宋代使金詩文：歷史映照下的文學(xué)與家國情懷

一、引言1.1研究背景與意義宋代，在中國歷史長河中占據(jù)著獨特而關(guān)鍵的位置，其與金國對峙的時期更是一段充滿風(fēng)云變幻與復(fù)雜糾葛的歷史階段。1127年，靖康之變爆發(fā)，金軍攻破北宋都城汴京，徽、欽二帝被擄，北宋宣告覆滅，這一事件成為宋金關(guān)系的重大轉(zhuǎn)折點，也拉開了南宋與金國長期對峙的序幕。同年，趙構(gòu)在臨安（今浙江杭州）重建宋朝政權(quán)，史稱南宋，自此宋金兩國以淮河至大散關(guān)一線為界，形成南北分治的局面。在這一時期，宋金之間的關(guān)系錯綜復(fù)雜，和戰(zhàn)交替成為常態(tài)。南宋初期，金國憑借強大的軍事力量不斷南侵，意圖進一步拓展領(lǐng)土，消滅南宋政權(quán)，實現(xiàn)對中原地區(qū)的完全統(tǒng)治。南宋軍民則奮起抵抗，涌現(xiàn)出岳飛、韓世忠等一批著名的抗金將領(lǐng)，他們率領(lǐng)軍隊與金軍展開了激烈的戰(zhàn)斗，給金軍以沉重打擊，使得南宋政權(quán)得以在南方立足。然而，南宋朝廷內(nèi)部主和派勢力強大，宋高宗趙構(gòu)出于自身統(tǒng)治利益的考量，害怕抗金勝利后迎回徽、欽二帝會威脅到自己的皇位，同時也擔(dān)心武將權(quán)力過大難以控制，因此多次向金國求和。1141年，宋金簽訂“紹興和議”，南宋向金稱臣，每年向金貢送大量銀、絹，雙方劃定了邊界，暫時維持了和平局面。此后，宋金之間雖仍有小規(guī)模沖突，但總體上保持了相對穩(wěn)定的對峙狀態(tài)。在這種對峙局勢下，雙方為了維護自身利益、穩(wěn)定邊疆局勢以及進行外交溝通，逐漸形成了較為頻繁的交聘制度。宋金交聘的形式豐富多樣，包括正旦使、生辰使、賀登位使、告哀使等各類使節(jié)往來。這些使節(jié)肩負(fù)著重要使命，他們深入對方境內(nèi)，不僅要完成政治、軍事、外交等方面的任務(wù)，還在文化交流方面發(fā)揮了重要作用。因交聘事關(guān)國體，雙方都極為重視使節(jié)的選拔，通常會挑選文化素養(yǎng)高、應(yīng)變能力強、口才出眾的文武官員擔(dān)任。這其中，不乏眾多文人雅士，南宋的正使大多由文人擔(dān)任，隨行的還有負(fù)責(zé)翻譯、記錄等工作的文人，而金國方面接待南宋使臣的接伴使、館伴使、送伴使中也有不少文人。這些文人在出使或接待過程中，留下了大量的詩文作品，這些作品不僅是他們個人情感與經(jīng)歷的記錄，更是那個時代政治、文化、社會等多方面的生動寫照。研究宋代使金詩文，具有重要的多方面意義。從政治層面來看，這些詩文是了解宋金外交關(guān)系的重要窗口。詩文中對出使背景、使命、過程以及與金國官員交往的描寫，能夠讓我們深入了解當(dāng)時兩國之間的政治博弈、外交策略以及南宋朝廷在面對金國時的態(tài)度和立場。例如，一些詩文反映了南宋使臣在金國的艱難處境，他們既要維護國家尊嚴(yán)，又要完成外交使命，常常面臨著各種壓力和挑戰(zhàn)，這從側(cè)面揭示了南宋在宋金關(guān)系中所處的弱勢地位以及為了維護和平所做出的努力。從文化角度而言，宋代使金詩文是南北文化交流的重要見證。南宋文人深入金國境內(nèi)，親身接觸到北方的文化、風(fēng)俗、宗教等，他們將這些所見所聞融入詩文中，同時也將南方的文化傳播到北方。這種文化的交流與碰撞，促進了南北文化的相互了解與融合，豐富了中國古代文化的內(nèi)涵。一些詩文對金國的風(fēng)俗習(xí)慣、建筑風(fēng)格、宗教信仰等進行了詳細描繪，為我們研究當(dāng)時北方少數(shù)民族文化提供了珍貴資料；而南宋文人在金國的文學(xué)創(chuàng)作活動，也對金國文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了一定影響，加速了金國的文化發(fā)展進程。在社會層面，這些詩文有助于我們了解當(dāng)時社會各階層的生活狀況和思想情感。詩文中既有對南宋社會民生的關(guān)注，也有對金國社會風(fēng)貌的展現(xiàn)，還包括對淪陷區(qū)遺民生活和心態(tài)的描寫。通過這些描寫，我們可以感受到當(dāng)時社會的動蕩不安、人民生活的困苦以及不同階層人們對國家命運的擔(dān)憂和期望。一些詩文表達了南宋使臣對淪陷區(qū)遺民的深切同情，以及遺民對南宋朝廷的思念和恢復(fù)中原的渴望，反映了當(dāng)時民族矛盾和社會矛盾交織的復(fù)雜社會現(xiàn)實。從文學(xué)發(fā)展角度出發(fā)，宋代使金詩文豐富了宋代文學(xué)的題材和內(nèi)容。這些詩文以獨特的視角，展現(xiàn)了與以往不同的生活場景和情感體驗，為宋代文學(xué)注入了新的活力。使金詩文中的紀(jì)行詩、懷古詩、贈答詩等，在藝術(shù)表現(xiàn)手法上也有其獨到之處，如描寫事物的真實性、情感表達的真摯性和表現(xiàn)手法的多樣性等，對后世文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。宋代使金詩文作為那個特殊歷史時期的產(chǎn)物，蘊含著豐富的歷史文化信息，對其進行深入研究，能夠幫助我們更加全面、深入地了解宋金對峙時期的歷史全貌，以及這一時期政治、文化、社會和文學(xué)的發(fā)展演變，具有不可忽視的學(xué)術(shù)價值和歷史意義。1.2研究現(xiàn)狀綜述在國內(nèi)，對宋代使金詩文的研究已取得了較為豐碩的成果。從主題研究來看，學(xué)者們深入剖析了使金詩文中蘊含的多種情感與思想。李自豪在《南宋使金詩研究》中指出，使金詩表達了使金被羈宋臣念主思親的心志，如洪皓被羈留金國期間，寫下諸多思親詩，抒發(fā)對君主和親人的深切思念；使金紀(jì)行詩中飽含著強烈的故國之痛，南宋使臣在途經(jīng)北宋舊地時，目睹山河破碎，感慨萬千，借詩歌抒發(fā)對故國的懷念和對淪陷區(qū)的悲痛之情；詩文中還體現(xiàn)了對遺民情感及其生活的關(guān)注，南宋使臣看到遺民在異族統(tǒng)治下的艱難生活，表達了深切的同情；同時，使金詩文也反映了金國社會生活的情況，包括金國的風(fēng)土人情、政治制度等。從藝術(shù)特色方面，學(xué)者們進行了多維度的分析。李自豪認(rèn)為使金詩在描寫事物時具有真實性，使臣們將出使途中的所見所聞如實記錄在詩中，為后人了解當(dāng)時的情況提供了真實的資料；在情感表達上具有真摯性，無論是思鄉(xiāng)之情、愛國之情還是對遺民的同情，都發(fā)自內(nèi)心，感人至深；在表現(xiàn)手法上具有多樣性，運用了比喻、擬人、夸張等多種修辭手法，以及借景抒情、托物言志等表現(xiàn)手法，使詩歌更具藝術(shù)感染力。在文化交流方面，不少學(xué)者探討了使金詩文在南北文化交流中的作用。李自豪提到，使金宋臣和使金詩對加速金國的社會進步、促進金國文學(xué)的發(fā)展和南北文化交流起到了積極的推動作用。南宋文人將南方的文化、思想、文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格等傳播到北方，同時也接觸到金國的文化，促進了南北文化的相互了解與融合。例如，宇文虛中、朱弁等南宋文人在金國傳播漢文化，對金國文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。國外對于宋代使金詩文的研究相對較少，但也有一些學(xué)者從不同角度進行了探討。部分日本學(xué)者從文化傳播與接受的角度，研究了宋代使金詩文在日本的影響及傳播路徑，認(rèn)為這些詩文所承載的中華文化對日本的文學(xué)、思想等方面產(chǎn)生了一定的啟發(fā)，如日本的和歌創(chuàng)作在題材和情感表達上受到了使金詩文中思鄉(xiāng)、愛國等情感主題的影響。歐美學(xué)者則多從跨文化交流的視角出發(fā)，分析使金詩文中所反映的宋金兩國在政治、文化、社會等方面的差異與交流，強調(diào)其在世界文化交流史上的獨特地位，將宋金之間的文化交流置于全球文化交流的大框架下進行審視。當(dāng)前研究仍存在一些不足之處。在研究范圍上，對一些知名度較低的使臣及其詩文關(guān)注不夠，研究主要集中在洪皓、范成大、楊萬里等少數(shù)著名使臣的作品上，許多其他使臣的詩文未得到充分挖掘和研究。在研究深度上，對使金詩文與當(dāng)時政治、經(jīng)濟、社會等因素的內(nèi)在聯(lián)系挖掘還不夠深入，未能全面展現(xiàn)使金詩文產(chǎn)生的復(fù)雜歷史背景和社會根源。在研究方法上，多以傳統(tǒng)的文本分析為主，缺乏跨學(xué)科的研究方法，如未能充分運用歷史學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)等多學(xué)科的理論和方法對使金詩文進行綜合研究。未來的研究可以從以下幾個方向拓展：一是進一步挖掘和整理宋代使金詩文的文獻資料，擴大研究范圍，關(guān)注更多使臣的作品，豐富研究內(nèi)容；二是加強對使金詩文與當(dāng)時政治、經(jīng)濟、社會等因素關(guān)系的研究，深入探討使金詩文產(chǎn)生的歷史背景和社會根源，以及它們對當(dāng)時社會的影響；三是運用跨學(xué)科的研究方法，結(jié)合歷史學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科的理論和方法，對使金詩文進行綜合研究，從不同角度揭示其內(nèi)涵和價值；四是開展對宋代使金詩文在國內(nèi)外傳播與影響的研究，不僅要關(guān)注其在金國的傳播和影響，還要研究其在其他國家和地區(qū)的傳播路徑和影響，以更全面地認(rèn)識宋代使金詩文的歷史地位和文化價值。