品推向海外，使其在更大的范圍得到傳播的過(guò)程。(屬概念也可使用“方法”“理念”“行為”等)【評(píng)分參考】“求同存異原則”(圍繞“情感共鳴與認(rèn)同”概括即可)1分，“憑借人才、技術(shù)、資金”1分，“將我國(guó)的文化產(chǎn)品推向海外”1分，“使其在更大的范圍(圍繞“世界各地”概括即可)得到傳播”1分。不是單句不給分?！颈硎鲆c(diǎn)】①“文化出?！保峭苿?dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要方面。②“揚(yáng)帆遠(yuǎn)航”，意味著機(jī)遇，也預(yù)示著這些文化產(chǎn)品要接受更多受眾、更多視角的檢驗(yàn)。因此，既需要識(shí)別哪些需求是各國(guó)相通的，也需要識(shí)別哪些需求又是因國(guó)家而異的，從而創(chuàng)作出更具全球目光、更能引起情感共鳴與認(rèn)同的作品。③大海航行靠舵手，也靠水手“文化出?！?，除了內(nèi)容“出?！保残枰瞬?、技術(shù)、資金的“出?！?。④“文化出海”是一場(chǎng)與未來(lái)角逐的遠(yuǎn)征，期待在“文化出?！钡倪@條路上，我們的電影、文學(xué)、動(dòng)漫等產(chǎn)品能揚(yáng)起一道道風(fēng)帆，形成千帆競(jìng)發(fā)之勢(shì)，駛進(jìn)世界各地受眾的心里?！舅季S建模】下定義，一定是單句。格式：文化出海是……行為（過(guò)程）。5.如何進(jìn)一步做好文化出海的大文章，讓中國(guó)文化在世界舞臺(tái)上綻放光彩，是擺在我們面前的一道重要課題。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勗鯓硬拍茏龅礁玫匚幕龊?。?分）答：①堅(jiān)定文化自信。選擇具有中國(guó)文化特色的內(nèi)容，如中國(guó)風(fēng)游戲、傳統(tǒng)文化藝術(shù)品等，帶有中國(guó)文化的獨(dú)特風(fēng)味，容易打動(dòng)人心。

②要?jiǎng)?chuàng)新?？梢岳脭?shù)字科技，如虛擬現(xiàn)實(shí)、實(shí)時(shí)渲染技術(shù)等，提升文化內(nèi)容的表現(xiàn)力。

③加強(qiáng)國(guó)際合作。通過(guò)參加國(guó)際展會(huì)、文化交流活動(dòng)等方式，向其他國(guó)家展示中國(guó)文化的魅力。

④培養(yǎng)人才。要培養(yǎng)一批具有國(guó)際視野、創(chuàng)新能力和文化素養(yǎng)的文化人才，為中國(guó)文化出海提供有力的支持。（每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)、意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分）【思維建?！吭鯓硬拍茏龅礁玫匚幕龊＃繉?duì)應(yīng)材料二第5-7段，概括分論點(diǎn)并闡釋。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。紫陽(yáng)山下讀“紅樓”

茹志鵑

杭州有座紫陽(yáng)山，不高，光禿禿的，位置也不在西子湖畔，所以并不出名。然而對(duì)我來(lái)說(shuō)，它是美的。美的觀念，每人不同。而我認(rèn)為美的東西，往往包含著熟悉（當(dāng)然，熟悉的東西不一定都美），熟悉里面透著一股親切。而我是熟悉它的，紫陽(yáng)山。它的腳下，有一個(gè)潭，面積不大，水卻很深。每天，我在潭邊淘米、洗衣、提水。少得多么可憐的幾把米，破得實(shí)在可笑的兩件衣。唉！這如蟻似的貧困，紫陽(yáng)山，不知它還記得否？

潭的邊上，山的腳下，有一處巖洞，是一處天然的防空好所在。飛機(jī)一來(lái)，那個(gè)大雜院的人，都往洞里跑。開(kāi)始躲日本飛機(jī)，后來(lái)，日本軍進(jìn)了城，大家就躲國(guó)民黨的飛機(jī)。躲在這巖洞里面，大家肚子都是餓的，衣服都是破的，家里哪怕炸個(gè)大坑，也是無(wú)所損失的。但是大家依然是那么緊地貼著山石，緊挨在一起瑟縮著。唉！這如蟻似的生命，實(shí)在不值一顆炸彈的錢(qián)哪！紫陽(yáng)山，不知它還記得否？

紫陽(yáng)山，紫陽(yáng)山，我可是無(wú)法忘記你的。在你的腳下，我送別了從小拉扯我長(zhǎng)大的祖母。同時(shí)在你的腳下，我送走了我似懂非懂、艱辛困苦的童年、少年時(shí)光。

那時(shí)光中的一截，正是祖母死后，只剩下我和長(zhǎng)我兩歲的哥哥的時(shí)候。每月生活則由在上海做練習(xí)生的三哥，把他剃頭洗澡的月錢(qián)，寄給我們。具體的錢(qián)數(shù)已忘了，只記得每次寄錢(qián)來(lái)，我們能買到二斗米，剩下的錢(qián)，就買一大碗的紅腐乳。這就是我們兄妹倆一個(gè)月的飯菜。這也就是我三哥一個(gè)月的勞動(dòng)所得（可能他還要負(fù)點(diǎn)債）。在我們住的那個(gè)大雜院里，有這樣固定飯菜的人家好像并不多，所以我們過(guò)得十分滿足。滿足之中，唯一的遺憾，就是我們念不起書(shū)。

