【名家評點】是用典過多還是不解詞味？-《永遇樂京口北固亭懷古》

【名家評點】是用典過多，還是不解詞味？--《永遇樂京口北固亭懷古》永遇樂·京口北固亭懷古辛棄疾千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？【知人論世】清·陳世焜:詞至稼軒，縱橫博大，痛快淋漓，風(fēng)雨紛飛，魚龍百變，真詞壇飛將軍也。（《云韶集》）今·梁衡：是我國歷史上的唯一一個起于行伍，以武事出身，最終，以文事立業(yè)，成為一代詞壇大佬的人。（《把欄桿拍遍》）【名家評點】宋代羅大經(jīng)《鶴林玉露》：此詞集中不載，尤雋壯可喜。朱文公云：辛幼安、陳同甫，若朝廷賞罰分明，此等人皆可用。明代楊慎《詞品》：稼軒詞中第一。發(fā)端便欲涕落，后段一氣奔注，筆不得遏。廉頗自擬，慷慨壯懷，如聞其聲。謂此詞用人名多者，當(dāng)是不解詞味。辛詞當(dāng)以“京口北固亭懷古”《永遇樂》為第一。明代沈際飛《草堂詩余別集》：事跡一經(jīng)其用，政不多見。明代卓人月《古今詞統(tǒng)》：典故一經(jīng)其手，正不患多。清代周濟《宋四家詞選》：有英主則可以隆中興，此是正說。英主必起于草澤，此是反說。繼世圖功，前車如此。清代譚獻《譚評詞辨》：起句嫌有獷氣，且使事太多，宜為岳氏所議。非稼軒之盛氣，勿輕染指也。清代田同之《西圃詞說》：今人論詞，動稱辛、柳，不知稼軒詞以“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”為最，過此則頹然放矣。耆卿詞以“關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”與“楊柳岸、曉風(fēng)殘月”為佳，非是則淫以裹矣。此不可不辨。清代李佳《左庵詞話》：此闋悲壯蒼涼，極詠古能事。有借音數(shù)字，宋人習(xí)用之。辛棄疾《永遇樂》:“憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否?！薄胺瘛弊秩~方古切。清代陳廷焯《白雨齋詞話》：才氣雖雄，不免粗魯。清代沈祥龍《論詞隨筆》：稼軒《永遇樂》，岳倦翁尚謂其用事太實。然亦有法，材富則約以用之，語陳則新以用之，事熟則生以用之，意晦則顯以用之，實處間以虛意，死處參以活語，如禪家轉(zhuǎn)法華，弗為法華轉(zhuǎn)，斯為善于運用。清代謝章鋌《賭棋山莊詞話》：否，方矩切，陳琳《大荒賦》“豈云行之藏否”，辛棄疾《永遇樂》“為問廉頗尚能飯否”，俱與上文虎字葉，蓋古音也。清代宋翔鳳《樂府余論》：辛稼軒《永遇樂·京口北固亭懷古》一詞，意在恢復(fù)，故追數(shù)孫劉，皆南朝之英主。屢言佛貍，以拓跋比金人也。清代張德瀛《詞微》：康伯可制《寶鼎現(xiàn)》詞，傳誦海內(nèi)。蔣勝欲詞“笑綠鬟鄰女，倚窗猶唱、夕陽西下”，張蛻巖詞“楚芳玉潤吳蘭媚，一曲夕陽西下”，皆指康詞而言。又辛稼軒《永遇樂》詞“廉頗老矣，更能飯否”，故戴石屏詞云：“吳姬勸酒，唱得廉頗能飯否?！币砸婚犞?，形諸齒頰，蓋玉以和氏寶，飲以中泠貴矣。清代胡薇元《歲寒居詞話》：稼軒《賀新涼》《永遇樂》二詞，使座客指摘其失，岳珂謂其《賀新涼》首尾二腔語句相似，《永遇樂》用事太多。乃自改其語，日數(shù)十易，未嘗不嘔心艱苦。近代梁啟勛《詞學(xué)》：四十三年前，即稼軒奉表南歸之年，于此渡江。追懷出入烽火之事跡，故能如此悲壯。近代陳洵《海綃說詞》：金陵王氣，始于東吳。權(quán)不能為漢討賊，所謂英雄，亦僅保江東耳。事隨運去，本不足懷，“無覓”亦何恨哉。至于寄奴王者，則千載如見其人?！皩こＯ锬啊眲儆凇拔栝扛枧_”遠(yuǎn)矣。以其能虎步中原，氣吞萬里也。