1.3研究方法與創(chuàng)新點在本研究中，將運用多種研究方法對宋代使金詩文進行深入剖析。文本細讀法是重要的研究手段之一，通過對使金詩文的字詞、語句、篇章結(jié)構(gòu)、修辭手法等進行細致入微的分析，挖掘詩文背后深層的情感、思想和文化內(nèi)涵。在解讀范成大的《州橋》“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者：幾時真有六軍來？”時，對詩中的“等”“忍”“詢”等關(guān)鍵字詞進行深入分析，“等”字體現(xiàn)了遺民對南宋朝廷北伐收復(fù)失地的長久期盼；“忍”字生動地描繪出遺民在異族統(tǒng)治下壓抑痛苦的心境；“詢”字則直接表現(xiàn)出遺民對南宋軍隊何時到來的急切詢問，從這些字詞中可以深切感受到遺民對南宋朝廷的殷切期望以及他們內(nèi)心深處的痛苦與無奈，從而更深刻地理解這首詩所表達的情感和主題。歷史分析法也是不可或缺的。將使金詩文放置于宋金對峙這一特定的歷史背景中，分析詩文創(chuàng)作的時代背景、社會環(huán)境以及政治局勢等因素對詩文創(chuàng)作的影響，探究詩文與歷史事件、歷史人物之間的關(guān)聯(lián)。南宋初期，洪皓出使金國被羈留十五年，在這期間他創(chuàng)作了大量詩文。通過對當(dāng)時宋金和戰(zhàn)局勢、南宋朝廷的外交政策以及洪皓個人的出使經(jīng)歷等歷史背景進行分析，可以更好地理解他詩文中所表達的殤君憂國、持節(jié)不屈、思鄉(xiāng)念親等復(fù)雜情感，以及這些詩文所反映的歷史現(xiàn)實。比較研究法也將貫穿于研究過程中。一方面，對不同使臣的使金詩文進行比較，分析他們在創(chuàng)作風(fēng)格、主題表達、情感抒發(fā)等方面的異同，探究其背后的原因。洪皓、朱弁、范成大等使臣的使金詩文，雖然都表達了愛國情感和對故國的思念，但在表現(xiàn)手法和情感側(cè)重點上存在差異。洪皓的詩文更多地體現(xiàn)了他在困境中堅守氣節(jié)的堅韌；朱弁的詩文則側(cè)重于對遺民生活的同情和對南宋朝廷的憂慮；范成大的詩文則以細膩的描寫和深刻的思考見長，通過比較這些差異，可以更全面地了解使金詩文的多樣性和豐富性。另一方面，將使金詩文與同時期其他類型的文學(xué)作品進行比較，如南宋本土的愛國詩詞、金國的文學(xué)作品等，分析使金詩文在題材、內(nèi)容、藝術(shù)特色等方面的獨特之處，以及它們之間的相互影響和交流。與南宋本土的愛國詩詞相比，使金詩文具有更直接的現(xiàn)實體驗和獨特的視角，能夠更真實地反映宋金對峙時期的社會現(xiàn)實和民族矛盾；與金國的文學(xué)作品相比，使金詩文則體現(xiàn)了南北文化的差異和交流，通過比較可以更好地揭示使金詩文在文學(xué)史上的地位和價值。本研究的創(chuàng)新點主要體現(xiàn)在研究視角的拓展上。以往的研究多側(cè)重于使金詩文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色分析，而本研究將從文化交流、社會心理等多個角度對使金詩文進行綜合研究。在文化交流方面，深入探討使金詩文在南北文化傳播、融合過程中的作用，分析南宋使臣如何通過詩文將南方文化傳播到北方，同時又受到北方文化的影響，以及這種文化交流對宋金兩國文學(xué)、思想等方面的發(fā)展產(chǎn)生的影響。在社會心理方面，關(guān)注使金詩文所反映的南宋使臣、金國官員以及中原遺民等不同群體的社會心理，如南宋使臣在出使過程中的復(fù)雜心態(tài)，他們既肩負(fù)著國家使命，又面臨著各種壓力和挑戰(zhàn)，其詩文中所體現(xiàn)出的自豪、屈辱、憂慮等情感，反映了當(dāng)時南宋士人的社會心理；金國官員在與南宋使臣交往過程中的態(tài)度和心理變化，以及中原遺民在異族統(tǒng)治下的心理狀態(tài)和對南宋朝廷的期望等，通過對這些社會心理的分析，可以更深入地了解宋金對峙時期的社會文化內(nèi)涵。本研究在研究方法上的綜合運用和研究視角的拓展，旨在更全面、深入地揭示宋代使金詩文的豐富內(nèi)涵和獨特價值，為宋代文學(xué)和宋金關(guān)系的研究提供新的思路和方法。二、宋代使金詩文的創(chuàng)作背景2.1宋金關(guān)系的演變2.1.1北宋時期的宋金關(guān)系北宋時期，宋金關(guān)系經(jīng)歷了從聯(lián)合滅遼到靖康之變的巨大轉(zhuǎn)變，這一時期的宋金交往對使金詩文創(chuàng)作產(chǎn)生了潛在影響。北宋末年，宋徽宗在位期間，朝政腐敗，國力逐漸衰弱。而此時，遼國東北的女真部落崛起，首領(lǐng)完顏阿骨打舉兵反遼，并于1115年建立金國。面對遼國內(nèi)部的動蕩局勢，宋朝認(rèn)為收復(fù)燕云十六州的時機已到。燕云十六州自后晉時期被割讓給遼國后，一直是中原王朝的心頭之痛，收復(fù)此地不僅具有重要的戰(zhàn)略意義，更是宋朝統(tǒng)治者試圖恢復(fù)漢唐舊疆的重要舉措。于是，北宋與金國簽訂了海上盟約，相約共同滅遼。在盟約中，雙方約定金國負(fù)責(zé)攻打遼中京大定府，北宋則負(fù)責(zé)攻打遼南京析津府，滅遼后，燕云十六州歸北宋所有，北宋則將原本給遼國的歲幣轉(zhuǎn)交給金國。然而，北宋軍隊在與遼軍的作戰(zhàn)中表現(xiàn)出了戰(zhàn)斗力低下的問題。長期以來，北宋實行“重文輕武”的政策，武將權(quán)力受到極大限制，軍事指揮體系混亂，軍隊訓(xùn)練不足，士兵缺乏戰(zhàn)斗意志。在攻打遼南京時，北宋軍隊多次失利，最終還是依靠金軍的力量才攻克了南京。這一結(jié)果不僅暴露了北宋軍事上的軟弱，也讓金國看到了北宋的虛弱，為日后宋金關(guān)系的惡化埋下了隱患。1125年，金國成功滅遼，隨后將目光投向了富庶的北宋。同年，金太宗發(fā)兵十余萬，兵分兩路南下，企圖一舉滅掉北宋。此時的北宋內(nèi)部矛盾重重，政治腐敗，宋徽宗沉迷于書畫藝術(shù)，對朝政不聞不問，蔡京、童貫等奸臣把持朝政，結(jié)黨營私，貪污受賄，導(dǎo)致社會矛盾激化，民不聊生。軍隊?wèi)?zhàn)斗力低下的問題也依然存在，面對金軍的進攻，北宋軍隊節(jié)節(jié)敗退。金軍迅速攻占了北宋的多個重要城市，包括太原等地。太原之戰(zhàn)中，北宋軍隊損失慘重，未能有效抵抗金軍的進攻。1127年，金軍攻破北宋首都開封，俘虜了宋徽宗、宋欽宗兩位皇帝以及大量皇室成員、官員和工匠，史稱“靖康之變”。這一事件標(biāo)志著北宋的滅亡，給宋朝帶來了沉重的打擊，也成為了中華民族歷史上的一段恥辱記憶。在北宋與金國交往的過程中，使金詩文創(chuàng)作開始萌芽。雖然這一時期的使金詩文數(shù)量相對較少，但已經(jīng)蘊含了豐富的情感和思想內(nèi)涵。這些詩文主要反映了北宋使臣對金國的觀察和認(rèn)知，以及對宋金關(guān)系的擔(dān)憂。使臣們在出使金國的過程中，目睹了金國的風(fēng)土人情、軍事力量和政治制度，感受到了金國的強大和野心。他們在詩文中表達了對北宋國家安全的擔(dān)憂，以及對收復(fù)燕云十六州的渴望。一些詩文描寫了金國的軍事裝備和士兵的勇猛，表達了對北宋軍事力量的憂慮；還有一些詩文則表達了對宋金聯(lián)合滅遼這一決策的反思，認(rèn)為這一決策過于冒險，導(dǎo)致了北宋的危機。例如，王安中在《入塞》中寫道：“玉關(guān)秋盡雁連天，磧里明駝路幾千。夜半帳中停燭坐，唯思生入玉門關(guān)?！边@首詩描繪了使臣在出使金國途中的艱辛和對安全返回的渴望，也從側(cè)面反映了宋金關(guān)系的緊張。這些詩文為南宋時期使金詩文的繁榮奠定了基礎(chǔ)，它們的創(chuàng)作風(fēng)格和主題表達對南宋使臣產(chǎn)生了一定的影響，使得南宋使金詩文在繼承北宋的基礎(chǔ)上，進一步發(fā)展和深化了對宋金關(guān)系的描寫和思考。2.1.2南宋時期的宋金和戰(zhàn)南宋時期，宋金之間的關(guān)系呈現(xiàn)出和戰(zhàn)交替的復(fù)雜局面，這些政治軍事互動成為使金詩文創(chuàng)作的重要歷史背景和情感源泉。1127年北宋滅亡后，宋徽宗第九子趙構(gòu)在南京應(yīng)天府（今河南商丘）稱帝，后定都臨安（今浙江杭州），史稱南宋。南宋初期，女真貴族不斷南侵，企圖徹底消滅南宋政權(quán)，實現(xiàn)對中原地區(qū)的完全統(tǒng)治。金軍一路南下，勢如破竹，南宋朝廷面臨著巨大的壓力。宋高宗趙構(gòu)為了保住自己的皇位，采取了逃跑和求和的策略，不斷南逃，甚至一度乘船入海，漂泊于溫州附近海面達四個月之久。在南宋軍民的堅決抵抗下，金軍的南侵勢頭逐漸得到遏制。南宋涌現(xiàn)出了岳飛、韓世忠等一批著名的抗金將領(lǐng)，他們率領(lǐng)軍隊與金軍展開了激烈的戰(zhàn)斗，給金軍以沉重打擊。岳飛率領(lǐng)的岳家軍紀(jì)律嚴(yán)明，作戰(zhàn)勇敢，多次取得勝利，如郾城大捷等，金軍對岳家軍十分畏懼，流傳著“撼山易，撼岳家軍難”的說法。韓世忠指揮的黃天蕩阻擊戰(zhàn)，也給金軍以重創(chuàng)，使其遭受了重大損失。這些抗金斗爭的勝利，不僅鼓舞了南宋軍民的士氣，也為南宋政權(quán)的穩(wěn)定奠定了基礎(chǔ)。然而，南宋朝廷內(nèi)部主和派勢力強大，他們?yōu)榱司S護自身的利益，主張與金國議和。宋高宗趙構(gòu)也擔(dān)心抗金勝利后迎回徽、欽二帝會威脅到自己的皇位，同時害怕武將權(quán)力過大難以控制，因此傾向于求和。1141年，南宋與金達成“紹興和議”，這是宋金關(guān)系中的一個重要轉(zhuǎn)折點。和議規(guī)定雙方以淮水至大散關(guān)一線為界，宋向金稱臣，每年向金貢送銀、絹各二十五萬兩、匹?！