《念奴嬌·過洞庭》課件 統(tǒng)編版高一語文必修下冊

張孝祥古人也很喜歡游山玩水，范仲淹說巴陵最美的地方在洞庭湖：添加標題新課導(dǎo)入銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城?！虾迫粎浅|南坼，乾坤日夜浮?！鸥虒W(xué)目標：1.了解張孝祥的生平及創(chuàng)作風(fēng)格，了解本詩的寫作背景。2.賞析詞中所描寫的洞庭湖恢宏的意境。3.感受本詞物境與心境高度融合、自然美與人格美渾然一體的藝術(shù)特色。體會詞人“肝肺皆冰雪”的胸懷和高潔的人格。4.背誦全詩。初讀課文念奴嬌·過洞庭張孝祥洞庭青草，近中秋、更無一點風(fēng)色。玉鑒瓊qióng田三萬頃qǐng，著我扁piān舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷sāo襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹yì西江，細斟zhēn北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。作者介紹【張孝祥】（1132年－1170年）張孝祥，字安國，別號于湖居士，漢族，歷陽烏江（今安徽省和縣）人。南宋著名愛國詞人，書法家。他自幼資質(zhì)過人，被視為神童。紹興二十四年（1154)廷試，高宗（趙構(gòu)）親擢為進士第一。授承事郎，鎮(zhèn)東軍節(jié)度判官。由于上書為岳飛辯冤，為當時權(quán)相秦檜所忌，誣陷其父張祁有反謀，并將其父下獄。次年秦檜死，授秘書省正字。歷任秘書郎，著作郎，集英殿修撰，中書舍人等職。作者介紹宋孝宗乾道元年（1165年），他任靜江（今廣西桂林）知府，兼廣南西路經(jīng)略安撫使。乾道五年（1169年），以顯謨閣直學(xué)士致仕，不久病逝，年三十八歲。有《于湖居士文集》、《于湖詞》傳世。上承蘇軾下開辛棄疾愛國詞派的先河初讀課文念奴嬌·過洞庭張孝祥

洞庭青草，近中秋、更無一點風(fēng)色。玉鑒瓊qióng田三萬頃qǐng，著我扁piān舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷sāo襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹yì西江，細斟zhēn北斗，萬象為賓客?？巯溪殗[，不知今夕何夕。上闕寫眼前所見之景：湖水澄澈如鏡下闕回憶自身經(jīng)歷、縱情山水之中寫景抒情初讀課文念奴嬌·過洞庭張孝祥洞庭青草，近中秋、更無一點風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨笑，不知今夕何夕。悠然心會妙處

洞庭青草，近中秋、更無一點風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。

在上闕中詞人怎么寫景的，景色有什么特點？怎么把景和情緊密結(jié)合在一起的？

洞庭青草，近中秋、更無一點風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。

悠然心會，妙處難與君說。粘？vs著？①澄澈寫景：“素月”、“明河”兩個意象點出了天空明凈的特征，“分輝”、“共影”則寫出了秋水長天一色的美景，上下通明，仿佛是一片琉璃世界；②澄澈寫人：三萬頃湖上扁舟上的我，也如秋月，秋水，是一個光明磊落，坦坦蕩蕩的大丈夫。月夜洞庭在星月的輝映下，波光粼粼、潔凈清朗的景色，與作者澄澈純凈的內(nèi)心世界有機結(jié)合。一語雙關(guān)風(fēng)色素月澄澈著明河上闕寫眼前所見之景：湖水澄澈如鏡下闕回憶自身經(jīng)歷、縱情山水之中寫景抒情：哪句與上闕的澄澈通透之境呼應(yīng)？應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。。穩(wěn)

