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BUSINESS中考一輪講練測(cè)·全國(guó)通用專題02夏商周時(shí)期:早期國(guó)家與社會(huì)變革知識(shí)點(diǎn)1夏商周的更替知識(shí)點(diǎn)2青銅器與甲骨文知識(shí)點(diǎn)3動(dòng)蕩的春秋時(shí)期知識(shí)點(diǎn)4戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化知識(shí)點(diǎn)5百家爭(zhēng)鳴目錄CONTENTS知識(shí)梳理+素養(yǎng)拓展+真題研析真題分析+命題預(yù)測(cè)時(shí)空定位+網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建大單元主題+素養(yǎng)導(dǎo)向+解題分析01考情透視·目標(biāo)導(dǎo)航02時(shí)空定位·知識(shí)導(dǎo)圖03考點(diǎn)突破·考法探究04拓展·大單元素養(yǎng)導(dǎo)向05提升·新情境&新考法滲透新教材,深挖新課標(biāo)拓展1學(xué)史方法&如何從出土文物中獲取信息拓展2了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的生產(chǎn)力水平和社會(huì)關(guān)系的變化(唯物史觀)考情透視·目標(biāo)導(dǎo)航考點(diǎn)要求課標(biāo)要求考情分析命題預(yù)測(cè)夏商周時(shí)期:早期國(guó)家與社會(huì)變革知道具有奴隸制特點(diǎn)的夏、商、西周王朝的建立與發(fā)展,了解西周分封制等重要制度。知道甲骨文是已知最早的文字,通過(guò)了解甲骨文、青銅銘文、其他文獻(xiàn)記載和典型器物。通過(guò)了解這一時(shí)期的生產(chǎn)力水平和社會(huì)關(guān)系的變化。西周分封制易出材料題,對(duì)比分封制和秦朝的郡縣制。對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史特征,從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想角度分析是中考?xì)v史出題的熱點(diǎn)。?通常史料分析分封制的目的、特點(diǎn)、作用,常見(jiàn)關(guān)鍵詞“血緣關(guān)系、功勞、諸侯、卿大夫等”。?通過(guò)史料分析商鞅變法為秦統(tǒng)一六國(guó)奠定基礎(chǔ),分析商鞅變法的歷史作用??记橥敢暋つ繕?biāo)導(dǎo)航考點(diǎn)要求課標(biāo)要求考情分析命題預(yù)測(cè)夏商周時(shí)期:早期國(guó)家與社會(huì)變革初步理解春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸局面的形成、初步理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法等改革和“百家爭(zhēng)鳴”局面的產(chǎn)生。通過(guò)都江堰工程,感受古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力。知道老子、孔子的生平與思想通過(guò)《黃帝內(nèi)經(jīng)》和名醫(yī)扁鵲,了解這一時(shí)期的醫(yī)學(xué)成就。學(xué)生要區(qū)分禪讓制、世襲制、分封制、郡縣制區(qū)別。商鞅變法是??嫉闹攸c(diǎn)內(nèi)容,經(jīng)常和秦朝統(tǒng)一六國(guó)、北魏孝文帝改革放在一起考材料題。?通過(guò)對(duì)商鞅變法和北魏孝文帝改革,得出認(rèn)識(shí):改革是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,改革要順應(yīng)歷史的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì),改革要遵循客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。?選擇題考查甲骨文、青銅器、都江堰、老子、孔子等知識(shí)點(diǎn)。約前2070年約前1600年前1046年前771年前770年前476年前475年前356年前256年前221年夏朝商朝西周春秋時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期朝代更迭社會(huì)形態(tài)原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)前8世紀(jì)前509年前334年希臘城邦出現(xiàn)羅馬共和國(guó)建立雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰亞歷山大東征開(kāi)始世界前5世紀(jì)中后期前18世紀(jì)漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域中下游地區(qū)商鞅變法開(kāi)始前1500年左右雅利安人侵入印度前6世紀(jì)佛教創(chuàng)立時(shí)空定位·知識(shí)導(dǎo)圖時(shí)空定位·知識(shí)導(dǎo)圖大概念:更迭與動(dòng)蕩中的社會(huì)變化春秋戰(zhàn)國(guó)政治變革經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