備課杜甫《蜀相》鑒賞三則

千古絕唱，不朽《蜀相》杜甫，這位唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)作猶如一面鏡子，映照出時(shí)代的興衰與人民的疾苦。他的一生，在政治抱負(fù)的追求與現(xiàn)實(shí)的殘酷打擊之間掙扎，而《蜀相》便是他在這復(fù)雜心境下創(chuàng)作的一首不朽的詠史懷古詩(shī)。唐肅宗乾元二年（759年），杜甫結(jié)束了在秦州、同谷的顛沛流離生活，來(lái)到成都，在浣花溪畔定居。次年春天，他探訪了城西北的諸葛武侯祠，寫(xiě)下了《蜀相》：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！碑?dāng)時(shí)，安史之亂尚未平息，國(guó)家處于風(fēng)雨飄搖之中，杜甫仕途坎坷，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，目睹國(guó)勢(shì)艱危，生靈涂炭，他對(duì)諸葛亮這樣一位能開(kāi)創(chuàng)基業(yè)、挽救時(shí)局的人物，充滿了無(wú)限的仰慕與敬重?！柏┫囔籼煤翁帉?？錦官城外柏森森?！?/p>

詩(shī)的開(kāi)篇，以設(shè)問(wèn)的形式，強(qiáng)烈地表達(dá)出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的追慕之情?！昂翁帉ぁ辈⒎钦娴牟恢ヌ?，而是通過(guò)這種疑問(wèn)的語(yǔ)氣，強(qiáng)化詩(shī)人渴望瞻仰武侯祠的急切心情。“錦官城外柏森森”，詩(shī)人找到了武侯祠，映入眼簾的是那高大茂密、柏樹(shù)成蔭的景象。柏樹(shù)象征著長(zhǎng)久、堅(jiān)毅，它的存在，仿佛是諸葛亮精神的一種具象化，讓詩(shī)人在看到的瞬間，便肅然起敬，也為全詩(shī)營(yíng)造出一種靜謐肅穆的氛圍。頷聯(lián)

“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，描繪了武侯祠內(nèi)的春日景色：碧草映照石階，展現(xiàn)出盎然的春色；黃鸝在樹(shù)葉間婉轉(zhuǎn)啼鳴，聲音清脆悅耳。然而，詩(shī)人卻用了“自”和“空”兩個(gè)字，將自己內(nèi)心的哀愁與惆悵融入其中。春色雖美，鳥(niǎo)鳴雖好，但諸葛亮已不在，詩(shī)人無(wú)心賞玩。這兩個(gè)字，既是對(duì)眼前景物的客觀描述，更是詩(shī)人主觀情感的強(qiáng)烈投射，反映出他憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷，也讓讀者深切感受到一種物是人非的悲涼。頸聯(lián)

“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”，高度概括了諸葛亮的一生?！叭欘l煩天下計(jì)”，回溯到劉備三顧茅廬的歷史場(chǎng)景，諸葛亮在隆中對(duì)策中，展現(xiàn)出卓越的政治遠(yuǎn)見(jiàn)，為劉備制定了三分天下的戰(zhàn)略，盡顯其濟(jì)世雄才?！皟沙_(kāi)濟(jì)老臣心”，則寫(xiě)諸葛亮出山后，輔佐劉備開(kāi)創(chuàng)蜀漢基業(yè)，又盡心竭力輔佐劉禪，一片耿耿忠心，令人動(dòng)容。這兩句詩(shī)，將諸葛亮置于廣闊的歷史背景之下，塑造出一位忠君愛(ài)國(guó)、鞠躬盡瘁的賢相形象。同時(shí)，詩(shī)人也是借諸葛亮的生平，抒發(fā)自己渴望有忠臣賢相匡扶社稷、整頓乾坤的愿望，表達(dá)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切擔(dān)憂。“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！?/p>

