5.1《石鐘山記》（教學(xué)設(shè)計(jì)）-【中職專用】高二語文同步課堂（高教版2024拓展模塊上冊(cè)）

5.1《石鐘山記》教案一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1.疏通文意，理清思路，把握課文重點(diǎn)字詞及句式。2.認(rèn)識(shí)作者反對(duì)臆斷，重視考察的觀點(diǎn)。3.理解“事不目見耳聞而臆斷其有無”的深沉價(jià)值。二、教學(xué)重難點(diǎn)：1.教學(xué)重點(diǎn)：重點(diǎn)字的詞類活用、判斷句式、賓語前置句。2.教學(xué)難點(diǎn)：理解“事不目見耳聞而臆斷其有無”的深沉價(jià)值。三、教學(xué)方法：學(xué)生探究式學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)，教師引導(dǎo)、分析、講解，歸納。四、教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。五、教學(xué)過程：（一）導(dǎo)語設(shè)計(jì)今天我們來學(xué)習(xí)蘇軾的《石鐘山記》。提到蘇軾相信同學(xué)們對(duì)他并不陌生,現(xiàn)在老師想請(qǐng)同學(xué)們各抒己見說一說你眼中的蘇軾是什么樣子的？（……）是的，蘇軾，一個(gè)如此響亮耀眼的名字,作為蘇門之子，他與父親蘇洵一起揚(yáng)名，甚至可以說是父因子顯，光耀列宗；作為一個(gè)重情的丈夫，一首不朽的《江城子》令多少人為之潸然淚下;作為兄長,那首我們非常熟悉的為子由而作的《水調(diào)歌頭》將手足情推向極致，那么作為父親的蘇軾會(huì)是什么樣子的呢?看來大家對(duì)這個(gè)不是很了解,沒關(guān)系，下面就讓我們一起到《石鐘山記》中去看一看蘇軾是怎樣身體力行教育孩子的。(二）作者介紹，基礎(chǔ)積累1、作者介紹：蘇軾（1037~1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山（今四川眉山）人。少時(shí)博通經(jīng)史，20歲中進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、知制誥等，政治上反復(fù)升沉，飽經(jīng)憂患，曾因反對(duì)新法而遭貶謫，后又因反對(duì)舊黨盡廢新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩詞都“雄視百代”；書法和繪畫的造詣也很高。其散文平順曉暢；詩歌自由豪放，明快自然；詞波瀾壯闊，豪放天成。著有《東坡全集》《東坡樂府》《易傳》《書傳》《論語說》等。與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，與黃山谷并稱“蘇黃”；與辛棄疾并稱“蘇辛”。2、了解寫作背景本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時(shí)寫的，此時(shí)是其政治上失意之時(shí)，此前因?qū)懺娭S刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團(tuán)練副使。知識(shí)普及石鐘山，中國千古奇音第一山，被聯(lián)合國列為世界文化景觀。她像一座玲瓏剔透的天然美景聳立在鄱陽湖與長江交匯的江西九江市湖口縣雙鐘鎮(zhèn)。（三）速讀課文，整體感知課文1、正音：彭蠡(lǐ）酈（lì）元鐘磬（qìng)鏗（kēng）然硿硿（kōng）棲鶻（qīhú）磔磔（zhézhé）鸛鶴（guànhè）噌吰（chēnɡhónɡ）窾坎（kuǎnkǎn）2、文本解讀:第一自然段請(qǐng)同學(xué)們集體朗讀課文第一自然段,讀的時(shí)候要注意做到讀音準(zhǔn)確，語速適中。提醒學(xué)生下列句子的停頓必須注意：至唐/李渤始訪其遺蹤然/是說也翻譯文意：概括第一自然段的大意——對(duì)前人的記載提出質(zhì)疑，點(diǎn)明游覽考察的緣由動(dòng)機(jī)。為下文作者親臨進(jìn)行探究提供依據(jù)。提問：在這一自然段中，出現(xiàn)了哪幾個(gè)人，他們分別是誰?明確：酈元、李渤、余（蘇軾）兩疑提出靶子1兩疑提出靶子1、酈道元的說法。22、李渤的說法設(shè)設(shè)疑5、文本解讀:第二自然段——夜游石鐘山，對(duì)石鐘山得名緣由進(jìn)行考證。（記敘）6、文本解讀:第二自然段——夜游石鐘山，對(duì)石鐘山得名緣由進(jìn)行考證。（記敘）理清脈絡(luò)：從游記的角度：游山起因——游山經(jīng)過——游后生感從議論的角度：設(shè)疑——釋疑——評(píng)疑（四）再讀課文，深入剖析課文1、找出文章的主旨句：事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？