想繁榮推動(dòng)推動(dòng)王室衰微、諸侯爭(zhēng)霸商鞅變法(分封制縣制)鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)并推廣;都江堰老子、孔子、百家爭(zhēng)鳴文明成就青銅器、甲骨文早期王朝的產(chǎn)生與政權(quán)建設(shè)西周商朝夏朝世襲制盤庚遷殷分封制考點(diǎn)突破·考法探究知識(shí)點(diǎn)1夏商周的更替知識(shí)點(diǎn)2青銅器與甲骨文知識(shí)點(diǎn)3動(dòng)蕩的春秋時(shí)期知識(shí)點(diǎn)4戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化知識(shí)點(diǎn)5百家爭(zhēng)鳴知識(shí)點(diǎn)1
夏商周的更替夏、
商、
周
的
更
替
國(guó)家時(shí)間建立者末代君主都城重大事件夏朝約前2070年—約前1600年桀陽(yáng)城(二里頭遺址)商朝約前1600年——約前1046年紂王盤庚遷都到殷商湯滅夏;盤庚遷都周西周約前1046年—約前771年
周幽王鎬京(今陜西西安)東周前770年—前256年
洛邑(今河南洛陽(yáng))啟開(kāi)創(chuàng)王位世襲制“天下為公”變成“天下為家”。武王伐紂;牧野之戰(zhàn);分封制;國(guó)人暴動(dòng)春秋爭(zhēng)霸;戰(zhàn)國(guó)七雄禹湯周武王周平王知識(shí)點(diǎn)2
西周的分封制目的【圖說(shuō)歷史】
都城:鎬京主要諸侯國(guó):晉、宋、齊、魯、燕諸侯國(guó)分布特點(diǎn):對(duì)象宗親和功臣依據(jù)內(nèi)容①周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小,將宗親和功臣分封到各地,授予他們管理土地和人民的權(quán)力,建立諸侯國(guó);②諸侯向周王進(jìn)納貢物,并服從周王調(diào)兵。③諸侯具有較大的獨(dú)立性,受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封,從而確立了周王朝的社會(huì)等級(jí)制度“分封制”(周天子→諸侯→卿大夫→士)影響積極:保證周王朝對(duì)地方的控制,穩(wěn)定政局,擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。消極:諸侯有很大的獨(dú)立性,為春秋時(shí)期的諸侯爭(zhēng)霸埋下了禍根。為了穩(wěn)定周初的政治形勢(shì),鞏固疆土。(鞏固統(tǒng)治)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小主要在黃河中下游素養(yǎng)拓展原因:夏桀和商紂實(shí)行暴政,失去民心。商湯和周武王伐無(wú)道,除暴君深得人心。重用賢人,聯(lián)合其他勢(shì)力,抓住時(shí)機(jī)。商湯滅夏和武王伐紂勝利的原因及啟示啟示:得民心者得天下,失民心者失天下:執(zhí)政者施行的政策只有順應(yīng)民意,國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。素養(yǎng)拓展分封制的特點(diǎn):周天子諸侯卿大夫士統(tǒng)治階級(jí)按血緣關(guān)系和功勞進(jìn)行分封;分封對(duì)象多元化,以宗親為主;等級(jí)森嚴(yán)、層層分封;1.【核心素養(yǎng)·史料實(shí)證】(2024·河南·中考真題)《史記》記載商紂王封周文王為西伯時(shí),賜他“弓矢斧鉞,使得征伐”;在描繪周武王指揮牧野之戰(zhàn)時(shí),“左杖黃鉞,右秉白旄(máo)以麾”。據(jù)此推測(cè),下圖玉鉞在當(dāng)時(shí)可能是()A.最高祭祀權(quán)的代表 B.高級(jí)生產(chǎn)工具C.軍事統(tǒng)帥權(quán)的象征 D.諸侯國(guó)的徽標(biāo)考向洞悉C玉鉞是跟戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的,所以可能是軍事統(tǒng)帥權(quán)的象征XXX2.【核心素養(yǎng)·時(shí)空觀念】(2024·四川德陽(yáng)·中考真題)根據(jù)圖中的信息可知,當(dāng)時(shí)中國(guó)推行的地方制度是A.分封制 B.郡縣制 C.郡國(guó)制 D.行省制考向洞悉A根據(jù)圖片中的鎬京、宋、齊、魯、晉等地名,我們可以推斷當(dāng)時(shí)為西周時(shí)期郡縣制是秦朝時(shí)期全面推行的制度行省制是元朝時(shí)期的地方制度郡國(guó)制:西漢初年,實(shí)行了郡國(guó)并行制,知識(shí)點(diǎn)2
