2024年北京高考語文二模試題分類匯編：文學類文本閱讀（解析版）

【好題匯編】2024年高考語文二模試題分類匯編（北京專用）

專題6：文學類文本閱讀

「高考新趨勢

1.北京卷的文學類文本閱讀考查考生聚焦文化、聚焦價值觀、聚焦語文應用的能力，重視閱讀

對個人提升的意義一一語文的人文性。

2.在命題方面,著重考查考生在文本情境下的閱讀能力和表達能力。命題人對題干進行設計，

對考生進行答題方向的指導。

3.設題體現(xiàn)出新高考背景下,立足語文學科核心素養(yǎng),基于文本認知情境的閱讀體驗的考查。

二模新速遞

一、【2024北京東城二?！块喿x下面作品，完成后面小題。

金上京鏡像

2005年夏天，在距哈爾濱幾十公里外的阿城博物館，我平生第一次見到那么多集中陳列的銅鏡。一眼

望去，似有無數(shù)個被烏云遮蔽的月亮，閃爍著幽暗的微光，在日出前的晨曦里一起莊嚴沉落。

銅鏡的皮色呈灰綠、草綠、墨綠、銀灰多種，歷時八百余年，仍完好如初，不裂不腐，從寧靜而迷蒙

的綠暈中，透出歲月的悲涼和滄桑。工藝略顯粗糙、猶如浮雕般簡約的圖飾，明朗而流暢地刻錄了女真民

族的文化特征，以及與漢文化交流融合的歷史。這些銅鏡，已成為“金史”的形象補遺和“金源文化”的

生動例證。

金人好鏡?那樣一個生猛驍勇的民族，竟然也是愛美的嗎？

從綏濱縣出土的銘文鏡上，那些樸素而美麗的銅鏡紋飾，全都鑄刻在銅鏡的背面，展館將那光滑透亮

的鏡面悄悄”琰，沉默無語地背對觀者，展出的是銅鏡背面的紋飾。自從清代玻璃鏡自西方傳入后，銅鏡

逐漸淡出了人們的日常生活；古人用以梳妝整容的銅鏡，失去了當初的實用功能，被今人之手轉化為審美和

文化研究的對象。

究竟是銅鏡變成了歷史的證物，還是歷史物化成了銅鏡？

史載金太祖完顏阿骨打出生于“按出虎水（今阿什河）之畔”。他驍勇善戰(zhàn)，創(chuàng)立金朝，定都會寧府（今

阿城區(qū)）。完顏阿骨打認為世上只有金子不會變也不會壞，金子色白，完顏部又崇尚白色，“按出虎水”恰

為女真語“金”的意思，故以“金”為國號。至完顏合剌繼位，正式命名會寧府為上京都城。金王朝在“金

上京”歷經(jīng)四帝，南下滅遼、宋兩大王朝，成為北中國最強大的政治經(jīng)濟軍事文化中心。

公元1149年，由于物資運輸與公文傳遞以及舊朝民心難服等諸多原因，海陵王完顏亮在即位后不久，

毅然決定廢黜上京稱號，南下遷都華北燕京。他撤離故土，走得如此決絕。海陵王毀城南遷，自絕后路，

是要從根上斷了女真人思戀故土的念想。銅鏡輾轉南北，亦是要把關內關外的陽光都一并收攏其中。此后

金上京一度衰落。

直至金世宗即位后，為維護女真舊俗贏得民心，曾重修上京宮室作為陪都。至金末，元軍攻克金上京，

皇城內僅剩下一片殘垣焦土，繁華落盡，燈滅星稀。時歷幾百年風雨，女真后裔滿族再次入關，建都燕京，

