《朝花夕拾》看不懂？不存在的看溫儒敏教授、電臺主播、孩子們如何解讀

轉發(fā)給學生：《朝花夕拾》看不懂？不存在的，看溫儒敏教授、電臺主播、孩子們如何解讀！一、看統(tǒng)編語文教科書總主編溫儒敏教授如何解讀《朝花夕拾》*本文為溫儒敏教授專為人民文學出版社《朝花夕拾》撰寫的導讀《朝花夕拾》一共十篇，文章都不長，最好能夠完整地讀下來。《從百草園到三味書屋》回憶上學前后那一段童年生活，《阿長與〈山海經(jīng)〉》懷念保姆長媽媽，《藤野先生》寫日本留學生活以及師生情誼。這三篇語文課上都要學的，我這里先不去說，其他幾篇多說一點，提示閱讀時應當關注的問題，以及可能碰到的障礙。這兩篇比較難讀，別一開頭就給難倒了《朝花夕拾》中有兩篇讀起來可能比較難一些，會有閱讀障礙，那就是《狗?貓?鼠》和《〈二十四孝圖〉》，這里特別要說一說的。《狗?貓?鼠》寫孩子眼中的寵物與動物世界，說的是魯迅為何會“仇貓”，也就是討厭貓，為什么會有這個心理暗影。原來小時候魯迅養(yǎng)過一只“隱鼠”，可愛的小老鼠，結果被貓吃掉了，他就很傷心，總想著要給老鼠報仇，而且終生都變得“仇貓”。這里寫得好的是孩子的心理，非常真切感人。我一邊讀，一邊會想到自己的童年。在大人看來不值得一提的某些瑣碎的事情，在孩子的心目中可能是非常重要的。很多同學小時候可能都喜歡動物，我們讀的童話中動物往往都是通人性的，動物的世界和孩子的世界似乎沒有什么界限。這種混淆容易被看作幼稚，其實又可能包含有某種人性的柔弱與善良。而到了成年，這些都會被改變。魯迅回憶自己小時候為什么會“仇貓”，寫得那樣感人，同學們閱讀時會把興趣放到這里，會勾起自己的回憶，這也是很自然的。但這篇文章卻不只是回憶有趣的童年經(jīng)歷，魯迅在敘說自己“仇貓”心理的來由的同時，涉及和當時一些所謂“名流”的論爭。文章有一半篇幅是在諷刺那些“名流”的虛偽，說他們做壞事的前后還要先啰唆許多堂而皇之的“理由”，甚至還比不上動物界“適性任情”。同學們讀到這些故事之外的議論，可能有些困惑。要知道，魯迅的文章常常這樣，從事情本身延伸出去，聯(lián)想或者思考某些更加深遠的道理，使文章的思想性更加豐富。《狗?貓?鼠》是《朝花夕拾》開頭第一篇，可不能因為讀起來比較難，就讀不下去了。另一篇比較難的，是《〈二十四孝圖〉》。這《二十四孝圖》是元代開始流行的宣傳儒家孝道思想的普及讀物，有圖有文，講述了傳說中二十四位古人如何孝敬父母的故事。孝敬父母本來是必須的，是一種基本的道德。但在封建社會，往往把這個道德要求極端發(fā)揮，變成可以犧牲子女的幸福去無條件服從父母，甚至有很多非?？量痰暮翢o人性的做法，也成為要人們學習的楷模。比如魯迅這篇作品提到的“郭巨埋兒”，說的是晉代有一孝子郭巨，家貧，有個三歲孩子，還有個老母親。因為要侍奉老母親，怕老母親照顧孫子而減少她自己的進食，居然要掘個坑把孩子埋掉。另外還提到“老萊娛親”，說老萊孝養(yǎng)二老雙親，自己七十歲了，為了使老父母快樂，還經(jīng)常穿著彩衣，作嬰兒的動作。還有，“臥冰求鯉”，講晉代有一人叫王祥，他的母親在冬天想吃鮮魚，但天寒冰凍，打不到魚呀，他就解衣臥冰求之。結果冰突然開裂，雙鯉躍出，持歸供母?？傊际沁@一類犧牲后代以孝敬父母的故事，是非人性的?！拔逅摹睍r期那些改革的先驅者就激烈抨擊儒家這些迂腐的思想。為什么這么激烈？因為魯迅寫這篇文章時，一些復古文人正在企圖剿滅“五四”新文化運動所提倡的白話文，魯迅要毫不留情地回擊。我們懂得了這個背景，就好理解作者為何用許多筆墨來寫自己小時候讀《二十四孝圖》時的那種困惑與反感了。