青銅器與甲骨文青銅器歷程①原始社會(huì)后期出現(xiàn)了銅器,甘肅齊家文化遺址出土了銅鏡②商朝以后,青銅器的數(shù)量增多,種類逐漸豐富【圖說(shuō)歷史】種類豐富、工藝高超;廣泛用于生活;作為禮器,反映了等級(jí)制。用途飲食、祭祀及軍事功能由食器等發(fā)展到禮器,成為王公貴族身份地位乃至國(guó)家權(quán)力的象征,其類型和數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界工藝采用“泥范鑄造法”代表②利簋:西周制造;記載了武王伐紂的歷史事件③四羊方尊:造型精美①司母戊鼎:迄今世界上出土的最重的青銅器知識(shí)點(diǎn)2青銅器與甲骨文甲骨文含義商周時(shí)期刻寫(xiě)在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字發(fā)現(xiàn)王懿榮(1899年)內(nèi)容涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等地位影響①證明我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始②甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu),是漢字形成與發(fā)展的重要階段龜甲牛骨是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字素養(yǎng)拓展甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字;古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始,但這不能說(shuō)明我國(guó)最早的文字是甲骨文。甲骨文上承原始刻畫(huà)符號(hào),下啟青銅銘文,是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)?,F(xiàn)代漢字即由甲骨文演變而來(lái)。素養(yǎng)拓展夏、商、西周時(shí)人們使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具。我們把這個(gè)時(shí)代稱作“青銅時(shí)代”。這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的文明,被稱作“青銅文明”。1.【學(xué)科素養(yǎng)·史料實(shí)證】(《中國(guó)古代衣食住行》一書(shū)中收錄了一組商周時(shí)期青銅器的名稱及其功能(如下圖)據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)青銅器()
A.多是祭祀器具 B.制作分工細(xì)致C.用途多樣、種類豐富 D.需要多人協(xié)作完成考向洞悉C“青銅胄(防護(hù)器具)┄”和所學(xué)知識(shí)可知,商周時(shí)期的青銅器包括防護(hù)器具、盛放糧食器具、盛酒器、切割工具等,體現(xiàn)了青銅器用途多樣、種類豐富考向洞悉2【學(xué)科素養(yǎng)·歷史解釋】.以下是漢字“兔”演變的歷程。據(jù)此可知,甲骨文()A.記載內(nèi)容十分豐富 B.是鑄刻在青銅器上的一種文字C.成為專門書(shū)法藝術(shù) D.是漢字形成與發(fā)展的重要階段D““漢字‘兔’演變的歷程”可知,楷書(shū)“兔”的演變經(jīng)歷了甲骨文、小篆、隸書(shū),這說(shuō)明甲骨文是漢字形成與發(fā)展的重要階段知識(shí)點(diǎn)3動(dòng)蕩的春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)春秋后期,鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)并推廣意義:①促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的深耕細(xì)作,并為開(kāi)發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件;手工業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大,青銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)以及漆器制作等都有所發(fā)展商業(yè)商業(yè)活動(dòng)逐漸活躍,很多城市出現(xiàn)了商品交換市場(chǎng),金屬貨幣被更多地使用②是春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展知識(shí)點(diǎn)3動(dòng)蕩的春秋時(shí)期王室衰微鐵農(nóng)具和牛耕
農(nóng)業(yè)深耕細(xì)作,生產(chǎn)力提高
分封制瓦解
王室衰微,諸侯崛起①周平王東遷后,周王雖然在名義上仍是天下“共主”,但已無(wú)力控制諸侯②周王室直接管轄的地區(qū)僅在洛邑一帶,陷入財(cái)政困境③大諸侯國(guó)勢(shì)力崛起,競(jìng)相稱霸,操控政治局面,實(shí)際取代了周天子的地位④“禮樂(lè)征伐自天子出”→“禮樂(lè)征伐自諸侯出’諸侯爭(zhēng)霸背景:春秋時(shí),由于政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,各諸侯國(guó)為了自身的利益,相互之間展開(kāi)激烈的爭(zhēng)斗概況:一些強(qiáng)大的諸侯以“尊王攘夷”的名義進(jìn)行征戰(zhàn),爭(zhēng)奪霸主的地位經(jīng)過(guò):
等先后稱霸;春秋末期,長(zhǎng)江下游的吳國(guó)和越國(guó)也先后爭(zhēng)霸重大戰(zhàn)役:晉楚城濮之戰(zhàn)(退避三舍)影響:大國(guó)兼并小國(guó),為結(jié)束分裂、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ);中原的“諸華”“諸夏”在同周邊戎、狄、蠻、夷等民族長(zhǎng)期交往和斗爭(zhēng)中;戰(zhàn)事不斷,社會(huì)動(dòng)蕩,人民深受其害2.政治動(dòng)蕩齊桓公(春秋首霸)、晉文公、秦穆公、楚莊王出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融素養(yǎng)拓展材料:平王立,東遷于洛邑,辟(避)戎寇。平王之時(shí),周室衰微,諸侯強(qiáng)并弱,齊、楚、秦、晉始大,政由方伯。(注釋:方伯:一方諸侯之長(zhǎng))