女真人的祖地金上京，從此被徹底廢棄。如今的東北人，都知道阿城會寧府城墻遺址內種植的大蒜，個大

味濃，辛辣甘甜；而百米之遙城墻外的農地，種植的蒜頭則其味寡淡，比之會寧府的蒜頭大大遜色。有人說，

金上京遺址出產(chǎn)的蒜頭，落箏了金源文化幾百年的精華，可在咀嚼中重溫金人開疆拓土的艱辛。

燕京作為都城，始自海陵王，歷經(jīng)元明清三朝。海陵王毀了金上京，卻創(chuàng)造了新燕京。古舊的銅鏡，

映照了一座城池的毀滅，伴生著另一座城郭的誕生。目光穿透鏡面，遙遠喧囂的影像，由模糊漸漸趨于清

晰：有疾馳的馬隊從鏡中奔來，那一條從金上京到燕京的漫漫遷徙之途，恰是一條各民族融合之路。

我在一面“海東青鸞獸鏡”前駐足，“海東青”三個字，讓我倏然心驚。鏡子背面的圖飾中心內區(qū)是一

頭神獸，外區(qū)周邊一圈為蹲守的數(shù)只鸞鳥一海東青。海東青形如隼卻性猛，善捕天鵝。據(jù)《遼史拾遺》記

載，''海東青，大僅如鶻，既縱，直上青冥，幾不可見。俟天鵝至半空，自上而下，以爪攫其首，天鵝驚鳴，

相持殞地”。海東青的體積僅有天鵝的五六分之一，一次卻可擊落三四只天鵝，然后揚長而去海東青恰

恰產(chǎn)于女真人肇興之地，也許正是為了證明一個崛起的弱小民族，敢于挑戰(zhàn)強國的勇氣和實力。時隔近千

年，如今被譽為“東方之鷹”的海東青，已成為滿族祖先的精神象征。

圖紋逐漸變得凝重，我驚訝這平面的鏡子，竟然可以看到如此美色的立體影像。

展廳柔和的光線，在幾百面銅鏡上折射出幽幽綠瑩，交錯輝映，竟讓人生出幾分幻覺。想象著當年金

上京鼎盛時期的酒宴上，善騎射喜漁獵的女真人的薩滿樂舞，曾是何等率性、歡快、狂野和虔誠。曾有文

字記載薩滿舞“……五六婦人，涂丹粉，艷衣，立于百戲后，各持兩鏡，高下其手，鏡光閃爍，如祠廟所

畫電母”——可有人見過持鏡跳躍的舞者？日光、月光、星光、火光，均在鏡中旋轉，猶如火炬與閃電的親

吻那該是怎樣奇妙的創(chuàng)意和畫面??！

查閱相關史料，發(fā)現(xiàn)金代銅鏡的興盛，竟是源于缺銅。金國禁銅極嚴，不允許私人生產(chǎn)，鑄出銅鏡，

須由官方檢驗鏡背邊緣的刻款和押記。銅鏡一時成為緊俏“升值”的硬通貨，百枚小銅錢即可鑄成十厘米

的銅鏡轉賣官府，因此造成民間私自“銷錢鑄鏡”之風流行，也因此為金上京博物館留下了如此豐厚的銅

鏡藝術館藏。

恍然明白何謂“背景”一詞：墨綠的銅鏡背面，潛隱著推動歷史發(fā)展的經(jīng)濟動力。歷史的真相和歲月掩

藏的所有密碼，有時，卻藏在鏡子背面見卷的暗角里。

（取材自張抗抗同名散文）

16.下列對文中加點詞語的解說，不F理的一項是（3分）

A.展館將那光滑透亮的鏡面悄悄飄題斂藏：收起

B.淳緬了金源文化幾百年的精華濃縮：凝聚

C.竟然可以看到如此粲券的立體影像粲然：鮮明

D.卻藏在鏡子背面紗寢的暗角里沉寂：沉穩(wěn)

