1.2《離騷》課件 高二語(yǔ)文統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè)

離騷(節(jié)選)第1課1.作者知識(shí)屈原(約前340—前278)，羋姓，屈氏，名平，字原，又字靈均，出生于楚國(guó)丹陽(yáng)秭歸(今湖北宜昌)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年時(shí)受過(guò)良好的教育，博聞強(qiáng)識(shí)，志向遠(yuǎn)大。主張：提倡“美政”，對(duì)內(nèi)主張舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。流放：因遭貴族排擠毀謗，先后被流放至漢北和沅湘流域。結(jié)局：公元前278年，秦將白起攻破楚國(guó)郢都，屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。屈原是中國(guó)歷史上一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“楚辭之祖”。屈原作品的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由大雅歌唱到浪漫獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。1953年，在屈原逝世2230周年之際，世界和平理事會(huì)通過(guò)決議，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。2.知識(shí)鏈接(1)楚辭與《楚辭》“楚辭”，詩(shī)體名。楚地的歌辭，指戰(zhàn)國(guó)時(shí)以屈原為代表創(chuàng)作的帶有濃厚楚地色彩的新詩(shī)體。漢代將這種別具風(fēng)格的文體稱為“楚辭體”，楚辭中最有代表性的作品是《離騷》，所以也稱之為“騷體詩(shī)”?！俺o”的主要特點(diǎn)：①句式不整齊，每句字?jǐn)?shù)可多可少，以六言、七言為主；②每首詩(shī)的句數(shù)不受限制，可多可少；③用韻不嚴(yán)格；④句中或句末加語(yǔ)氣助詞“兮”字?！冻o》：漢代時(shí)，劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》。它是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，并成為繼《詩(shī)經(jīng)》以后，一部對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的詩(shī)歌總集。1.通讀全詩(shī)，解釋重點(diǎn)字詞，并回答相應(yīng)的問(wèn)題。(第1段)帝高陽(yáng)①之苗裔②兮，朕③皇考④曰伯庸。文章精講①高陽(yáng)：______________________

②苗裔：_________③朕：___ ④皇考：_________________傳說(shuō)中的古代帝王顓頊遠(yuǎn)代子孫我對(duì)已故父親的美稱⑨覽揆：_________⑩肇：_____?錫：_____?嘉名：_____攝提⑤貞⑥于孟陬⑦兮，惟庚寅吾以降⑧?；视[揆⑨余初度兮，肇⑩錫?余以嘉名?。名余曰正則兮，字余曰靈均。⑤攝提：_________________________⑥貞：_________⑦孟陬：___________________________⑧降：_____即“攝提格”，寅年的別稱當(dāng)、正當(dāng)孟春正月，是寅月，正月為陬降生觀察衡量開(kāi)始賜給美名第一段總結(jié)：(1)自敘身世與稟賦：“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

（祖籍）攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

（出生日期）皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。

（取名）名余曰正則兮，字余曰靈均”.詩(shī)人屈原自述是古帝高陽(yáng)氏的后裔，父親叫伯庸，出生在寅年寅月庚寅日，父親根據(jù)他的生辰賜名為正則，字為靈均，強(qiáng)調(diào)自己出身不凡與稟賦純美。思考1：概括第1段的主要內(nèi)容，這樣寫(xiě)有什么作用？(1)內(nèi)容：自述出身與身世，出身高貴、降生祥瑞、名字美好。(2)作用：①詩(shī)人強(qiáng)調(diào)自己出身高貴，表明他對(duì)國(guó)家深厚的感情和對(duì)楚的興亡有義不容辭的責(zé)任。②詩(shī)人強(qiáng)調(diào)自己生辰的特異，突出自己與眾不同的才華。③詩(shī)人強(qiáng)調(diào)名字的美好：正則，公正有法則；靈均，稟賦良善，公平均一。這正是詩(shī)人一生恪守的信條，詩(shī)人借此來(lái)抒發(fā)自己的理想。(第2段）紛①吾既有此內(nèi)美兮，又重②之以修能③。扈④江離與辟芷⑤兮，紉⑥秋蘭以為佩。①紛：_____ ②重：___③修能：______________________________________________④扈：_____________⑤辟芷：___________________⑥紉：___________盛多加美好的容態(tài)。一說(shuō)指優(yōu)秀的才能。能，一說(shuō)作“態(tài)”楚地方言，披生于幽僻之處的白芷連綴、連接