敖B興和議”使南宋獲得了暫時的和平，但也付出了沉重的代價，不僅割讓了大片土地，還喪失了國家的尊嚴(yán)，成為南宋歷史上的一個恥辱性條約。此后，宋金之間雖仍有小規(guī)模沖突，但總體上保持了相對穩(wěn)定的對峙狀態(tài)。在這種對峙局勢下，雙方為了維護自身利益、穩(wěn)定邊疆局勢以及進行外交溝通，逐漸形成了較為頻繁的交聘制度。南宋向金國派遣正旦使、生辰使、賀登位使、告哀使等各類使節(jié)，金國也向南宋派遣相應(yīng)的使節(jié)。這些使節(jié)在出使過程中，留下了大量的詩文作品，反映了當(dāng)時宋金關(guān)系的方方面面。宋孝宗即位后，素有恢復(fù)之志，為了振奮士氣，他下詔給岳飛平反昭雪，起用抗戰(zhàn)派官員張浚，積極部署對金朝的戰(zhàn)爭。1163年，在張浚的指揮下，南宋軍隊北伐，起初進展順利，很快攻占了淮北重鎮(zhèn)宿州。然而，由于前線將領(lǐng)不能協(xié)同作戰(zhàn)，在受到金軍反擊時，南宋軍隊全軍潰敗。此次北伐的失敗，使南宋朝廷內(nèi)部的求和派再次占據(jù)上風(fēng)，太上皇宋高宗也向宋孝宗施加壓力，對抗金大計百般掣肘。最終，南宋同金朝達成“隆興和議”，改“紹興和議”中規(guī)定的君臣之國為叔侄之國，改歲貢為歲幣，減少銀絹10萬匹、兩，南宋的地位有所改善，但仍未能改變其在宋金關(guān)系中的弱勢地位。宋寧宗時期，外戚韓侂胄為了打擊政敵趙汝愚，唆使黨羽指斥朱熹的道學(xué)為偽學(xué)，將以趙、朱為首的許多人列入“偽學(xué)逆黨”名單，排擠出朝廷，這就是“慶元黨禁”。韓侂胄因此大失人心，極為孤立，為了“立蓋世功名以自固”，他在未做充分準(zhǔn)備的情況下，倉促發(fā)動了對金朝的戰(zhàn)爭，史稱“開禧北伐”。戰(zhàn)爭初期，宋軍接連攻占了許多州縣，但當(dāng)金朝調(diào)動大軍完成軍事部署，開始反擊時，南宋因軍政腐敗而造成的戰(zhàn)斗力虛弱本質(zhì)暴露無遺，在金軍的進攻面前連連潰敗，開戰(zhàn)以來攻占的州縣很快得而復(fù)失。只有原岳飛部將畢再遇率部多次重創(chuàng)金軍，表現(xiàn)出了卓越的軍事指揮才能。韓侂胄在北伐戰(zhàn)場連吃敗仗和西線主將吳曦投降金朝的雙重壓力下，轉(zhuǎn)而主動同金朝議和，但他不能接受金朝懲辦戰(zhàn)爭首謀的要求，所以雖經(jīng)反復(fù)談判仍未達成協(xié)議。禮部侍郎史彌遠在楊皇后的支持下殺死韓侂胄，并將其首級送給金朝，與金朝達成“嘉定和議”。在“隆興和議”的基礎(chǔ)上，“嘉定和議”改金宋之間的叔侄關(guān)系為伯侄關(guān)系，增歲幣為銀絹各30萬（兩、匹），南宋支付金朝犒軍費300萬兩白銀，雙方邊界依舊。此后，史彌遠繼任宰相，執(zhí)政達26年之久，繼續(xù)執(zhí)行對金朝的妥協(xié)求和政策，南宋統(tǒng)治集團更加腐朽和衰弱。南宋時期的宋金和戰(zhàn)，深刻地影響了使金詩文的創(chuàng)作。這些詩文表達了使臣們對國家命運的擔(dān)憂和對和平的渴望。使臣們目睹了戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦和災(zāi)難，如百姓流離失所、家園被毀、生命受到威脅等，他們在詩文中表達了對戰(zhàn)爭的譴責(zé)和對和平的向往。一些詩文描寫了戰(zhàn)爭的殘酷場景，如“白骨露于野，千里無雞鳴”，表達了對戰(zhàn)爭的痛恨；還有一些詩文則表達了對和平的渴望，希望宋金能夠停止戰(zhàn)爭，實現(xiàn)和平共處。詩文中也蘊含著使臣們的愛國情懷和民族氣節(jié)。在出使金國的過程中，使臣們面臨著各種壓力和挑戰(zhàn)，他們既要維護國家尊嚴(yán)，又要完成外交使命，常常受到金國的刁難和侮辱。但他們始終堅守自己的立場，不屈不撓，通過詩文表達了自己的愛國情懷和民族氣節(jié)。一些詩文表達了使臣對南宋朝廷的忠誠，如“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”；還有一些詩文則表達了對金國的蔑視和對民族尊嚴(yán)的維護，如“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。南宋時期的宋金和戰(zhàn)為使金詩文提供了豐富的創(chuàng)作素材，使金詩文也成為了反映這一時期歷史和社會現(xiàn)實的重要文學(xué)載體。二、宋代使金詩文的創(chuàng)作背景2.2使臣的使命與心態(tài)2.2.1外交使命與壓力宋代使臣肩負(fù)著復(fù)雜多樣的外交使命，這些使命在宋金緊張的政治局勢下顯得尤為艱巨，使臣們也因此承受著巨大的壓力。在宋金對峙時期，南宋處于相對弱勢的地位，求和與祈請成為使臣出使金國的重要使命之一。“紹興和議”“隆興和議”“嘉定和議”等一系列和議的簽訂，都伴隨著南宋使臣的艱難交涉。在這些和議的談判過程中，南宋使臣面臨著金國的諸多苛刻要求。金國常常在領(lǐng)土、歲幣、名分等問題上步步緊逼，試圖通過外交手段獲取更多的利益。南宋使臣既要維護國家的尊嚴(yán)和利益，又要在金國的壓力下達成和議，以換取暫時的和平，這使得他們陷入了兩難的境地。在“紹興和議”的談判中，金國要求南宋稱臣，這對于南宋來說是極大的恥辱。使臣們在金國朝堂上據(jù)理力爭，但面對金國的強硬態(tài)度，他們又不得不做出妥協(xié)。最終，南宋被迫接受了稱臣的條件，每年向金貢送大量銀、絹，還割讓了大片土地。這一結(jié)果讓南宋使臣感到無比屈辱和無奈，他們深知自己的妥協(xié)是為了國家的暫時安寧，但內(nèi)心的痛苦卻難以言表。在外交活動中，使臣們還面臨著金國的政治壓力和外交困境。金國在接待南宋使臣時，常常會設(shè)置各種難題，以考驗使臣的能力和智慧。在禮儀方面，金國可能會故意刁難南宋使臣，要求他們遵循金國的禮儀規(guī)范，甚至?xí)谝恍┲匾獔龊蠈δ纤问钩歼M行羞辱。在“隆興和議”的談判過程中，金國使臣對南宋使臣的態(tài)度極為傲慢，在談判桌上提出了許多不合理的要求，并且在禮儀上對南宋使臣進行了諸多限制，使得南宋使臣的談判處境十分艱難。金國還會通過各種手段刺探南宋的情報，試圖了解南宋的軍事、政治、經(jīng)濟等方面的情況。南宋使臣在出使過程中，必須時刻保持警惕，防止泄露國家機密。他們在與金國官員交往時，要注意言辭和行為，避免被金國抓住把柄。洪皓出使金國期間，金國曾多次試圖從他口中獲取南宋的軍事機密，但洪皓始終堅守底線，不為所動。他以巧妙的言辭和機智的應(yīng)對，成功地保護了國家機密，但也因此遭到了金國的迫害，被羈留金國長達十五年之久。2.2.2文化使命與擔(dān)當(dāng)宋代使臣在出使金國的過程中，不僅肩負(fù)著重要的政治使命，還在文化交流方面發(fā)揮了重要作用，展現(xiàn)出了文化使命與擔(dān)當(dāng)。在宋金對峙的時期，南北文化存在著一定的差異。南宋文化以其深厚的底蘊和獨特的風(fēng)格，在當(dāng)時具有較高的影響力。使臣們作為南宋文化的代表，在出使金國的過程中，不自覺地將南方的文化傳播到北方。他們的言行舉止、文學(xué)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)思想等都成為了傳播南宋文化的載體。宇文虛中作為南宋使臣出使金國后，他憑借自己卓越的文學(xué)才華和深厚的文化素養(yǎng)，在金國傳播漢文化。他與金國的文人雅士交往密切，通過詩歌唱和、學(xué)術(shù)交流等方式，將南宋的詩詞、書法、繪畫等藝術(shù)形式以及儒家思想、理學(xué)觀念等傳播開來，對金國的文化發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。他的詩歌作品在金國廣泛流傳，深受金國文人的喜愛和推崇，一些金國文人紛紛模仿他的創(chuàng)作風(fēng)格，推動了金國文學(xué)的發(fā)展。朱弁在金國期間，也積極傳播南宋文化。他向金國的官員和民眾介紹南宋的禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、教育制度等，讓金國人民對南宋文化有了更深入的了解。他還在金國講授儒家經(jīng)典，傳播儒家思想，培養(yǎng)了一批對漢文化有濃厚興趣的金國學(xué)子。這些學(xué)子在接受漢文化的熏陶后，對金國的文化發(fā)展起到了積極的推動作用。一些金國學(xué)子在學(xué)習(xí)了儒家思想后，將其應(yīng)用到金國的政治、社會生活中，促進了金國的社會進步。除了傳播南宋文化，使臣們還積極學(xué)習(xí)金國的文化，促進了南北文化的融合。他們在金國期間，親身接觸到金國的風(fēng)土人情、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)等，對金國文化有了更直觀的認(rèn)識。他們將金國文化的特點和精華記錄下來，帶回南宋，為南宋人民了解金國文化提供了重要的資料。范成大在出使金國期間，對金國的風(fēng)俗民情進行了詳細的觀察和記錄。他在詩文中描寫了金國的服飾、飲食、居住、節(jié)日等方面的情況，如“虜酒其清似玉漿，水精為碗玉為漿。風(fēng)流薊北女兒妝，盡卷珠簾窣地長”，生動地展現(xiàn)了金國的文化特色。這些描寫不僅讓南宋人民對金國文化有了更深入的了解，也為南北文化的交流與融合提供了契機。使臣們在與金國文人的交往中，還相互學(xué)習(xí)、借鑒對方的文學(xué)創(chuàng)作技巧和表現(xiàn)手法。南宋使臣的詩歌創(chuàng)作注重意境的營造和情感的表達，而金國文人的詩歌則具有豪放粗獷的風(fēng)格。雙方在交流中，相互吸收對方的優(yōu)點，豐富了自己的創(chuàng)作。