考點(diǎn)5政權(quán)更迭民族交融與區(qū)域開發(fā)課件-高三歷史必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

考點(diǎn)5政權(quán)更迭、民族交融與區(qū)域開發(fā)【考情分析】課程標(biāo)準(zhǔn)通過(guò)了解三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò),隋唐時(shí)期封建社會(huì)的高度繁榮,認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝至隋唐時(shí)期的民族交融與區(qū)域開發(fā)考情統(tǒng)計(jì)24年廣東卷:少數(shù)民族習(xí)俗的延續(xù);黑吉遼卷:少數(shù)民族對(duì)儒家倫理道德的認(rèn)同;湖南卷:豪強(qiáng)勢(shì)力膨脹對(duì)政府戶口的影響/國(guó)家對(duì)農(nóng)民人身控制減弱/唐末五代中央集權(quán)體制的重建;安徽卷:民族間經(jīng)濟(jì)交流;甘肅卷:北魏孝文帝律法改訂受儒家思想影響/唐朝兼容并蓄的文化影響;全國(guó)新課標(biāo)卷:禪讓制維護(hù)士族階層利益;湖北卷:藩鎮(zhèn)權(quán)力;北京卷:唐代司法特點(diǎn);山東卷:漢唐經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)(非選擇題);江蘇卷:南詔古道修建的背景、影響(非選擇題);福建卷:藩鎮(zhèn)割據(jù)影響23年廣東卷:兩晉時(shí)期專制皇權(quán)的弱化/唐中后期外重內(nèi)輕局面;湖南卷:南北朝后期,南北政權(quán)文化認(rèn)同趨近;江蘇卷:曹操大一統(tǒng)思想的歷史傳承/唐政府對(duì)公私借貸作出一定規(guī)定;北京卷:“貞觀之治”的特點(diǎn);湖北卷:唐朝的民族關(guān)系;山東卷:隋京畿區(qū)的變動(dòng)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系;福建卷:唐朝商品經(jīng)濟(jì)活躍;河北卷:唐華夏認(rèn)同觀念的演進(jìn)22年廣東卷:北魏孝文帝改革(重建洛陽(yáng))(非選擇題);北京卷:南北朝時(shí)期江南開發(fā)/唐代農(nóng)耕與游牧民族互動(dòng)(非選擇題);海南卷:西晉經(jīng)濟(jì)往來(lái)促進(jìn)民族交融;湖北卷:唐朝鑄幣問(wèn)題;遼寧卷:唐朝水運(yùn)的重要性核心熱考(1)民族交融;(2)區(qū)域開發(fā);(3)士族政治;(4)唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮與藩鎮(zhèn)割據(jù)【重要概念】1.莊園經(jīng)濟(jì):魏晉南北朝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)形式。其特點(diǎn)為:規(guī)模大,能組織大規(guī)模的

,多種經(jīng)營(yíng),生產(chǎn)生活資料

;聚族而居,賓客相附,部曲(附庸)對(duì)莊園主有極強(qiáng)的

,

濃厚;擁有

,部曲有戰(zhàn)事時(shí)則執(zhí)戈作戰(zhàn)。莊園經(jīng)濟(jì)為

、

發(fā)揮了重要作用,但加劇了

,影響了

。集體農(nóng)業(yè)生產(chǎn)自給自足人身依附關(guān)系宗法色彩私人武裝保存北方經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定社會(huì)地方割據(jù)中央集權(quán)2.士族門閥制度:西漢武帝以后,崇尚

,官僚多以經(jīng)術(shù)起家。到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。到了魏晉南北朝時(shí)期,由于

以

為主要選官依據(jù),門閥士族幾乎壟斷了仕途,形成了“

”的現(xiàn)象,形成了典型的

。實(shí)質(zhì)是

的共治,是一種在特定條件下出現(xiàn)的皇權(quán)政治的變態(tài)。九品中正制儒學(xué)門第累世公卿門閥政治士族與皇權(quán)3.藩鎮(zhèn)割據(jù):是指唐朝

后出現(xiàn)的

的局面。藩鎮(zhèn)的長(zhǎng)官為節(jié)度使,掌握

大權(quán),易發(fā)展為

。但藩鎮(zhèn)之間又形成一種

,使唐朝統(tǒng)治延續(xù)了100多年。安史之亂中央集權(quán)削弱、藩鎮(zhèn)強(qiáng)大、互相爭(zhēng)戰(zhàn)民政、財(cái)政、軍政割據(jù)勢(shì)力制約關(guān)系4.羈縻政策:中國(guó)古代在

實(shí)行的一種管理政策?！傲b”是用

壓力加以控制,“縻”是以

利益給予撫慰。其實(shí)質(zhì)是在不改變民族

形式的前提下,把其納入

的統(tǒng)治下。演變:始于秦漢時(shí)期,唐代實(shí)行羈縻府州制,元代實(shí)行土司制,明代設(shè)置羈縻衛(wèi)所。該政策既體現(xiàn)因俗而治的一面,也體現(xiàn)與

的一面,是

形成過(guò)程中的一種補(bǔ)充治理方式,并逐漸為

所取代。邊疆民族地區(qū)軍事和政治經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)原有社會(huì)組織中央中原體制一體化統(tǒng)一多民族國(guó)家直接的行政管轄一、政權(quán)更迭1.魏晉南北朝政權(quán)更迭必備知識(shí)時(shí)代特征:國(guó)家分裂、社會(huì)動(dòng)蕩;分裂中孕育統(tǒng)一西晉東晉北魏隋2.隋唐到五代十國(guó)(1)隋朝興亡:581年,北周外戚楊堅(jiān)建立