——《史記·周本紀(jì)》諸侯各自為政、相互攻伐,國(guó)家處于分裂割據(jù)狀態(tài)。[解讀]隨著周平王東遷洛邑,進(jìn)入東周(春秋)以后,周王室衰微,諸侯爭(zhēng)霸,政令逐漸掌握在諸侯之長(zhǎng)手中。齊桓公晉文公楚莊王秦穆公越王勾踐老馬識(shí)途一箭之仇退避三舍兵不厭詐厲兵秣馬秦晉之好一鳴驚人問(wèn)鼎中原臥薪嘗膽兔死狗烹素養(yǎng)拓展素養(yǎng)拓展春秋時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響①農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平顯著提高,促進(jìn)了私田的大量開(kāi)墾,推動(dòng)了井田制的瓦解。②加速了舊貴族的分化沒(méi)落,周王室日漸衰微,諸侯勢(shì)力崛起。考向洞悉1.【跨學(xué)科新情境】(2024·北京·中考真題)在江蘇、湖南等地的春秋時(shí)期墓葬中,出土了一些人工冶煉的生產(chǎn)工具。它們是1146℃以上高溫冶煉的產(chǎn)物,其冶煉過(guò)程的主要化學(xué)反應(yīng)為。這類工具的出現(xiàn)表明()A.我國(guó)早期國(guó)家開(kāi)始形成 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平的提高C.七國(guó)之間兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈 D.變法推動(dòng)分封制的瓦解B結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,鐵犁牛耕的使用,是社會(huì)生產(chǎn)力水平提高的顯著標(biāo)志考向洞悉2.【核心素養(yǎng)·史料實(shí)證】(2024·山東濰坊·中考真題)《史記·周本紀(jì)》記載:“二十年,晉文公召襄王(周天子),襄王會(huì)之河陽(yáng),踐土(地名),諸侯畢朝(朝覲)”這反映了()A.王室衰微 B.諸侯爭(zhēng)霸 C.百家爭(zhēng)鳴 D.民族交融A晉文公是春秋霸主,材料體現(xiàn)的是召見(jiàn)周天子的情況,體現(xiàn)了春秋時(shí)期王室衰微知識(shí)點(diǎn)4戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化1.都江堰概況:戰(zhàn)國(guó)后期(公元前256年)秦國(guó)蜀郡郡守
主持,在成都附近的岷江上修建影響:發(fā)揮出防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用:成都平原成為沃野被稱為
;在世界水利史上絕無(wú)僅有,是我國(guó)人民智慧的結(jié)晶都江堰示意圖【圖說(shuō)歷史】①由渠首和灌溉網(wǎng)兩大系統(tǒng)工程構(gòu)成②渠首分為魚(yú)嘴、寶瓶口和飛沙堰三個(gè)主體工程③內(nèi)江用于灌溉,外江用于分洪。“天府之國(guó)”李冰知識(shí)點(diǎn)4戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化2.政治動(dòng)蕩——戰(zhàn)國(guó)七雄戰(zhàn)國(guó)七雄七國(guó):
(三家分晉、田氏代齊)重大戰(zhàn)役:齊魏桂陵之戰(zhàn)(圍魏救趙);齊魏馬陵之戰(zhàn)(減灶誘敵);秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)(紙上談兵)戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn):戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模大、參戰(zhàn)兵力多、交戰(zhàn)區(qū)域廣、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)影響:促進(jìn)政治改革、國(guó)家統(tǒng)一和民族交融,也有利于百家爭(zhēng)鳴局面的形成;給人民的生命財(cái)產(chǎn)帶來(lái)巨大損失,給社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)巨大破壞。齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦知識(shí)點(diǎn)4戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化商鞅變法背景經(jīng)濟(jì)(根本原因):鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣,社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高。政治:新興地主階級(jí)勢(shì)力增強(qiáng),要求廢除舊貴族的世襲特權(quán),掌握國(guó)家政權(quán)社會(huì):兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,統(tǒng)治者希望確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序,以求富國(guó)強(qiáng)兵,贏得戰(zhàn)爭(zhēng)思想:法家思想提供理論基礎(chǔ)概況公元前356年,秦孝公任用商主持變法,以求富國(guó)強(qiáng)兵。