16.2《登泰山記》課件統(tǒng)編版高一語文必修上冊-2

積累感恩脫貧東風，讓戰(zhàn)貧列車駛向希望的春天勇擎知識戰(zhàn)旗，讓理想巨艦駛向知識的彼岸勇?lián)鐣厝?，讓青春繁花盛開于扶貧土壤【第6期主題：扶貧】

【引用論證】

感謝你們，你們是未來的領(lǐng)航員。（觀點句）魯迅先生曾：“青年所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地，遇見曠野，可以栽種樹木，遇見沙漠，可以開掘井泉。”（引用句）誠如斯言，青春是一種改變與創(chuàng)造的力量，是一種把空白時間變成飽滿歷史的力量，更是一種帶來指引的引導(dǎo)力量。（闡述句）作為90后的你們不懼風雨，勇挑重擔，接棒前輩，守護我們，引領(lǐng)我們同行。在未來，無論在日常生活、工作崗位還是網(wǎng)絡(luò)空間，你們都將引領(lǐng)我們在披荊斬棘中開辟天地！為驅(qū)動中華民族加速邁向偉大復(fù)興凝聚起蓬勃力量?。ǚ治鼍洌?0后以你們?yōu)榘駱樱。偨Y(jié)句）引用論證：觀點句+引用句（有言/曾說）+分析句（確實/誠如斯言）+總結(jié)孔子登東山而小魯,登泰山而小天下?！献俞纷诜蛉绾?？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。泰山不讓微塵，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。——李斯《諫逐客書》人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷泰山崩于前而色不變；人心齊,泰山移；有眼不識泰山；穩(wěn)如泰山；安如泰山；螞蟻搬泰山；一葉障目，不見泰山；泰山壓頂不彎腰；泰山北斗（古代認為泰山在五岳中最高，北斗星在眾星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而為眾人所崇仰的人。又稱泰斗。）泰山泰水（舊時稱岳父為泰山，稱岳母為泰水。）小組搶答請說出你所知道的與泰山有關(guān)的詩句、俗語、成語等。望岳

杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

登泰山而小天下姚鼐《登泰山記》在古文里的地位，類似杜甫的《望岳》在詩歌里的地位。

泰山，又稱岱山，岱宗,和南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山并稱“五岳”。

它之所以被尊為五岳之首，與它的地理位置分不開，與它在歷史上曾具有的濃重的政治、宗教色彩分不開。歷代封建帝王把泰山作為神的化身，常常登山封禪，加以封號，并廣建廟觀，刻石題字，歷代文人也留下許多記游的精美之作。簡介泰山登泰山記

清·姚鼐教學(xué)目標掌握文中重要的文言實詞、虛詞、特殊句式等文言知識點；賞析“泰山日出”景物描寫片斷，學(xué)習借鑒作者景物描寫手法。培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難險阻，勇于攀登的品格；培養(yǎng)對祖國河山的熱愛之情。登泰山記姚鼐《小石潭記》（柳宗元）《岳陽樓記》（范仲淹）《醉翁亭記》（歐陽修）《桃花源記》（陶淵明）本文屬于山水游記?！疤┥健秉c明瀏覽的地點，“登”表明側(cè)重于敘述、描寫游泰山的經(jīng)過和所見所感。題目解說記，一種文體?？蓴⑹?，可寫景，可狀物，目的在于抒發(fā)作者的情懷和抱負，闡述作者的某些觀點和態(tài)度。作者簡介

姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，清代散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所編的《古文辭類纂zuǎn》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。桐城三祖：方苞（言有物言有序；清正雅潔）、劉大櫆、姚鼐（義理、考據(jù)、詞章）——就是要以“辭章”為手段，以“考據(jù)”為憑借，來闡發(fā)儒家的“義理”?！緦懽鞅尘啊壳《四曛羞M士，曾參與編修《四庫全書》。后辭官講學(xué)四十余年。乾隆三十九年辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫了《登泰山記》。1泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。泰山南面名作狀，向西向東在判斷句譯文：泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟水向東流去。南面向陽山谷中的水流入汶河，北面背陰山谷中的水流入濟水。在南北山谷分界的地方，是古長城。最高的日觀峰位于長城南十五里的地方。疏通文意（結(jié)合頁下注或查字典，口頭翻譯第1段）思考：第一段主要寫了什么內(nèi)容？嘗試背誦文化常識：關(guān)于“陰”和“陽”口訣：山南水北為陽山北水南為陰嘗試說出這些地名的由來：衡陽湘陰淮陰漢陰

淮陰（淮河之南）漢陰（漢江之南）衡陽（南岳衡山之南）湘陰（湘江之南）課文第一段，作者概括介紹了（）所處的地理位置和山水形勢，點出（）位置，為下文寫觀日出埋下伏筆。作者采用由（）到（）再到（）的寫法。泰山日觀峰泰山日觀峰面線點