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。倒裝句：正常語(yǔ)序應(yīng)為“吾既有此紛之美兮，又以修能重之”。“紛”本應(yīng)修飾“內(nèi)美”，被前置到句首，強(qiáng)調(diào)了“內(nèi)美”的豐富繁多，有突出和強(qiáng)調(diào)詩(shī)人內(nèi)在美好品質(zhì)的作用，增強(qiáng)了詩(shī)句的表現(xiàn)力和感染力。“又重之以修能”是狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝忠孕弈苤刂?，將狀語(yǔ)“以修能”后置，突出了“重”這一動(dòng)作以及“修能”這一補(bǔ)充內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人在具備內(nèi)在美之外，還不斷加強(qiáng)自身的才能修養(yǎng)。?攬：_____ 汩⑦余若將不及兮，恐年歲之不吾與⑧。朝搴⑨阰⑩之木蘭兮，夕攬?洲之宿莽。⑦汩：________________________________________⑧與：_____⑨搴：_____ ⑩阰：_____水流很快的樣子。這里用以比喻時(shí)間過(guò)得飛快等待拔取土坡采摘狀語(yǔ)后置：“汩”在這里是形容水流迅疾的樣子，用于修飾“余若將不及”，正常語(yǔ)序可理解為“余若將不及汩兮”，將“汩”后置作為狀語(yǔ)，突出了時(shí)間流逝如水流般迅疾的狀態(tài)，強(qiáng)化了詩(shī)人對(duì)時(shí)光飛逝的緊迫感。思考2：思考詩(shī)人是如何描繪自己的美好品質(zhì)的？以“辟芷”“秋蘭”等美好的事物來(lái)象征自己的情感、美德、追求、志向；用去皮不死的“木蘭”和經(jīng)冬不枯的“宿莽”來(lái)表明自己志向的堅(jiān)定?！俺骸薄跋垺北砻髟?shī)人早晚勤勉修德。日月忽?其不淹?兮，春與秋其代序?。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。（想到草木不斷地在飄零凋謝啊，（我）擔(dān)心美麗的容顏會(huì)很快衰老。）從極寫(xiě)光陰似水，到感嘆時(shí)光飛逝，再到心憂草木零落、美人遲暮，均表達(dá)時(shí)不我待之意。?忽：_____?淹：_____ ?代序：________迅速久留時(shí)序更替不撫壯?而棄穢兮，何不改此度?？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道?夫先路?！騎著駿馬奔馳啊，來(lái)吧，我愿意做向?qū)г谇懊骈_(kāi)路！?撫壯：_________ ?度：___________?道：_______________ ?先路：_____把握壯年法度、準(zhǔn)則同“導(dǎo)”，引導(dǎo)前驅(qū)“棄穢”“改此度”暗示楚國(guó)污濁當(dāng)?shù)?，法度混亂。詩(shī)人決心趁年歲未老，為國(guó)家除污去穢，改變法度。駕馭駿馬，“道夫先路”，這是何等的豪邁與自信?。?）修養(yǎng)品德與才能：“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，表明自己既有先天的美好品質(zhì)，又注重后天才能的培養(yǎng)，用江離、芷草、秋蘭等香草來(lái)比喻自己對(duì)美好品德的追求。