含義——提倡實(shí)地考察，重視調(diào)查研究寫作意圖：（原文）——蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。酈道元是經(jīng)過實(shí)地考察的，然而“言之不詳”，所以使人有“以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎”之疑，這是可嘆的；李渤“以斧斤考擊而求之”這種說法本身就很可笑，是自欺欺人之談。作者這一“嘆”一“笑酈道元是經(jīng)過實(shí)地考察的，然而“言之不詳”，所以使人有“以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎”之疑，這是可嘆的；李渤“以斧斤考擊而求之”這種說法本身就很可笑，是自欺欺人之談。4、“余固笑而不信也”，“因笑謂邁曰”，兩個(gè)“笑”的含義明確：前：諷刺、譏笑的含義。后：輕松愉快，有探究得實(shí)情后的興奮與喜悅5、作者寫酈元對(duì)石鐘山的看法是“人常疑之”，而對(duì)李渤的看法是“余尤疑之”,“人常疑之”與“余尤疑之”可不可以互換?對(duì)于石鐘山名字的由來,蘇軾對(duì)酈元和李渤他們的觀點(diǎn)表示了自己的疑惑，說明他在知曉前人的觀點(diǎn)時(shí)，并不是盲目的相信，而是有了一定的思考，這也就是我們通常所說的….。（質(zhì)疑）精神。關(guān)于蘇軾的質(zhì)疑還有一段典故：他在被貶黃州期間有閑與長子蘇邁一起讀書作文，談古論今。一天,父子倆談起鄱陽湖畔石鐘山的名稱由來。蘇邁從《水經(jīng)注》等古書中找到許多說法,蘇軾都覺得牽強(qiáng)不可信，蘇邁還想繼續(xù)鉆故紙堆，被其父阻止,蘇軾認(rèn)為，做學(xué)問不可人云亦云、道聽途說妄下結(jié)論;要獲得真知，必須到實(shí)地考察。于是就有了蘇軾父子夜探石鐘山，實(shí)地查訪其得名原因的親身體驗(yàn)。（五）合作探究1、比較本文與《游褒禪山記》的異同。形式是記游，實(shí)際是記考察所得。說明對(duì)任何事物形式是記游，實(shí)際是記考察所得。說明對(duì)任何事物作出判斷，都必須根據(jù)目見耳聞，必須深入實(shí)際親自調(diào)查，不可主觀臆斷。課文借借記游寫感想發(fā)議論。說明無論是政治還是處事，除物質(zhì)條件外，還要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，要有“深思慎取”的精神。前面記游山，后面發(fā)議論，由記敘產(chǎn)生議論。分為議論——記游——議論三部分，先議論，前面記游山，后面發(fā)議論，由記敘產(chǎn)生議論。分為議論——記游——議論三部分，先議論，由議帶出敘，最后以議抒發(fā)感情。記游描寫較多，敘事波瀾起伏，景物描寫生動(dòng)形象。議論有記游描寫較多，敘事波瀾起伏，景物描寫生動(dòng)形象。議論有“破”有“立”。記游部分簡明扼要，概括地?cái)懢拔?。議論重在“立”。將記敘、議論與描寫、抒情熔于一爐，緣事寓理，頗有情致。將記敘、議論與描寫、抒情熔于一爐，緣事寓理，頗有情致。借事說理，記敘、議論，邏輯嚴(yán)密，說理透辟，筆力剛健。借事說理，記敘、議論，邏輯嚴(yán)密，說理透辟，筆力剛健。2、蘇軾在這篇文章中告訴我們的就是這樣一種重視實(shí)踐的思想.老師想問大家一個(gè)問題：李渤真的可笑嗎?（學(xué)生討論）補(bǔ)充材料：A．……余居湖口久，每冬日水落,則山下有洞門出焉。入之，其中透漏玲瓏，乳石如天花散漫，垂垂欲落.途徑蜿蜒如龍，峭壁上皆枯蛤黏著,儼然鱗甲。洞中寬敞，左右旁通，可容千人?！w全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦中空。此兩山皆當(dāng)以形論，不當(dāng)以聲論。東坡當(dāng)日,猶過其門而未入其室也。

——節(jié)選自余樾《春在堂筆記》B．經(jīng)過今人全面的科學(xué)考察，認(rèn)為石鐘山之所以得名，應(yīng)包括“主形派"所說的“形”和“主聲派”所說的“聲"這兩個(gè)方面。

——涂宗濤《巴峽·石鐘山》（六）課堂小結(jié)及課后作業(yè)1、小結(jié)：學(xué)習(xí)《石鐘山記》的目的并不在于評(píng)判誰是誰非，而在于學(xué)習(xí)蘇軾這種不迷信舊說,大膽質(zhì)疑，而且敢于探索,通過實(shí)踐得出結(jié)論的精神。世界上的萬事萬物都是千變?nèi)f化的,而且在不斷地發(fā)展變化著，在已知事物中可以找出未知的因素，對(duì)于已知事物的描述也不是盡善盡美的.正如蘇軾在《題西林壁》中說的那樣“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同,不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中"說的的那樣，任何認(rèn)識(shí)都有它本身的局限性，這種局限性既有主觀的也有客觀的因素.盡管這樣，敢于質(zhì)疑，并且去小心地求證的精神永遠(yuǎn)都是