,定都長(zhǎng)安。589年,隋滅陳,結(jié)束了南北長(zhǎng)期

的局面;618年,隋朝滅亡。(2)唐朝興亡隋朝分裂建立618年,李淵在長(zhǎng)安稱帝,建立唐朝繁盛“貞觀之治”:唐太宗

,勸課農(nóng)桑,戒奢從簡(jiǎn)、知人善任、虛懷納諫武則天統(tǒng)治:廢唐稱帝,改國(guó)號(hào)為周;社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展“開元盛世”:

,改革吏治,發(fā)展生產(chǎn),大興文治,改革兵制,社會(huì)空前繁榮衰亡唐玄宗后期,外重內(nèi)輕;755—763年,“安史之亂”,中央集權(quán)被削弱,由盛轉(zhuǎn)衰;藩鎮(zhèn)割據(jù);宦官專權(quán)和朋黨之爭(zhēng);黃巢起義輕徭薄賦選賢任能(3)五代十國(guó)①

年,唐朝滅亡;后梁、后唐、后晉、后漢、后周稱為“五代”。南方的九個(gè)割據(jù)政權(quán),連同在山西建立的北漢,稱為“十國(guó)”。②后周世宗改革為北宋結(jié)束五代十國(guó)分裂局面奠定基礎(chǔ)。二、民族交融1.民族遷徙:匈奴、羯、氐、羌、鮮卑內(nèi)遷,促進(jìn)民族交融。9072.北魏孝文帝改革背景北魏政權(quán)于439年重新統(tǒng)一北方;民族交融加強(qiáng)時(shí)間5世紀(jì)后期內(nèi)容馮太后主持實(shí)行俸祿制、推行均田制、三長(zhǎng)制等孝文帝主持遷都

、改籍貫、穿漢服、說(shuō)漢語(yǔ)、改漢姓、仿照魏晉以來(lái)漢族社會(huì)的士族階層,將新改姓的部分鮮卑貴族定為一等高門、鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族高門士族通婚影響改革順應(yīng)了北方民族

的歷史趨勢(shì),緩解了

,促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮,為以后北方統(tǒng)一南方以及

的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)洛陽(yáng)交往交流交融民族矛盾隋唐盛世[知識(shí)點(diǎn)撥]北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)的積極影響(1)推動(dòng)北魏的封建化進(jìn)程。(2)便于對(duì)中原的控制和擺脫鮮卑舊勢(shì)力的束縛。(3)避免游牧部落的騷擾和威脅。(4)有利于推動(dòng)民族交融。3.唐朝處理民族關(guān)系的方式、特點(diǎn)和作用(1)方式①管理機(jī)構(gòu):如大都護(hù)府(安西都護(hù)府、北庭都護(hù)府)、羈縻州等。各民族首領(lǐng)擔(dān)任官職。②冊(cè)封制度:如冊(cè)封回紇首領(lǐng)骨力裴羅為懷仁可汗。③和親政策:如派文成公主入藏。④武力征服:貞觀初年,唐太宗大敗東突厥,維護(hù)了北部邊境安定。⑤會(huì)盟通好:唐與吐蕃會(huì)盟鞏固了雙方友好關(guān)系。⑥經(jīng)濟(jì)文化交流:南詔王曾多次遣子弟入唐學(xué)習(xí)。(2)特點(diǎn):政策開明;措施靈活,方式多樣。(3)作用:加強(qiáng)了民族間的聯(lián)系與交流,促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。[歸納要點(diǎn)]中國(guó)古代各民族之間交往交流交融的方式(1)政治上隸屬關(guān)系,在民族地區(qū)設(shè)郡縣和羈縻性質(zhì)的機(jī)構(gòu)。(2)經(jīng)濟(jì)往來(lái),如馬市、榷場(chǎng)等。(3)民族沖突也是民族交往交融的一部分。(4)社會(huì)文化上的交融,包括各民族之間的大雜居、通婚、生活習(xí)俗影響。三、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與區(qū)域開發(fā)1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展(1)魏晉南北朝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)灌鋼法制作農(nóng)具。三國(guó)時(shí)期馬鈞對(duì)翻車進(jìn)行革新。塢堡除軍事作用外,也帶有莊園經(jīng)濟(jì)的色彩手工業(yè)出現(xiàn)灌鋼法(2)隋唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)唐朝耕犁基本定型——

,出現(xiàn)水力灌溉工具——筒車商貿(mào)陸上和海上絲綢之路;唐朝當(dāng)鋪取得合法地位集鎮(zhèn)主要服務(wù)于軍事目的城市

制度交通隋朝:開通

,對(duì)鞏固統(tǒng)一、促進(jìn)

以及運(yùn)河沿岸城市發(fā)展,起了重要作用唐朝:驛道以長(zhǎng)安為中心向各方輻射曲轅犁坊市大運(yùn)河南北經(jīng)濟(jì)交流2.江南開發(fā)(1)原因:

;北人避戰(zhàn)南遷,帶來(lái)了先進(jìn)的

、技術(shù)和充足勞動(dòng)力。江南地區(qū)自然條件優(yōu)越;南方統(tǒng)治者的重視。(2)成就:土地大量開墾,農(nóng)作物品種增加,產(chǎn)量提高;紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等明顯進(jìn)步;南方山區(qū)少數(shù)民族與漢族交融。(3)影響:促進(jìn)了江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;促進(jìn)了

。江南相對(duì)安定生產(chǎn)工具民族交融[地圖解讀]1.唐朝前期形勢(shì)和邊疆各族分布圖(669年)讀圖角度信息說(shuō)明表層669年唐高宗在位,疆域遼闊是唐前期盛世局面的重要體現(xiàn)疆域?qū)|突厥與西突厥納入統(tǒng)一版圖,疆域在西向、北向上大大拓展,大一統(tǒng)國(guó)家進(jìn)一步擴(kuò)大圖例中政權(quán)部族界吐蕃政權(quán)出現(xiàn),東北有室韋、靺鞨,唐政權(quán)東北與西南邊防壓力加大圖例中府、州級(jí)駐所內(nèi)地地方行政制度由郡縣制發(fā)展為州、縣制;邊疆地區(qū)設(shè)置大都護(hù)府、都督府;體現(xiàn)出“因俗而治”的民族政策;廣州、揚(yáng)州、杭州、益州等為府、州級(jí)駐所,體現(xiàn)出南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展,也體現(xiàn)出唐朝前期對(duì)外貿(mào)易的發(fā)達(dá)深層(1)唐朝前期,統(tǒng)一多民族封建國(guó)家得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展(2)唐未修筑長(zhǎng)城,是國(guó)力強(qiáng)盛的體現(xiàn),也是實(shí)行開明民族政策的體現(xiàn)2.唐朝對(duì)外主要交通路線示意圖讀圖角度信息說(shuō)明表層圖例中陸路、海路交通線陸海絲綢之路活躍,溝通中外經(jīng)濟(jì)、文化交流;路線密集,范圍廣,體現(xiàn)唐朝國(guó)力強(qiáng)盛,對(duì)外交往發(fā)展交通線上的起點(diǎn)都城長(zhǎng)安是對(duì)外交往的中心,是當(dāng)時(shí)的國(guó)際大都會(huì);廣州、揚(yáng)州等是海上絲綢之路的重要起點(diǎn)深層唐朝對(duì)外交通發(fā)達(dá),與域外經(jīng)濟(jì)、文化交流廣泛,對(duì)外來(lái)文化開放包容,是國(guó)力強(qiáng)盛的體現(xiàn),在東亞世界處于中心地位主題探究從分裂走向統(tǒng)一視角1民族交融材料一

魏晉南北朝時(shí)期,少數(shù)民族中“漸慕諸夏之風(fēng)”者不在少數(shù),后趙(羯族建立)“續(xù)定九品”“典定士族”,前秦(氐族建立)“優(yōu)禮耆老,修尚儒學(xué)”,前燕(鮮卑族建立)“教以農(nóng)桑,法制同于上國(guó)”。前趙(匈奴族建立)國(guó)主劉曜致力于儒學(xué)普及,“立大學(xué)于長(zhǎng)樂(lè)宮東,小學(xué)于未央宮西,簡(jiǎn)百姓年二十五以下、十三以上、神志可教者千五百人,選朝賢宿儒明經(jīng)篤學(xué)以教之”;后秦(羌族建立)繼承前秦,“學(xué)者咸勸,儒風(fēng)盛焉”。經(jīng)過(guò)魏晉南北朝時(shí)期的民族整合,漢族也肯定不再是傳統(tǒng)意義上的漢族,誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)隋唐時(shí)期的北方地區(qū)漢族,經(jīng)過(guò)了傳統(tǒng)意義上的漢族與北方民族之間融合而新生?！幾院翊骸段簳x南北朝北方民族關(guān)系的特點(diǎn)》[問(wèn)題](1)根據(jù)材料一,歸納十六國(guó)時(shí)期北方少數(shù)民族吸收中原文化的表現(xiàn)。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析魏晉南北朝時(shí)期民族交融所產(chǎn)生的影響。[提示](1)表現(xiàn):借鑒中原政治制度;倡導(dǎo)儒學(xué),發(fā)展教育;鼓勵(lì)農(nóng)耕;重視道德教化。影響:促進(jìn)了我國(guó)北方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與社會(huì)發(fā)展;豐富了中華文化的內(nèi)涵;為隋唐大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。材料二