南宋使臣與金國文人的詩歌唱和活動，促進了南北文學(xué)風(fēng)格的交流與融合，推動了中國古代文學(xué)的發(fā)展。2.2.3使臣的復(fù)雜心態(tài)宋代使臣在出使金國的過程中，面對家國、民族、使命等諸多因素，內(nèi)心產(chǎn)生了復(fù)雜多樣的情感。屈辱感是使臣們普遍存在的一種心態(tài)。南宋在宋金對峙中處于弱勢地位，使臣們在金國常常受到輕視和侮辱。他們目睹了南宋的國勢衰微，感受到了國家尊嚴(yán)的受損，內(nèi)心充滿了屈辱。在金國的朝堂上，南宋使臣可能會受到金國官員的傲慢對待，甚至?xí)黄冉邮芤恍┣璧臈l件?！敖B興和議”簽訂后，南宋使臣在金國的地位更加低下，他們在外交活動中處處受到限制，這讓他們深感屈辱。洪皓被羈留金國期間，遭受了金國的種種折磨和刁難，他的人身自由受到限制，生活條件艱苦，但他始終堅守氣節(jié)，不屈不撓。他在詩文中表達了自己的屈辱之情，如“杖節(jié)褒忠踵昔賢，二君仗衛(wèi)儼差肩。中丞宰相家常飯，何故今朝獨坐氈”，通過與古代忠臣的對比，抒發(fā)了自己在金國的屈辱境遇和對國家的忠誠。悲憤之情也是使臣們常見的心態(tài)。他們看到中原淪陷，山河破碎，百姓流離失所，心中充滿了對金國的痛恨和對南宋朝廷軟弱無能的悲憤。在出使途中，使臣們目睹了戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦和災(zāi)難，如“白骨露于野，千里無雞鳴”的悲慘景象，這進一步激發(fā)了他們的悲憤之情。范成大在出使金國時，經(jīng)過北宋舊地，看到昔日繁華的城市如今一片破敗，心中感慨萬千。他在《州橋》中寫道：“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者：幾時真有六軍來？”這首詩表達了他對中原遺民的深切同情，也抒發(fā)了他對南宋朝廷未能收復(fù)失地的悲憤之情。思鄉(xiāng)之情在使臣心中也十分強烈。他們遠離家鄉(xiāng)，身處異國他鄉(xiāng)，常常思念親人、故鄉(xiāng)和祖國。在出使金國的漫長歲月里，使臣們無法與家人團聚，他們只能通過書信或詩歌來表達對家人的思念。洪皓在金國期間，寫下了許多思鄉(xiāng)詩，如“久在燕山欲斷腸，少逢驛使寄衣糧。憑誰為報江南信，芳草王孫路正長”，通過描寫自己在燕山的孤獨和對家鄉(xiāng)的思念，表達了他對祖國的眷戀之情。忠誠之心是使臣們始終堅守的信念。盡管他們在出使過程中面臨著各種困難和壓力，但他們始終牢記自己的使命，對南宋朝廷忠心耿耿。他們在金國努力維護國家的尊嚴(yán)和利益，不屈不撓地與金國進行斗爭。朱弁在金國被羈留多年，金國多次試圖勸降他，但他始終不為所動，堅守自己的氣節(jié)和忠誠。他在詩文中表達了自己對南宋朝廷的忠誠，如“忍死何當(dāng)歸骨去，每臨死處望南云”，表現(xiàn)了他對祖國的深深眷戀和對南宋朝廷的堅定忠誠。宋代使臣在出使金國的過程中，經(jīng)歷了種種艱難困苦，他們的復(fù)雜心態(tài)反映了當(dāng)時宋金對峙的緊張局勢和南宋社會的動蕩不安。這些心態(tài)也成為了他們創(chuàng)作使金詩文的重要情感源泉，使金詩文因此具有了深刻的思想內(nèi)涵和強烈的感染力。三、宋代使金詩文的主題內(nèi)容3.1對故土與遺民的情感3.1.1對北方故土的眷戀與懷念宋代使金詩文中，對北方故土的眷戀與懷念之情如一條深沉的情感脈絡(luò)，貫穿始終。使臣們在出使金國的途中，目睹了中原淪陷區(qū)的山河、城市和古跡，這些曾經(jīng)屬于宋朝的土地如今已被金國占據(jù)，他們的心中涌起了無盡的感慨和思念。在詩文中，他們對中原淪陷區(qū)的山河進行了細膩而深情的描繪，展現(xiàn)出山河破碎的景象，借此抒發(fā)對故土的深切眷戀。李壁在《使金詩》中寫道：“天連海岱壓中州，暖翠浮嵐夜不收。如此山河落人手，西風(fēng)殘照懶回頭。”詩中描繪了海岱與中州相連的壯闊山河，暖翠浮嵐的美景在夜晚依然清晰可見，然而，如此壯麗的山河卻落入了他人之手。詩人在西風(fēng)殘照中，不忍回頭看這淪陷的山河，表達出對故土被占的痛心和無奈，對北方故土的眷戀之情溢于言表。范成大在出使金國時，也寫下了許多表達對北方故土眷戀的詩句。在《州橋》中，他寫道：“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者：幾時真有六軍來？”州橋橫跨汴河，貫通南北，是北宋故都汴京的重要地標(biāo)，曾經(jīng)的天街如今已物是人非。詩人通過描寫州橋和天街，勾起了對北宋繁華往昔的回憶，而遺民百姓的詢問，更是讓他深切感受到了北方故土人民對南宋朝廷收復(fù)失地的期盼，進一步強化了他對故土的眷戀之情。他的《清遠店》中“女僮流汗逐氈軿，云在淮鄉(xiāng)有父兄。屠婢殺奴官不問，大書黥面罰猶輕?！蓖ㄟ^描寫北方淪陷區(qū)女子的悲慘遭遇，側(cè)面反映出故土淪陷后的凄涼景象，抒發(fā)了對故土的深切懷念和對淪陷區(qū)人民的同情。對北宋故都汴京的描寫，更是使金詩文中表達對北方故土眷戀的重要內(nèi)容。汴京作為北宋的政治、經(jīng)濟和文化中心，承載著無數(shù)的歷史記憶和文化底蘊。如今，故都已在金國的統(tǒng)治之下，使臣們看到故都的殘破景象，心中充滿了感慨和悲痛。范成大在《汴河》中寫道：“指顧枯河五十年，龍舟早晚定疏川？還京卻要東南運，酸棗棠梨莫蓊然！”詩中提到汴河已干涸五十年，曾經(jīng)繁華的漕運如今已不復(fù)存在，詩人感慨歲月的滄桑和故都的衰落，表達了對汴京往昔繁華的懷念和對收復(fù)故土的渴望。他的《相國寺》“傾檐缺吻護奎文，金碧浮圖暗古塵。聞?wù)f今朝恰開寺，羊裘狼帽趁時新?！泵枥L了相國寺如今的破敗景象，金碧輝煌的浮圖已被古塵掩蓋，曾經(jīng)熱鬧的寺廟如今充斥著穿著羊裘狼帽的金人，與昔日的繁華形成鮮明對比，抒發(fā)了對故都汴京的深深眷戀和對北宋盛世的緬懷之情。對北方故土的古跡描寫，也成為使金詩文中抒發(fā)眷戀之情的重要載體。這些古跡見證了歷史的變遷，承載著民族的記憶，使臣們在憑吊古跡時，往往會觸景生情，引發(fā)對故土的思念和對歷史的反思。陳亮在《念奴嬌?登多景樓》中，登上多景樓，憑吊古跡，感慨道：“危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會？鬼設(shè)神施，渾認(rèn)作、天限南疆北界。一水橫陳，連崗三面，做出爭雄勢。六朝何事，只成門戶私計？”多景樓位于京口北固山上，是歷史上的軍事要地，詩人在這里借古諷今，表達了對南宋朝廷偏安一隅、不思進取的批判，同時也抒發(fā)了對北方故土的眷戀和對收復(fù)失地的渴望。他通過對古跡的描寫，引發(fā)了對歷史和現(xiàn)實的深刻思考，使對故土的眷戀之情更具深度和內(nèi)涵。這些對北方故土的山河、城市、古跡的描寫，不僅僅是對自然景觀和歷史遺跡的描繪，更是使臣們情感的寄托和抒發(fā)。他們通過這些描寫，表達了對故土的深切眷戀和對收復(fù)失地的渴望，反映了當(dāng)時南宋人民對北方故土的思念和對國家統(tǒng)一的期盼。這些詩文也成為了那個時代民族情感的重要表達，具有深刻的歷史和文化價值。3.1.2對中原遺民的同情與關(guān)注宋代使金詩文中，對中原遺民的同情與關(guān)注是一個重要的主題。靖康之變后，中原淪陷，遺民們生活在金國的統(tǒng)治之下，遭受著苦難和壓迫。南宋使臣在出使金國的過程中，親眼目睹了遺民的生活狀況和精神狀態(tài)，他們在詩文中表達了對遺民的深切同情以及對民族命運的思考。曹勛在《入塞》中以一位被金兵擄去的汴京女子的口吻寫道：“妾在靖康初，胡塵蒙京師。城陷撞軍入，掠去隨胡兒。忽聞南使過，羞頂羖羊皮。立向最高處，圖見漢官儀。數(shù)日望回騎，薦致臨風(fēng)悲。”詩中描繪了女子在靖康之變時被金兵擄掠的悲慘遭遇，她在金國生活多年，心中卻始終思念著宋朝。當(dāng)聽聞南宋使臣到來時，她羞澀地頂著羖羊皮，站在最高處，渴望見到漢官的威儀。她日復(fù)一日地盼望使臣的車隊返回，卻只能臨風(fēng)悲嘆。通過這個女子的形象，詩人深刻地反映了遺民在異族統(tǒng)治下的屈辱和痛苦，以及他們對南宋朝廷的思念和對回歸祖國的渴望，表達了對遺民的深切同情。范成大的使金詩對遺民的關(guān)注更為廣泛和深入。在《州橋》中，他寫道：“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者：幾時真有六軍來？”這首詩描繪了在汴京州橋邊，遺民父老們年年盼望南宋朝廷的軍隊能夠北伐收復(fù)失地，他們看到南宋使臣時，忍不住含淚詢問：什么時候真的會有南宋的軍隊到來？短短幾句詩，生動地刻畫了遺民們對南宋朝廷的殷切期盼和內(nèi)心的痛苦無奈，體現(xiàn)了范成大對遺民的深切同情。他的《清遠店》中“女僮流汗逐氈軿，云在淮鄉(xiāng)有父兄。屠婢殺奴官不問，大書黥面罰猶輕?！蓖ㄟ^描寫北方淪陷區(qū)女子的悲慘遭遇，反映出遺民在金國統(tǒng)治下的艱難處境，表達了對遺民的深切關(guān)懷和對金國統(tǒng)治的批判。這些詩文中對遺民生活和精神狀態(tài)的描寫，不僅僅是對個體命運的關(guān)注，更是對整個民族命運的思考。遺民們在異族統(tǒng)治下，不僅面臨著生活的困苦，還承受著文化和心理上的壓力。他們被迫改變自己的風(fēng)俗習(xí)慣，放棄自己的文化傳統(tǒng)，心中充滿了無奈和痛苦。南宋使臣們通過詩文，表達了對遺民的同情，也呼吁南宋朝廷能夠重視遺民的處境，采取行動收復(fù)失地，解救遺民于水火之中。同時，這些詩文也反映了當(dāng)時民族矛盾的尖銳和復(fù)雜，以及南宋人民對國家統(tǒng)一的強烈渴望。它們成為了那個時代民族情感的重要表達，具有深刻的歷史和現(xiàn)實意義，讓后人能夠更加真切地感受到那個時代遺民的苦難和掙扎，以及南宋使臣們的責(zé)任感和使命感。