（2）感慨時(shí)光與立志：“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與……乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路”，感慨時(shí)光飛逝，擔(dān)心歲月不等人，要抓緊時(shí)間培養(yǎng)品德和才能。并希望趁著年輕除去污穢，改革法度，愿意為楚王在前面帶路，表達(dá)出積極用世、愿為楚國(guó)政治改革貢獻(xiàn)力量的決心。思考3：作者連續(xù)兩次寫(xiě)到“恐”，具體內(nèi)容是什么？這種“恐”反映了作者怎樣的心情？(1)“恐年歲之不吾與”，擔(dān)心光陰似水，時(shí)不我待，不能把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)給國(guó)家，以完成振興楚國(guó)的大任。反映了作者面對(duì)楚王昏庸、國(guó)家頹勢(shì)而不能有所作為的焦慮不已的心情。(2)“恐美人之遲暮”，這里的“美人”可以說(shuō)是作者自己，他感嘆歲月無(wú)情，來(lái)日無(wú)多，希望能把握住短暫的人生，做一番事業(yè)。這里的“美人”也可以說(shuō)是指代楚王，表面說(shuō)的是擔(dān)心楚王衰老不堪大任；其實(shí)擔(dān)憂的是楚王不思變革，不圖進(jìn)取，茍且偷安，昏聵誤國(guó)。⑧誶：_____⑨替：_____(第3段)長(zhǎng)太息①以掩涕②兮，哀民生③之多艱。

余雖好④修姱⑤以

羈⑥兮，謇⑦朝誶⑧而夕替⑨。①太息：_____②掩涕：_________③民生：_____④好：___________⑤修姱：_____

羈：______________________________________⑦謇：_______________________嘆息掩面而泣人生愛(ài)慕、崇尚美好喻指束縛、約束。

，馬韁繩。羈，馬絡(luò)頭楚地方言，助詞，無(wú)實(shí)義諫諍廢棄這兩句以“哀”字為中心，前面描寫(xiě)哀痛的情狀，后面寫(xiě)哀痛的原因?！伴L(zhǎng)”與“哀”折射出他蒼涼苦悶的心境，奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)。（1）長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱：詩(shī)人長(zhǎng)聲嘆息掩面哭泣，為百姓生活的艱難困苦哀傷，展現(xiàn)出憂國(guó)憂民的情懷。

（2）余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替：詩(shī)人崇尚美德約束自己，卻早上進(jìn)諫晚上就遭貶黜，體現(xiàn)出其政治境遇的急劇變化。既替余以⑩蕙

?兮，又申?之以攬?茝?。亦余心之所善?兮，雖?九死其猶未悔。?申：___________?攬：_____?茝：_________________?所善：_____________?雖：_____所崇尚的美德即使重復(fù)、加上采摘一種香草，即白芷1.“蕙纕”“攬茝”象征詩(shī)人的美好品德。詩(shī)人受到不公正的待遇，原因是自己追求美德，潔身自好，反映出屈原與周圍群小之間的尖銳沖突和君王不分清濁、不辨忠奸的昏庸。2.“九死”，數(shù)字夸張，極言詩(shī)人為美好理想義無(wú)反顧、至死不渝的決心。（3）

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝：詩(shī)人因用香蕙作佩帶、采集白芷而獲罪，揭示出被貶的荒唐罪名，暴露了楚懷王的愚昧。

（4）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔：表明只要是自己心中喜愛(ài)的，即便九死一生也不后悔，體現(xiàn)出對(duì)理想和節(jié)操的堅(jiān)定。

怨靈修?之浩蕩?兮，終不察?夫民心?。眾女

嫉余之蛾眉

兮，謠諑

謂余以善淫。?靈修：__?浩蕩：_____?察：_____?民心：___________________________

眾女：_________

蛾眉：_______________

謠諑：_____指楚懷王荒唐體察指屈原自己的心。一說(shuō)指人心喻指小人喻指美好的品德毀謗作者以“美人”自喻，寫(xiě)出了君王昏聵、讒諂蔽明、賢士見(jiàn)妒遭疑的政治環(huán)境。屈原為實(shí)現(xiàn)美政理想而尋求支持者（圣明的楚王），但是楚王的周圍都是些蔽明嫉妒的小人或庸臣，無(wú)一人可托重任。（5）怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心：詩(shī)人埋怨君王荒唐，不能體察人心，指出楚懷王的昏庸糊涂是自己遭遇困境的原因之一。