“襟袖”借代手法，以部分代全體，月夜清冷，衣服單薄，涼意頓生，官場人情冷暖，不免有蕭條冷落之感。

穩(wěn)泛滄浪空闊-----現(xiàn)實中自己雖遭貶，變得蕭條冷落，但自己的心神無一絲動搖，仍沉穩(wěn)地泛舟洞庭，顯得灑脫、豪邁，心胸開闊。

1164年8月張浚被罷黜后逝世。主戰(zhàn)派完全失敗。張孝祥正在知靜江府兼廣南西路經(jīng)略安撫使的任上，服嚴明法紀，賑濟災(zāi)荒,大有作為。宋

孝宗乾道二年(1166年),張孝祥因

受政敵誹謗讒害而被罷官，再次經(jīng)歷

了仕途的險惡。他從桂林北歸，途經(jīng)洞庭湖，即景抒懷，寫下這首詞。

張孝祥雖被罷官，但他更加堅定了自己主戰(zhàn)的政治主張，認為只要能不懈奮斗，就能成功收復(fù)中原，而一味求和茍安，是不可取的。作品背景盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。舉杯邀明月，對影成三人借酒來銷萬古愁以自然為友，而不是以人為友，無法被人理解的孤獨，無知己。豪放中蘊含悲涼，孤獨者的自我捍衛(wèi)與排解?？巯溪殗[，不知今夕何夕。。無人理解的孤獨扣舷獨嘯，不知今夕何夕。

“嘯”也可作“笑”：寄情湖光的微笑“表里俱澄澈”、“肝肺皆冰雪”的傲笑對讒佞之徒的嘲笑

——作者此時已經(jīng)完全沉醉在這湖光山色中，忘情地扣舷獨笑，達到了物我兩忘的境界。孤獨之情也油然而生。——“不知今夕何夕”呼應(yīng)前面的“近中秋”。極度贊嘆此夜之美好。

用典，最早出自《詩經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》：“今夕何夕，見此良人?！北緛硎悄凶釉谛禄橹箤γ篮玫囊雇?、美麗的妻子喜不自勝之詞。南宋學(xué)者魏了翁評價張孝祥的詞集時說，詞人“有英姿奇氣……洞庭所賦，在集中最為杰特?！闭埥Y(jié)合全詞，簡要概括這首詞中詞人的形象特點。人格高尚，光明磊落，心無纖塵，如月下的大江表里澄澈。胸懷坦蕩，忠肝義膽，如同晶瑩的冰雪。境界高遠，氣魄豪邁，身處逆境而從容沉穩(wěn)，身心與博大的宇宙融為一體。總結(jié)全詞

這首詞在情與景的交融上有獨到之處，天光與水色，物境與心境，昨日與今夕，全都和諧地融會在一起，光明澄澈，給人以美的感受與教育。

上闋主要寫景，景中寓情。通過描寫廣闊清靜、上下澄明的月色湖光美景，表現(xiàn)作者光明磊落，胸?zé)o點塵的高尚人格。下闋著重抒情，意轉(zhuǎn)激昂。抒發(fā)豪爽坦蕩的志士胸懷，表現(xiàn)曠達胸襟和超脫的人生觀。同時隱隱透露出作者被貶謫的悲涼。1、物境與心境的融合這首詞，通篇景中見情，筆勢雄奇，境界空闊，表現(xiàn)了作者胸襟灑落、氣宇軒昂，顯示了作者的高尚品質(zhì)。詞的上片側(cè)重描寫物境，下片側(cè)重描寫心境。但兩者并非分離為二，而是合二為一，物境與心境互相映射，達到了高度的融合。2、超現(xiàn)實的天人合一的想象這首詞寫游覽洞庭湖，但幾乎沒有紀實的成分，給人的感覺是清虛而空靈，暗示了詞人精神上崇高、邈遠的追求。從而創(chuàng)造了獨特意境，體現(xiàn)了天人合一的理念，因而受到后人的重視。藝術(shù)賞析古典詩文中的“扁舟”意象“扁舟”是中國古典詩文中最常見的意象之一，承載著中國古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了獨特的扁舟情結(jié)。最早的“扁舟”，并非失意文人所特有，也不具備悲涼或者超脫的韻味?！妒酚洝份d：“范蠡既雪會稽之恥，乃乘扁舟浮于江湖?！边@里的“扁舟”有隱遁之味，絲毫沒有落魄江湖、身處世外的冷寂色彩?！氨庵邸痹诠糯娜搜劾铮粌H僅是一只小船，它隨著無數(shù)文人跌宕坎坷命運的無限延伸，演化為一種絕處逢生的處世觀。在儒家提倡的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的處世準則支配下，古代文人或積極入世，或隱身出世。對于潦倒困厄的人來說，“扁舟”是他們尋求再生的一支葦草。拓展閱讀“漂泊”是古代知識分子的宿命，也是“扁舟”意象的基本蘊含。古代知識分子或為生計、或為科舉、或被放逐，他們背井離鄉(xiāng)，天涯漂泊，充滿無盡的羈旅鄉(xiāng)愁?！氨庵邸奔仁怯巫悠吹膽{靠，也是其羈旅之愁的寄托。唐代張若虛《春江花月夜》有“誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓”的詩句，其中“扁舟”承載著游子無盡的漂泊之苦和思鄉(xiāng)之情。杜甫詩中的“扁舟”意象出現(xiàn)得最頻繁，表現(xiàn)漂泊思鄉(xiāng)的意緒也最強烈。他詩中的“扁舟”意象，承載著詩人生活的苦難和不幸，是古代知識分子追求理想、歷盡艱辛的典型寫照。