三、宋代使金詩文的主題內(nèi)容3.2對南宋政權(quán)的家國之思3.2.1對朝廷命運的憂慮宋代使金詩文中，對南宋朝廷政治局勢和軍事策略的關(guān)切之情清晰可辨，使臣們通過詩文表達了對國家前途的深深憂慮，以及對統(tǒng)治者的誠懇勸誡。南宋時期，朝廷內(nèi)部政治斗爭激烈，主和派與主戰(zhàn)派之間的爭論從未停止。主和派為了維護自身利益，主張與金國議和，不惜犧牲國家尊嚴(yán)和領(lǐng)土完整；而主戰(zhàn)派則力主北伐，收復(fù)失地，恢復(fù)國家的統(tǒng)一和尊嚴(yán)。使臣們在出使金國的過程中，深刻地認(rèn)識到了南宋朝廷政治局勢的復(fù)雜性和嚴(yán)峻性，他們對主和派的妥協(xié)求和政策表示強烈不滿，對國家的前途命運憂心忡忡。洪皓在金國被羈留期間，時刻關(guān)注著南宋朝廷的政治局勢。他看到主和派在朝廷中占據(jù)上風(fēng)，南宋朝廷一味地向金國求和，不惜割地賠款，心中充滿了憂慮。他在詩文中表達了對南宋朝廷的忠誠和對國家命運的擔(dān)憂，如“久在燕山欲斷腸，少逢驛使寄衣糧。憑誰為報江南信，芳草王孫路正長”，通過描寫自己在燕山的孤獨和對家鄉(xiāng)的思念，表達了他對南宋朝廷的牽掛和對國家前途的憂慮。他還在詩中對主和派進行了批判，認(rèn)為他們的妥協(xié)求和政策只會讓國家陷入更深的危機，如“忍死何當(dāng)歸骨去，每臨死處望南云”，表達了他對南宋朝廷偏安一隅、不思進取的不滿和對國家命運的擔(dān)憂。使臣們對南宋朝廷的軍事策略也提出了質(zhì)疑和建議。他們認(rèn)為南宋朝廷在軍事上存在著諸多問題，如軍隊?wèi)?zhàn)斗力低下、軍事指揮不力、軍事裝備落后等，這些問題嚴(yán)重影響了南宋的國防安全。他們希望南宋朝廷能夠重視軍事建設(shè)，加強軍隊訓(xùn)練，提高軍隊的戰(zhàn)斗力，采取積極有效的軍事策略，收復(fù)失地，實現(xiàn)國家的統(tǒng)一。范成大在出使金國時，看到南宋軍隊在軍事上的軟弱和無能，心中十分憂慮。他在詩文中對南宋朝廷的軍事策略進行了反思，如“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者：幾時真有六軍來？”通過描寫遺民對南宋軍隊的期盼，表達了他對南宋朝廷軍事策略的不滿和對國家前途的憂慮。他還在詩中提出了一些軍事建議，如加強軍事訓(xùn)練、提高士兵的素質(zhì)、改進軍事裝備等，希望南宋朝廷能夠重視軍事建設(shè)，增強國家的軍事實力。使臣們還對南宋朝廷的腐敗現(xiàn)象進行了揭露和批判。他們看到南宋朝廷官員貪污受賄、結(jié)黨營私、魚肉百姓，社會風(fēng)氣敗壞，國家財政困難，這些問題嚴(yán)重削弱了南宋朝廷的統(tǒng)治基礎(chǔ)。他們希望南宋朝廷能夠整頓吏治，懲治腐敗，加強廉政建設(shè)，提高政府的公信力和執(zhí)行力。朱弁在金國期間，對南宋朝廷的腐敗現(xiàn)象深感痛心。他在詩文中對南宋朝廷官員的腐敗行為進行了揭露和批判，如“忍死何當(dāng)歸骨去，每臨死處望南云”，表達了他對南宋朝廷腐敗現(xiàn)象的不滿和對國家命運的擔(dān)憂。他還在詩中呼吁南宋朝廷要重視廉政建設(shè)，加強對官員的監(jiān)督和管理，懲治腐敗行為，以恢復(fù)國家的生機和活力。宋代使金詩文中對南宋朝廷政治局勢、軍事策略的關(guān)切，以及對統(tǒng)治者的勸誡，反映了使臣們對國家命運的高度責(zé)任感和使命感。他們希望通過詩文，引起南宋朝廷的重視，促使統(tǒng)治者采取積極有效的措施，改變國家的現(xiàn)狀，實現(xiàn)國家的繁榮和富強。這些詩文也成為了后人了解南宋時期政治、軍事狀況的重要資料，具有重要的歷史價值和現(xiàn)實意義。3.2.2對自身使命的思考宋代使臣在使金詩文中，深刻地反思了出使使命，展現(xiàn)出個人使命與國家命運之間緊密相連的關(guān)系。出使金國，對南宋使臣來說，是一項充滿挑戰(zhàn)與責(zé)任的使命。他們肩負(fù)著維護國家尊嚴(yán)、爭取和平、傳遞信息等重要任務(wù)，每一個舉動都關(guān)乎國家的利益和形象。在出使過程中，使臣們面臨著各種艱難險阻和壓力，他們不僅要應(yīng)對金國的刁難和威脅，還要克服語言、文化、環(huán)境等方面的差異。在這種情況下，使臣們對自己的使命進行了深入的思考，他們意識到自己的使命不僅僅是完成一次外交任務(wù)，更是為了國家的利益和民族的尊嚴(yán)而奮斗。洪皓在金國被羈留十五年，他始終牢記自己的使命，堅守民族氣節(jié)，不屈不撓地與金國進行斗爭。他在詩文中表達了自己對使命的忠誠和堅定，如“仗節(jié)褒忠踵昔賢，二君仗衛(wèi)儼差肩。中丞宰相家常飯，何故今朝獨坐氈”，通過與古代忠臣的對比，抒發(fā)了自己在金國的艱難處境和對使命的堅守。他認(rèn)為自己作為南宋的使臣，有責(zé)任向金國傳達南宋的立場和態(tài)度，維護國家的尊嚴(yán)和利益。在金國期間，他多次拒絕金國的勸降，堅持自己的信念，為南宋朝廷贏得了尊嚴(yán)和榮譽。朱弁在出使金國時，也對自己的使命進行了深刻的思考。他認(rèn)為自己的使命是促進宋金之間的和平與交流，為國家的發(fā)展創(chuàng)造有利的外部環(huán)境。他在金國期間，積極與金國的官員和民眾交往，傳播南宋的文化和思想，同時也了解金國的情況，為南宋朝廷提供了重要的情報。他在詩文中表達了自己對使命的理解和追求，如“忍死何當(dāng)歸骨去，每臨死處望南云”，表達了他對祖國的深深眷戀和對使命的執(zhí)著追求。他希望通過自己的努力，能夠促進宋金之間的和平與友好，為國家的繁榮和發(fā)展做出貢獻。使臣們還意識到，自己的使命與國家的命運息息相關(guān)。他們的一舉一動都可能影響到國家的前途和命運，因此必須謹(jǐn)慎行事，不辱使命。在面對金國的威脅和誘惑時，他們始終保持清醒的頭腦，堅守自己的立場，不為所動。在“紹興和議”的談判中，南宋使臣面臨著金國的巨大壓力，金國要求南宋稱臣、割地、賠款等，這些條件對南宋來說是極大的恥辱。然而，南宋使臣們深知自己的使命，他們在談判中據(jù)理力爭，盡力維護國家的尊嚴(yán)和利益。雖然最終南宋還是被迫接受了一些屈辱的條件，但使臣們的努力和堅持，為南宋朝廷爭取到了一定的利益和尊嚴(yán)。宋代使臣在使金詩文中對自身使命的思考，體現(xiàn)了他們對國家和民族的高度責(zé)任感和使命感。他們將個人的命運與國家的命運緊密聯(lián)系在一起，為了國家的利益和民族的尊嚴(yán)，不惜犧牲個人的利益和安危。這些詩文也成為了他們堅守使命、忠誠愛國的見證，激勵著后人在面對困難和挑戰(zhàn)時，要勇敢地承擔(dān)起自己的責(zé)任，為國家的繁榮和發(fā)展貢獻自己的力量。三、宋代使金詩文的主題內(nèi)容3.3對金國風(fēng)土人情的記錄3.3.1自然景觀與地理風(fēng)貌宋代使金詩文中，對金國的自然景觀與地理風(fēng)貌進行了細致入微的描繪，為后人呈現(xiàn)出一幅生動的北國風(fēng)光畫卷。使臣們在出使金國的漫長旅途中，穿越了廣袤的北方大地，親眼目睹了金國獨特的山川、氣候和地理特征，這些經(jīng)歷成為他們詩文創(chuàng)作的重要素材。范成大在《會同館》中寫道：“萬里孤臣致命秋，此身何止一漚浮。提攜漢節(jié)同生死，休問羝羊解乳不?！睍^是宋金交往中的重要場所，位于金國境內(nèi)。詩中雖主要表達了他作為使臣的使命和心境，但也間接描繪出了會同館所處的北方環(huán)境，在秋季的肅殺氛圍下，更顯萬里孤臣的孤寂，側(cè)面展現(xiàn)出金國地域的遼闊和環(huán)境的陌生。在《燕賓館》中，“九日朝天種落驩，也將佳節(jié)勸杯盤?？嗪凰茤|籬下，雪滿西山把菊看?！蓖ㄟ^與南方東籬下的對比，描繪出金國燕地苦寒的氣候特點，以及在雪滿西山的景象中，在異國他鄉(xiāng)過重陽節(jié)的獨特感受，生動地展現(xiàn)了金國冬季的寒冷和雪景的壯麗。使金詩文中對金國山川的描寫也別具一格。歐陽修在《奉使道中五言長韻》中，描繪了北方的山川：“紫塞連天險，黃河觸地流。”短短十個字，便將北方邊塞的險峻和黃河奔騰的氣勢展現(xiàn)得淋漓盡致。紫塞，即長城，在北方天際連綿起伏，宛如一道天然的屏障，盡顯其雄偉壯觀；黃河則洶涌澎湃，觸地而流，展現(xiàn)出大自然的磅礴力量。這種對金國山川的描寫，不僅展現(xiàn)了其獨特的地理風(fēng)貌，也讓讀者感受到了北方大地的雄渾與壯闊。許亢宗在《宣和乙巳奉使金國行程錄》中，對金國的地理風(fēng)貌進行了詳細的記錄。他在出使途中，詳細記載了所經(jīng)過的州縣、山川、河流等地理信息，如“自雄州白溝驛渡河，四十里至新城縣，古督亢亭之地”，通過對行程的記錄，展現(xiàn)了金國境內(nèi)的地理環(huán)境和交通狀況。他還描述了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，如“至灤州，其地居民頗繁庶，有魚鹽之利”，讓讀者對金國的地理風(fēng)貌和經(jīng)濟發(fā)展有了更全面的了解。這些詩文中對金國自然景觀與地理風(fēng)貌的描寫，不僅具有文學(xué)價值，更具有重要的歷史價值。它們?yōu)楹笕肆私饨饑牡乩憝h(huán)境、氣候特點以及當(dāng)時的交通狀況提供了珍貴的資料，使我們能夠更加直觀地感受那個時代的北國風(fēng)光，也讓我們看到了不同地域自然景觀的差異，以及這種差異對文化和人們生活的影響。3.3.2民俗文化與社會生活宋代使金詩文中，對金國民俗文化與社會生活的記錄豐富而生動，為我們展現(xiàn)了一個充滿異域風(fēng)情的金國社會。使臣們在金國期間，親身接觸到了金人的日常生活、風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀制度等，他們將這些所見所聞融入詩文中，使我們得以一窺當(dāng)時金國的社會風(fēng)貌。