【2】余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。疏通文意（結(jié)合頁下注或查字典，口頭翻譯第2段）思考：作者描寫山頂上的景色時，運用了什么手法？突出了景物怎樣的特點？嘗試背誦[2]余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。冒著界限到達這山腳石階通“又”開始沿著形作動，少于再譯文：我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風雪，經(jīng)過齊河縣、長清縣，穿越泰山西北的山谷，跨過長城的界限，到達泰安。這月丁未日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。行走四十五里遠，道路都是石頭砌成的石階，共有七千多級。泰山正南面有三條山谷，中間山谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我開始沿著中谷進入。道路不到一半，越過中嶺，再沿著西邊山谷走，就到了泰山的頂峰。在古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。判斷句定后，像門檻一樣阻擋道路的山崖譯文：東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的?，F(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山巔，像門檻一樣阻擋道路的山崖，世人都稱它為“天門”。一路上大霧迷漫、冰凍溜滑，石板石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青色的山背負白雪（覆蓋著白雪），雪反射的光照耀著南邊的天空。遠望夕陽映照著城郭，汶水、徂徠就像是一幅美麗的山水畫，半山腰處停留的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的。名作狀，像門檻一樣助詞無實義幾乎等到已經(jīng)背負名作動，照停留3戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。疏通文意（結(jié)合頁下注或查字典，口頭翻譯第3段）思考：第三段主要寫了什么內(nèi)容？描寫泰山頂上的日出是按照什么順序?qū)懢拔镒兓模棵鑼懥嗽鯓拥膭倬?？運用了什么手法？嘗試背誦

戊申晦()，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。陰歷每月最后一天朔、晦、望與既望

五鼓：3:00-5:00

戊申日正是十二月的最后一天，五更時，我和朱孝純坐在日觀亭上，等著看日出。這時大風揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中數(shù)十個白色的像擲（zhì）具一樣立著的東西，那是山峰。（省“于”，在）省略句（古：漸漸。今：稍微，略微。）定語后置句

極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也（判斷句）?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。有人同“彩”雜像一條條線，名作狀語盡，盡頭脊背彎曲有的天邊的云彩像一條線呈現(xiàn)奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色。太陽升起來了，純正的紅色像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，那就是東海?；厥子^望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒有，紫紅、淡白，顏色交雜，又都像彎腰曲背的樣子。

第三段主要寫了什么內(nèi)容？描寫泰山頂上的日出是按照什么順序?qū)懢拔镒兓?？描寫了怎樣的勝景？運用了什么手法？思考主要寫山頂觀日出按照時間順序依次寫了待日出——稍見——須臾——日上——回視，日出前、日出時和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的圖畫。比喻和擬人手法：“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻寫色彩；“而皆若僂”以比喻和擬人手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢。[4]亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m，在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻。自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當?shù)?，皆不及往?！?】山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊?！?】桐城姚鼐記疏通文意（結(jié)合頁下注或查字典，口頭翻譯第4-6段）思考：第四段寫了哪些人文景觀？有什么作用？總結(jié)第五段冬季泰山的景物特點

嘗試背誦[4]亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮，在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻。自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當?shù)?，皆不及往?/p>

偏僻在模糊，缺損碧霞元君全稱為“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”，俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母，中國古代神話傳說中的女神?！氨滔肌币庵笘|方的日光之霞，“元君”則帶有濃重的道教色彩，是對道教女神的尊稱。傳說其為東岳大帝之女，司職為使婦女多子，并保護兒童。日日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实鄣男袑m就在碧霞元君廟的東面。這天看見途中路兩旁刻寫的石碑。是從唐顯慶年間以來的；那些更古老的石碑都磨滅不清了。至于偏僻不在路邊的石碑，都沒來得及去看。第四段寫了哪些人文景觀？有什么作用？人文景觀：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻表現(xiàn)泰山的古老風貌和悠久的歷史，突出其作為文化寶庫的作用。【5】山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊?！?】桐城姚鼐記。

古：平整方正。今：數(shù)學(xué)名詞。同“圓”深青色，深綠色

Xià,石縫山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙里，樹頂是平的。到處是冰雪，沒有瀑布溪水，也沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰幾里以內(nèi)沒有什么樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。姊妹松石多平方利于刻字第五段，總結(jié)冬季泰山的景物特點：“三多”、“三少”、“三無”。“三多”是：多（）、多（）、多（）；“三少”是：少（）、少（）、少（）；“三無”是：無（）、無（）、〈至日觀數(shù)里內(nèi)〉無(）。概括出高山石多松多的特點。石平方松土圜雜樹瀑水鳥獸音跡樹整體感知課文內(nèi)容泰山的位置登山的經(jīng)過山巔之所見觀日出奇景至于泰安由南麓登循中谷入越過中嶺復(fù)循西谷遂至其巔蒼山負雪明燭天南山水如畫居霧若帶五鼓——面迎風雪待日出稍后——白山矗立若樗蒱須臾——一線異色成五彩日上——正赤如丹紅光承回視——群山異色拜日觀人文之景觀自然之風貌以作者的游蹤為線索夕陽風光圖日