3.2 世界是永恒發(fā)展的 課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

思想政治必修四哲學(xué)與文化第一單元：探索世界與把握規(guī)律第三課把握世界的規(guī)律3.2世界是永恒發(fā)展的1.發(fā)展的特點(diǎn)是什么？2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？3.什么是新事物？什么是舊事物？如何區(qū)分新舊事物？4.新事物為什么必然會(huì)戰(zhàn)勝舊事物？5.事物發(fā)展的狀態(tài)是什么？量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及方法論6發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性原理及方法論？7.辯證否定的實(shí)質(zhì)、特點(diǎn)、自主學(xué)習(xí),解決下列問(wèn)題唯物辯證法的發(fā)展觀01植物的進(jìn)化無(wú)生命物質(zhì)有生命物質(zhì)人高級(jí)低級(jí)單細(xì)胞藻類(lèi)多細(xì)胞藻類(lèi)蕨類(lèi)植物種子植物動(dòng)物的進(jìn)化海生無(wú)脊椎動(dòng)物出現(xiàn)低等魚(yú)類(lèi)出現(xiàn)類(lèi)人猿出現(xiàn)、人類(lèi)出現(xiàn)古代兩棲類(lèi)出現(xiàn)爬行類(lèi)動(dòng)物出現(xiàn)鳥(niǎo)類(lèi)、高等哺乳類(lèi)出現(xiàn)生物的進(jìn)化自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)種中一般發(fā)展過(guò)程高級(jí)低級(jí)人類(lèi)社會(huì)是不斷發(fā)展的新的階段第二階段第一階段新時(shí)代站起來(lái)富起來(lái)強(qiáng)起來(lái)近代機(jī)械唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義古代樸素唯物主義

人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的，每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過(guò)程不知知之不多知之較多知淺深整個(gè)世界自然界是發(fā)展的人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過(guò)程中，發(fā)展具有普遍性要求我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題思考:發(fā)展具有普遍性，是不是所有的變化都是發(fā)展？袁世凱稱(chēng)帝新中國(guó)成立中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代倒退下降的變化前進(jìn)上升的變化運(yùn)動(dòng)：是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，包括宇宙間一切變化和過(guò)程變化：既有上升的、向前的、進(jìn)步的、也有下降的、向后的、退步的發(fā)展：是上升的、向前的、進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)變化并非任何運(yùn)動(dòng)、變化都是發(fā)展，只有前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展。而倒退的、下降的運(yùn)動(dòng)變化不是發(fā)展。運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展

區(qū)分：運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展注意聯(lián)系(3.1)發(fā)展(3.2)構(gòu)成、引起運(yùn)動(dòng)變化積極、向上A.無(wú)脊椎動(dòng)物到脊椎動(dòng)物B.始祖鳥(niǎo)變成現(xiàn)代鳥(niǎo)類(lèi)C.候鳥(niǎo)遷徙D.環(huán)境破壞，鳥(niǎo)類(lèi)減少E.氣溫由10度上升為15度F.社會(huì)主義社會(huì)逐步取代資本主義社會(huì)G.1G,2G,3G,4G,5G時(shí)代運(yùn)動(dòng)、變化判斷：下列哪些是發(fā)展，哪些是運(yùn)動(dòng)變化？發(fā)展發(fā)展運(yùn)動(dòng)、變化運(yùn)動(dòng)、變化發(fā)展發(fā)展2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)：

是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（1）新、舊事物的含義新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物。舊事物：違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，因而最終會(huì)走向滅亡的事物。電腦算命、網(wǎng)絡(luò)傳銷(xiāo)、電信詐騙1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立，當(dāng)時(shí)全國(guó)黨員僅有五十余名。不能以出現(xiàn)時(shí)間的先后判斷新舊事物不能以一時(shí)力量的強(qiáng)弱判斷新舊事物不能以形式的新舊判斷新舊事物×√新冠變異病毒的出現(xiàn)×判斷：以下事物是否屬于新事物（2)新、舊事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)新事物舊事物是否符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大生命力具有遠(yuǎn)大前途新事物符合歷史趨勢(shì)反映社會(huì)進(jìn)步符合人民利益舊事物是否判斷新舊事物，其根本標(biāo)志是：是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合（P33相關(guān)鏈接）新事物---不可比擬的優(yōu)越性克服舊事物中過(guò)時(shí)的消極的因素——階級(jí)壓迫、貧富差距保留舊事物中積極合理的因素——工業(yè)化、現(xiàn)代化