其余各篇都挺有趣的，提示一下吧其他幾篇相對是比較好讀的?！段宀愤@一篇比較短，也收到教材中作為“精彩選篇”。這篇作品前半部分寫迎神賽會和五猖會，都是民間的風俗，現(xiàn)在看來離我們很遙遠的。你看看魯迅筆下的那種熱鬧情形：……記得有一回，也親見過較盛的賽會。開首是一個孩子騎馬先來，稱為“塘報”；過了許久，“高照”到了，長竹竿揭起一條很長的旗，一個汗流浹背的胖大漢用兩手托著；他高興的時候，就肯將竿頭放在頭頂或牙齒上，甚而至于鼻尖。其次是所謂“高蹺”，“抬閣”，“馬頭”了；還有扮犯人的，紅衣枷鎖，內中也有孩子。我那時覺得這些都是有光榮的事業(yè)，與聞其事的即全是大有運氣的人，——大概羨慕他們的出風頭罷。我想，我為什么不生一場重病，使我的母親也好到廟里去許下一個“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到現(xiàn)在終于沒有和賽會發(fā)生關系過。寫得多么有趣！而且這一切是通過孩子的眼光去看，通過孩子的心理去想象的。孩子多么想去看難得一見的五猖會呀！可是文章后半部分筆鋒一轉，寫到這興頭上，父親卻如何讓孩子背書。好不容易背完了，煞風景，興味也全無了。以至魯迅成年之后，一想起這事，“還詫異我的父親何以要在那時候叫我來背書”。那么有情趣的一件事，卻這樣結束，留給孩子很尷尬無奈的記憶。可能有些評論或者有些老師非得把這篇文章的主題說成是對于封建家長制和僵化的舊教育的批判。雖然這也可以自成一說，但我覺得也不必把“主題”提拔得這么嚴重。現(xiàn)如今的家長也完全可能會這樣的，他們不一定能細致地意識到必須盡可能呵護孩子的心靈世界，照顧孩子的好奇心?！稛o?！肥菍懨耖g傳說與戲劇的，其中主要寫“無?！边@種傳說中的“鬼”。現(xiàn)在提到“鬼”大家都會說是迷信，不存在的。但在老輩人那里，“鬼”是一種很普遍的，似有實無，而且又時常對人產(chǎn)生影響，甚至讓人懼怕的事物。我小時候就特別怕聽卻又特別喜歡聽“鬼”的故事，那種刺激，那種想象，是同學們現(xiàn)在所不了解的。魯迅寫“無常”，其實也是寫他們那個時代童年文化生活的一個部分?！陡赣H的病》回憶庸醫(yī)如何耽誤父親治病，這是他少年時期一段很不幸的經(jīng)歷。我們知道魯迅在日本曾經(jīng)學過醫(yī)學，自然是西醫(yī)。他對中醫(yī)是不太信服的，可能也和少年時期這段經(jīng)歷的陰影有關吧。但這篇作品并不是否定中醫(yī)的，他批判的是不負責任的庸醫(yī)，而且從中還思考中西文化的不同。讀到這里，大家一定也會陷入沉思的，感覺自己一下子長大了似的。魯迅的作品常常具有這種發(fā)人深思的力量。《瑣記》回憶離家到南京上學所接觸的種種世態(tài)人情，《范愛農(nóng)》懷念同鄉(xiāng)好友。這兩篇都是寫得很有趣而且好讀的。我就不展開來說了。打通隔膜：原來魯迅這么“好玩”十篇散文可以分開來讀，但彼此也有些聯(lián)系，合在一起，就呈現(xiàn)了魯迅對自己童年到青年生活的有些連貫的回憶圖景。“這組散文是魯迅作品中最富生活情趣的篇章，我們可借此了解魯迅從幼年到青年時期的生活道路和心路歷程?！边@句話是“名著導讀”上的，也可以看作我們學習《朝花夕拾》的一個目標吧。我們學習這本經(jīng)典，就可以了解魯迅的少年和青年時期的經(jīng)歷，接觸這位偉大的作家、思想家。我們容易有這樣的印象：魯迅是戰(zhàn)斗的，批判的，總是那么嚴厲，文章也不好懂。學生中流傳一句話：一怕文言文，二怕周樹人。