評(píng)價(jià)歷史有兩個(gè)尺度,第一個(gè)尺度,是著眼于它與前朝后代的差異,盡量突出它的特殊性,這是“分期論”的尺度;另一個(gè)則是“變態(tài)—回歸”的尺度,即在觀察特殊性的同時(shí),去尋找那些抑制“旁逸斜出”,并最終使歷史步伐回歸于“中軸”的力量和條件,及造成“變態(tài)”與導(dǎo)致“回歸”的機(jī)制與過(guò)程?！幾蚤惒娇恕恫ǚ迮c波谷:秦漢魏晉南北朝的政治文明》[問(wèn)題](2)結(jié)合所學(xué)魏晉南北朝時(shí)期的史實(shí),分析說(shuō)明材料二的觀點(diǎn)。[提示](2)第一個(gè)尺度:魏晉南北朝時(shí)期不同于秦漢與隋唐時(shí)期。國(guó)家分裂動(dòng)蕩,政權(quán)更替頻繁;門閥士族操縱政權(quán),皇權(quán)低落;北民南遷,促進(jìn)民族交融,南方得到開發(fā);文化多元,儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。第二個(gè)尺度:魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)了局部或短期的統(tǒng)一。該時(shí)期的制度創(chuàng)新為隋唐制度奠定基礎(chǔ);南方得到開發(fā),民族交融不斷加強(qiáng);長(zhǎng)期戰(zhàn)亂動(dòng)蕩,人民渴望統(tǒng)一?？傊?魏晉南北朝時(shí)期有其異于秦漢、隋唐的特殊性,又在曲折發(fā)展中孕育了走向統(tǒng)一的新因素,使歷史“回歸”統(tǒng)一并上升發(fā)展。視角2區(qū)域開發(fā)材料三“江南經(jīng)濟(jì)區(qū)”的變遷圖1漢代江南經(jīng)濟(jì)區(qū)示意圖圖2唐代江南經(jīng)濟(jì)區(qū)示意圖——據(jù)賀業(yè)鉅《中國(guó)古代城市規(guī)劃史》[提示](3)變化:由漢代主要分布在長(zhǎng)江以南大部分地區(qū)到唐代主要集中在長(zhǎng)江中下游地區(qū)。漢代江南經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)商業(yè)中心城市數(shù)量少,唐代江南經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)經(jīng)濟(jì)中心城市數(shù)量增多,并呈現(xiàn)多中心、多層級(jí)的特點(diǎn)。漢代江南經(jīng)濟(jì)區(qū)交通干道較少,水陸交通欠發(fā)達(dá),唐代主次干道增多,并與大運(yùn)河、海路通道構(gòu)成水陸交通網(wǎng)。趨勢(shì):唐代南方地區(qū)經(jīng)濟(jì)地位提高(經(jīng)濟(jì)重心開始南移)。唐代南方地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展(或經(jīng)濟(jì)繁榮,或城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展,或商業(yè)發(fā)展,或商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展)。唐代江南經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)(或南北,或中外經(jīng)濟(jì))聯(lián)系增強(qiáng)。[問(wèn)題](3)概括說(shuō)明“江南經(jīng)濟(jì)區(qū)”的變化體現(xiàn)了漢唐時(shí)期怎樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)。[深化拓展]一、魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要特點(diǎn)1.南方相對(duì)安定,經(jīng)濟(jì)開發(fā);北方戰(zhàn)亂,發(fā)展相對(duì)緩慢。2.莊園經(jīng)濟(jì)占有重要地位。由于士族享有特權(quán),佛教盛行,地主莊園經(jīng)濟(jì)、寺院莊園經(jīng)濟(jì)膨脹,造成土地和勞動(dòng)力的大量流失。3.受戰(zhàn)亂影響,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體水平較低。4.各民族經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)。各族互相學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展,也為隋唐時(shí)期的繁榮奠定了基礎(chǔ)。二、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期分裂中孕育的統(tǒng)一因素1.民族關(guān)系:民族交融不斷加強(qiáng),特別是北魏孝文帝改革,加速了北方民族交融,民族矛盾緩和,產(chǎn)生強(qiáng)大的民族凝聚力和向心力。2.政治:出現(xiàn)了局部統(tǒng)一,如北魏,這些局部統(tǒng)一的存在,為隋唐統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。3.經(jīng)濟(jì):北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展、江南地區(qū)的開發(fā),使南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡,經(jīng)濟(jì)發(fā)展一方面有利于各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng),另一方面為國(guó)家統(tǒng)一提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。4.社會(huì):國(guó)家的分裂給人民帶來(lái)苦難,人民渴望統(tǒng)一。文化認(rèn)同加強(qiáng);社會(huì)風(fēng)俗南北相互影響。三、唐朝盛世形成的原因1.前提條件:多民族封建國(guó)家的統(tǒng)一。2.經(jīng)濟(jì)繁榮:輕徭薄賦,發(fā)展生產(chǎn)。3.政治清明:統(tǒng)治者勵(lì)精圖治;改革吏治、選賢任能。4.制度創(chuàng)新:三省六部制的實(shí)行,中央機(jī)構(gòu)更加成熟完善;科舉制擴(kuò)大了政權(quán)基礎(chǔ),加強(qiáng)了中央集權(quán);均田制、租庸調(diào)制促進(jìn)唐前期經(jīng)濟(jì)繁榮。5.民族交融:實(shí)行民族平等的開明政策,促進(jìn)民族交融。6.文化多彩:統(tǒng)治者實(shí)行開放包容的文化政策,社會(huì)風(fēng)氣受域外生活習(xí)俗的影響,多姿多彩。[結(jié)構(gòu)圖示][邏輯表達(dá)]將圖示填寫完整并闡釋圖示要素間的邏輯關(guān)系。[提示]①民族交融,孝文帝改革②江南開發(fā),北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展③國(guó)力強(qiáng)盛,疆域拓展闡釋:三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期政局雖然分裂動(dòng)蕩,但蘊(yùn)含著統(tǒng)一的因素。隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家繼續(xù)發(fā)展。魏晉南北朝時(shí)期局部統(tǒng)一與皇權(quán)重振為隋唐統(tǒng)一奠定了政治基礎(chǔ);南方經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)與北方經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展,南北經(jīng)濟(jì)差異縮小為隋唐統(tǒng)一與發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);民族交融與民族文化認(rèn)同,推動(dòng)隋唐統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展;思想活躍,文化融合發(fā)展,推動(dòng)了隋唐文化的繁榮。1.(2024·黑吉遼卷,2)下表是北魏皇族女性墓志的部分內(nèi)容。真題演練人物內(nèi)容將軍馮邕之妻元氏母義三恪,道著二王,肅穆閨闈,見重君子長(zhǎng)樂(lè)長(zhǎng)公主元瑛六行允備,四德無(wú)違,孝友出于自然,柔恭表于天性樂(lè)安郡公主元仲英女節(jié)茂于公宮,婦道顯于邦國(guó)上表反映了當(dāng)時(shí)(