尾聯(lián)詠嘆了諸葛亮壯志未酬、病死軍中的悲劇結(jié)局。諸葛亮以“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，踐行著自己的誓言，他的離去，不僅是蜀漢的損失，更是千古英雄的遺憾。這兩句詩(shī)，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)諸葛亮的無(wú)限惋惜之情，也引發(fā)了后世無(wú)數(shù)英雄豪杰的共鳴。每當(dāng)人們讀到此處，不禁為諸葛亮的命運(yùn)而黯然神傷，同時(shí)也感受到一種激勵(lì)人心的力量，那是對(duì)理想與信念的執(zhí)著追求。從藝術(shù)特色上看，《蜀相》融情、景、議于一爐。前兩聯(lián)寫(xiě)景，通過(guò)對(duì)武侯祠周邊景色的描繪，渲染出一種莊嚴(yán)肅穆又略帶哀傷的氛圍，為后文對(duì)諸葛亮的緬懷和議論做鋪墊；后兩聯(lián)議事論人，在對(duì)諸葛亮生平事跡的敘述和評(píng)價(jià)中，融入了詩(shī)人強(qiáng)烈的情感。全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，起承轉(zhuǎn)合自然流暢，語(yǔ)言凝練，卻蘊(yùn)含著深厚的情感和豐富的歷史內(nèi)涵?！妒裣唷愤@首詩(shī)，以其深刻的思想內(nèi)涵、真摯的情感表達(dá)和高超的藝術(shù)技巧，成為了詠史懷古詩(shī)中的經(jīng)典之作。它不僅是杜甫對(duì)諸葛亮的敬仰與緬懷，更是對(duì)那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的深刻反思，以及對(duì)國(guó)家和人民命運(yùn)的深切關(guān)懷。千百年來(lái)，它感動(dòng)著一代又一代的讀者，讓人們?cè)谄肺对?shī)歌的同時(shí)，也能感受到歷史的厚重與人生的滄桑。英雄的黃昏：杜甫《蜀相》中的歷史挽歌"丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。"杜甫站在成都武侯祠前，望著森森古柏，思緒穿越時(shí)空，回到了那個(gè)風(fēng)云激蕩的三國(guó)時(shí)代。這座祠堂不僅供奉著諸葛亮的英靈，更承載著一個(gè)民族對(duì)理想政治家的永恒追思。杜甫以詩(shī)人的敏銳，捕捉到了歷史長(zhǎng)河中最為動(dòng)人的一幕：一個(gè)英雄在黃昏時(shí)分，以生命最后的火焰照亮整個(gè)時(shí)代。這不是一首簡(jiǎn)單的詠史詩(shī)，而是一曲獻(xiàn)給理想主義者的挽歌，是對(duì)一個(gè)時(shí)代精神的高度凝練。一、歷史鏡像中的英雄身影諸葛亮的一生，是理想主義者的完美寫(xiě)照。他以一介布衣之身，躬耕南陽(yáng)，卻胸懷天下。在劉備三顧茅廬的誠(chéng)意感召下，他走出草廬，開(kāi)始了波瀾壯闊的政治生涯。杜甫在詩(shī)中用"三顧頻煩天下計(jì)"一句，既寫(xiě)出了劉備求賢若渴的誠(chéng)意，也暗示了諸葛亮肩負(fù)的重任。"兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心"，短短七個(gè)字，道盡了諸葛亮鞠躬盡瘁的一生。他先后輔佐劉備、劉禪兩代君主，以老臣的赤誠(chéng)之心，撐起了蜀漢的半壁江山。這種忠誠(chéng)不是愚忠，而是對(duì)理想的堅(jiān)守，對(duì)承諾的踐行。在"出師未捷身先死"的悲壯中，我們看到的不僅是一個(gè)政治家的隕落，更是一個(gè)時(shí)代的終結(jié)。諸葛亮五丈原的隕落，象征著理想主義在現(xiàn)實(shí)面前的無(wú)奈。這種無(wú)奈，恰恰凸顯了英雄的偉大。二、詩(shī)史互文中的精神共鳴杜甫與諸葛亮，相隔五百年，卻有著驚人的精神共鳴。他們都懷著"致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳"的政治理想，都經(jīng)歷了理想與現(xiàn)實(shí)的巨大落差。杜甫在寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，正值安史之亂后的動(dòng)蕩年代，他深切地感受到國(guó)家需要諸葛亮這樣的賢相。詩(shī)中的"長(zhǎng)使英雄淚滿襟"，既是杜甫對(duì)諸葛亮的追思，也是對(duì)自己境遇的感懷。他曾在《登高》中寫(xiě)道："艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。"這種壯志未酬的悲涼，與諸葛亮的"出師未捷"形成了跨越時(shí)空的呼應(yīng)。杜甫以詩(shī)人之筆，為歷史人物注入了永恒的生命力。他不僅寫(xiě)出了一個(gè)真實(shí)的諸葛亮，更創(chuàng)造了一個(gè)承載著民族精神的文化符號(hào)。這個(gè)符號(hào)超越了具體的歷史時(shí)空，成為中華民族精神世界的重要組成部分。