好像都有點“怕”魯迅。這也反映一些實際情況。那么“高級”的魯迅就這樣被顛覆了。不過不要緊，隨著年齡與閱歷增長，對魯迅肯定會有更深的認識。就拿我們學過的《朝花夕拾》那些課文來說，現(xiàn)在重新閱讀，肯定會有新的不同以往的體會。讀了《朝花夕拾》，你就會發(fā)現(xiàn)，魯迅原來這么富于情趣，這么“好玩”，不像我們原來印象中的那么威嚴、難懂、難于接近。但是，魯迅的文章確實和我們有些“隔”，不容易懂的。這也是我們閱讀《朝花夕拾》之前，要有的思想準備。一是語言上的“隔”。大家都有這樣的體會，魯迅文章的語言和其他作家的語言很不一樣，有時有點拗口，有些用詞很特別，甚至不合常規(guī)，讀起來不那么順。比如，我們已經(jīng)學過的《從百草園到三味書屋》，開頭一段，我來讀一下吧：我家的后面有一個很大的園，相傳叫作百草園?，F(xiàn)在是早已并屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草；但那時卻是我的樂園。魯迅語言某種程度上的“隔”，不僅跟他所處那個特定時代語言的特點相關，更是魯迅自己語言創(chuàng)造的特色，理解了這一點，才不怕這種“隔”，不會讓這種“隔”妨礙自己去閱讀魯迅。魯迅的語言是有張力、有詩意、有韻味的，要細心去讀，一遍一遍讀，體會那種語感。讀多了，可能會感覺自己平常使用語言雖然通順，符合規(guī)范，可是無味，沒有分量。如果有了這種自省和自覺，你的語言水平也可能得到某種程度的提高了。閱讀《朝花夕拾》可能有第二個“隔”，就是文化歷史常識。魯迅這些回憶寫的是一百多年前中國的社會生活，牽涉到很多歷史、文化常識，如果不懂，的確會處處都是障礙。很多同學不喜歡讀魯迅文章，除了語言上的“隔”，還有這時代和知識上的“隔”。也舉個例子。如《無常》開頭一段：迎神賽會這一天出巡的神，如果是掌握生殺之權的，——不，這生殺之權四個字不大妥，凡是神，在中國仿佛都有些隨意殺人的權柄似的，倒不如說是職掌人民的生死大事的罷，就如城隍和東岳大帝之類，那么，他的鹵簿中間就另有一群特別的腳色：鬼卒，鬼王，還有活無常。你看，像“城隍”“東岳大帝”“鹵簿”等等，都是民間文化和傳說中的角色事物，文中還提到《玉歷鈔傳》《陶庵夢憶》等多種典籍，對這些多少要有所了解才能讀下去。又如另外一篇《范愛農(nóng)》，寫到安徽巡撫恩銘、徐錫麟、秋瑾、滿洲等等，都和辛亥革命前后的歷史有關，如果不了解，讀起來也會感到有些“隔”，甚至不懂，讀不進去。碰到這種閱讀障礙怎么辦？不要怕，也不要偷懶，查下字典詞典或者相關的歷史書，大致能懂，就讀下去。這樣，會有意外的收獲，那就是通過讀《朝花夕拾》、讀魯迅作品，對中國傳統(tǒng)文化以及近代文化、歷史有了一定的了解，而且是感性的了解。這是歷史書上也不一定學得到的。如果讀歷史書，可能比較概括，比較理論化、知識化，而結合著魯迅作品來讀，就可以獲得鮮活的歷史感受。認真讀《朝花夕拾》，把那些相關的人物史事都大致弄清楚，哪怕是大致，就很不簡單，人文學科基本的素養(yǎng)都在其中了。我們要正確認識為何讀魯迅會有些“隔”，不怕這種“隔”，還要力求打通這種“隔”，進入魯迅的精神世界。這樣，我們就提升了自己的語文水平，提升了思想水平。整體把握：大氣、幽默與簡單味接下來，我們就來講講《朝花夕拾》閱讀中應當主要關注什么，如何使我們的閱讀效果最大化。我講三點，是對《朝花夕拾》的整體感受和整體分析。在初中語文課上，我們學《朝花夕拾》中的三篇作品，是一篇一篇精學精講的，而我們閱讀《朝花夕拾》整本書，就要有個整體把握。