（6）眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫：用“眾女”喻小人，“蛾眉”自比，說(shuō)明因自己的才能和德行遭小人嫉妒、造謠誹謗。

繩墨：___________________

追曲：_________

競(jìng)：_____

周容：_________固

時(shí)俗

之工巧

兮，偭

規(guī)矩而改錯(cuò)

。背繩墨

以追曲

兮，競(jìng)

周容

以為度。

固：_____

時(shí)俗：_____

工巧：_________

偭：_____

改錯(cuò)：__________________________________本來(lái)世俗善于取巧違背改變措施?！板e(cuò)”，木匠畫(huà)直線用的工具，追隨邪佞競(jìng)相同“措”，舉措喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則迎合討好詩(shī)人以規(guī)矩、繩墨比喻法度、法規(guī)，直斥朝中那些破壞法度、法規(guī)的諂媚之徒背離準(zhǔn)則，從中可以看到屈原的法治思想。（7）固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)：指出世俗之人善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩肆意胡為，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的敗壞。（8）背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度：進(jìn)一步批判人們違背準(zhǔn)繩，追隨邪道，把茍合取悅奉為準(zhǔn)則，體現(xiàn)楚國(guó)朝政的黑暗。

流亡：___________

此態(tài)：_____________________

忳郁邑

余侘傺

兮，吾獨(dú)窮困

乎此時(shí)也。寧溘

死以流亡

兮，余不忍為此態(tài)

也！

忳郁邑：__________________________________________________

侘傺：___________

窮困：_________

溘：_____

強(qiáng)調(diào)憂悶之深切。忳、郁邑，都是“憂愁煩悶”的意思失意的樣子走投無(wú)路突然隨流水消逝指迎合討好他人的丑態(tài)“忳”和“郁邑”連用，表現(xiàn)了詩(shī)人的憂愁之深。面對(duì)如此污濁、看不到希望的環(huán)境，詩(shī)人發(fā)出痛苦而無(wú)奈的嘆息，表明了不愿與世俗同流合污的決心。（9）忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也：面對(duì)污濁的環(huán)境，詩(shī)人發(fā)出痛苦無(wú)奈的浩嘆，抒發(fā)了自己孤獨(dú)、潦倒、走投無(wú)路的悲苦。（10）寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也：詩(shī)人表示寧愿突然死去，也不愿隨波逐流、取媚世俗，展現(xiàn)出絕不與小人同流合污的決心。鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然

。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？群：_____前世：_______固然：方圜：

周：合群古時(shí)候本來(lái)這樣方枘(榫頭)和圓鑿(榫眼)?！班鳌保皥A”合屈原以品性剛烈、卓爾不群的鷙鳥(niǎo)自比，以方圓不合、異道難同為喻，表明了自己不肯與朝中奸臣同流合污的意志。（11）鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰異道而相安：以“鷙鳥(niǎo)不群”“方圜難周”為喻，說(shuō)明自己與群小的矛盾不可調(diào)和，道不同不相為謀。屈心而抑志兮，忍尤而攘詬

。伏清白以死直兮，固前圣之所厚

。

尤：_____

攘：_____

詬：_____

伏：_______________

厚：___________責(zé)罵容忍辱罵同“服”，保持推崇，贊許在對(duì)自己不見(jiàn)容于朝廷的原因有了清醒的認(rèn)識(shí)后，詩(shī)人“屈心而抑志”“忍尤而攘詬”，堅(jiān)定地表達(dá)了自己的信念-“伏清白以死直”?！肮糖笆ブ瘛北砻髁嗽?shī)人是以先賢為榜樣的，同時(shí)也透露出詩(shī)人精神力量的重要來(lái)源。