)[A]門第觀念得到強(qiáng)化

[B]因俗而治政策得到推廣[C]禮儀規(guī)范得到傳承

[D]儒家倫理道德得到認(rèn)同D【解析】據(jù)墓志內(nèi)容“母義”“君子”“孝友”“柔恭”“女節(jié)”“婦道”等并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,北魏為鮮卑拓跋部建立的政權(quán),材料中的皇族女性均符合儒家所提倡的倫理道德要求,這說(shuō)明儒家倫理道德得到認(rèn)同,D項(xiàng)正確;墓志內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是女性符合儒家倫理道德,而不是門第觀念,排除A項(xiàng);材料內(nèi)容均來(lái)自“北魏皇族女性墓志”,不能體現(xiàn)因俗而治政策,排除B項(xiàng);墓志內(nèi)容體現(xiàn)的是儒家倫理道德,而非禮儀規(guī)范,排除C項(xiàng)。2.(2024·湖南卷,3)下表為史籍所載東漢至南朝時(shí)期官府掌握的湖南地區(qū)戶口數(shù)和人口數(shù)。其變化的主要原因是(

)C時(shí)間戶口數(shù)(萬(wàn))人口數(shù)(萬(wàn))東漢永和五年(140年)64.98281.32西晉太康年間(280—289年)14.2385.39南朝宋昇明三年(479年)4.1933.48[A]大規(guī)模的瘟疫流行

[B]戰(zhàn)亂異常頻繁[C]豪強(qiáng)大族勢(shì)力膨脹

[D]官府組織移民【解析】據(jù)材料可知,從東漢永和五年(140年)到南朝宋昇明三年(479年),官府掌握的湖南地區(qū)戶口數(shù)和人口數(shù)的下降幅度很大,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,東漢末年,豪強(qiáng)大族勢(shì)力膨脹,與國(guó)家爭(zhēng)奪人口,故選C項(xiàng);瘟疫通常是區(qū)域性的、短期的,不太可能導(dǎo)致長(zhǎng)期、持續(xù)的下降,特別是幾百年的人口持續(xù)下降,排除A項(xiàng);從東漢末年開始,北方戰(zhàn)亂頻繁,南方相對(duì)安定,排除B項(xiàng);官府組織移民的人口仍被官府掌控,不會(huì)導(dǎo)致官府掌握的人口數(shù)大幅度下降,排除D項(xiàng)。3.(2023·福建卷,3)吐魯番出土的一批質(zhì)庫(kù)賬歷,記錄了唐代長(zhǎng)安普通居民的質(zhì)典活動(dòng):他們?yōu)榱私桢X,抵押舊衣衫、銅鏡等日常物品,并在贖回時(shí)支付本息。這批賬歷可用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安(

)[A]對(duì)外聯(lián)系頻繁 [B]商品經(jīng)濟(jì)活躍[C]匯兌業(yè)務(wù)發(fā)達(dá) [D]階層分化嚴(yán)重B【解析】唐代長(zhǎng)安民眾以日常物品為抵押,并在贖回時(shí)支付本息等行為,一方面說(shuō)明貨幣在當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安民眾日常生活中的重要性,另一方面說(shuō)明當(dāng)時(shí)的質(zhì)典活動(dòng)已很發(fā)達(dá),具備了比較完備的經(jīng)營(yíng)制度,這些都是唐代長(zhǎng)安商品經(jīng)濟(jì)活躍的表現(xiàn),故選B項(xiàng)。材料并未涉及唐朝與其他政權(quán)的交往,所以無(wú)法體現(xiàn)長(zhǎng)安對(duì)外聯(lián)系的頻繁,排除A項(xiàng)?！皡R兌”指本地的付款人,不依靠現(xiàn)金的輸送,委托收款人所在地的第三者,對(duì)收款人支付一定金額,以結(jié)算兩地間債權(quán)債務(wù)關(guān)系的一種方式。材料所述為借貸業(yè)務(wù),而不是匯兌業(yè)務(wù),二者不是同一種金融活動(dòng),排除C項(xiàng)。材料中“普通居民”“舊衣衫”等內(nèi)容用于交代借貸群體、抵押物品等歷史信息,并未涉及長(zhǎng)安居民的階層情況,更體現(xiàn)不出階層分化的嚴(yán)重,故排除D項(xiàng)。4.(2024·湖北卷,3)唐朝后期,一位河朔藩鎮(zhèn)幕僚述及本鎮(zhèn)節(jié)度使更替時(shí)稱,朝廷要么立刻任命親王遙領(lǐng)節(jié)度使一職,要么擱置數(shù)月,之后才正式任命本鎮(zhèn)推舉的節(jié)度使。而具體的任命,通常由宦官傳達(dá)。這說(shuō)明此時(shí)(