首先，閱讀時要注意感受那種大氣。魯迅的文章毫不拘謹，放得開，收得攏，這是大氣度。魯迅在敘說以往生活經(jīng)歷時，時而沉湎回憶，時而感慨迸發(fā)，時而勾勒一幅景致，時而揣摩某種心理，時而考核故實，時而旁敲側擊……真正做到了作者所主張的“任意而說”“無所顧忌”。然而細細琢磨，一篇仍有一篇的中心，各篇還都不脫離全書的基本線索。我把這叫做雍容大氣。這是第一點。比如《藤野先生》開頭講中國留學生油光可鑒的辮子，會館里烏煙瘴氣的跳舞，隨便說到的這些怪現(xiàn)象，卻是自己離開東京去仙臺的原因。接著寫仙臺的經(jīng)歷，藤野先生的熱心和作者受到的民族歧視穿插表現(xiàn)，恩師的形象逐漸顯示，仿佛就是閑聊，漫不經(jīng)心，從容自然。這就是大氣，是雍容。不像有些散文過分講究結構篇章，反而顯得拘謹、做作。魯迅曾經(jīng)和一位青年談到怎樣寫文章：“要鍛煉著撒開手，只要抓緊轡頭，就不必怕放野馬；過于拘謹，要防止走上小擺設的絕路?！保ɡ铎V野：《漫談〈朝花夕拾〉》）這提醒對于我們寫文章應當是有幫助的。剛開始學寫文章，可以有些模仿，有些章法結構的要求。但慢慢寫得多了，就要注意文字背后的思維，讓思維的變化去引領文章寫法。只有思想放得開，不拘謹，文章才有大氣度。這也是一種向往吧。第二，幽默。同學們可能都喜歡幽默，我們樂于和幽默的人在一起。網(wǎng)上很多段子，也是有些幽默的。但這些幽默可能格調不一定高，就是“搞笑”而已。魯迅的幽默是很“高級”的。閱讀《朝花夕拾》，要欣賞魯迅式的幽默?！冻ㄏκ啊分杏泻芏囗樖侄鴣淼闹S刺，注意了，這種諷刺往往不是單刀直入，而是用多少有點開玩笑的方式去回敬論敵，這笑就像鞭子，給論敵以苦辣的抽打，叫論敵挨了打卻有苦難言，這正顯現(xiàn)了幽默的力量?！冻ㄏκ啊分幸灿性S多議論，寫得很幽默。比如《父親的病》中揭露庸醫(yī)行騙，開的方子用奇特的藥引，“最平常的是‘蟋蟀一對’，旁注小字道：‘要原配，即本在一窠中者?！濒斞覆迦胱h論：“似乎昆蟲也要貞節(jié)，續(xù)弦或再醮，連做藥資格也喪失了?！边@很可笑，會讓人聯(lián)想到封建禮教。諷刺的意味就在幽默之中加強了。另外一種幽默比較平靜和善，讀來有很好的逗樂怡情的效果。如《阿長與〈山海經(jīng)〉》里寫善良可親的長媽媽那些可笑的缺點，是用仿佛很“嚴重”的口氣說的：“……滿床擺著一個‘大’字，一條臂膊還擱在我的頸子上。我想，這實在是無法可想了?！钡詮穆犃怂v長毛的故事之后，“對于她就有了特別的敬意，似乎實在深不可測；夜間的伸開手腳，占領全床，那當然是情有可原的了，倒應該我退讓”。這幽默的表達，讓人感覺到懷念的真切，連缺點都可親。站在更高的階段回顧過往，審視處在荒唐情境中的童年或有趣的弱點，有一些戲劇性的興奮。我們和同學、玩伴回想往事，常有類似的情況吧。是不是特別可笑？這就是幽默的力量。魯迅的幽默是有力的，自信的，是一種智慧，一種語言的風格，更是一種氣質的表現(xiàn)。欣賞《朝花夕拾》，要格外注意這種由幽默產(chǎn)生的美感。讀完《朝花夕拾》，魯迅在你們心目中的形象可能有所改變：他不單是黑暗時代最勇敢的戰(zhàn)士，不單是寂寞、憂慮、憤怒的，同時也是有溫情的，淘氣的，可愛的，幽默構成了魯迅形象的一個重要側面。在現(xiàn)代中國，極少有比魯迅更有趣、更幽默的“老頭”了！第三，簡單味。這個詞有點生吧？是說《朝花夕拾》的風格，非常洗練、明晰，文字不多，給人的印象卻很深。和文字表達也有關。魯迅的這些文章似乎在說“閑話”，也稱“漫筆”，是一種比較隨意的寫法，要細細品味，才更能體會到那種特別的情趣。