內(nèi)容政治:①確立縣制(對(duì)中國(guó)影響最深遠(yuǎn)的措施),由國(guó)君直接派官吏治理:②廢除貴族的世襲特權(quán);③改革戶籍制度,加強(qiáng)對(duì)人民的管理;④嚴(yán)明法度,禁止私斗經(jīng)濟(jì):①?gòu)U除井田制,承認(rèn)土地私有,允許土地自由買賣;②鼓勵(lì)耕織,生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役;③統(tǒng)一度量衡軍事:獎(jiǎng)勵(lì)軍功(對(duì)舊貴族勢(shì)力打擊最大),對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地作用秦國(guó)國(guó)力大為增強(qiáng),提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力,一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó),為以后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)①是一場(chǎng)比較徹底的封建性質(zhì)的改革;②順應(yīng)時(shí)代的改革是強(qiáng)國(guó)之路,但改革也并非一風(fēng)順,要付出代價(jià)確立封建土地所有制加強(qiáng)中央集權(quán)提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力素養(yǎng)拓展商鞅變法成功了還是失敗了?原因是什么?從中得出怎樣的啟示。
商鞅變法成功了。商鞅雖死,但變法還是獲得了成功。因?yàn)榻?jīng)過(guò)商鞅變法秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展,軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng),成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó),為以后秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。原因:(1)順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流,代表著當(dāng)時(shí)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。(2)秦孝公的支持。(3)商鞅勇于改革的魄力啟示:(1)改革能夠促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步(2)改革不是一帆風(fēng)順的,有時(shí)甚至要付出血的代價(jià)。(3)改革要順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流等。素養(yǎng)拓展春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄的比較
春秋五霸戰(zhàn)國(guó)七雄存在關(guān)系先后存在長(zhǎng)期并存歷史時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)時(shí)間較短,規(guī)模較小時(shí)間長(zhǎng),規(guī)模大,更加殘酷奴隸社會(huì)瓦解時(shí)期封建社會(huì)形成時(shí)期爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)考向洞悉1.【核心素養(yǎng)·史料實(shí)證】(2024·山東棗莊·中考真題)《華陽(yáng)國(guó)志?蜀志》中記載:“水旱從人,不知饑饉。時(shí)尤荒年,天下謂之‘天府’也?!边@一史料可用于研究()A.靈渠的開(kāi)鑿 B.都江堰的修建C.黃河的治理 D.大運(yùn)河的開(kāi)通B都江堰兩千多年來(lái)一直發(fā)揮著防洪灌溉的作用,使成都平原成為水旱從人、沃野千里的“天府之國(guó)”考向洞悉2.【核心素養(yǎng)·歷史解釋】(2024·山東菏澤·中考真題)表中歷史人物的論述反映了商鞅變法()A.提高了秦國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力 B.建立了中央集權(quán)制C.廢除了貴族的世襲特權(quán) D.增強(qiáng)了秦國(guó)的國(guó)力D韓非子認(rèn)為秦國(guó)為七國(guó)之首,全靠商鞅變法;李斯認(rèn)為商鞅之法使秦國(guó)民富國(guó)強(qiáng);王充認(rèn)為商鞅之法為秦國(guó)開(kāi)辟帝業(yè)奠定基礎(chǔ)。所以,表中歷史人物的論述反映了商鞅變法增強(qiáng)了秦國(guó)的國(guó)力知識(shí)點(diǎn)5百家爭(zhēng)鳴1.老子老子概況姓李名耳,春秋后期楚國(guó)人,;
他的學(xué)說(shuō)集中在《老子》(又稱《道德經(jīng)》)一書(shū)中,這部書(shū)是道家的經(jīng)典主張哲學(xué):①萬(wàn)物運(yùn)行有其自然的法則,人們應(yīng)順應(yīng)自然:②世間事物都有其對(duì)立面,如難和易、長(zhǎng)和主張短,政治:主張