大雜院的東面，住了一位福建人。他寫(xiě)得一手好字，據(jù)說(shuō)很有學(xué)問(wèn)。他給我哥哥講《古文觀止》時(shí)，說(shuō)得頭頭是道。他唯一的工作，就是他老婆幫人洗衣服時(shí)，他幫著拎水。家里過(guò)得有一頓沒(méi)一頓的，但是，不知怎么搞的，竟還能供一個(gè)十來(lái)歲的獨(dú)生女兒上學(xué)。因此在我們那個(gè)大雜院里，這位面黃肌瘦的女孩，成了唯一的讀書(shū)人。每天早上我就癡癡地看她一本正經(jīng)，儼然是要?jiǎng)?wù)在身的模樣，一分鐘也不差地背了書(shū)包走去上學(xué)?！拔?！”有一天我把她堵住了，而且強(qiáng)硬搭訕：“你上課上什么呀？”少年的貧寒、艱難?！班?！”她比我矮一個(gè)頭，用一個(gè)手指朝上指著我的鼻子笑道：“上課就是上課唄，跟你說(shuō)也不懂?！闭f(shuō)著，她又神秘地從書(shū)包里掏出一本簿子，翻開(kāi)給我看，“你看！”我伸頭一看，不知是抄書(shū)還是默寫(xiě)，總之，在許多鉛筆字上面是一個(gè)紅筆大勾，還有一個(gè)“100”。她把簿子朝我臉上一送，然后又放回書(shū)包，說(shuō)：“你看得懂嗎？”說(shuō)完就走了。

不記得我當(dāng)時(shí)有多少的羨慕，有多少的憤慨。只記得我很快就行動(dòng)了起來(lái)。在上海的私立普志小學(xué)里，我已經(jīng)有過(guò)一年的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)。于是我就開(kāi)始自己讀起書(shū)來(lái)。

課本？課本沒(méi)問(wèn)題，就拿我在看的《紅樓夢(mèng)》。這是我向隔壁院里一個(gè)做看護(hù)的鄰居借來(lái)的，里面有很多我半懂不懂的詩(shī)詞，就讀這。于是就開(kāi)始背里面的詩(shī)詞。不懂也背，字念不出，就問(wèn)那位福建人，不過(guò)大都是讀偏旁將就過(guò)去。在背書(shū)之前，我還寫(xiě)兩頁(yè)毛筆小楷，以示正規(guī)。

于是紫陽(yáng)山下，朝朝暮暮，就響起了我那含糊的、喃喃的讀書(shū)聲。我背誦新的，復(fù)習(xí)舊的。念到香菱學(xué)詩(shī)一節(jié)，見(jiàn)林黛玉對(duì)她的教授方法，也不過(guò)是給了她一部書(shū)，教她“細(xì)心揣摩透熟”，然后就要她讀這個(gè)，讀那個(gè)，左右離不了一個(gè)讀與背。這就更鼓勵(lì)鄰居同齡女孩的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)了自己，覺(jué)得自己這樣念書(shū)也是可以的。我喜歡黛玉的葬花詞，因?yàn)楸容^懂。最頭疼的是寶玉的“芙蓉誄”，因?yàn)閷?shí)在不懂。當(dāng)我揣摩出“冷月葬詩(shī)魂”對(duì)那“寒塘渡鶴影”，其中的虛實(shí)、動(dòng)詞，對(duì)得多么工整時(shí)，我簡(jiǎn)直在狂喜驚嘆……一切都是幼稚的，一切也都是快樂(lè)的。唯一不足的，就是自己不能給自己上算術(shù)課，還有過(guò)去張老師那迷人的《大林和小林》的故事課。后來(lái)，我才發(fā)現(xiàn)連這個(gè)都可以彌補(bǔ)的。我找到了張?zhí)煲韺?xiě)的這本書(shū)。而且再也不必每天等著那一節(jié)課了，我可以一口氣看下去，直看到眼睛合起來(lái)為止。當(dāng)然，這些書(shū)我都安排在課余看，主要是晚上看。白天，白天我是要讀書(shū)的。

我忙了，似乎比那個(gè)正式的讀書(shū)人，還要忙得多，忙得歡。早上，我再也沒(méi)空去觀賞她上學(xué)的那副神氣了。奇妙的是，我自己倒有點(diǎn)神氣起來(lái)了。腰也直了，胸也挺了。哪怕是自己剛好拾了一大籃的甘蔗皮回來(lái)當(dāng)柴燒，恰巧碰到一些差不多年齡、穿著體面的少年，迎面走來(lái)，我立即像念咒似的，默背“……烹茶水漸沸，煮酒葉難燒?！表暥^(guò)，毫不害羞，也不自卑。肚里的獨(dú)白是：“我也有學(xué)問(wèn)的?！薄?/p>

現(xiàn)在想來(lái)，我真要感謝自己當(dāng)時(shí)的幼稚和天真。它給了我偌大的勇氣。如果，當(dāng)時(shí)就懂得這是讓人笑掉大牙的學(xué)問(wèn)，那么也許一切都會(huì)不同了。一直等到三年之后，我才知道，一個(gè)人的學(xué)問(wèn)深淺，一定要有憑據(jù)，那就是文憑。不過(guò)后來(lái)等我好容易得了一張初中畢業(yè)的文憑時(shí)，我又發(fā)現(xiàn)初中畢業(yè)的文憑實(shí)在是張廢紙。當(dāng)然，這一切都是后話了。

在那個(gè)時(shí)候，在紫陽(yáng)山下，“紅樓”真像一股清泉，滋潤(rùn)過(guò)我，支持過(guò)我，使我在那樣一個(gè)世界里，鼓足了勇氣。不僅活了下來(lái)，而且對(duì)那種半饑半寒的生活，尚能留下一抹美好的記憶，連同那個(gè)光禿禿的紫陽(yáng)山在內(nèi)。一九七九年（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）(

)A.大雜院里的人“開(kāi)始躲日本飛機(jī)”，后來(lái)“躲國(guó)民黨的飛機(jī)”，從相同的行為中可以看出這些飛機(jī)都是一樣的狂轟濫炸。B.文本使用了語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫(xiě)手法，將福建人的獨(dú)生女兒因自己能上學(xué)而得意洋洋的心態(tài)表現(xiàn)得非常具體。C.作者善用對(duì)比手法，如將拾甘蔗皮當(dāng)柴燒的“我”與年齡相近、“穿著體面的少年”進(jìn)行對(duì)比，以此揭露社會(huì)的不公。D.年少時(shí)的幼稚和天真意外地鼓勵(lì)了“我”，如果當(dāng)時(shí)就知道《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞不算什么學(xué)問(wèn)，“我”可能會(huì)另有選擇?！蘙解析]