每一篇集中勾勒一二個人或一二件事，就生動地概括了這一歷史過程中的幾個社會側面，展現(xiàn)了作者幾十年生活的蹤跡。如《范愛農(nóng)》寫到清末浙江發(fā)生的反清的革命家徐錫麟被殺事件，心肝都被清兵炒了當菜吃了。消息傳到日本，留學生開會討論如何應對，要不要發(fā)電報：我是主張發(fā)電的，但當我說出之后，即有一種鈍滯的聲音跟著起來：“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報呢?！边@是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對；我早覺得奇怪，注意著他的了，到這時才打聽別人：說這話的是誰呢，有那么冷？認識的人告訴我說：他叫范愛農(nóng)，是徐伯蓀的學生。幾句話，把范愛農(nóng)憤世嫉俗、耿介直爽的個性寫出來了。提煉典型的細節(jié)，多采用“白描”的勾勒，是形成《朝花夕拾》“簡單味”風格的常用手法。這樣的文章，耐讀，就像線條清晰簡練而富于表現(xiàn)力的素描，著墨不多，余韻無窮，我們不能不佩服這種洗練的功力。這對我們的寫作也有啟示：寫某個人物，某件事情，如何在有限的篇幅中寫出其特點？一個人，很有特點，你能用三兩句話把他（她）寫出來嗎？首先要觀察，看這個人哪些點給人印象最深，最能顯示其個性特征。寫的時候就抓住這些特征，加以突出，而不是眉毛胡子一把抓，平鋪直敘。當然，要達到魯迅那樣的“簡單味”，可不容易。觀察是一種思維能力，能抓特點，抓重點，這也是需要訓練的。我們學習《朝花夕拾》時，多注意一點魯迅行文的“簡單味”，讓自己的作文更加簡練，不啰唆，不繁雜，不“記流水賬”，這也是一個收獲吧。二、看電臺主播如何解讀《朝花夕拾》瑣碎的記憶，構成了我們生命的終極意義“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味?！濒斞赣媒k爛紛呈讓人目不暇接的筆墨，開始了這篇《從百草園到三味書屋》。他溫情地回憶著自己的童年，用筆細細勾勒著，同自己緩緩訴說著。童年時候的魯迅，跟每個孩子一樣，是頗為淘氣的：他“翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣”；他還會用手按住斑蝥的脊梁，“便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧”；聽說“何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙”，他“于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。”童年時候無窮的天真快樂，如同一幀幀圖畫，在中年魯迅眼前閃過，寫著寫著，他似乎有點寫不下去了，久久地，他陷入對過去的無限懷戀之中。回憶總是奢侈，只好羨慕誰，年少無知。這個世界多么宏大，宏大到窮盡我們全人類之力還觸摸不到它的開端與終極。但其實，終其一生，跟我們自身發(fā)生密切關系的，大抵不過是一些生活中細微隱秘的事物。鳴蟬、云雀、蟋蟀、蜈蚣、何首烏根、木蓮、覆盆子、春天的繁花，深秋的紅葉，指尖的落雪，手上的青春……我們的一生，都是由這些瑣碎和細微交織而成的，它們浸潤了我們一生中所有美好的記憶，共同構成了我們生命的終極意義。這些生命中動人的快樂，直擊人所有的感官，值得我們再活千千萬萬次。那時候的小孩，手中戲耍的小玩意兒大抵都是原始而有趣的?！