三、文化符號(hào)的永恒價(jià)值在中華文化中，諸葛亮早已超越了一個(gè)歷史人物的范疇，成為忠臣賢相的典范。他的形象經(jīng)過(guò)歷代文人的重塑，逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)文化符號(hào)，代表著智慧、忠誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)。杜甫的《蜀相》在這一文化符號(hào)的形成過(guò)程中起到了關(guān)鍵作用。他以深情的筆觸，將諸葛亮的精神特質(zhì)提煉出來(lái)，使其具有了永恒的價(jià)值。這種價(jià)值不僅屬于過(guò)去，更屬于現(xiàn)在和未來(lái)。在當(dāng)代社會(huì)，我們依然需要諸葛亮式的擔(dān)當(dāng)精神。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和艱巨的改革發(fā)展任務(wù)，我們比任何時(shí)候都更需要這種"鞠躬盡瘁，死而后已"的奉獻(xiàn)精神。杜甫的詩(shī)提醒我們，真正的英雄主義永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。站在歷史的長(zhǎng)河邊回望，杜甫的《蜀相》依然閃耀著奪目的光芒。這首詩(shī)不僅是對(duì)一個(gè)歷史人物的追思，更是對(duì)一個(gè)民族精神的禮贊。在物質(zhì)主義盛行的今天，我們更需要這種精神的指引。諸葛亮的形象，經(jīng)過(guò)杜甫的詩(shī)筆，已經(jīng)升華為一種永恒的精神象征。這種精神，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人，在追求理想的道路上勇往直前。當(dāng)我們?cè)俅我髡b"出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟"時(shí)，感受到的不僅是一個(gè)詩(shī)人的悲憫，更是一個(gè)民族對(duì)崇高精神的永恒追求。在時(shí)空褶皺中打撈永恒的詩(shī)性光芒一、字句淬煉：凝固時(shí)空的詩(shī)性密碼"錦官城外柏森森"中的"森森"二字，如青銅編鐘的渾厚回響，震顫出千年不散的肅穆。古柏的年輪里鐫刻著時(shí)間密碼，每一圈都是歷史沉默的證言。杜甫以"尋"字開(kāi)啟詩(shī)篇，暗合了人類(lèi)對(duì)精神原鄉(xiāng)的永恒追尋——這座祠堂不僅是物理空間的存在，更是理想主義的精神圖騰。"映階碧草自春色"中的"自"字，道盡了天地不仁的宇宙法則。春草遵循自然律令兀自生長(zhǎng)，與"隔葉黃鸝空好音"的"空"字形成互文，構(gòu)成一組充滿張力的蒙太奇：自然的永恒輪回與人事的短暫易逝在詩(shī)行中劇烈碰撞，迸發(fā)出震撼靈魂的悲劇美。二、時(shí)空折疊：歷史與當(dāng)下的鏡像重疊杜甫站在安史之亂后的廢墟上回望三國(guó)煙云，武侯祠的飛檐斗拱在他眼中幻化為多重時(shí)空的棱鏡。諸葛亮的"出師未捷"與玄宗朝的倉(cāng)皇西狩，蜀漢的困守西南與大唐的藩鎮(zhèn)割據(jù)，在詩(shī)句的褶皺中疊印成震撼的歷史寓言。這種時(shí)空折疊術(shù)，使私人化的憑吊升華為對(duì)文明命運(yùn)的終極叩問(wèn)。"兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心"不僅是史實(shí)的白描，更是對(duì)忠貞精神的超時(shí)空召喚。當(dāng)詩(shī)人以"老臣"指稱諸葛亮?xí)r，長(zhǎng)安城中那位"白頭搔更短"的拾遺身影，已悄然疊印在武侯畫(huà)像之上。這種身份投射的隱秘性，恰是杜甫詩(shī)史精神的精髓所在。三、詩(shī)史互文：文化基因的螺旋傳承在"三顧頻煩天下計(jì)"的敘述策略中，暗藏著精妙的文化編碼。劉備的"三顧"與舜帝訪賢的典故形成隱秘對(duì)話，將諸葛亮納入圣王賢臣的敘事傳統(tǒng)。這種歷史書(shū)寫(xiě)策略，使個(gè)人命運(yùn)升華為民族文化基因的顯性表達(dá)。"長(zhǎng)使英雄淚滿襟"的"英雄"概念，在唐代語(yǔ)境中具有特殊的能指意義。它既指向房琯、嚴(yán)武等當(dāng)代人物，也暗含詩(shī)人"致君堯舜"的政治理想。這種多義性的創(chuàng)造，使得詩(shī)句成為容納集體記憶的情感容器。四、美學(xué)重構(gòu)：悲劇意識(shí)的詩(shī)化轉(zhuǎn)譯杜甫將"出師未捷身先死"的史實(shí)，轉(zhuǎn)化為"星落秋風(fēng)五丈原"的意象群構(gòu)建。星辰隕落的壯美與秋風(fēng)蕭瑟的悲涼，共同編織成命運(yùn)無(wú)常的象征網(wǎng)絡(luò)。這種詩(shī)性轉(zhuǎn)化，使具體的歷史事件獲得了超越時(shí)空的審美價(jià)值。在尾聯(lián)"淚滿襟"的抒情高潮中，個(gè)體情感與集體記憶達(dá)成和解。淚水不僅是哀痛的釋放，更是對(duì)崇高精神的洗禮。這種將悲劇體驗(yàn)升華為審美經(jīng)驗(yàn)