)[A]藩鎮(zhèn)的獨(dú)立性受限[B]官員任免程序規(guī)范[C]外重內(nèi)輕局面出現(xiàn)[D]宦官權(quán)力有所擴(kuò)大A【解析】據(jù)材料可知,朝廷要么從形式上立刻任命親王遙領(lǐng)節(jié)度使一職,要么在時(shí)間上擱置節(jié)度使的任命,這體現(xiàn)了朝廷對(duì)藩鎮(zhèn)節(jié)度使任命的限制,故選A項(xiàng);材料中節(jié)度使任命要么立刻任命親王遙領(lǐng),要么擱置數(shù)月后任命本鎮(zhèn)推舉的節(jié)度使,說(shuō)明官員任免程序并不規(guī)范,排除B項(xiàng);唐玄宗統(tǒng)治后期,國(guó)家出現(xiàn)外重內(nèi)輕的局面,排除C項(xiàng);題干中的宦官僅僅是傳達(dá)任命,不能體現(xiàn)宦官權(quán)力擴(kuò)大,排除D項(xiàng)。課時(shí)作業(yè)一、選擇題(12小題,每小題3分,共36分)1.(2024·湖北武漢聯(lián)考)有學(xué)者指出,漢魏、魏晉政權(quán)的更迭,皆是以自上而下的禪讓方式,而非自下而上的暴力手段完成新舊政權(quán)的更替,成為后世朝代更迭效仿的標(biāo)準(zhǔn)樣式。這一歷史現(xiàn)象說(shuō)明當(dāng)時(shí)(

)[A]豪強(qiáng)世族力量的強(qiáng)大[B]少數(shù)民族力量進(jìn)入中原[C]皇權(quán)專制進(jìn)一步加強(qiáng)[D]自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的壯大趨勢(shì)A【解析】東漢時(shí)期,豪強(qiáng)地主勢(shì)力發(fā)展迅速。曹丕以魏代漢,司馬炎以晉代魏,國(guó)家政權(quán)的建立仰仗豪強(qiáng)世族的支持,從而導(dǎo)致政權(quán)更迭以自上而下的禪讓方式出現(xiàn),故選A項(xiàng);少數(shù)民族力量進(jìn)入中原,體現(xiàn)的是暴力手段實(shí)現(xiàn)政權(quán)更替,排除B項(xiàng);政權(quán)通過(guò)禪讓方式更迭,體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部對(duì)皇權(quán)的威脅,皇權(quán)受到限制,排除C項(xiàng);魏晉時(shí)期豪強(qiáng)世族力量發(fā)展,占據(jù)大量土地,自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)受到破壞,排除D項(xiàng)。2.(2024·湖南長(zhǎng)沙一模)北魏孝文帝按照周禮以教典擾萬(wàn)民、以禮典諧萬(wàn)民、以刑典糾萬(wàn)民的理論框架,把“禮本刑用”付諸實(shí)踐。其法制改革從手段到內(nèi)容都體現(xiàn)出隆禮義、重教化、慎刑罰三環(huán)緊扣的治國(guó)原則。這反映了當(dāng)時(shí)(

)[A]法律體系不斷走向完善[B]封建禮法開始實(shí)現(xiàn)融合[C]周禮成為刑法根本原則[D]以禮入法成為治國(guó)理念D【解析】據(jù)材料可知,北魏將禮儀教化作為治國(guó)的重要原則,體現(xiàn)了以禮入法成為治國(guó)理念,故選D項(xiàng);法律體系通常是指一個(gè)國(guó)家全部現(xiàn)行法律規(guī)范分類組合為不同的法律部門而形成的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體,材料無(wú)法體現(xiàn)體系完善,排除A項(xiàng);漢魏以后,儒家思想作為主流思想逐步融入法典,與材料時(shí)間不符,“開始”表述錯(cuò)誤,排除B項(xiàng);“根本原則”的表述過(guò)于絕對(duì),排除C項(xiàng)。3.下面為東漢至魏晉時(shí)期的戶口數(shù)表(據(jù)當(dāng)時(shí)官府戶籍統(tǒng)計(jì)所得約數(shù))。影響其中數(shù)量變化的主要因素是(

)C時(shí)間戶數(shù)人口數(shù)東漢157年1067796056486856魏263年663423146642344328817672881蜀263年280000940000吳280年5230002300000西晉280年240000016160000[A]社會(huì)秩序的變動(dòng) [B]戶籍制度的調(diào)整[C]中央集權(quán)的消長(zhǎng) [D]人口的大量流動(dòng)【解析】材料數(shù)據(jù)為官府戶籍統(tǒng)計(jì),其變化可以體現(xiàn)國(guó)家對(duì)人口的控制能力,據(jù)表格數(shù)據(jù)可知,自東漢到三國(guó)時(shí)期,戶數(shù)和人口數(shù)都大幅度減少,到西晉統(tǒng)一之后,其戶數(shù)和人口數(shù)都有所增加(相比三國(guó)時(shí)期)。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,自東漢末年起,社會(huì)動(dòng)蕩不安,中央權(quán)力削弱,地方割據(jù)勢(shì)力崛起,國(guó)家分裂。到西晉統(tǒng)一之后,中央權(quán)力有所增強(qiáng),其戶數(shù)和人口數(shù)又有所增加,據(jù)此可知,影響表格數(shù)量變化的主要因素是中央集權(quán)的消長(zhǎng),故選C項(xiàng)。社會(huì)秩序之所以出現(xiàn)動(dòng)蕩不安現(xiàn)象,其主要原因在于中央權(quán)力的弱化,排除A項(xiàng)。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,戶籍制度的調(diào)整并不會(huì)影響社會(huì)中戶數(shù)和人口數(shù)的變化,排除B項(xiàng)。人口的大量流動(dòng)會(huì)導(dǎo)致不同地區(qū)人口數(shù)量的變化,并不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)總?cè)丝跀?shù)的變化,排除D項(xiàng)。4.(2025·陜晉青寧高考適應(yīng)性考試)B出處相關(guān)內(nèi)容《魏書·律歷志》音律由黃帝創(chuàng)設(shè),三代“共行”;漢、魏、晉予以革新與校改;北魏“太和中,詔中書監(jiān)高閭修正音律”。《魏書·官氏志》太和中,“高祖詔群寮議定百官,著于令……降車、驃將軍,侍中,黃門秩,依魏晉舊事”。據(jù)上表可知,北魏意在(