段宀芬晃牡拈_頭，魯迅又陷入了長長的童年回憶之中，他描寫迎神賽會上買過的一個“紀念品”，“就是當神像還未抬過之前，花一文錢買下的，用一點爛泥，一點顏色紙，一枝竹簽和兩三枝雞毛所做的，吹起來會發(fā)出一種刺耳的聲音的哨子，叫作‘吹嘟嘟’的，吡吡地吹它兩三天?！薄耙晃腻X”、“爛泥”，“刺耳的聲音”穿越了時空，傳到了45歲男子的耳邊，他尖銳的心頓時柔軟了，濕潤了。不久之后，家人便把小魯迅送進了“全城中稱為最嚴厲的書塾”。他的童年，在慌亂無措間戛然而止?！癆de，我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們！……”歲月，如同兩堵高不見頂?shù)膲?，推著我們步步向前，永不回頭。童年，是在我們夢里吧，或者，在我們的筆端。偶然想起，微笑，亦或悵然若失。父母尚在，請及時盡孝父親，在魯迅的生命軌跡里，是一個非常重要的人物?！段宀防锬莻€父親，可謂是嚴厲又不近人情。那天，周家要坐著大船，去東關看五猖會。船，已經(jīng)在河埠頭停好了，飯菜、茶炊、點心盒子，式式樣樣準備妥當。小魯迅就像過節(jié)一樣，興興頭頭地笑著跳著，突然，父親出現(xiàn)在了他背后。他要小魯迅背《鑒略》，“背不出，就不準去看會?！薄拔宜坪鯊念^上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來?！逼诖霭l(fā)的迫急和背不出書的焦灼，鼓點一樣在小魯迅心里頭敲，一聲急似一聲。大家都等著他，不知道過了多久，他終于背出了。小魯迅卻沒有很高興。“開船以后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思?！焙芏嗳苏J為《五猖會》譴責了父親的不近人情，批判了封建教育制度。但是如果你讀過《瑣記》和《父親的病》，就會真正讀懂魯迅在回憶這件事情背后，難以言說的對父親無盡的懷念?！冬嵱洝方淮烁赣H被“庸醫(yī)”誤診離世后，自己和家人的辛苦輾轉和遭遇的世態(tài)炎涼，讀來很是心酸。而《父親的病》一文中，描寫父親臨去世前連喘氣都很吃力的片段，細細讀來，很是愴然。當時，父親痛苦艱難地呼吸著最后幾口氣，一旁的衍太太一直催促年少的魯迅快叫。于是他拼命地喊著“父親?。?！父親?。?！”一直到父親咽了氣。魯迅寫道：“我現(xiàn)在還聽到那時的自己的這聲音，每聽到時，就覺得這卻是我對于父親的最大的錯處?！弊佑B(yǎng)而親不待。中年魯迅對父親最大的懺悔，就是當時沒能讓父親平靜安寧地走完人生最后一程。少年喪父，對魯迅的打擊不言而喻。高亞麟在《我家那閨女》里說：“父母是我們和死神之間的一堵墻。”父母在，我們從未感覺到生死，他們用溫暖和微笑幫我們擋住了所有恐懼和驚慌；父母去，人生只剩歸途，至此，與我們前半生相關的無數(shù)往事，便在頃刻間消逝。長兄如父，年少的魯迅不得不挺起幼小的肩膀，受盡世態(tài)炎涼，看遍人情冷暖，為風雨飄搖的小家庭遮風擋雨。父親去世多年之后，魯迅回憶往事，父親不茍言笑的臉，清晰如昨。他多想抓住那一張臉，再喊一聲“父親”啊。即便父親再嚴厲地命他背書，他大概也是心甘情愿。時光不等人，父母尚在，請及時盡孝。在《父母離去前你要做的55件事》這本書里，有一個公式曾戳中無數(shù)人的淚點。假使你父母現(xiàn)在60歲，余下壽命是20年。你沒有跟父母同住，你每年見到父母的天數(shù)，大概是6天，每天相處時間大概是11小時。那么，你和父母可以相處的日子只剩：20年×6天×11小時=1320小時。