后闋謂元嘉之政，尚足有為，乃草草三十年，徒憂北顧，則文帝不能繼武矣。自元嘉二十九年，更謀北伐無功。明年癸巳，至齊明帝建武二年，此四十三年中，北師屢南，南師不復(fù)北。至于魏孝文濟淮問罪，則元嘉且不可復(fù)見矣。故曰“望中猶記”，曰“可堪回首”。此稼軒守南徐日作，全為宋事寄慨?！傲H老矣，尚能飯否”，謂己亦衰老，恐無能為也。使事雖多，脈絡(luò)井井可尋，是在知人論世者。近代俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：此詞登京口北固山亭而作。人在江山雄偉處，形勝依然，而英雄長往，每發(fā)思古之幽情。況磊落英多者，當(dāng)其憑高四顧，煙樹人家，夕陽巷陌，皆孫、劉角逐之場，放眼古今，別有一種蒼涼之思。況自胡馬窺江去后，烽火揚州，猶有余慟。下闋慨嘆佛貍，乃回應(yīng)上文“寄奴”等句。當(dāng)日魚龍戰(zhàn)伐，只贏得“神鴉社鼓”，一片荒寒。往者長己矣，而當(dāng)世豈無健者？老去廉頗，猶思用邊，但知我其誰耶？英詞壯采，當(dāng)以鐵綽板歌之。近代劉永濟《唐五代兩宋詞簡析》：此詞乃稼軒知鎮(zhèn)江府時所作。詞意乃即景生感，因以寄忠憤也。起三句，言江山猶昔，而當(dāng)時之英雄如孫權(quán)者，則己不見，言外有無人可御外侮之意?！拔栝俊比洌圆坏⑿蹮o覓處，即其遺跡亦不可見，言外有江山寂寞，時勢消沉之意?！靶标枴比?，暗用劉禹錫吊古詩意，以見與此江山有關(guān)之英雄去后，其故居都呈一片荒涼之象。“想當(dāng)年”二句，極寫劉裕北伐時之聲威，表示仰慕，以見己抗敵情切?！霸巍比?，言欲恢復(fù)中原必須先有準(zhǔn)備，否則必致敗亡，因舉宋文帝故事以見此意。宋文帝欲恢復(fù)中原，王玄謨迎合其意，大言可行，文帝因謂侍臣曰:“聞玄謨陳說，令人有封狼居青意。”次年，即分命王玄謨等率師北伐，卒乃大敗。北魏太武帝遂大舉南侵，直抵揚州，江南震動。文帝自登建康幕府山觀望形勢，故曰“草草”，曰“倉皇北顧”。考此詞作于寧宗開禧元年韓侂胄定議伐金之時，稼軒以此事準(zhǔn)備不足，近于冒昧，與玄謨貪功相同，故舉宋元嘉往事而言。稼軒為各州安撫使時，必儲糧練兵以為用兵準(zhǔn)備，今見韓氏無備而舉事，不免憂慮，故于登覽山川之際，感慨及之?；蛑^侂胄北伐之議，稼軒所贊成，觀此詞知其不然。“四十三年”三句，則由今憶昔，有“美人遲暮”之感。蓋四十三年之前率眾南歸，其時具有大志，思憑國力恢復(fù)中原，乃今老矣，登亭遠(yuǎn)望，山川如故而國事日非，能無感嘆！“可堪回首”三句，更由此而驚心，蓋江北各地淪陷已久，民俗安于外族之統(tǒng)治，故于“佛貍祠下”迎神賽會，如此熱鬧。此稼軒遠(yuǎn)聞鼓聲不覺驚起之故也。末二句，有廉頗思復(fù)用于趙之志，無奈朝廷無復(fù)用己之心，故以廉頗自比，而言外嘆其不如也。近代唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首京口北固亭懷古詞，雖曰懷古，實寓傷今之意。發(fā)端沉雄，與東坡“大江東去”相同，惟東坡泛言，稼軒則實本地風(fēng)光?！拔栝俊比洌猩媳纪?，極嘆人物俱非。“斜陽”三句，記劉裕曾住之事。“想當(dāng)年”兩句，回憶劉裕盛況。換頭，嘆劉裕自為，不能恢復(fù)失地，四十三年自有重過此地之感。蓋稼軒于紹興三十二年知忠義軍書記，掌奉表歸朝。至開禧元年，又知鎮(zhèn)江府，前后相距恰四十三年?！翱煽啊比洌灾碌豕胖?，深嘆當(dāng)年宋之武功不競，以致佛貍飲馬長江，暗寓金人猖狂，亦同佛貍也。結(jié)句，自喻廉頗，悲壯之至。近代夏承燾《宋詞系》：上片懷劉裕，不忘中原也。下片用王玄謨事，恨宋文元嘉恢復(fù)之無成，以