增添舊事物中沒(méi)有、符合客觀規(guī)律的因素——維護(hù)人民根本利益舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，最終走向滅亡——相對(duì)過(guò)剩，經(jīng)濟(jì)危機(jī)，基本矛盾尖銳化不可避免在社會(huì)歷史領(lǐng)域——新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，得到人民群眾的支持和擁護(hù)結(jié)論：新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。(3)新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原因：注意：新事物取代舊事物，不是對(duì)舊事物的全盤(pán)否定，而是批判繼承，新事物總是吸取舊事物的合理成分，在舊事物基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。小結(jié)：發(fā)展的普遍性原理及方法論原理：

世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。方法論：要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。要有創(chuàng)新精神，積極促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)，反對(duì)思想僵化，因循守舊。用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題02（一）發(fā)展的狀態(tài)（二）發(fā)展的趨勢(shì)

黑格爾《哲學(xué)史講演錄》中有個(gè)有趣的論證，叫做“禿頭論證”。他說(shuō)：“少一根頭發(fā)能否造成一個(gè)禿頭？----不能。----再少一根怎樣？----還是不行。這個(gè)問(wèn)題一直重復(fù)下去，總是問(wèn)減一根頭發(fā)如何，最后的結(jié)果就是從“滿發(fā)”變成了“禿頭”。思考：禿頭的生成過(guò)程說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？

量變會(huì)引起質(zhì)變1、事物發(fā)展的形式或狀態(tài)（1）量變和質(zhì)變的區(qū)別項(xiàng)目含義特點(diǎn)呈現(xiàn)的狀態(tài)結(jié)果量變事物數(shù)量的增減或場(chǎng)所的變更。漸進(jìn)的、不顯著的變化。

統(tǒng)一、相持、平衡和靜止。事物還是自身，性質(zhì)沒(méi)有改變，沒(méi)有變成另一事物

（A還是A）。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變。根本的、顯著的變化。統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞。事物性質(zhì)改變，一事物變?yōu)樗挛铮ˋ變成B）。注意1、量變與質(zhì)變的根本區(qū)別在于事物的根本性質(zhì)是否改變。2、發(fā)展一定是質(zhì)變，質(zhì)變不一定是發(fā)展，只有上升的前進(jìn)的質(zhì)變是發(fā)展。量變必然引起質(zhì)變/有量變就一定有質(zhì)變（X）2、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系反對(duì)“激變論”：只承認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)量變，如：急于求成合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。一口吃不成胖子，一鍬挖不出井來(lái)。

①事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?！痉椒ㄕ摗孔鋈魏问露家獜囊稽c(diǎn)一滴的小事做起，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；【知識(shí)拓展】量變引起質(zhì)變的兩種情形零度以下溫度的“量”的變化上帝與狗只是結(jié)構(gòu)不同。

——費(fèi)爾巴哈②結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化DOG(dog)GOD(god)①數(shù)量上的增減例如：發(fā)射衛(wèi)星--載人航天--嫦娥奔月--天宮探路--天問(wèn)探火......