)[A]彌合南北文化差異

[B]承繼中原王朝正統(tǒng)[C]革新傳統(tǒng)修史體例

[D]加速民族交融進(jìn)程【解析】題干第一則材料強(qiáng)調(diào)北魏承繼華夏音律并沿襲前代傳統(tǒng)修正音律,第二則材料中北魏在百官設(shè)置上“依魏晉舊事”,由此可知,北魏政權(quán)采取此做法的目的是承繼華夏文化,塑造承繼中原王朝正統(tǒng)形象以示政權(quán)的合法地位,故B項(xiàng)正確;A、C兩項(xiàng)表述材料中均沒有體現(xiàn);D項(xiàng)是材料中做法的影響而不是目的,排除。5.(2024·河北石家莊二模)《宋書》載:“北土重同姓,謂之骨肉,有遠(yuǎn)來(lái)相投者,莫不竭力營(yíng)贍?！迸c此同時(shí),南方同姓之間甚至出現(xiàn)了“危亡不相知,饑寒不相恤”的現(xiàn)象?！度罩洝芬蔡岬?東晉以后“北人重同姓,多通譜系,南人則有比鄰而各自為族者”。南北方這一差異主要是基于(

)[A]門閥制度的影響[B]商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平[C]主流思想的異變[D]民族關(guān)系的復(fù)雜程度D【解析】由材料可知,南北朝時(shí)期北方重宗族,而南方宗族意識(shí)弱。結(jié)合該時(shí)期的政治特征可知,北方多少數(shù)民族政權(quán),民族成分復(fù)雜,漢族富豪大族注重凝聚宗族力量建立塢堡以自衛(wèi),而南朝民族關(guān)系相對(duì)簡(jiǎn)單,故選D項(xiàng);南朝門閥制度影響大,但宗族意識(shí)弱,排除A項(xiàng);南北朝時(shí)期,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平整體不高,不是材料差異的主要原因,排除B項(xiàng);此時(shí)儒學(xué)仍為主流思想,排除C項(xiàng)。6.(2024·河北唐山二模)匈奴建立的前趙政權(quán)皇帝劉曜曾規(guī)定“非宗廟社稷之祭不得殺牛,犯者皆死”;北魏孝文帝曾詔“六月庚午,禁殺牛馬”,孝明帝亦重申“殺牛禁”。這能夠反映該時(shí)期這些少數(shù)民族(

)[A]牛耕技術(shù)的發(fā)展 [B]統(tǒng)治思想的異變[C]政權(quán)更迭的頻繁 [D]經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化D【解析】前趙政權(quán)與北魏政權(quán)均為少數(shù)民族所建立的政權(quán),其對(duì)殺牛的場(chǎng)合、月份的規(guī)定體現(xiàn)了對(duì)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的重視,牛是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要?jiǎng)恿?lái)源,相較于少數(shù)民族原來(lái)的游牧經(jīng)濟(jì),其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化,故選D項(xiàng);“牛耕技術(shù)的發(fā)展”屬于現(xiàn)象,而不是本質(zhì),排除A項(xiàng);題干僅述及統(tǒng)治者禁止殺牛,并不能擴(kuò)大為統(tǒng)治思想的“異變”,排除B項(xiàng);題干雖然述及了前趙政權(quán)、北魏政權(quán),但是并沒有述及“更迭的頻繁”的相關(guān)內(nèi)容,且非本質(zhì),排除C項(xiàng)。7.(2024·陜西咸陽(yáng)一模)據(jù)史料記載,北魏的財(cái)政收入主要是糧與布兩種形式;而同一時(shí)期的南朝,政府已轉(zhuǎn)向以銅錢為主要的征稅形式。這反映當(dāng)時(shí)(

)[A]北方經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)不復(fù)存在[B]南北方商品經(jīng)濟(jì)水平存在差異[C]北方社會(huì)分裂局勢(shì)動(dòng)蕩[D]經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢(shì)比較明顯B【解析】據(jù)材料可知,南北朝時(shí)期,南朝政府征稅形式主要為貨幣,而北方交稅則主要是實(shí)物形式,這一差異反映了當(dāng)時(shí)南方商品經(jīng)濟(jì)水平程度高于北方,故選B項(xiàng);南北朝時(shí)期南方繼續(xù)得到開發(fā),北方依然是全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心,排除A項(xiàng);439年北魏統(tǒng)一了北方,結(jié)束了十六國(guó)以來(lái)分裂割據(jù)的局面,排除C項(xiàng);唐中期后經(jīng)濟(jì)重心南移趨勢(shì)比較明顯,排除D項(xiàng)。8.(2024·廣東韶關(guān)二模)隋文帝開皇十三年(593年)詔曰:“五月癸亥,詔人間有撰集國(guó)史、臧否人物者,皆令禁絕?！边@體現(xiàn)當(dāng)時(shí)(