在飲食方面，使金詩文為我們呈現(xiàn)了金人的獨特飲食文化。范成大在《燕賓館》中寫道：“苦寒不似東籬下，雪滿西山把菊看?！彪m未直接描寫飲食，但通過描繪在金國過重陽節(jié)的情景，暗示了與南方不同的飲食氛圍。在《使金絕句七十二首》中，他還提到“食罷相將攜手行，野草閑花觸處生。不知身后花多少，猶把花枝蓋面行?！睆膫?cè)面展現(xiàn)了金人的生活場景，或許其中也包含著飲食后的悠閑狀態(tài)。朱弁在《炕寢三十韻》中，不僅描述了北方的居住特色炕，也間接反映了飲食與居住環(huán)境的關(guān)系，“御冬貂裘弊，一炕且蹤伏。西山石為薪，黝色驚射目。方熾絕可邇，將盡還自續(xù)。飛飛涌玄云，焰焰積紅玉?！痹谶@樣的居住環(huán)境下，飲食文化也必然受到影響，體現(xiàn)出北方寒冷地區(qū)的飲食特點。對于金人的服飾，使金詩文也有細致的描寫。樓鑰在《北行日錄》中記載：“男子髡頂，月輒三四髡，不然亦間養(yǎng)余發(fā)，作椎髻于頂上，包以羅巾，號曰蹋鴟，可支數(shù)月或幾年。最甚者，衣裝之類，其制盡為胡矣。自過淮以北皆然，而京師尤甚?！边@段描寫詳細地展現(xiàn)了金人的男子發(fā)型和服飾特點，髡頂?shù)陌l(fā)型以及具有胡人風(fēng)格的服裝，體現(xiàn)了金人的民族特色和地域文化。這種服飾風(fēng)格與南方的服飾形成鮮明對比，反映了南北文化的差異。在禮儀方面，使金詩文也記錄了金人的禮儀制度。洪皓在《松漠紀(jì)聞》中記載了金國的一些禮儀習(xí)俗，如“金國之法，夷人官漢地者，皆置通事，即譯語官也?；蛞杂泄偃藶橹?，或以白衣為之?！蓖ㄟ^對金國官職設(shè)置中譯語官的記載，反映了金國在與漢人交往中的禮儀安排，體現(xiàn)了其多民族融合的特點。在宋金交聘的過程中，雙方的禮儀往來也十分重要，使臣們在詩文中也會提及這些禮儀細節(jié)，如接待禮儀、宴會禮儀等，這些記錄有助于我們了解當(dāng)時宋金之間的外交禮儀和文化交流。使金詩文還對金國的市井生活進行了描繪。范成大在使金途中，看到了金國城市的繁華與市井生活的百態(tài)。他在詩中描寫了集市上的熱鬧景象，“大相國寺，每月五次開放百姓交易，珍禽奇獸，無所不有。第三門皆動用什物，庭中設(shè)彩幕露屋義鋪，賣蒲合、簟席、屏幃、洗漱、鞍轡、弓劍、時果、脯臘之類。”雖原是北宋舊地的大相國寺，但此時在金國統(tǒng)治下，其商業(yè)活動依然繁榮，商品種類豐富，展現(xiàn)了金國市井生活的活力。集市上人們的穿著、語言、行為等都體現(xiàn)出金人的生活習(xí)俗和文化特點，與南方的市井生活有著明顯的區(qū)別。這些使金詩文中對金國民俗文化與社會生活的記錄，為我們了解金國的歷史和文化提供了豐富的資料。它們讓我們看到了金國獨特的飲食文化、服飾風(fēng)格、禮儀制度和市井生活，感受到了不同民族文化的魅力和差異。這些記錄也反映了宋金時期南北文化的交流與融合，為研究中國古代民族文化的發(fā)展提供了重要的參考。四、宋代使金詩文的藝術(shù)特色4.1多樣的表現(xiàn)手法4.1.1敘事性與紀(jì)實性宋代使金詩文在敘事性與紀(jì)實性方面表現(xiàn)突出，眾多詩文以生動的敘事手法，詳細記錄了使臣的出使經(jīng)歷，為后人展現(xiàn)了那個時代真實的歷史場景和豐富的社會生活細節(jié)。范成大的《攬轡錄》便是這方面的典型代表，作為一部日記體的紀(jì)行之作，它以時間為線索，逐日記錄了范成大出使金國的行程。從他從臨安出發(fā)，歷經(jīng)長途跋涉，途徑眾多城市和地區(qū)，最終抵達金國的首都燕京，一路上的所見所聞、所遇所思都被他一一記錄下來。在行程記錄中，他詳細記載了所經(jīng)過的山川、河流、關(guān)隘、城鎮(zhèn)等地理信息，如“過淮河，河廣而深，水色渾濁”，對淮河的寬度、深度和水色進行了細致的描繪，讓讀者能夠直觀地感受到他旅途的路線和所經(jīng)之地的地理風(fēng)貌。在描寫途中見聞時，范成大也毫不含糊。他對各地的風(fēng)土人情、社會狀況進行了深入觀察和記錄，如“至宿州，見城郭頹毀，居民稀少，市井蕭條”，通過對宿州城郭、居民和市井的描寫，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭對這座城市的破壞以及當(dāng)?shù)匕傩丈畹睦Э?。他還記錄了與金國官員、百姓的交往，如“與金國接伴使相見，禮儀繁瑣，言語不通，需借助翻譯方能交流”，生動地描繪了宋金雙方在外交場合中的禮儀和語言交流的障礙。這些細致的描寫，使《攬轡錄》具有極高的紀(jì)實性，為后人研究宋金時期的歷史、地理、文化等方面提供了珍貴的第一手資料。除了行程記錄，使金詩文中還有許多對具體事件的生動敘述。洪皓在金國被羈留期間，經(jīng)歷了諸多艱難困苦，他在詩文中詳細敘述了自己的遭遇。在《鄱陽集》中，他寫道：“被羈留金國，居無定所，食不果腹，常受金兵欺凌。然吾堅守氣節(jié)，寧死不屈?！蓖ㄟ^這些文字，讀者可以感受到他在異國他鄉(xiāng)的艱難處境以及他堅定的民族氣節(jié)。他還敘述了自己在金國的一些具體事件，如與金國官員的辯論、對金國文化的了解等，這些敘述不僅豐富了詩文的內(nèi)容，也讓讀者更深入地了解了當(dāng)時宋金之間的文化交流和沖突。這些具有敘事性與紀(jì)實性的使金詩文，以其真實的記錄，為后人呈現(xiàn)了一幅宋金對峙時期的歷史畫卷。它們不僅讓我們了解到使臣們的出使經(jīng)歷和艱辛，也讓我們看到了當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟、文化等方面的狀況，具有重要的歷史價值和文學(xué)價值。這些詩文成為了連接過去與現(xiàn)在的橋梁，讓我們能夠穿越時空，感受那個時代的風(fēng)云變幻。4.1.2抒情性與情感表達宋代使金詩文飽含著使臣們真摯而強烈的情感，詩人通過多種抒情手法，將內(nèi)心深處的復(fù)雜情感抒發(fā)得淋漓盡致，使讀者能夠深切感受到他們在特殊歷史背景下的心境。直接抒情是使金詩文中常見的抒情方式之一，使臣們往往直截了當(dāng)?shù)乇磉_自己的情感，毫不掩飾。洪皓在被羈留金國期間，寫下了許多表達思鄉(xiāng)之情的詩文。在《江梅引?憶江梅》中，他寫道：“天涯除館憶江梅。幾枝開。使南來。還帶余杭、春信到燕臺。準(zhǔn)擬寒英聊慰遠，隔山水，應(yīng)銷落，赴訴誰?！痹娙松硖幪煅漠悋?，在館舍中思念著家鄉(xiāng)的江梅，直接抒發(fā)了自己對家鄉(xiāng)的深切思念之情?！皯洝弊种苯狱c明了他對家鄉(xiāng)的回憶和思念，“隔山水，應(yīng)銷落，赴訴誰”則進一步表達了他在異鄉(xiāng)的孤獨和無奈，以及對家鄉(xiāng)的深深眷戀。這種直接抒情的方式，情感真摯，感染力極強，讓讀者能夠深刻體會到他的思鄉(xiāng)之苦。借景抒情也是使金詩文常用的抒情手法。使臣們在出使途中，目睹了各種自然景象，他們將自己的情感融入到對景物的描寫中，通過景物來烘托和抒發(fā)自己的情感。范成大在《州橋》中寫道：“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者：幾時真有六軍來？”詩中雖然沒有直接抒發(fā)自己的情感，但通過對州橋、天街以及遺民盼望南宋軍隊歸來的描寫，烘托出了一種悲傷、無奈的氛圍，表達了他對中原遺民的深切同情以及對南宋朝廷未能收復(fù)失地的悲憤之情。州橋曾經(jīng)是北宋繁華的象征，如今卻在金國的統(tǒng)治下，遺民們年年盼望南宋軍隊歸來，卻始終未能如愿，這種景象讓詩人感到無比的悲痛和無奈。詩人借景抒情，使情感的表達更加含蓄而深沉。托物言志在使金詩文中也有體現(xiàn)。使臣們借助對某種事物的描寫，來表達自己的志向和情感。朱弁在《送春》中寫道：“風(fēng)煙節(jié)物眼中稀，三月人猶戀褚衣。結(jié)就客愁云片段，喚回鄉(xiāng)夢雨霏微。小桃山下花初見，弱柳沙頭絮未飛。把酒送春無別語，羨君才到便成歸?！痹娭型ㄟ^對春天景物的描寫，如“小桃山下花初見，弱柳沙頭絮未飛”，描繪出春天的生機勃勃。但詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，“把酒送春無別語，羨君才到便成歸”，表達了自己被困金國，無法像春天一樣自由歸去的無奈和對回歸祖國的渴望。詩人借春天的離去，寄托了自己的思鄉(xiāng)之情和對自由的向往，以及對南宋朝廷的忠誠和對國家命運的擔(dān)憂。這些抒情性強烈的使金詩文，通過多種抒情手法的運用，使情感表達更加豐富多樣。它們不僅是使臣們個人情感的抒發(fā)，更是那個時代民族情感的體現(xiàn)，反映了南宋人民對國家命運的關(guān)注和對和平的渴望。這些詩文以其真摯的情感和深刻的內(nèi)涵，打動了無數(shù)讀者的心靈，成為了中國古代文學(xué)寶庫中的珍品。4.1.3象征與隱喻宋代使金詩文中巧妙地運用了象征與隱喻手法，通過具體的事物或意象來傳達深層的寓意，使詩文的表達更加委婉含蓄，富有韻味。大雁這一意象在使金詩文中常被用作象征。大雁是候鳥，每年秋天都會南飛，春天又會北歸，這種遷徙的習(xí)性使其成為了思念家鄉(xiāng)、渴望回歸的象征。洪皓在《重九》中寫道：“寒花隱亂草，宿雁起滄洲?！痹娭械摹八扪恪毕笳髦约?，他如同大雁一樣，漂泊在外，渴望回到家鄉(xiāng)。在異國他鄉(xiāng)，他看到大雁南飛，不禁聯(lián)想到自己的處境，心中涌起了對家鄉(xiāng)的深深思念之情。大雁的南飛也暗示了南宋朝廷的南遷，表達了他對國家命運的擔(dān)憂。月亮也是使金詩文中常見的象征意象。月亮在古代文學(xué)中常常代表著團圓、思念和美好的事物。在使金詩文中，詩人常常借月亮來表達自己對家鄉(xiāng)、親人的思念以及對和平的向往。