算起來，你和父母相處的日子只剩下55天了。趁一切都還來得及，過年時候少一些無聊的應酬，多一點陪伴父母的時間。聽他們重復那些讓你耳朵生繭的“廢話”；吃一頓媽媽做的讓你心滿意足的菜；趁父母腿腳還硬朗，帶他們四處走走。生命來來往往，來日并不方長那一年，年輕的魯迅遠渡重洋，來到日本的仙臺醫(yī)專學西醫(yī)。在《藤野先生》一文中講到，醫(yī)專里有一位解剖學教授，名叫藤野嚴九郎，他對這位中國來的“周樹人君”頗為照顧。他關心魯迅的語言問題和食宿問題，并不因為他是弱國子民而稍有歧視，和善的藤野先生帶給在異國他鄉(xiāng)的魯迅許多溫暖。雖然藤野先生在穿衣方面很是馬虎，但是在工作態(tài)度上卻極其認真。有一回，魯迅在畫解剖圖時，下臂的血管稍稍移動了點位置，藤野先生便特地叫他去研究室，耐心地予以解說，加以鼓勵。不僅如此，他還主動幫助添改魯迅的講義，“不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正?！碧僖跋壬虒W嚴格而又十分講究原則，一些學生因為成績低于50分而留級，于是痛恨起了不留情面的藤野。魯迅的成績是在中間，不過是沒有落第。即便如此，學校里還是有人認為，中國的學生是不可能得這么高的分數(shù)的，多半是藤野先生給他放了水。于是，學生會干事拿走了魯迅的筆記，試圖進行調查。魯迅感到憤恨而屈辱，將這事告知了他信任的藤野先生，另外也有幾個同學感到不平，于是一同去詰責干事。終于，流言是得以消滅了。后來，因在課堂里見識到了國人精神的麻木和孱弱，魯迅先生打算退學，“棄醫(yī)從文”。藤野先生為此很是惋惜。分別的時候，他送給魯迅一張自己的照片，并且在后面題了“惜別”二字。魯迅因沒有合適的照片贈予，藤野便叮囑他將來照了寄給他，并且也要時時通信告知此后狀況。魯迅這一走，照片沒寄，信也沒去一封。他自己這樣說：“我離開仙臺之后，就多年沒有照過相，又因為狀況也無聊，說起來無非使他失望，便連信也怕敢寫了。經(jīng)過的年月一多，話更無從說起，所以雖然有時想寫信，卻又難以下筆，這樣的一直到現(xiàn)在，竟沒有寄過一封信和一張照片?！痹绞钦湎н@段感情，越是“近鄉(xiāng)情更怯”。總是期待自己混出個人樣來，便去見這個重要的人。殊不知，有些等待一蹉跎，便是一生。藤野的講義，魯迅整理成三大本，一直收藏著，不幸在一次遷居時遺失。藤野的照片，魯迅把它掛在北京寓居的東墻上，正對著書桌，時時勉勵鞭策自己。1926年，魯迅發(fā)表了《藤野先生》。1931年，有朋友問他藤野嚴九郎是否真名。魯迅回說，他曾托日本的朋友打聽，卻被告知仙臺醫(yī)專已被合并入東北帝國大學，縮減教授編制，藤野先生“辭職”，至今下落不明。1936年10月，魯迅先生在上海病逝。直到離世，他都未曾得到藤野一星半點的消息。世事總是這樣，分別的時候，我們信誓旦旦，總以為來日方長，后會有期。誰能料到，世間緣分竟會稀薄如此。生命來來往往，來日并不方長。我們遇到的很多人，到最后不過是漸行漸遠，終至于后會無期。珍惜眼前人，不要等到?jīng)]有機會相見了，再去后悔。若有歲月可回頭，且盡往事一杯酒《朝花夕拾》寫于1926年，當時，因時局方面的原因，魯迅被迫離京。這一系列變動使得魯迅的心情“空洞、蕪雜”，“想在紛擾中尋出一點閑靜來”。他只能借回憶舊事，來排除內心的苦悶，尋求一絲慰藉。薩岡曾說：“所有漂泊的人生都夢想著平靜、童年、杜鵑花，正如所有平靜的人生都幻想伏特加、樂隊和醉生夢死。”萬事澆頭，世事仳離之際，昔日童年、少年、青年時期的瑣碎事情，竟成了中年魯迅心頭最溫暖的慰藉。