A.“都是一樣的狂轟濫炸”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。C.“以此揭露社會(huì)的不公”錯(cuò)誤，選項(xiàng)中對(duì)比的目的，是要表現(xiàn)自學(xué)給“我”帶來(lái)了心理上的巨大變化。D.“《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞不算什么學(xué)問(wèn)”錯(cuò)誤，原文為“如果，當(dāng)時(shí)就懂得這是讓人笑掉大牙的學(xué)問(wèn)”中的“這”，指的是“我”背誦《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞的舉動(dòng)。無(wú)中生有曲解原文曲解原文7.關(guān)于文中“于是紫陽(yáng)山下，朝朝暮暮”這一段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）(

)A.“我”的讀書(shū)聲是“含糊的、喃喃的”，這與“我”不認(rèn)識(shí)《紅樓夢(mèng)》的某些字有關(guān)。B.“我”知道詩(shī)詞在中國(guó)文化中地位很高，于是在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)只讀其中的詩(shī)詞。C.“我”找到那本書(shū)后,再也不必每天等著那一節(jié)課了，可以一直看下去了。D.課余才看《大林和小林》這些書(shū)，說(shuō)明“我”當(dāng)時(shí)“讀書(shū)”有著自己的時(shí)間規(guī)劃。[解析]

“在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)只讀其中的詩(shī)詞”錯(cuò)誤，從“念到香菱學(xué)詩(shī)一節(jié)……”等句來(lái)看，“我”對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的其他文字還是會(huì)看一些的；且“‘我’知道詩(shī)詞在中國(guó)文化中地位很高，于是……”于文無(wú)據(jù)?！虩o(wú)中生有8.“紫陽(yáng)山”在文中起到了哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）[答案]

①提供了活動(dòng)的場(chǎng)所。文中記敘的人和事，基本上是發(fā)生在紫陽(yáng)山下的。②見(jiàn)證了時(shí)代的苦難。在抗戰(zhàn)時(shí)期，老百姓經(jīng)常到紫陽(yáng)山下的巖洞里躲避飛機(jī)的轟炸。③承載了作者的童年的回憶。在紫陽(yáng)山下讀《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)歷，給童年的“我”以滋潤(rùn)和支持，使“我”在那樣一個(gè)世界里鼓足了勇氣，并給“我”留下一抹美好的記憶。（每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)、意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分）【思維建?！吭谏⑽闹?，地點(diǎn)“紫陽(yáng)山”的意蘊(yùn)豐富。一是背景設(shè)定，為提供故事發(fā)生的具體環(huán)境，幫助讀者構(gòu)建場(chǎng)景；二是象征意義，表達(dá)作者的情感或思想；三是情感寄托，承載作者或人物的情感；四是情節(jié)推動(dòng)，作為情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵元素；五是主題深化，

通過(guò)紫陽(yáng)山的描寫(xiě)，深化文章主題。9.海明威認(rèn)為，一個(gè)作家最好的早期訓(xùn)練是“不愉快的童年”。茹志鵑的經(jīng)歷在一定程度上印證了這一觀點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）[答案]

①茹志鵑很早失去長(zhǎng)輩的關(guān)愛(ài)，過(guò)著“半饑半寒”的貧困生活，在艱難的處境下選擇自學(xué)，以《紅樓夢(mèng)》為課本，漸漸領(lǐng)悟到了詩(shī)詞之美，這為后來(lái)她的寫(xiě)作奠定了基礎(chǔ)。②童年的茹志鵑受到小女孩的歧視，她因羨慕和憤慨而自學(xué)，“朝朝暮暮”背誦《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞，是詩(shī)詞樹(shù)立了茹志鵑的自信心，引領(lǐng)她后來(lái)走上創(chuàng)作之路。（每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分）【讀題審題】海明威的觀點(diǎn)：作家最好的早期訓(xùn)練是“不愉快的童年”。茹志鵑的經(jīng)歷印證了這一觀點(diǎn)。要求：結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！綿eepseek答案】1.不愉快的童年讓茹志鵑經(jīng)歷了復(fù)雜的情感，這些情感成為她作品中的核心元素，使她的文字更具感染力。2.童年困境使她更早學(xué)會(huì)觀察周圍的世界，捕捉細(xì)節(jié)，這些觀察為她的創(chuàng)作提供了豐富的素材。3.童年的挫折鍛煉了她的堅(jiān)韌性格，幫助她在寫(xiě)作中克服困難，堅(jiān)持創(chuàng)作。4.不愉快的童年讓她更早接觸社會(huì)的復(fù)雜面，加深了她對(duì)社會(huì)問(wèn)題的理解。有觀點(diǎn)找印證（需概括）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）

材料一：

是時(shí)，天下以【認(rèn)為】楊國(guó)忠驕縱【驕橫放縱】召亂【招致安祿山叛亂】，莫不切齒【上下牙齒緊緊地咬住,表示極端憤怒、痛恨】。又【而且，并且】，祿山起兵以誅國(guó)忠為名，王思禮密說(shuō)【暗中勸說(shuō)，私下勸說(shuō)】哥舒翰，使（之）抗表【向皇帝上奏章】請(qǐng)誅國(guó)忠，翰不應(yīng)。

當(dāng)時(shí)，人們都認(rèn)為是楊國(guó)忠的驕橫放縱導(dǎo)致了安祿山叛亂，無(wú)不對(duì)楊國(guó)忠切齒痛恨。而且，安祿山起兵是以誅殺楊國(guó)忠為名，(因此)王思禮悄悄勸說(shuō)哥舒翰，讓他上表請(qǐng)求(玄宗)殺掉楊國(guó)忠，哥舒翰沒(méi)有答應(yīng)。

思禮又請(qǐng)以【率領(lǐng)】三十騎劫取以來(lái)，至潼關(guān)殺之，翰曰：“如此，乃【就是】翰反，非祿山也?！被蛘f(shuō)國(guó)忠：“今朝廷重兵盡在翰手，翰若援旗【揮動(dòng)帥旗，指率領(lǐng)軍隊(duì)】西指，于公豈不危哉！”