)[A]私家修史質(zhì)量較差

[B]官修史書相對(duì)客觀[C]大一統(tǒng)的政治需要

[D]私家史書詆毀政府C【解析】隋朝結(jié)束南北長(zhǎng)期分裂局面,實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一。由材料可知,隋文帝禁止民間編寫國(guó)史、評(píng)論人物,主要是為了強(qiáng)化思想控制,迎合國(guó)家大一統(tǒng)的需要,故選C項(xiàng);A、B、D三項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,均排除。9.(2025·河南高考適應(yīng)性考試)631年,朝廷詔令皇家宗室及勛賢之臣“作鎮(zhèn)藩部,貽厥子孫”;637年,又下詔荊王李元景等二十一王所任刺史,令子孫世襲……以功臣長(zhǎng)孫無(wú)忌等十四人為刺史,亦令世襲。這些詔令的頒布(

)[A]加速了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的形成[B]意在維護(hù)王朝的長(zhǎng)治久安[C]體現(xiàn)安史之亂影響政令制定[D]推動(dòng)地方制度的逐步完善B【解析】朝廷詔令皇家宗室及勛賢之臣子孫世襲刺史職位,目的是通過(guò)讓皇室宗親及功臣家族長(zhǎng)期鎮(zhèn)守地方,維護(hù)王朝的長(zhǎng)治久安,故B項(xiàng)正確;藩鎮(zhèn)割據(jù)局面形成是在安史之亂后,與材料時(shí)間不符,A項(xiàng)錯(cuò)誤;安史之亂開始于755年,與材料時(shí)間不符,C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料詔令主要是關(guān)于地方官職世襲,與地方制度的逐步完善并無(wú)直接關(guān)系,且從長(zhǎng)期看,朝廷此舉不利于地方制度的逐步完善,D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.(2024·山東濟(jì)南三模)唐朝人對(duì)大運(yùn)河的評(píng)價(jià)在唐朝前期以負(fù)面為主,但在唐中葉以后逐漸轉(zhuǎn)向正面。這主要是由于(

)[A]安史之亂的爆發(fā) [B]中央集權(quán)的弱化[C]經(jīng)濟(jì)格局的變化 [D]長(zhǎng)途販運(yùn)的興盛C【解析】唐朝前期,經(jīng)濟(jì)重心在北方,但隨著時(shí)間的推移,特別是安史之亂以后,南方的經(jīng)濟(jì)地位逐漸上升。大運(yùn)河作為南北交通的重要通道,在經(jīng)濟(jì)格局變化中的作用也日益凸顯,故選C項(xiàng)。安史之亂是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)格局變動(dòng)的原因之一,排除A項(xiàng)。中央集權(quán)的弱化不是主要原因,排除B項(xiàng)。長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易興盛于明清時(shí)期,排除D項(xiàng)。11.(2025·陜晉青寧高考適應(yīng)性考試)吐魯番出土的文書中有一份蓋有唐代官印的交河郡物價(jià)表,記載了米面行、鐺釜行、帛練行等各種行鋪所售商品,商品按品質(zhì)分為上、次、下三等,依等標(biāo)價(jià)。《唐六典·兩京諸市署》記載:“京都諸市令,掌百族交易之事……以三賈均市。(原注:精為上賈,次為中賈,粗為下賈。)”這兩條史料互證,可知唐代吐魯番(

)[A]行鋪林立商品多樣[B]推行了羈縻府州管理體制[C]商品價(jià)格同于內(nèi)地[D]實(shí)施中央制定的市場(chǎng)制度D【解析】據(jù)材料可知,加蓋官印的出土文書顯示,唐代吐魯番米面行等商行將商品按品質(zhì)分三等,依等標(biāo)價(jià),這與唐代行政法典中關(guān)于京都諸市的市場(chǎng)規(guī)定相一致,可由此推知唐代吐魯番實(shí)施中央制定的市場(chǎng)制度,故D項(xiàng)正確;A項(xiàng)表述不是材料主旨,排除;B項(xiàng)材料中沒有體現(xiàn),排除;據(jù)材料不能推出C項(xiàng)結(jié)論。12.(2025·四川高考適應(yīng)性考試)下表為不同史籍關(guān)于“馬嵬之變”的歷史敘述。據(jù)此推斷最合理的是(

)史料內(nèi)容史料來(lái)源陳玄禮懼其(軍士)亂……謀于皇太子,請(qǐng)誅(楊)國(guó)忠……玄禮等禁軍圍行宮,盡誅楊氏?！杜f唐書·韋見素傳》陳玄禮殺楊國(guó)忠……(上)賜貴妃楊氏死。《新唐書·玄宗紀(jì)》陳玄禮以禍由楊國(guó)忠,欲誅之……以告太子,太子未決。會(huì)吐蕃使者二十余人遮國(guó)忠馬,訴以無(wú)食……軍士呼