（12）屈心而抑志兮，忍尤而攘詬：詩(shī)人壓抑自己的心情和意志，忍受著罪過(guò)和恥辱，表現(xiàn)出在困境中的隱忍。

（13）伏清白以死直兮，固前圣之所厚：表明要保持清白，為正直而死，這是前圣所推崇的，體現(xiàn)出對(duì)高尚品德的堅(jiān)守。思考4：作者一生“好修姱以

羈兮”，卻又“謇朝誶而夕替”的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。①君王荒唐、昏庸(“浩蕩”“不察”)；②小人誹謗、嫉妒(“眾女”“謠諑”)；③自己不愿同流合污(“好修”“未悔”)。在這樣的環(huán)境里，作者或許只能遭遇不幸，這是作者的悲哀，更是歷史的悲哀。(第4段)悔相①道之不察兮，延佇②乎吾將反。

回朕車以復(fù)路兮，及③行迷④之未遠(yuǎn)。①相：_____②延佇：_____③及：_____④行迷：_________觀察久立趁著走入迷途悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。意為后悔當(dāng)初沒(méi)看清道路，我遲疑著想要返回?！盎凇斌w現(xiàn)了屈原對(duì)自己之前選擇的反思，這里的“相道不察”指沒(méi)有看清從政之路的艱難與復(fù)雜。

回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。表示調(diào)轉(zhuǎn)我的車走回原路，趁著迷路還不算太遠(yuǎn)。表明屈原決定及時(shí)回頭，糾正自己的選擇，體現(xiàn)出他的果斷。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘⑤且焉⑥止息⑦。進(jìn)不入⑧以離⑨尤兮，退將復(fù)修吾初服⑩。⑤丘：____⑥焉：_______⑦止息：___________⑧不入：_________⑨離：_______________⑩初服：山岡在那里停下來(lái)休息不被容納同“罹”，遭受指出仕前的服飾，比喻原先的志向步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。我讓馬在長(zhǎng)著蘭草的水邊漫步，跑到椒木山上暫且休息。“蘭皋”“椒丘”都是美好的地方，象征著屈原對(duì)美好環(huán)境與精神世界的追求，暗示他想要在遠(yuǎn)離世俗的地方尋求心靈的安寧。

進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。意為既然進(jìn)取不被接納還獲罪，那就退回來(lái)重修我當(dāng)初的服飾?！斑M(jìn)”指在仕途上進(jìn)取，“退”則是回歸自我，“復(fù)修初服”象征著屈原要重拾自己最初的志向與品德。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍?余情其信?芳?。?茍：?信：?芳：如果、只要確實(shí)美好制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。用菱葉裁剪成上衣，用荷花織成下裳。以“芰荷”“芙蓉”為衣，象征著屈原追求高潔、不與世俗同流合污的品格，用美好的自然之物來(lái)裝扮自己，展現(xiàn)他對(duì)美好品德的向往。

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。沒(méi)有人了解我也就罷了，只要我內(nèi)心真正馥郁芳柔。體現(xiàn)了屈原的自我寬慰，他不看重他人的理解，只注重自己內(nèi)心的美好，表現(xiàn)出他的孤高與堅(jiān)守。高?余冠之岌岌?兮，長(zhǎng)余佩之陸離?。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)?其猶未虧?。?高：?岌岌：?陸離：?昭質(zhì)：?虧：加高高聳的樣子修長(zhǎng)的樣子光明純潔的本質(zhì)減損高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。把我的帽子加得高高的，把我的佩帶增得長(zhǎng)長(zhǎng)的。通過(guò)加高帽子、增長(zhǎng)佩帶，屈原進(jìn)一步強(qiáng)化自己的獨(dú)特形象，顯示出他對(duì)自我形象的重視和對(duì)美好品德的追求。

芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。雖然芳潔與污垢混雜在一起，但我的純潔品質(zhì)不會(huì)腐朽。表明在世俗的污濁中，屈原仍能保持自己的光明純潔，強(qiáng)調(diào)了他對(duì)自我品質(zhì)的自信與堅(jiān)守。忽反顧以游目?兮，將往觀乎四荒?。佩繽紛其繁飾