“扁舟”意象的另一典型蘊含是“自由”。莊子說“飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也?！边@是古代知識分子的人生理想?，F(xiàn)實有太多壓抑和束縛，他們渴望在“扁舟”中獲得精神的自由。蘇軾在《前赤壁賦》中借“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”這一意境，表達了他面對被貶謫的處境，渴望擺脫精神苦悶，追求自由生活的強烈愿望。張孝祥的《念奴嬌?過洞庭》以溫和沉浸的心態(tài)，表達了與蘇軾同樣的心境：“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉……怡然心會，妙處難與君說?！币粭l小船附著于萬頃碧波之上，在碧波中自由自在地輕漾，充溢著一種皈依自然、天人合一的“宇宙意識”和自由精神。隱居是古代知識分子仕途失意的無奈選擇及功成身退的理想歸宿，是他們最后的精神家園?！氨庵邸币庀笾屑忍N含著他們?nèi)松睦硐肱c期冀，也蘊含著他們失意的痛苦和靈魂的呼喚。范蠡是古代文人功成身退的典范，但更多人卻是因仕途坎坷和無奈而萌生隱居念頭，使“扁舟”成為他們仕途失意而隱居的一個意象。蘇軾被貶黃州，寫下“小舟從此逝，滄海寄余生”的詩句，流露出過隱居生活的念頭。李白“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，表明他在現(xiàn)實壓抑下，欲放浪江湖，過隱逸生活的強烈愿望。在常見的“扁舟”意象中，無論是矢志漂泊，還是追求自由，抑或是失意隱居，無不是中國古代文人心路歷程的寫照，雖蘊含仕途坎坷失意的無奈與消極，但為后世樹立了憂國愛民、憤世嫉俗、自由灑脫的光輝典范。（1）“_____________”一句運用通感修辭，表明不僅無風(fēng)，連風(fēng)的影子都沒有，表達富有新意。（2）“

。”兩句，寫詞人自己在清冷的月色中泛舟，心志堅定，絕不動搖。（3）《念奴嬌·過洞庭》中，以江為酒，對星細酌，萬物為友，用奇崛想象之語表達詞人愉悅的心境和豪邁的氣度的句子是“

?！保?）《念奴嬌·過洞庭》中，詞人描寫秋月秋水之美，美在澄澈，上上下下，里里外外，沒有一絲一毫渾濁的詞句是：“

?！备鼰o一點風(fēng)色短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊素月分輝，明河共影，表里俱澄澈盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客默寫：（5）“

。”作為上片的結(jié)語，同時巧妙引出下片抒情，回顧嶺海一年。（6）《念奴嬌·過洞庭》中，“