王思禮又請(qǐng)求讓自己率領(lǐng)三十個(gè)騎兵將楊國(guó)忠劫持出京城，到潼關(guān)把他殺掉，哥舒翰說(shuō)：“如果這樣做，就是我哥舒翰謀反，而不是安祿山謀反了?！庇腥藢?duì)楊國(guó)忠說(shuō)：“如今朝廷重兵都在哥舒翰掌握之中，他如果揮兵西向京城，您不就危險(xiǎn)了嗎！”

國(guó)忠大懼，乃奏：“潼關(guān)大軍雖盛，而后無(wú)繼【援兵】，萬(wàn)一失利，京師可憂【值得擔(dān)憂】，請(qǐng)選監(jiān)牧小兒【牧馬士卒】①三千于苑中訓(xùn)練?！鄙显S【答應(yīng)】之，使劍南軍將李福德等領(lǐng)之。又募萬(wàn)人屯灞上，令所親杜乾運(yùn)將【率領(lǐng)】之，名為御賊，實(shí)備【防備】翰也。

楊國(guó)忠大為恐懼，于是上奏說(shuō)：“潼關(guān)大軍雖多，但后無(wú)援兵，萬(wàn)一失守，京師恐難保全，請(qǐng)求挑選三千牧馬士卒在禁苑訓(xùn)練(，以備不測(cè))?！毙谕饬?，于是派劍南軍主將李福德等人統(tǒng)領(lǐng)這支隊(duì)伍。(楊國(guó)忠)又招募了一萬(wàn)人屯駐在灞上，命令其親信杜乾運(yùn)率領(lǐng)，名義上是抵御叛軍，實(shí)際上是防備哥舒翰。

翰聞之，亦恐為國(guó)忠所圖【圖謀、算計(jì)】，乃表請(qǐng)灞上軍隸【隸屬直～中央】潼關(guān)。六月癸未，召杜乾運(yùn)詣【到……去】關(guān)，因事【趁機(jī)】斬之。國(guó)忠益懼。

哥舒翰聽(tīng)說(shuō)這些后，也害怕被楊國(guó)忠謀算，于是上表請(qǐng)求讓灞上軍隊(duì)隸屬于潼關(guān)軍隊(duì)(以便統(tǒng)一指揮)。六月癸未，哥舒翰將杜乾運(yùn)召到潼關(guān)，借機(jī)殺了他。楊國(guó)忠更加害怕。

會(huì)【恰逢】有告【稟報(bào)】崔乾祐在陜，兵不滿四千，皆羸弱無(wú)備，上遣使趣【督促,趣趙兵亟(jí)入關(guān)。(《史記·陳涉世家》)】哥舒翰進(jìn)兵復(fù)【收復(fù)】陜、洛。翰奏曰：“祿山久習(xí)用兵，今始為逆【叛逆】，豈肯【怎么能夠】無(wú)備！是必【這一定】羸師【狀語(yǔ)，用羸弱的士兵】以【來(lái)】誘我，若往，正墮【掉入】其計(jì)中。

恰逢這時(shí)有人稟告(玄宗)說(shuō)(賊將)崔乾祐在陜郡的兵力不到四千，都是老弱殘兵，而且沒(méi)有防備，玄宗就派遣使者催促哥舒翰出兵收復(fù)陜郡和洛陽(yáng)。哥舒翰上奏說(shuō)：“安祿山善于用兵，現(xiàn)在剛剛舉兵反叛，怎么能夠不設(shè)防呢！這一定是故意示弱來(lái)引誘我們，如果出兵，正中了他的計(jì)謀。

且賊遠(yuǎn)來(lái)，利在速戰(zhàn)；官軍據(jù)險(xiǎn)以扼【扼守】之，利以堅(jiān)守。況賊殘虐失眾，兵勢(shì)日【一天天】蹙【困窘，引申為衰弱】，將有內(nèi)變；因【趁機(jī)】（之）而乘之【趁這個(gè)機(jī)會(huì)】，可不戰(zhàn)擒【擒拿他，指獲勝】也。

再說(shuō)叛軍遠(yuǎn)道而來(lái)，利在速戰(zhàn)速?zèng)Q；官軍據(jù)險(xiǎn)扼守，利在長(zhǎng)期堅(jiān)守。況且叛軍殘暴，人心已失，兵勢(shì)日益減弱，將會(huì)爆發(fā)內(nèi)亂；(到那時(shí))再乘機(jī)進(jìn)攻，就可不戰(zhàn)而獲勝。

要【關(guān)鍵紀(jì)要(記錄要點(diǎn)的文字);扼要(抓住要點(diǎn))】在成功，何必務(wù)速！今諸道征兵尚多未集，請(qǐng)且待之?！惫觾x、李光弼亦上言：“請(qǐng)引【率領(lǐng)】兵北取范陽(yáng)，覆【使……滅亡，意譯，搗毀】其巢穴，質(zhì)【意動(dòng)用法，把……當(dāng)做人質(zhì)】賊黨妻子以招【招降】之，賊必內(nèi)潰【潰亂】。

我們的關(guān)鍵是要取勝，何必立刻出兵呢！現(xiàn)在各地征發(fā)的士兵大多還未到達(dá)，請(qǐng)暫且等待一段時(shí)間?！惫觾x與李光弼也上奏說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我們率兵向北攻取范陽(yáng)，直搗叛軍巢穴，抓住他們的妻子兒女作為人質(zhì)來(lái)招降叛軍，這樣他們內(nèi)部必定大亂。

潼關(guān)大軍，唯應(yīng)固守以【來(lái)】弊【使……疲憊】之，不可輕出?！眹?guó)忠疑翰謀己，言于上，以【認(rèn)為】賊方【正】無(wú)備，而翰逗留【逗留拖延】，將失機(jī)會(huì)。上以為然【“以之為然”，認(rèn)為他說(shuō)的對(duì)】，續(xù)【又、接著】遣中使趣【督促】之，項(xiàng)背相望【（出使的宦官）接連不斷】。翰不得已，撫膺【胸?！傲x憤填膺”“以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”】慟哭。丙戌，引兵出關(guān)。