,人們與世無(wú)爭(zhēng),天下就能太平。道家學(xué)派創(chuàng)始人“無(wú)為而治”對(duì)立雙方可以相互轉(zhuǎn)化知識(shí)點(diǎn)5百家爭(zhēng)鳴2.孔子孔子概況春秋后期魯國(guó)人,出身下層貴族,
:他的思想由其弟子整理成《論語(yǔ)》一書(shū)。主張核心思想:“仁”,提出仁者愛(ài)人,即要有愛(ài)心和同情心,將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范政治:推崇西周制度,主張
,統(tǒng)治者應(yīng)實(shí)行德政,愛(ài)惜民力,反對(duì)苛政。教育:創(chuàng)辦私學(xué),主張
,注重道德教育和文化知識(shí)教育影響思想文化:①儒家思想后來(lái)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流;②)精心整理的古代重要文獻(xiàn)資料,對(duì)傳承中國(guó)古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)社會(huì):他提出的道德規(guī)范對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響影響:①打破了貴族和王室壟斷教育的局面,先后培養(yǎng)了三千弟子,促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展;②發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律,提出了一系列教學(xué)原則和方法儒家學(xué)派的創(chuàng)始人以德治國(guó)“有教無(wú)類”百家爭(zhēng)鳴學(xué)派代表思想主張墨家墨子:①主張
,人們應(yīng)互愛(ài)互利,反對(duì)各國(guó)相互攻伐兼并;②要選賢能的人治理國(guó)家;③提倡節(jié)儉,批判貴族的奢侈生活儒家孟子:①實(shí)行
,要求統(tǒng)治者不要過(guò)分盤剝?nèi)嗣?;②)提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的思想;③取得民心才能得天下,并反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)荀子:①實(shí)行
明確尊卑等級(jí),以維系社會(huì)秩序②以民為本,提出“君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟”道家莊子:①?gòu)?qiáng)調(diào)治國(guó)要順應(yīng)自然和民心;②人生應(yīng)追求精神自由,保持獨(dú)立的人格法家韓非:①主張君主治國(guó)要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢(shì),以使臣民懾服②)反對(duì)空談仁義,強(qiáng)調(diào)以法治國(guó),樹(shù)立君主權(quán)威,建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治影響當(dāng)時(shí):促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)繁榮,是中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰,推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。后世:①為中國(guó)古代文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ):②各學(xué)派政治主張及治學(xué)方法對(duì)后世影響深遠(yuǎn)知識(shí)點(diǎn)5百家爭(zhēng)鳴3.百家爭(zhēng)鳴“仁政”“兼愛(ài)”“非攻”“禮治”素養(yǎng)拓展孔子是中國(guó)古代著名的思想家、大教育家。他創(chuàng)立的儒家思想經(jīng)過(guò)歷代改造,成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想,并在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)主導(dǎo)地位,對(duì)后世影響很大,他的思想對(duì)今天建設(shè)和諧社會(huì)、增強(qiáng)民族凝聚力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義??鬃拥慕逃?jīng)驗(yàn)(1)在教學(xué)原則上主張“因材施教”(2)在教學(xué)方法上提出“不憤不啟,不悱不發(fā)”(3)在學(xué)習(xí)態(tài)度上提出“知之為知之,不知為不知”“三人行,必有我?guī)熝伞保?)在學(xué)習(xí)方法上主張“溫故而知新”。曲阜三孔素養(yǎng)拓展在治理國(guó)家的問(wèn)題上,道家主張“無(wú)為而治”;儒家主張“為政以德”;墨家主張要選賢能的人治理國(guó)家;法家主張要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢(shì),以使臣民懾服,要建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治??枷蚨聪?.