兮，芳菲菲其彌章

。

忽然間我回頭放眼遠(yuǎn)望，將要去看一看遼闊大地。?游目：_________?四荒：_________放眼觀看遼闊大地

繽紛：___________

繁飾：_____________

菲菲：_________

章：繁多而錯(cuò)雜眾多的裝飾品香氣濃烈同“彰”忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。忽然回頭縱目遠(yuǎn)望，我將去觀望四方遙遠(yuǎn)的地方?！胺搭櫋薄坝文俊薄坝^乎四荒”體現(xiàn)了屈原視野的開(kāi)闊與志向的遠(yuǎn)大，他沒(méi)有局限于眼前的困境，而是心懷天下。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。佩戴上繽紛多彩的華麗裝飾，散發(fā)出陣陣濃郁的清香。描繪了屈原佩戴繁多裝飾的形象，“芳菲菲”象征著他美好的品德和才華，即便在困境中，他的美好品質(zhì)依然彰顯。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲

？

修：_____

雖：_____

懲：_____________美好即使因受創(chuàng)而戒止民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。人們各有自己的愛(ài)好，我獨(dú)愛(ài)好修飾并習(xí)以為常。說(shuō)明屈原與眾不同，將修身作為自己的日常習(xí)慣，突出他對(duì)自我品德修養(yǎng)的重視。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。即使粉身碎骨我也不會(huì)改變，難道我的心會(huì)因受懲戒而動(dòng)搖。這是屈原的誓言，體現(xiàn)他堅(jiān)守理想和品德的決心，無(wú)論面對(duì)何種艱難險(xiǎn)阻，都不會(huì)放棄自己的追求。思考5：“雖九死其猶未悔”中的“未悔”與“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”中的“悔”是否矛盾？請(qǐng)說(shuō)明理由。不矛盾。前者的“未悔”是作者對(duì)正道直行、不同流合污的高尚品質(zhì)的堅(jiān)持。后者的“悔”是作者對(duì)政治生涯的悔，他打算全身而退，遠(yuǎn)離政壇，不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取，但他并沒(méi)有放棄操守，而是更加高潔自守。思考6：在理解文意的基礎(chǔ)上填出下面結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖中的空缺部分。①改革決心②政治思想③憂國(guó)憂民思考7：結(jié)合《離騷(節(jié)選)》具體內(nèi)容，請(qǐng)從“形”“神”兩方面，分析選文塑造了一個(gè)怎樣的抒情主人公形象。(1)“形”：他有著突出的外部形象，峨冠博帶，風(fēng)神不俗，“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”；他喜歡用高潔的植物裝飾自己，優(yōu)雅不凡，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”；他乘騏驥而浪跡于長(zhǎng)滿蘭草的水邊，瀟灑自如，不受拘束。(2)“神”：他具有鮮明的思想性格。他憂國(guó)憂民，心懷天下，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；他目光灼灼，頭腦清醒，指摘時(shí)弊，“固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”；他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈，九死不悔，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。思考8.司馬遷在《屈原列傳》中贊賞《離騷》的文筆特點(diǎn)：“《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。”請(qǐng)結(jié)合《離騷》的藝術(shù)特點(diǎn)，舉例解析“兼之”。(1)“好色而不淫”指描寫(xiě)男女戀情但不失分寸。“好色”的表現(xiàn)是，《離騷》多用“香草美人”手法，但并不是真的寫(xiě)男女戀情，如“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”，其實(shí)是含蓄地寫(xiě)自己“木秀于林，風(fēng)必摧之”，被造謠中傷的政治現(xiàn)實(shí)。(2)“怨誹而不亂”指發(fā)牢騷但不壞亂禮法?！峨x騷》中，作者的情感非常豐富，時(shí)而含蓄，時(shí)而無(wú)奈、悲愴、憂郁，但