堅(jiān)守潼關(guān)的大軍，只應(yīng)固守來(lái)使敵軍疲憊，不可輕易出戰(zhàn)?！睏顕?guó)忠懷疑哥舒翰想要謀害自己，就向玄宗進(jìn)言說(shuō)叛軍沒(méi)有防備，而哥舒翰逗留拖延，將會(huì)失去戰(zhàn)機(jī)。玄宗認(rèn)為他說(shuō)的對(duì)，于是又派宦官去催促出兵，(出使的宦官)接連不斷。哥舒翰沒(méi)有辦法，撫胸痛哭。(只好)在丙戌日，率兵出關(guān)。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)三十四》）

材料二：

楊國(guó)忠既激【激怒】安祿山使之速【提前，加速】反，以（之）信【證實(shí)】其言②；又促【督促】哥舒翰出兵潼關(guān)，恐其為己【對(duì)自己】不利。動(dòng)【動(dòng)輒、一舉一動(dòng)】為身計(jì)【為自己考慮】，不顧社稷之患，然所以【用來(lái)……的方法】求全者【謀求保全自己的】，適足【恰好足夠】以自【讓自己】族【翻譯為使動(dòng)或被動(dòng)都可以】也。

楊國(guó)忠已經(jīng)激怒了安祿山導(dǎo)致他提前叛亂，以此證實(shí)自己的預(yù)見(jiàn)；又催促哥舒翰從潼關(guān)出兵，恐怕他對(duì)自己不利。一舉一動(dòng)都是為自身考慮，不顧及國(guó)家的禍患，然而他用來(lái)保全自身的做法，恰好足以讓自己被滅族。

夫就【靠近，走向】利避害，小人之常也，利發(fā)于己而不利于人則為之，害于國(guó)而不害于家則為之，自以為得計(jì)【計(jì)策得當(dāng)】矣，而不知害于國(guó)則亦害于家，不利于人則亦不利于己。

趨利避害，是小人的常態(tài)，對(duì)自己有利卻對(duì)別人不利的事，他們就會(huì)去做，對(duì)國(guó)家有害對(duì)自己家庭無(wú)害的事，他們也會(huì)去做，自認(rèn)為計(jì)策得當(dāng)，卻不知道對(duì)國(guó)家有害就是對(duì)自己家庭有害，對(duì)他人不利也是對(duì)自己不利。

是以自古小人之?dāng)?，必至于家?guó)俱亡，此先王所以【……的原因】戒【告誡、警戒】小人之不可用也。明皇③以天下安危寄【寄托】之（于）一相，而其人【宰相這個(gè)人】如此【竟是這樣的人】，安得不傾覆乎！

因此自古以來(lái)小人的失敗，一定會(huì)導(dǎo)致自己的家庭和國(guó)家一起滅亡，這就是先王諄諄告誡人們小人不能任用的原因。唐玄宗把天下的安危寄托在一個(gè)宰相的身上，而做宰相的人又是這樣的小人，(國(guó)家)怎么能不傾覆呢?。ü?jié)選自范祖禹《唐鑒》卷十）10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

請(qǐng)引兵北A取范陽(yáng)B覆其C巢穴D質(zhì)賊黨E妻子以招之F賊G必內(nèi)潰。[答案]

B;

D;

F（每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分）[解析]

原文標(biāo)點(diǎn)為：請(qǐng)引兵北取范陽(yáng)，覆其巢穴，質(zhì)賊黨妻子以招之，賊必內(nèi)潰。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.

詣，到……去，與《促織》“乃強(qiáng)起扶杖，執(zhí)圖詣寺后”的“詣”意思相同。B.“唯應(yīng)固守以弊之”與《屈原列傳》“因留懷王，以求割地”的“以”用法相同。C.丙戌，在材料中是以干支紀(jì)日?！氨睘槭旄芍?，“戌”為十二地支之一。D.就，接近、靠近，與《勸學(xué)》“故木受繩則直，金就礪則利”的“就”意思不同?！疽馑枷嗤?，都是接近、靠近】√補(bǔ)充：天干地支簡(jiǎn)稱“干支”，取義于樹(shù)木的干和枝。天干有十：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）；地支十二：子、丑、寅、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午、未（wèi）、申、酉（yǒu）、戌（xū）、亥。天干地支組合成如下六十個(gè)計(jì)時(shí)序號(hào)，作為紀(jì)年、月、日、時(shí)的名稱，叫“干支紀(jì)年法”。十二地支又與十二生肖對(duì)應(yīng):子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）(

)A.安祿山以誅殺楊國(guó)忠為名起兵反叛，人們都認(rèn)為安祿山叛亂是楊國(guó)忠驕橫放縱導(dǎo)致的。王思禮極力勸說(shuō)哥舒翰趁機(jī)除掉楊國(guó)忠，哥舒翰始終沒(méi)有答應(yīng)。B.為防止潼關(guān)失守，危及京城，楊國(guó)忠請(qǐng)求玄宗選用三千牧馬士卒在禁苑訓(xùn)練，這樣一來(lái)可以利用他們保衛(wèi)京城，二來(lái)可以將其作為潼關(guān)大軍的后援。C.哥舒翰認(rèn)為各地征調(diào)的士兵大多沒(méi)有到位，此時(shí)應(yīng)據(jù)險(xiǎn)扼守，不應(yīng)急于與叛軍交戰(zhàn)，等到叛軍兵勢(shì)減弱且內(nèi)部發(fā)生變亂后，就可輕易打敗他們。D.材料二認(rèn)為，對(duì)國(guó)家有害其實(shí)對(duì)自己家庭也有害，對(duì)他人不利其實(shí)對(duì)自己也不利，可是小人目光短淺，不懂得這些道理，他們損人利己還自以為計(jì)策得當(dāng)。[解析]

“為防止潼關(guān)失守，危及京城，楊國(guó)忠請(qǐng)求……”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“或說(shuō)國(guó)忠……國(guó)忠大懼，乃奏”可知，楊國(guó)忠請(qǐng)求訓(xùn)練牧馬士卒，真實(shí)目的是防備哥舒翰，保全自身，而不是為國(guó)家考慮?！?3.請(qǐng)把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）翰聞之，亦恐為國(guó)忠所圖，乃表請(qǐng)灞上軍隸潼關(guān)。[答案]