若有歲月可回頭，且盡往事一杯酒。在這世上，總是會有一些景色、一些時光、一些人，出現(xiàn)在我們的生命中。傾心過，愛過，便希望永遠不要走。可是，時光怎會永遠停留？時間到了就得抽身而走。獨自一人走過侘寂無人的街道，走過那無人可知的悵惘。而那永遠回不去的，都成了舉世無雙的好時光。三、看孩子們是如何解讀《朝花夕拾》《朝花夕拾》讀后感優(yōu)秀作文一是他，讓我回憶童年;是他，讓我精神煥發(fā);是他，讓我留戀難忘。他，就是我國有名的文學家、思想家與革命家——魯迅。他的作品數(shù)不勝數(shù)，有《彷徨》、《吶喊》、《朝花夕拾》……他的文章抑揚頓挫，他的文章留連忘返，他的文章針針見血。最令我感興趣的，非《朝花夕拾》莫屬?！冻ㄏκ啊肥囚斞敢痪哦吣昶咴率蝗?，寫完于廣州。這本書中的作品都是回憶性文章，但它們不是對往事的單調記錄，而是用嫻熟的文學手法寫成的優(yōu)美的散文珍品。作者擷取那些難以忘懷的生活片段加以生動地描述，選擇富有個性的情節(jié)和細節(jié)描畫人物的性格，使作品充滿濃厚的生活氣息，人物形象鮮明生動，給人以深刻的印象。本書共有十篇文章，這十篇文章的語言都是清新、樸實，親切感人。本書原名叫《舊事重提》，但魯迅覺得不太優(yōu)美，于是將它改為《朝花夕拾》。這個題目帶露折花，色香好了很多。這本書都是魯迅回憶童年美好時光而寫下。其中最吸引我的還是《從百草園到三味書屋》了。這篇文章是魯迅回憶自己在童年時，在百草園的美好時光。這篇文章多次用了景色描寫，如：“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚;也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了?！边@一句話就用了景色描寫，生動形象地寫出了百草園的景色優(yōu)美與神奇，表現(xiàn)出作者對百草園的回憶。這篇文章還加入了《美女蛇》的故事，給百草園增添了一份神奇的面紗。幼時的魯迅受此影響，天天等待著美女蛇的出現(xiàn)，等待著老和尚給他一個神奇的盒子，但是終究沒有出現(xiàn)。這實在是太天真了。這本書還有其他一系列的童年回憶，如《狗·貓·鼠》、《阿長與<山海經(jīng)>》、《五猖會》等等，都能體現(xiàn)出魯迅幼時的天真可愛，和他對幼時美好時光的懷念之情。這本書中，魯迅寫過一句話：“這十篇就是從記憶中抄出來的，與實際內容或有些不同，然而我現(xiàn)在只記得是這樣?！彼某霈F(xiàn)，讓我眼前一亮，心想：我也從記憶中“抄”出一篇文章來吧!于是我便絞盡腦汁，想把過去的記憶全部掏出來，看看有沒有童年趣事，但沒有。他的技藝真高!讓我們去探索魯迅的童年美好時光吧!《朝花夕拾》讀后感優(yōu)秀作文二晨曦剛至，植花于園。暮色降臨，拾起散落的花瓣，聆聽著花語，回憶著童年……那本書依舊靜靜地臥在書桌上，我已牢牢記住了那充滿詩意的書名——朝花夕拾。著書者是魯迅。他一生只有一部散文集，便是《朝花夕拾》……不知大家是否有這種感覺，一聽到有人提起魯迅，腦海中就會不自覺地跳出一幅畫面——魯迅先生抽著煙斗，愁容滿面。是啊!他一生都在為革命奉獻心力，我也一直以為他的生活中只有愁苦。但書中的一篇散文讓我徹底改了觀，讓我永遠記住了那個美麗的令人神往的百草園……從前，像魯迅先生這樣的人物，可能從小就生活在水深火熱中，才能有這番救國救民的決心。但不曾想，魯迅先生幼時也是那么無憂無慮，自由自在。我能想象先生幼時也是一個調皮蛋，偶然翹課溜到百草園里，聽著油蛉低唱、