【核心素養(yǎng)·歷史解釋】(老子通過(guò)對(duì)自然和社會(huì)的觀察,深刻地認(rèn)識(shí)到“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)”,他提出“大成若缺”“大盈若沖”“大直若屈”“大巧若拙”“大辯若訥”等觀點(diǎn),這體現(xiàn)了老子的()A.道的思想 B.無(wú)為思想 C.辯證法思想 D.以柔克剛思想C老子認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都是相對(duì)應(yīng)的,而且可以相互轉(zhuǎn)化的。這是典型的辯證法思想??枷蚨聪?.【核心素養(yǎng)·史料實(shí)證】(2024·山東威海·中考真題)山東自古被稱為“孔孟之鄉(xiāng)”。《論語(yǔ)》說(shuō):“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?!薄睹献?盡心下》說(shuō):“民為貴,社稷次之,君為輕?!边@兩段材料反映了儒家的共同思想是()A.天人合一?道法自然 B.以德治國(guó)?以民為本C.以禮治國(guó)?以法為教 D.崇德尚賢“兼愛(ài)”“非攻”B用道德的力量去治理國(guó)家,自己就會(huì)像北極星那樣,安然處在自己的位置上,別的星辰都環(huán)繞著自己”人民放在第一位,國(guó)家其次,君在最后”道家法家墨家考向洞悉3.【核心素養(yǎng)·歷史解釋】(2024·四川廣元·中考真題)老子主張“無(wú)為而治”,孔子提倡“以德治國(guó)”,墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”,韓非強(qiáng)調(diào)“以法治國(guó)”。他們提出這些主張的共同目的是()A.解決社會(huì)問(wèn)題 B.推崇西周制度 C.順應(yīng)自然法則 D.樹(shù)立君主權(quán)威A“無(wú)為而治”、“兼愛(ài)”“非攻”可知強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然,減少戰(zhàn)爭(zhēng);“以德治國(guó)”、“以法治國(guó)”可知強(qiáng)調(diào)治國(guó)理政的理念;諸子百家提出這些主張的共同目的都是為了解決社會(huì)問(wèn)題拓展·大單元素養(yǎng)導(dǎo)向拓展1學(xué)史方法&如何從出土文物中獲取信息拓展2了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的生產(chǎn)力水平和社會(huì)關(guān)系的變化(唯物史觀)1.農(nóng)業(yè)的起源1.關(guān)注文物的歷史價(jià)值,獲取文物承載的時(shí)間、空間信息。2.關(guān)注文物的藝術(shù)價(jià)值,獲取其承載的審美信息。3.關(guān)注文物的科學(xué)價(jià)值,獲取其中的科技信息。拓展1學(xué)史方法&如何從出土文物中獲取信息【典例1】【從出土文物中獲取信息】2024年為甲辰龍年,龍是中華民族的圖騰,是民族精神的象征。下面與龍有關(guān)的文物,共同說(shuō)明()A.先秦時(shí)期,文明勃興 B.中華文明,一脈相承C.青銅工藝,領(lǐng)先世界 D.中原地區(qū),中華源頭B拓展1學(xué)史方法&如何從出土文物中獲取信息從商朝到宋朝,都有與龍有關(guān)的文物,說(shuō)明中華文明一脈相承生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力拓展2春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的生產(chǎn)力水平和社會(huì)關(guān)系的變化①鐵制農(nóng)具和牛耕的使用與推廣促進(jìn)了生產(chǎn)力水平提高②都江堰的修建促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展生產(chǎn)力的進(jìn)步①生產(chǎn)關(guān)系:井田制瓦解,土地私有制出現(xiàn)②制度變革:分封制—縣制③政治:諸侯爭(zhēng)霸、變法改革(商鞅變法)④思想文化:百家爭(zhēng)鳴,思想學(xué)術(shù)繁榮社會(huì)關(guān)系變化【典例2】【核心素養(yǎng)·唯物史觀】解讀歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系,是歷史學(xué)習(xí)的基本技能之一。對(duì)如圖解讀正確的是()A.鐵農(nóng)具和牛耕使深耕細(xì)作成為可能 B.生產(chǎn)力的提高推動(dòng)了社會(huì)變革C.諸侯國(guó)之間的矛盾越來(lái)越尖銳 D.鐵農(nóng)具和牛耕為興修水利創(chuàng)造了條件B拓展2春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的生產(chǎn)力水平和社會(huì)關(guān)系的變化戰(zhàn)國(guó)鐵農(nóng)具和戰(zhàn)國(guó)牛耕圖代表春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)生產(chǎn)力水平提高商鞅舌戰(zhàn)舊貴族圖,代表著社會(huì)的變革。提升·新情境&新考法真題+模擬滲透新教材,深挖新課標(biāo)提升·新情境&新考法1.
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