哥舒翰聽(tīng)說(shuō)這些后，也害怕被楊國(guó)忠謀算，于是上表請(qǐng)求讓灞上軍隊(duì)隸屬于潼關(guān)軍隊(duì)（以便統(tǒng)一指揮）。（“為……所”“隸”各1分，句意2分）（2）動(dòng)為身計(jì)，不顧社稷之患，然所以求全者，適足以自族也。[答案]

一舉一動(dòng)都是為自身考慮，不顧及國(guó)家的禍患，然而他用來(lái)保全自身的做法，恰好足以讓自己遭滅族之禍。（或者使自己被滅族）（“所以”“族”各1分，句意2分）14.唐玄宗逃亂至馬嵬驛時(shí)，扈從兵士嘩變，楊國(guó)忠父子被殺。楊國(guó)忠為何落到這一結(jié)局？請(qǐng)根據(jù)兩則材料簡(jiǎn)要分析。（3分）答：①身為宰相，但驕橫放縱、不明事理，全然不以國(guó)事為重。②為證明自己有遠(yuǎn)見(jiàn)，激怒安祿山，致使他提前反叛。③與哥舒翰不和，向皇帝進(jìn)言，在本應(yīng)堅(jiān)守潼關(guān)時(shí)逼迫哥舒翰出兵作戰(zhàn)。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）

次友人寒食書(shū)懷韻二首（其一）張?jiān)?/p>

往昔升平客大梁，新煙然燭九衢香

。車聲馳道內(nèi)家出，春色禁溝宮柳黃。陵邑只今稱虜?shù)?，衣冠誰(shuí)復(fù)問(wèn)唐裝。傷心寒食當(dāng)時(shí)事，夢(mèng)想流鶯下苑墻?！咀ⅰ竣?gòu)堅(jiān)桑耗纤卧缙趷?ài)國(guó)詞人。②大梁：北宋都城汴梁，即今河南省開(kāi)封市。③寒食禁火，夜間不得燃燭，但受到皇帝特賜，可以例外。?【理解詩(shī)題】次韻：這是一種詩(shī)歌創(chuàng)作方式，詩(shī)人依照原詩(shī)的韻腳和順序創(chuàng)作新詩(shī)，既表達(dá)自己的情感，又與原詩(shī)形成呼應(yīng)。寒食：指寒食節(jié)，傳統(tǒng)節(jié)日，通常在清明節(jié)前一兩天，有禁火冷食的習(xí)俗。書(shū)懷：指書(shū)寫(xiě)內(nèi)心的情感或思緒。

詩(shī)題→詩(shī)人按照友人在寒食節(jié)所寫(xiě)詩(shī)作的韻腳和順序，創(chuàng)作了一首和詩(shī)，表達(dá)自己的情感。?【古詩(shī)今譯】往昔在太平盛世，我曾客居京城，寒食節(jié)新火點(diǎn)燃，滿城飄散著蠟燭的香氣。車聲隆隆，在馳道上內(nèi)家出行，春色滿園，禁溝旁的宮柳嫩綠嫩黃。如今陵邑已淪為敵地，誰(shuí)還會(huì)再穿起唐代的衣裳？寒食節(jié)令人傷心，回想當(dāng)時(shí)繁華，夢(mèng)想中，流鶯飛下苑墻，喚醒那逝去的輝煌。?

【鑒賞感悟】

這首詞通過(guò)回憶往昔的繁華盛景，與現(xiàn)在的滄桑破敗形成鮮明對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)國(guó)家淪亡的深切哀痛和無(wú)奈。每一句都透露出濃濃的歷史滄桑感，讓人不禁為之動(dòng)容。?【寫(xiě)作手法】1.對(duì)比手法：通過(guò)往昔與現(xiàn)今的對(duì)比，凸顯了歷史的變遷和國(guó)家的興衰。2.借景抒情：借助寒食節(jié)、宮柳等景象，抒發(fā)了作者對(duì)逝去繁華的懷念與感傷。

次友人寒食書(shū)懷韻二首（其一）張?jiān)?/p>

往昔升平客大梁，新煙然燭九衢香

。車聲馳道內(nèi)家出，春色禁溝宮柳黃。陵邑只今稱虜?shù)?，衣冠誰(shuí)復(fù)問(wèn)唐裝。傷心寒食當(dāng)時(shí)事，夢(mèng)想流鶯下苑墻?！咀ⅰ竣?gòu)堅(jiān)桑耗纤卧缙趷?ài)國(guó)詞人。②大梁：北宋都城汴梁，即今河南省開(kāi)封市。③寒食禁火，夜間不得燃燭，但受到皇帝特賜，可以例外。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）(

)A.友人在寒食節(jié)以詩(shī)“書(shū)懷”，詩(shī)人有感而發(fā)，作了兩首和詩(shī)。B.“升平”指太平時(shí)節(jié)，當(dāng)時(shí)詩(shī)人客居汴梁，寒食景象給他留下了深刻印象。C.頷聯(lián)下句所寫(xiě)“宮柳黃”之景，與柳永《望海潮》中“煙柳”之景十分相似。D.尾聯(lián)綰合全詩(shī)，以想象流鶯從苑墻飛下的情景作結(jié)?！皦?mèng)想”是空想的意思。[解析]

“與柳永《望海潮》中‘煙柳’之景十分相似”錯(cuò)誤，柳永《望海潮》中的“煙柳”指綠葉成蔭的柳樹(shù)或煙霧籠罩的柳樹(shù)，與柳芽綻放不久的“宮柳黃”之景大為不同?！?/p>

次友人寒食書(shū)懷韻二首（其一）張?jiān)?/p>

往昔升平客大梁，新煙然燭九衢香

。車聲馳道內(nèi)家出，春色禁溝宮柳黃。陵邑只今稱虜?shù)?，衣冠誰(shuí)復(fù)問(wèn)唐裝。傷心寒食當(dāng)時(shí)事，夢(mèng)想流鶯下苑墻?！咀ⅰ竣?gòu)堅(jiān)桑耗纤卧缙趷?ài)國(guó)詞人。②大梁：北宋都城汴梁，即今河南省開(kāi)封市。③寒食禁火，夜間不得燃燭，但受到皇帝特賜，可以例外。16.詩(shī)人在今昔的對(duì)比中，抒發(fā)了沉重的心情。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容對(duì)此簡(jiǎn)要賞析。（6分）答：①對(duì)比：往昔的寒食節(jié)，都城里熱鬧繁華，春色旖旎，大街上到處飄散著香燭的味道；如今的寒食節(jié)，北宋滅亡，中原淪陷于金人之手，連百姓的穿戴都發(fā)生了巨大的變化。