原始社會(huì)--奴隸社會(huì)--封建社會(huì)--資本主義社會(huì)--社會(huì)主義社會(huì)......精準(zhǔn)扶貧--全面脫貧--全面建成小康社會(huì)--鄉(xiāng)村振興--基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化—建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)…………兩半社會(huì)——站起來(lái)——富起來(lái)——強(qiáng)起來(lái)……②質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。反對(duì)“庸俗進(jìn)化論”：只承認(rèn)量變，否認(rèn)質(zhì)變方法論2：在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，才能實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。

在佛教《百句譬喻經(jīng)》中有“愚人吃鹽”的故事：從前有個(gè)愚人，到別人家作客，吃菜嫌淡而無(wú)味。主人知道后，給他加了一點(diǎn)鹽，他吃了后便覺(jué)得味道很美。而后他想，味道好是因?yàn)橛宣}，加了那么一點(diǎn)點(diǎn)鹽就那么好吃，多加一點(diǎn)豈不更好吃了嗎？于是，他就大吃起鹽來(lái)，其結(jié)果是又苦又澀。

克雷洛夫的寓言《杰米揚(yáng)的湯》：杰米揚(yáng)的好朋友?？▉?lái)拜訪，好久不見(jiàn)，杰米揚(yáng)熱情地招待，他燒了魚(yú)湯款待朋友。魚(yú)湯確實(shí)非常美味。杰米揚(yáng)認(rèn)為自己的湯好，就熱情地要求福卡一碗接一碗地喝，福卡已經(jīng)喝了三大碗了，再也喝不下了，他還強(qiáng)迫人家“再來(lái)一碗又何妨”。福卡再也喝不下了，他偷偷的跑了，從此再不敢去找杰米揚(yáng)了。大智慧：再好的東西，如果不加節(jié)制地強(qiáng)加于人，就會(huì)和杰米揚(yáng)的湯一樣令人討厭。方法論3：要堅(jiān)持適度的原則原理：①事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，③質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。方法論：①做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。②在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。③當(dāng)我們需要維持事物的性質(zhì)基本穩(wěn)定時(shí)，就應(yīng)該堅(jiān)持適度原則。小結(jié)：量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及方法論（2024·山東·高考真題）1979年，互花米草作為保灘護(hù)堤的“衛(wèi)士”引入我國(guó)，對(duì)固灘、消浪起到一定作用。然而，互花米草繁殖力強(qiáng)，搶占了鹽地堿蓬、海草床等的生存空間；根系發(fā)達(dá)，將底棲生物困死其中。鳥(niǎo)兒因無(wú)處覓食而飛走。2022年，我國(guó)啟動(dòng)全國(guó)范圍內(nèi)互花米草的防治專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)。從引入到防治，說(shuō)明（

）①?gòu)牧康姆e累到質(zhì)的轉(zhuǎn)變是事物發(fā)展的必然趨勢(shì)②把握事物聯(lián)系的多樣性才能正確認(rèn)識(shí)事物③認(rèn)識(shí)受著客觀過(guò)程的發(fā)展及其表現(xiàn)程度的限制④真理要經(jīng)過(guò)認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能獲得A．①② B．①④ C．②③ D．③④C

（2023·湖南·高考真題）三湘巨變，時(shí)光為證。一秒鐘，“天河”新一代超級(jí)計(jì)算機(jī)可完成20億億次高精度運(yùn)算。一分鐘，“瀟湘二號(hào)”衛(wèi)星繞地球百分之一圈。一小時(shí)，湖南可下線12臺(tái)挖掘機(jī)?！恳幻耄恳环?，每一個(gè)日夜，構(gòu)筑湖南“時(shí)間”,成就中國(guó)力量。這表明（

）①三湘巨變凸顯出量的積累必然引起質(zhì)變②三湘巨變蘊(yùn)含著新事物取代舊事物的趨勢(shì)③湖南“時(shí)間”反映了世界的永恒變化和發(fā)展④湖南“時(shí)間”到中國(guó)力量是共性到個(gè)性的轉(zhuǎn)化A．①③ B．①④ C.②③ D．②④C（2022·山東·高考真題）中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加快建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)的意見(jiàn)》，從全局和戰(zhàn)略高度對(duì)加快建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)作出部署。建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)，持續(xù)推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)高效暢通，形成供需互促、產(chǎn)銷(xiāo)并進(jìn)、暢通高效的國(guó)內(nèi)大循環(huán)，將推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)由大到強(qiáng)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。從哲學(xué)上看，持續(xù)推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)高效暢通，是因?yàn)椋?/p>

