酒泉中學(xué)學(xué)校文化建設(shè)點(diǎn)評(píng)

酒泉中學(xué)學(xué)校文化建設(shè)點(diǎn)評(píng)主要內(nèi)容—1

—

一三二四“璞玉成器”的校訓(xùn)體現(xiàn)出一種既具有傳統(tǒng)文化韻味和地域特色，又具有時(shí)代氣息的學(xué)生觀和教育觀學(xué)校文化建設(shè)具有整體協(xié)調(diào)性和鮮明的前瞻性、探索性、開(kāi)放性等特征辦學(xué)目標(biāo)和學(xué)校文化建設(shè)實(shí)踐中集中關(guān)注學(xué)生發(fā)展和教師發(fā)展，抓住了學(xué)校發(fā)展的核心和關(guān)鍵在學(xué)校文化建設(shè)路徑方面注重理性思辨與實(shí)踐創(chuàng)生的結(jié)合—2

—

一、“璞玉成器”體現(xiàn)出的學(xué)生觀和教育觀學(xué)生觀第一，“璞玉成器”將學(xué)生喻為“璞玉”，體現(xiàn)出一種對(duì)學(xué)生天性的樂(lè)觀估計(jì)第二，將學(xué)生喻為“璞玉”，意味著學(xué)生是尚需“雕琢”的還不成熟的發(fā)展中的人第三，將學(xué)生喻為“璞玉”，也預(yù)示了學(xué)生是獨(dú)特的人—3

—

一、“璞玉成器”體現(xiàn)出的學(xué)生觀和教育觀教育觀第一，“璞玉成器”強(qiáng)調(diào)教育是一種引導(dǎo)人尚美、向善、求真的活動(dòng)。

第二，“璞玉成器”作為過(guò)程即“治玉”?！爸斡瘛敝ㄓ卸骸袄碛瘛焙汀艾h（雕）琢”?！袄碛瘛敝诮逃魃钊肓私鈱W(xué)生，“琱（雕）琢”之于教育則喻教育學(xué)生要講究方式方法、講究教育智慧。而無(wú)論是了解學(xué)生，還是教育學(xué)生，都要求教育者要有玉雕師一般的敬畏心、責(zé)任心、精心和耐心?！?

—

二、辦學(xué)目標(biāo)和學(xué)校文化建設(shè)實(shí)踐中集中關(guān)注學(xué)生發(fā)展和教師發(fā)展，抓住了學(xué)校發(fā)展的核心和關(guān)鍵培養(yǎng)目標(biāo)：“5+5”學(xué)生素質(zhì)體系，即人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、身心健康素養(yǎng)、人際交往能力、自我認(rèn)知和生存能力等五項(xiàng)基本素質(zhì)加獨(dú)特的智能品質(zhì)、執(zhí)著的創(chuàng)新精神、自主的研究能力、卓越的領(lǐng)袖氣質(zhì)和開(kāi)闊的國(guó)際視野等五項(xiàng)特色素質(zhì)辦學(xué)目標(biāo)：“滋育英才俊杰、培養(yǎng)仁慧明師、打造隴上名校”—5

—

三、學(xué)校文化建設(shè)具有整體協(xié)調(diào)性和鮮明的前瞻性、探索性、開(kāi)放性等特征第一，在學(xué)生文化方面著重建設(shè)“自主管理，自主選擇，自主體驗(yàn)”的“三自”學(xué)生文化，突出學(xué)生在自身發(fā)展中的主體地位和主體自覺(jué)、自律和自強(qiáng)。第二，在教師文化建設(shè)方面通過(guò)“師帶徒，傳幫帶”、“讀書(shū)沙龍”、“無(wú)課日”教研活動(dòng)、教育教學(xué)研討會(huì)、班主任論壇、酒中大講堂、教學(xué)基本功大賽等方式，著力推動(dòng)合作型的教師文化和創(chuàng)生型的教師文化的形成。第三，在課程文化建設(shè)方面突出課程的校本化和課程形態(tài)的靈活多樣性—6

—

四、在學(xué)校文化建設(shè)路徑方面注重理性思辨與實(shí)踐創(chuàng)生的結(jié)合學(xué)校文化建設(shè)的三種路徑理性思辨學(xué)?；顒?dòng)事實(shí)的歷史敘事實(shí)踐創(chuàng)生—8

—

四、在學(xué)校文化建設(shè)路徑方面注重理性思辨與實(shí)踐創(chuàng)生的結(jié)合理性思辨、歷史敘事和實(shí)踐創(chuàng)生這三種建設(shè)學(xué)校文化的路徑,并非截然相異、更不是相互對(duì)立的。事實(shí)上,將它們結(jié)合起來(lái)，更有助于學(xué)校文化的建設(shè)。酒泉中學(xué)在學(xué)校文化建設(shè)上既有立意高遠(yuǎn)的教育理想，追求學(xué)校管理和教育活動(dòng)的整體轉(zhuǎn)型，更有看似瑣碎、卻有著滴水穿石之功力的日常活動(dòng)的切實(shí)改進(jìn),很好的實(shí)現(xiàn)了理性思辨與實(shí)踐創(chuàng)生的有機(jī)結(jié)合?！?

—

評(píng)判學(xué)校文化建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)：一是學(xué)校文化的建設(shè)是否充分體現(xiàn)出教育性；二是是否在繼承原有文化精華的同時(shí)創(chuàng)建了新的學(xué)校文化；三是是否形成了廣泛認(rèn)同的價(jià)值觀和辦學(xué)目標(biāo)；四是是否促進(jìn)了學(xué)校文化的整體協(xié)