②心情：詩(shī)人懷念從前的太平時(shí)日，對(duì)北宋的滅亡、時(shí)世的變遷深感悲哀，今昔不同景象的對(duì)比，強(qiáng)化了詩(shī)人悲哀的心情。（每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分）【讀題建?！浚?）在今昔對(duì)比中（建模：昔日的寒食節(jié)…；今日的寒食節(jié)…。）（2）抒發(fā)了沉重的心情（指現(xiàn)在寒食節(jié)的心情、情感）。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）南宋女詞人李清照自號(hào)“易安居士”，源于她對(duì)陶淵明的仰慕，贊賞其生活態(tài)度，于是從《歸去來(lái)兮辭》“______________，______________”兩句中取“易安”為號(hào)。倚南窗以寄傲審容膝之易安（2）2025年1月3日，《中國(guó)考試》微信號(hào)以“善積跬步，可以至千里”為標(biāo)題對(duì)2025年高考綜合改革適應(yīng)性測(cè)試語(yǔ)文試題進(jìn)行評(píng)析。這一標(biāo)題巧妙化用了荀子《勸學(xué)》中的“________________，____________”。（故）不積跬步無(wú)以至千里（3）某高中學(xué)校組織“覽黃河秀色，品華夏遺風(fēng)”研學(xué)活動(dòng)。面對(duì)滔滔黃河，同學(xué)們紛紛吟誦含有“黃河（或大河、長(zhǎng)河）”的古詩(shī)詞名句：“_____________，_____________?！笔纠喊兹找郎奖M黃河入海流示例三：黃河遠(yuǎn)上白云間

一片孤城萬(wàn)仞山示例四：君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)奔流到海不復(fù)回（每空1分）大漠孤煙直長(zhǎng)河落日?qǐng)A二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成18～22題。

閱讀，是智慧的源泉，是成長(zhǎng)的階梯，是人生的燈塔。人們常說(shuō)：閱讀改變命運(yùn)。在我看來(lái)，此話可以從兩個(gè)角度看。其一，讀那些所謂“有用的書(shū)”，也就是接受正規(guī)教育，獲取專業(yè)知識(shí)，這樣可以改變你的外在命運(yùn)，改變你在社會(huì)上的地位，使人

①。其二，讀那些所謂“無(wú)用的書(shū)”，那些哲學(xué)、宗教、人文方面的書(shū)籍，未必能改變你的外在命運(yùn)，但可以（

A

），使你擁有智慧、信仰，擁有一個(gè)強(qiáng)健的靈魂，因此也就改變了你與外在命運(yùn)的關(guān)系，從而在精神上立于

②。我認(rèn)為后一種改變是更可靠也更重要的。

讀無(wú)用的書(shū)，做有夢(mèng)的人。這是周國(guó)平給一家民營(yíng)書(shū)店的題詞。書(shū)可分為有用和無(wú)用，有用的書(shū)關(guān)乎生計(jì)，無(wú)用的書(shū)關(guān)乎心靈；人可（

B

），有夢(mèng)的人是心靈的富翁，無(wú)夢(mèng)的人是生計(jì)的奴仆。無(wú)夢(mèng)的人生是乏味的，與無(wú)夢(mèng)的人相處也是乏味的。

叔本華說(shuō)：期望一個(gè)人記住他讀過(guò)的全部書(shū)籍，恰如期望他能在體內(nèi)儲(chǔ)存他吃過(guò)的全部食物。這個(gè)比方打得有些極端，因?yàn)樵谑聦?shí)上，無(wú)論誰(shuí)都不可能，即使可能也不愿意在體內(nèi)儲(chǔ)存吃過(guò)的全部食物。但是，世上確實(shí)有③的記憶天才。我相信，叔本華的意思應(yīng)該是有形的知識(shí)不重要，而精神營(yíng)養(yǎng)是無(wú)形的，因?yàn)樗热粽嬲鹆俗饔?，就必定已化為了你的血肉。我還相信，不僅書(shū)籍的價(jià)值在于提供精神營(yíng)養(yǎng)，更在于啟發(fā)智慧、創(chuàng)造價(jià)值、傳承文化。它如同一座智慧的寶庫(kù)，讓我們?cè)谥R(shí)的海洋中暢游。

有些人常常以藏書(shū)多標(biāo)謗自己的“博學(xué)”。如果擁有書(shū)籍，不必讀它們，就能占有其中的知識(shí)，那該多么省力。我要立即補(bǔ)充一句：那該多么沒(méi)意思?？梢?jiàn)閱讀本身是莫大的快樂(lè)，如果取消了閱讀過(guò)程中的理解、思考、置疑、感悟等等，如實(shí)說(shuō)來(lái)，取消了自己心智的積極參與，那客觀呈獻(xiàn)的知識(shí)對(duì)于你就無(wú)甚價(jià)值。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）[答案]

①出人頭地;

②不敗之地;

③過(guò)目不忘（每詞1分，符合語(yǔ)境的成語(yǔ)均可）19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）[答案]

A.改變你的內(nèi)心世界（或：改變你的內(nèi)在命運(yùn)）;B.分為有夢(mèng)和無(wú)夢(mèng)（每處2分，意思對(duì)即可）20.文中畫(huà)波浪線的部分有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）[答案]

書(shū)籍的價(jià)值不僅在于提供精神營(yíng)養(yǎng)，更在于啟迪智慧、創(chuàng)造價(jià)值、傳承文化。（每改對(duì)一處給2分）[解析]

畫(huà)波浪線的句子存在兩處語(yǔ)?。旱谝惶?，關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，缺少主語(yǔ)，要將“書(shū)籍的價(jià)值”調(diào)至“不僅”的前面；第二處，搭配不當(dāng)，“啟發(fā)智慧”改為“啟迪智慧”。21.文中最后一段有三個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并加以改正。（3分）[答案]