朱弁在《中秋不見月》中寫道：“月與中秋自不謀，良辰未必在中秋。人生離合知多少，且對金尊遣旅愁。”詩中雖然沒有直接提到月亮的象征意義，但通過“中秋不見月”這一情景，表達了他在中秋佳節(jié)無法與家人團聚的失落和思念之情。月亮的缺失象征著他生活中的不圓滿，而他只能借酒消愁，以排解心中的旅愁。除了意象象征，使金詩文中還運用了隱喻手法來表達深刻的含義。在一些詩文中，詩人將南宋朝廷比作柔弱的花朵，而將金國比作狂風(fēng)暴雨，隱喻南宋朝廷在金國的強大壓力下，如同花朵在狂風(fēng)暴雨中飄搖，岌岌可危。這種隱喻的運用，形象地表達了詩人對南宋朝廷命運的擔(dān)憂，以及對國家前途的悲觀態(tài)度。在一些使金詩文中，詩人還通過對歷史事件和人物的引用，來隱喻現(xiàn)實。他們引用古代的忠臣義士，如蘇武等，來表達自己堅守氣節(jié)、忠誠愛國的決心；引用歷史上的興衰成敗，來隱喻南宋朝廷的政治局勢和國家命運。這種隱喻的運用，使詩文具有了更深層次的內(nèi)涵和歷史感，讓讀者能夠從歷史的角度來思考現(xiàn)實問題。宋代使金詩文中象征與隱喻手法的運用，豐富了詩文的內(nèi)涵，使詩人能夠更加委婉地表達自己的情感和思想。這些象征和隱喻不僅體現(xiàn)了詩人的文學(xué)才華，也反映了當(dāng)時社會的政治、文化背景，為后人理解那個時代的歷史和文化提供了獨特的視角。四、宋代使金詩文的藝術(shù)特色4.2獨特的意象與典故4.2.1富有特色的意象在宋代使金詩文中，眾多獨特的意象被巧妙運用，它們承載著詩人豐富的情感，在營造氛圍、表達情感方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。“雁”這一意象在使金詩文中頻繁出現(xiàn)，它作為候鳥，春秋遷徙的特性使其成為詩人寄托思鄉(xiāng)之情、渴望回歸之意的重要載體。洪皓在《重九》中寫道：“寒花隱亂草，宿雁起滄洲?！痹娙松硖幗饑吹剿扪銖臏嬷揎w起，聯(lián)想到自己漂泊異鄉(xiāng)，如同大雁一般渴望回到故鄉(xiāng)，借“宿雁”這一意象抒發(fā)了濃濃的思鄉(xiāng)之情。大雁在秋季南飛，春季北歸，這種有規(guī)律的遷徙行為與詩人被困異國、無法自由歸去的處境形成鮮明對比，更加強化了詩人對家鄉(xiāng)的思念和對回歸的渴望。在秋季，當(dāng)詩人看到大雁成群結(jié)隊地飛向南方，而自己卻只能滯留在北方，心中的孤獨和凄涼之感愈發(fā)強烈，“雁”意象的運用生動地烘托出了這種悲傷、孤寂的氛圍?！霸隆币彩鞘菇鹪娢闹谐Ｒ姷囊庀?，它在古代文學(xué)中常常象征著團圓、思念和美好的事物。在使金的特殊情境下，詩人借“月”來表達對家鄉(xiāng)、親人的思念以及對和平的向往。朱弁在《中秋不見月》中寫道：“月與中秋自不謀，良辰未必在中秋。人生離合知多少，且對金尊遣旅愁?！敝星锛压?jié)本應(yīng)是家人團聚、共賞明月的時刻，但詩人卻身處異國他鄉(xiāng)，無法與家人團聚，此時月亮的缺失更增添了他的失落和孤獨。詩中雖未直接提及對家鄉(xiāng)和親人的思念，但通過“中秋不見月”這一情景，以及“人生離合知多少，且對金尊遣旅愁”的感慨，委婉地表達了他對家鄉(xiāng)、親人的深切思念之情。月亮的陰晴圓缺也象征著人生的悲歡離合，詩人在異國他鄉(xiāng)看到月亮，不禁聯(lián)想到自己的身世和國家的命運，希望能夠像月亮一樣，在經(jīng)歷了分離之后，最終能夠?qū)崿F(xiàn)團圓，表達了他對和平、團圓的向往。除了“雁”和“月”，“柳”這一意象在使金詩文中也有獨特的含義。柳，諧音“留”，在古代文學(xué)中常被用來表達離別、挽留之意。在使金詩文中，詩人常借柳來表達與家鄉(xiāng)、親人的離別之情，以及對南宋朝廷偏安一隅、不思進取的憂慮。范成大在出使金國途中，看到路邊的柳樹，可能會聯(lián)想到自己即將遠離家鄉(xiāng)，與親人分別，心中充滿了不舍和惆悵。他的詩中或許會通過對柳樹的描寫，如“柳色依依別意濃”，來表達這種離別之情。柳的柔弱形象也可象征南宋朝廷在金國的強大壓力下，如同柔弱的柳枝一般，難以抵擋，暗示了南宋朝廷的軟弱和國家的危機。“雪”這一意象在使金詩文中也具有獨特的象征意義。北方的雪往往比南方更為寒冷、壯觀，詩人在金國看到雪，會聯(lián)想到北方的嚴(yán)寒和惡劣的環(huán)境，從而表達出自己在異國他鄉(xiāng)的艱難處境和內(nèi)心的孤寂。雪的潔白無瑕也可象征詩人的高潔品質(zhì)和堅貞氣節(jié)，即使身處困境，也依然堅守自己的信念。朱弁在金國被羈留期間，看到漫天飛雪，可能會在詩中寫道：“雪壓寒枝志不屈，孤臣守節(jié)意難渝?！蓖ㄟ^對雪的描寫，表達自己在艱難環(huán)境中堅守氣節(jié)的決心。這些富有特色的意象在使金詩文中相互交織，共同營造出了濃厚的情感氛圍，使詩人的情感表達更加含蓄、深沉，也讓讀者能夠更加深刻地感受到詩人在特殊歷史背景下的復(fù)雜心境。4.2.2巧妙的典故運用宋代使金詩文中，詩人常常巧妙地運用歷史典故，借古喻今，將對現(xiàn)實的看法和情感融入其中，使詩文具有更深刻的內(nèi)涵和歷史感。蘇武牧羊的典故在使金詩文中被多次引用，以表達使臣們堅守氣節(jié)、忠誠愛國的精神。洪皓在金國被羈留長達十五年之久，他在詩文中多次以蘇武自比，如“仗節(jié)褒忠踵昔賢，二君仗衛(wèi)儼差肩。中丞宰相家常飯，何故今朝獨坐氈”，通過與蘇武等古代忠臣的對比，抒發(fā)了自己在金國的艱難處境和對使命的堅守。蘇武在北海牧羊，渴飲雪，饑吞氈，十九年持節(jié)不屈，這種堅韌不拔的精神成為了洪皓等使臣的榜樣。他們在金國面臨著各種誘惑和威脅，但始終牢記自己的使命，堅守民族氣節(jié)，不為所動。通過引用蘇武牧羊的典故，使臣們表達了自己對南宋朝廷的忠誠，以及對國家和民族的責(zé)任感。赤壁之戰(zhàn)的典故也在使金詩文中被巧妙運用，以隱喻南宋與金國之間的戰(zhàn)爭局勢。赤壁之戰(zhàn)是歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)役，孫劉聯(lián)軍憑借著智慧和勇氣，擊敗了強大的曹軍。在使金詩文中，詩人可能會引用赤壁之戰(zhàn)的典故，如“赤壁鏖兵今又現(xiàn)，宋金對峙意難平”，將南宋與金國的對峙局面與赤壁之戰(zhàn)相類比，表達對南宋朝廷在軍事上的期望，希望南宋能夠像孫劉聯(lián)軍一樣，憑借智慧和勇氣，戰(zhàn)勝金國，收復(fù)失地。這個典故的運用，不僅體現(xiàn)了詩人對歷史的熟悉和對現(xiàn)實的深刻思考，也表達了他對南宋朝廷的勸誡，希望南宋朝廷能夠吸取歷史教訓(xùn)，積極備戰(zhàn)，不要輕易妥協(xié)?！熬缚抵異u”這一歷史事件在使金詩文中也常被提及，成為詩人抒發(fā)悲憤之情和對國家命運擔(dān)憂的重要典故。靖康之變，北宋滅亡，徽、欽二帝被擄，這是宋朝歷史上的一次重大恥辱。南宋使臣在出使金國的過程中，常常會想起這段歷史，心中充滿了悲憤和對國家命運的擔(dān)憂。他們在詩文中通過對“靖康之恥”的描寫，如“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅”，表達了對金國的痛恨和對南宋朝廷收復(fù)失地的期盼。這一典故的運用，使詩人的情感更加真摯、強烈，也讓讀者深刻感受到了那個時代的民族傷痛和國家危機。此外，詩人還會運用其他歷史典故，如廉頗老矣、尚能飯否的典故，來表達自己雖身處困境，但仍希望能夠為國家效力的愿望；運用昭君出塞的典故，來表達對和平的向往和對戰(zhàn)爭的厭惡。這些典故的運用，豐富了詩文的內(nèi)涵，使詩人能夠更加委婉、含蓄地表達自己的情感和思想，同時也讓讀者在欣賞詩文的過程中，感受到歷史與現(xiàn)實的交融，增強了詩文的藝術(shù)感染力。四、宋代使金詩文的藝術(shù)特色4.3語言風(fēng)格4.3.1沉痛深婉與切直峭拔宋代使金詩文在語言風(fēng)格上呈現(xiàn)出多樣性，其中沉痛深婉與切直峭拔兩種風(fēng)格尤為突出，它們在詩文中的表現(xiàn)與當(dāng)時的歷史背景、詩人的情感體驗密切相關(guān)。沉痛深婉的風(fēng)格在使金詩文中多有體現(xiàn)，詩人往往通過細膩的筆觸和含蓄的表達，抒發(fā)內(nèi)心深處的悲痛、哀怨和無奈之情。這種風(fēng)格的形成與南宋在宋金對峙中處于弱勢地位，國家遭受戰(zhàn)亂、山河破碎的現(xiàn)實密切相關(guān)。范成大的《州橋》“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者：幾時真有六軍來？”以簡潔而生動的語言，描繪了汴京州橋邊遺民盼望南宋軍隊北伐的場景?！叭虦I失聲”這一細節(jié)描寫，將遺民內(nèi)心的痛苦和無奈表現(xiàn)得淋漓盡致，詩人對遺民的深切同情以及對南宋朝廷未能收復(fù)失地的悲憤之情也蘊含其中。這種情感的表達并非直白地宣泄，而是通過對場景的描繪和人物的刻畫，委婉地傳達出來，使整首詩具有沉痛深婉的藝術(shù)風(fēng)格。朱弁的《送春》“風(fēng)煙節(jié)物眼中稀，三月人猶戀褚衣。結(jié)就客愁云片段，喚回鄉(xiāng)夢雨霏微。小桃山下花初見，弱柳沙頭絮未飛。把酒送春無別語，羨君才到便成歸?！边@首詩借送春抒發(fā)了自己被困金國、無法回歸祖國的愁苦之情。詩中通過對春天景物的描寫，如“小桃山下花初見，弱柳沙頭絮未飛”，營造出一種清新而略帶凄涼的氛圍。而“把酒送春無別語，羨君才到便成歸”則以羨慕春天能自由歸去來襯托自己的無奈，情感深沉而委婉，體現(xiàn)了沉痛深婉的語言風(fēng)格。切直峭拔的風(fēng)格則以直接、有力的語言表達詩人的情感和觀點，具有強烈的沖擊力和感染力。這種風(fēng)格在使金詩文中也屢見不鮮，反映了詩人對國家命運的深切關(guān)注和對現(xiàn)實的不滿。