）①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況相適合②聯(lián)系是客觀的和普遍的，任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系③通過(guò)調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系，可以更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展④發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，事物的量變可以引起質(zhì)變A．①② B．①③ C．②④ D．③④D（2021·山東·高考真題）1956年2月，中共一大代表董必武為上海中共一大會(huì)址紀(jì)念館題詞：“作始也簡(jiǎn)，將畢也巨?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨在一大召開(kāi)時(shí)只有50多名黨員，在帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)、迎來(lái)中華民族從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的輝煌歷程中，發(fā)展成為擁有9500多萬(wàn)名黨員的世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨由“簡(jiǎn)”到“巨”的事實(shí)證明了（

）①符合歷史前進(jìn)方向的事物充滿旺盛的生命力

②凡是擁有強(qiáng)大力量的事物前途必定是光明的③代表人民群眾根本利益的事物是不可戰(zhàn)勝的

④量變向質(zhì)變的轉(zhuǎn)化需要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④A思考：移動(dòng)通訊技術(shù)在不斷的更新?lián)Q代，新一代通訊技術(shù)的產(chǎn)生是對(duì)舊一代通訊技術(shù)的全盤(pán)否定嗎？1G2G3G4G5G（1）事物發(fā)展的前途是光明的3.發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（發(fā)展的途徑）

任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程。世界是永恒發(fā)展的，任何事物就它產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件而言，有它存在的理由；肯定否定否定之否定但對(duì)它內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)的新的、更高的條件來(lái)說(shuō)，它就變成過(guò)時(shí)的和沒(méi)有存在的理由了；它不得不讓位于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也要走向衰落和滅亡?！镛q證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，通過(guò)克服舊事物中過(guò)時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。(1)原理：辯證否定是事物自我的否定,即自己否定自己,并通過(guò)自身的否定實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。(2)特點(diǎn)：

①是聯(lián)系的環(huán)節(jié)：否定的環(huán)節(jié)既是先前事物與后續(xù)事物中斷的環(huán)節(jié)，也是后續(xù)事物與先前事物連續(xù)性的環(huán)節(jié)。

②是發(fā)展的環(huán)節(jié)：否定的環(huán)節(jié)既是消滅舊事物的環(huán)節(jié)，也是產(chǎn)生新事物的環(huán)節(jié)。。(3)實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”：

既克服又保留,克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的、消極的內(nèi)容,保留的是舊事物中積極的、合理的內(nèi)容。(4)方法論:

我們要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)；在考察事物時(shí)，必須在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。辯證否定觀(2)事物發(fā)展的道路是曲折的

（1）新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程。

（2）新事物不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過(guò)程。

（3）舊事物在開(kāi)始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷曲折的過(guò)程。小結(jié)：發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一（事物發(fā)展的途徑）原理與方法論對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)①事物發(fā)展的前途是光明的②事物發(fā)展的道路是曲折的原理：方法論：區(qū)分事物發(fā)展的總趨勢(shì)、道路、途徑類(lèi)別內(nèi)容

總趨勢(shì)道路

途徑

總趨勢(shì)是指事物發(fā)展的全過(guò)程的總體方向，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而不是指事物發(fā)展的各個(gè)具體階段的方向都是前進(jìn)的，。事物發(fā)展的道路是迂回曲折的，事物發(fā)展的各個(gè)具體階段和每一步的方向可能是前進(jìn)的，也可能是停滯的，甚至是倒退的，事物發(fā)展的道路不可能是一帆風(fēng)順的一切事物發(fā)展的途徑都是在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)。任何事物的發(fā)展的途徑都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一普遍性及實(shí)質(zhì)原因途徑狀態(tài)根本途徑總趨勢(shì)全面