“謗”改為“榜”；“置”改為“質(zhì)”；“獻(xiàn)”改為“現(xiàn)”。（每改對(duì)一處給1分）22.高三（1）班舉行“書(shū)友”閱讀分享會(huì)，由你擔(dān)任該分享會(huì)的主持人，請(qǐng)根據(jù)以上閱讀材料內(nèi)容擬一份開(kāi)場(chǎng)白，要求符合情境特點(diǎn)、符合文本信息、語(yǔ)言流暢，不超過(guò)80個(gè)字。（6分）[答案]

同學(xué)們，大家好！歡迎參加今天的“書(shū)友”閱讀分享會(huì)！閱讀是智慧的源泉、成長(zhǎng)的階梯、人生的燈塔。讓我們一起沉浸在書(shū)海中，共享閱讀的快樂(lè)，探索人類精神的奧秘。（符合閱讀分享會(huì)開(kāi)場(chǎng)白情境特點(diǎn)2分，符合閱讀材料內(nèi)容2分，整體連貫、流暢2分）【原題回放】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

伊薇·康普頓：“現(xiàn)象并不被看作是通向真理的線索，但我們似乎沒(méi)有任何別的線索?！?/p>

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緲O簡(jiǎn)審題】

伊薇·康普頓：“現(xiàn)象并不被看作是通向真理的線索，但我們似乎沒(méi)有任何別的線索?！薄疽慕雷置鲀?nèi)涵】1.極簡(jiǎn)材料作為完整材料，涉及的關(guān)鍵詞：

現(xiàn)象

真理

線索2.概念關(guān)系：轉(zhuǎn)折，又辯證統(tǒng)一于完成論題

并不被看作

但

似乎沒(méi)有任何別的3.分層理解，深入理解：【極簡(jiǎn)審題】

伊薇·康普頓：“現(xiàn)象并不被看作是通向真理的線索，但我們似乎沒(méi)有任何別的線索?！?.分層理解，深入理解：①第一層：提示了現(xiàn)象與真理的復(fù)雜性，現(xiàn)象有時(shí)是片面、易變的，不能直接等同于真理，如“盲人摸象”，眾人僅依據(jù)局部現(xiàn)象就對(duì)大象做出判斷，導(dǎo)致認(rèn)知偏差。我們要意識(shí)到現(xiàn)象存在虛假、誤導(dǎo)的可能，不能盲目輕信。要學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行深入分析、思考和驗(yàn)證。②第二層：現(xiàn)象又是我們接觸世界的起點(diǎn)，是探尋真理的唯一現(xiàn)實(shí)抓手，我們不能因現(xiàn)象的不完美而否定其價(jià)值，即便現(xiàn)象并非可靠線索，我們?nèi)砸诂F(xiàn)象中不懈追尋真理?！緲O簡(jiǎn)審題】

伊薇·康普頓：“現(xiàn)象并不被看作是通向真理的線索，但我們似乎沒(méi)有任何別的線索?！?/p>

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。4.歸納總結(jié)：

現(xiàn)象雖不直接等同于真理；但卻是人類認(rèn)知真理的唯一憑借，揭示了現(xiàn)象對(duì)探索真理的局限性與重要性。5.理解引導(dǎo)語(yǔ)：“這”指的是材料語(yǔ)。

這需要保持理性和探索精神，不斷修正認(rèn)知，即便道路崎嶇，也不能放棄對(duì)真理的追求?！緟⒖剂⒁狻?/p>

伊薇·康普頓：“現(xiàn)象并不被看作是通向真理的線索，但我們似乎沒(méi)有任何別的線索?！?/p>

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。探討現(xiàn)象與真理的復(fù)雜關(guān)系：雖然現(xiàn)象可能具有迷惑性或表面性，但在缺乏其他明確線索的情況下，我們又不得不從現(xiàn)象入手去探尋真理。

強(qiáng)調(diào)觀察和分析現(xiàn)象的重要性：即使現(xiàn)象不能直接等同于真理，但通過(guò)對(duì)大量現(xiàn)象的仔細(xì)觀察、深入分析和綜合思考，我們有可能逐漸接近真理。

思考如何在眾多現(xiàn)象中辨別和篩選：由于現(xiàn)象并非都能指向真理，我們需要培養(yǎng)敏銳的洞察力和批判性思維，以區(qū)分有價(jià)值的現(xiàn)象和干擾因素。

論述在追求真理的過(guò)程中對(duì)待現(xiàn)象應(yīng)有的態(tài)度：既不盲目依賴現(xiàn)象，又不輕易否定現(xiàn)象的潛在價(jià)值，保持一種審慎而積極的探索精神。（1）以現(xiàn)象為基，尋真理之光；（2）探求真理不能迷信現(xiàn)象，但又離不開(kāi)現(xiàn)象；（3）撥開(kāi)現(xiàn)象迷霧，洞見(jiàn)真理微光（4）在現(xiàn)象中探尋真理（5）超越現(xiàn)象，直抵真理（6）從現(xiàn)象到真理：認(rèn)知的探索之旅【寫(xiě)作思路】

伊薇·康普頓：“現(xiàn)象并不被看作是通向真理的線索，但我們似乎沒(méi)有任何別的線索?！?/p>

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

開(kāi)篇可以通過(guò)對(duì)材料中這句話的解讀，引出關(guān)于現(xiàn)象與真理的討論。

主體部分根據(jù)選定的立意方向展開(kāi)論述。比如，如果探討現(xiàn)象與真理的復(fù)雜關(guān)系，可以分析現(xiàn)象的特點(diǎn)以及它與真理之間的距離和聯(lián)系；如果強(qiáng)調(diào)觀察和分析現(xiàn)象的重要性，可以列舉通過(guò)對(duì)現(xiàn)象的研究得出真理的科學(xué)案例；如果思考如何在眾多現(xiàn)象中辨別和篩選，可以提出一些方法和原則；如果論述對(duì)待現(xiàn)象的態(tài)度，可以從正反兩方面舉