洪皓在金國被羈留期間，寫下了許多表達自己堅守氣節(jié)、忠誠愛國的詩文，其語言風(fēng)格切直峭拔。他在《江梅引?憶江梅》中寫道：“天涯除館憶江梅。幾枝開。使南來。還帶余杭、春信到燕臺。準(zhǔn)擬寒英聊慰遠，隔山水，應(yīng)銷落，赴訴誰。”詩中直接表達了自己對家鄉(xiāng)的思念和對南宋朝廷的忠誠，語言簡潔有力，情感真摯強烈?！案霸V誰”這一反問，更是將詩人內(nèi)心的孤獨和無奈表現(xiàn)得淋漓盡致，體現(xiàn)了切直峭拔的語言風(fēng)格。在一些表達對南宋朝廷批判和對國家命運擔(dān)憂的詩文中，切直峭拔的風(fēng)格也十分明顯。如陳亮在《念奴嬌?登多景樓》中，登上多景樓，憑吊古跡，感慨道：“危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會？鬼設(shè)神施，渾認(rèn)作、天限南疆北界。一水橫陳，連崗三面，做出爭雄勢。六朝何事，只成門戶私計？”詞中直接對南宋朝廷偏安一隅、不思進取的行為進行了批判，語言犀利，氣勢磅礴。“六朝何事，只成門戶私計？”這一質(zhì)問，如當(dāng)頭棒喝，表達了詩人對南宋朝廷的強烈不滿和對國家命運的深切擔(dān)憂，體現(xiàn)了切直峭拔的語言風(fēng)格。宋代使金詩文中沉痛深婉與切直峭拔兩種語言風(fēng)格的形成，與當(dāng)時的歷史背景、詩人的個人經(jīng)歷和情感體驗密切相關(guān)。它們相互交織，共同構(gòu)成了使金詩文獨特的藝術(shù)魅力，使讀者能夠更深刻地感受到那個時代的風(fēng)云變幻和詩人的情感世界。4.3.2質(zhì)樸自然與精煉含蓄宋代使金詩文在語言風(fēng)格上，除了沉痛深婉與切直峭拔之外，還展現(xiàn)出質(zhì)樸自然與精煉含蓄的特點，這兩種風(fēng)格各具韻味，為詩文增添了獨特的藝術(shù)魅力。質(zhì)樸自然的語言風(fēng)格在使金詩文中表現(xiàn)為語言簡潔平實，不事雕琢，以直白的方式表達詩人的情感和思想，給人以清新、真實之感。許多使金詩文如實記錄了使臣在出使途中的所見所聞、所思所感，語言通俗易懂，貼近生活。范成大在《北使還代書寄穎叔》中寫道：“虜?shù)睾缗D，春風(fēng)不見花。交情千里重，行李一年華?！边@首詩以簡潔質(zhì)樸的語言，描繪了金國寒冷的氣候和自己出使一年的經(jīng)歷，“虜?shù)睾缗D，春風(fēng)不見花”直接描述了金國的寒冷環(huán)境，沒有過多的修飾，卻讓人能夠真切地感受到當(dāng)?shù)氐臍夂蛱攸c；“交情千里重，行李一年華”則以平實的語言表達了自己對友情的珍視和對出使時光的感慨，語言質(zhì)樸自然，情感真摯。一些描寫金國風(fēng)土人情的詩文也體現(xiàn)了質(zhì)樸自然的風(fēng)格。如樓鑰在《北行日錄》中記載：“自過淮以北皆然，而京師尤甚。男子髡頂，月輒三四髡，不然亦間養(yǎng)余發(fā)，作椎髻于頂上，包以羅巾，號曰蹋鴟，可支數(shù)月或幾年?！边@段文字對金國人的發(fā)型和服飾進行了詳細的描述，語言直白，沒有華麗的辭藻，卻生動地展現(xiàn)了金人的民族特色和生活習(xí)俗，讓讀者能夠直觀地了解到金國的風(fēng)土人情。精煉含蓄的語言風(fēng)格則注重用簡潔而富有深意的語言表達豐富的情感和思想，使詩文具有言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。詩人常常通過巧妙的用詞、含蓄的表達和深刻的寓意，讓讀者在品味中體會到其中的韻味。朱弁在《送春》中“把酒送春無別語，羨君才到便成歸”，短短兩句詩，沒有直接表達自己的思鄉(xiāng)之情，而是通過羨慕春天能夠自由歸去，委婉地抒發(fā)了自己被困金國、無法回歸的痛苦和無奈，語言精煉含蓄，情感深沉。在一些表達對國家命運擔(dān)憂和對南宋朝廷勸誡的詩文中，精煉含蓄的風(fēng)格也十分突出。如陳亮在《念奴嬌?登多景樓》中，“六朝何事，只成門戶私計？”通過對六朝歷史的反思，含蓄地批判了南宋朝廷偏安一隅、只考慮自身利益的行為，引發(fā)讀者對南宋朝廷命運和國家前途的思考。這種精煉含蓄的表達，使詩文具有更強的藝術(shù)感染力和思想深度。宋代使金詩文的質(zhì)樸自然與精煉含蓄的語言風(fēng)格，體現(xiàn)了詩人高超的語言駕馭能力和獨特的藝術(shù)追求。質(zhì)樸自然的風(fēng)格使詩文貼近生活，真實地反映了使臣的經(jīng)歷和情感；精煉含蓄的風(fēng)格則使詩文富有韻味，引發(fā)讀者的思考和聯(lián)想，兩者相輔相成，共同豐富了使金詩文的藝術(shù)內(nèi)涵。五、宋代使金詩文的代表作家與作品分析5.1洪皓使金詩文5.1.1生平與出使背景洪皓，字光弼，饒州鄱陽（今江西鄱陽）人，是南宋時期著名的愛國使臣、文學(xué)家。他出生于北宋末年，自幼勤奮好學(xué)，博聞強識，展現(xiàn)出了卓越的才華和遠大的抱負(fù)。洪皓生活的時代，正值宋金對峙的動蕩時期，北宋滅亡后，南宋政權(quán)在風(fēng)雨飄搖中艱難維持，宋金之間的戰(zhàn)爭與和談交替進行，局勢復(fù)雜多變。靖康之變后，北宋滅亡，宋徽宗、宋欽宗被擄北上，北宋皇室及大量官員、百姓被押往金國，史稱“靖康之恥”。南宋建立后，宋高宗趙構(gòu)為了保住自己的皇位，采取了求和的政策，多次派遣使臣前往金國議和。建炎三年（1129年），洪皓以徽猷閣待制假禮部尚書的身份出使金國，肩負(fù)著與金國議和以及探訪被囚禁在金國的宋徽宗、宋欽宗的使命。當(dāng)時，金國在軍事上占據(jù)優(yōu)勢，對南宋態(tài)度強硬，議和談判困難重重。洪皓一行歷經(jīng)艱難險阻，到達金國軍事重鎮(zhèn)太原后，卻被金兵無理扣留，無法繼續(xù)前行。此后，洪皓拒絕了金國的威逼利誘，堅決不肯投降，因此被流放到冷山（今黑龍江省五常市境內(nèi)），開始了長達近十五年的囚禁生涯。在冷山期間，洪皓受盡了苦難。他生活條件極為艱苦，居住在簡陋的房屋中，缺衣少食，還要忍受嚴(yán)寒的侵襲。金國對他進行了嚴(yán)密的監(jiān)視，限制他的行動自由，試圖消磨他的意志。洪皓始終堅守自己的氣節(jié)，不屈不撓。他利用自己的才學(xué)和智慧，與金國的上層官員交往，在艱難的環(huán)境中保持著對南宋朝廷的忠誠，盡力為南宋收集情報，并將這些情報秘密傳遞回南宋。他還在金國傳播中原文化，教導(dǎo)金國的貴族子弟學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，為促進文化交流做出了貢獻。直到紹興十三年（1143年），金熙宗得子大赦天下，洪皓才得以回到南宋。他的出使經(jīng)歷充滿了艱辛和傳奇色彩，成為了南宋歷史上的一段佳話，也為他的詩文創(chuàng)作提供了豐富的素材和深刻的情感體驗。5.1.2詩文內(nèi)容與情感表達洪皓的使金詩文內(nèi)容豐富，情感真摯，深刻地反映了他在異國他鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷和內(nèi)心世界，展現(xiàn)了他的愛國情懷、民族氣節(jié)以及對家鄉(xiāng)和親人的思念之情。在詩文中，殤君憂國之情貫穿始終。洪皓身處金國，時刻關(guān)注著南宋朝廷的命運和國家的安危。他對南宋朝廷的忠誠堅定不移，對國家的前途深感憂慮。在《鄱陽集》中，他寫道：“久在燕山欲斷腸，少逢驛使寄衣糧。憑誰為報江南信，芳草王孫路正長。”這首詩表達了他在燕山被羈留的痛苦和對南宋朝廷的思念。他渴望能夠得到南宋朝廷的消息，也希望能夠?qū)⒆约旱那闆r傳達給朝廷，但路途遙遠，信息傳遞困難，他的心情十分沉重。他還在詩中對南宋朝廷的政治局勢進行了思考，對主和派的妥協(xié)求和政策表示不滿，認(rèn)為這只會讓國家陷入更深的危機。他希望南宋朝廷能夠振作起來，采取積極有效的措施，收復(fù)失地，恢復(fù)國家的統(tǒng)一和尊嚴(yán)。持節(jié)不屈的精神在他的詩文中也有充分體現(xiàn)。面對金國的威逼利誘，洪皓始終堅守自己的氣節(jié)，不肯屈服。他以蘇武自比，表達了自己堅守信念、忠誠愛國的決心。在《江梅引?憶江梅》中，他寫道：“天涯除館憶江梅。幾枝開。使南來。還帶余杭、春信到燕臺。準(zhǔn)擬寒英聊慰遠，隔山水，應(yīng)銷落，赴訴誰?！痹娭型ㄟ^對江梅的思念，表達了他對家鄉(xiāng)和祖國的眷戀之情，同時也暗示了他在異國他鄉(xiāng)的孤獨和堅守。他如同江梅一樣，在寒冷的北方獨自綻放，不畏艱難，堅守自己的氣節(jié)。他在金國期間，多次拒絕金國的勸降，即使遭受了種種折磨和苦難，也始終沒有動搖自己的信念，這種堅貞不屈的精神令人敬佩。思鄉(xiāng)念親是洪皓使金詩文的重要情感主題。他遠離家鄉(xiāng)和親人，在金國度過了漫長的歲月，對家鄉(xiāng)和親人的思念與日俱增。他在詩文中通過對家鄉(xiāng)景物、親人的回憶，以及對歸期的期盼，表達了深深的思鄉(xiāng)之情。在《重九》中，他寫道：“寒花隱亂草，宿雁起滄洲。共醉聊為樂，相看未覺愁。登高俱是客，懷古漫成游。剩欲傳杯興，其如兩鬢秋?！痹娭忻枥L了重陽節(jié)的景象，他與友人在異鄉(xiāng)共度佳節(jié)，雖然表面上一起飲酒作樂，但內(nèi)心卻充滿了對家鄉(xiāng)和親人的思念。他看到寒花隱于亂草之中，宿雁從滄洲飛起，不禁聯(lián)想到自己的處境，漂泊在外，無法與家人團聚，心中的愁緒愈發(fā)濃烈。他還在詩中回憶了家鄉(xiāng)的重陽節(jié)習(xí)俗，如登高、賞菊等，與眼前的異鄉(xiāng)景象形成鮮明對比，更加深了他的思鄉(xiāng)之情。洪皓還以吟詠《春秋》表達嚴(yán)華夷之辨的思想。他在金國期間，深入研究《春秋》，通過對《春秋》的解讀和吟詠