17.下列對文章的理解和賞析，不正卿的一項是（3分）

A.銅鏡是女真民族文化與漢文化交流融合的歷史見證。

B.金王朝以“金”為國號，與金子的特質、顏色相關。

C.作者對滿族入關建都燕京而廢棄了金上京痛惜哀嘆。

D.本文想象與聯(lián)想豐富，語言深邃，讀來有滄桑之感。

18.文章引用了“海東青”和“薩滿舞”的相關史料，請結合文章內容，分別分析其作用。（6分）

19.請結合文章內容，分析文章標題中的“鏡像”包含了哪幾層含義。（6分）

【答案】

16.D

17.C

18.答案要點：

①引用“海東青”的史料，生動再現(xiàn)“海東青”捕獵天鵝的過程，表現(xiàn)了它的兇猛，象征女真人敢于

挑戰(zhàn)強大對手的勇氣和實力。

②引用“薩滿舞”的史料，再現(xiàn)了女真人跳薩滿舞時奇妙的創(chuàng)意和畫面，體現(xiàn)了女真人率性、狂野、

虔誠的民族文化特征。

19.答案要點：

①是“金史”的形象補遺和“金源文化”的生動例證。

②展現(xiàn)出金代社會風俗、民間日常生活景象和審美趣味。

③反映出各民族融合之路。

④通過金代民間私鑄銅鏡成風，反映經(jīng)濟動力推動歷史發(fā)展。

⑤銅鏡背后的紋飾揭示了歷史真相，解密了歲月變遷中的民族發(fā)展史。

【解析】

【解析】

【16題詳解】

本題考查學生正確使用詞語的能力。

D.“沉穩(wěn)”指“指人的性格深沉而穩(wěn)重”，文中要用“沉寂”說“歷史的真相和歲月掩藏的所有密碼”所

藏之地的特點，應該解釋為“寂靜”?！凹澎o”，非常安靜，沒有聲音。

故選D。

【17題詳解】

本題考查學生對文章相關內容的理解和分析能力。

第8段：“直至金世宗即位后，為維護女真舊俗贏得民心，曾重修上京宮室作為陪都。至金末，元軍攻克金

上京，皇城內僅剩下一片殘垣焦土，繁華落盡，燈滅星稀。時歷幾百年風雨，女真后裔滿族再次入關，建

都燕京，女真人的祖地金上京，從此被徹底廢棄。”從這段話中可以看出作者對滿足入關建都燕京而廢棄金

上京并沒有痛惜哀嘆之意，只是陳述史實。

“痛惜哀嘆”言過其實，對于“金上京”被廢棄，作者雖然感到遺憾，但面對歷史發(fā)展的規(guī)律也無可奈何，

因為這是“一條各民族融合之路”。

故選C。

【18題詳解】

本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。

原文在介紹到“海東青鸞獸鏡”時談到“海東青形如隼卻性猛，善捕天鵝”的特征，引用了《遼史拾遺》

的記載，由引文“海東青，大僅如鶻……天鵝驚鳴，相持殞地”內容可知，生動再現(xiàn)“海東青”捕獵天鵝

的過程，表現(xiàn)了它的兇猛。由“海東青恰恰產(chǎn)于女真人肇興之地，也許正是為了證明一個崛起的弱小民族，

敢于挑戰(zhàn)強國的勇氣和實力”可知，“海東青”象征女真人敢于挑戰(zhàn)強大對手的勇氣和實力。

原文在介紹“展廳柔和的光線，在幾百面銅鏡上折射出幽幽綠瑩，交錯輝映，竟讓人生出幾分幻覺”時，

想象到了“女真人的薩滿樂舞，曾是何等率性、歡快、狂野和虔誠”時，寫到“曾有文字記載薩滿舞”，

可知，引用“薩滿舞”的史料，體現(xiàn)了女真人率性、狂野、虔誠的民族文化特征。由引文“可有人見過持

鏡跳躍的舞者？……那該是怎樣奇妙的創(chuàng)意和畫面啊”可知，史料再現(xiàn)了女真人跳薩滿舞時奇妙的創(chuàng)意和

畫面。

史料寫了哪些內容（各1分）突出海東青和薩滿舞的女真人的精神特征

特點（各1分）和民族文化特征（各

1分）

“海東海東青捕獵天鵝的過程、海東能表達海東青兇猛的特象征女真人敢于挑

青”史料青捕食的特點、點的語句，如戰(zhàn)斗力強、戰(zhàn)強大對手的勇氣

的作用海東青捕食的過程等生性猛烈、英勇善戰(zhàn)等和實力

“薩滿能表達再現(xiàn)了女真人跳薩滿舞舞蹈的奇妙的創(chuàng)意和畫女真人率性、狂野、

舞”史料的場景或畫面的意思即可面（關鍵詞‘'奇妙”和“創(chuàng)虔誠的特點

的作用意”）

補充答案表達效果豐富或補充了文章內容、使文章更有歷史文4匕內涵、生動形象有畫

（共2面感等。

分）結構作用“海東青”史料呼應前文金王朝開疆拓土的勇氣，或呼應前文金上

京成為北中國最強大的政治經(jīng)濟軍事文化中心。

主旨情感對女真人民族精神的欽佩或尊敬的情感，或者對女真人文化（薩滿

舞）的贊美欣賞。

補充說明不足6分，可參考下面補充答案內容賦分，效果、作用、情感不重

復賦分；“海東青”和“薩滿舞”的史料作用分別補充賦分

【19題詳解】

本題考查學生分析文章標題的含義的能力。

標題可以聚焦文章的內容，引領讀者圍繞標題去理解文章內容。分析文章標題中的“鏡像”包含了哪幾層

含義，需從文中去找與“鏡像”相關的認識。

由“這些銅鏡，已成為“金史”的形象補遺和“金源文化”的生動例證”可知，“鏡像”是“金史”的形

象補遺和“金源文化”的生動例證。

由“自從清代玻璃鏡自西方傳入后，銅鏡逐漸淡出了人們的日常生活；古人用以梳妝整容的銅鏡，失去了

當初的實用功能，被今人之手轉化為審美和文化研究的對象”可知，銅鏡之前與人們的日常生活密切相關，

具有梳妝整容的實用功能，是審美和文化研究的對象，可以展現(xiàn)金代社會風俗，具有審美價值。

由“古舊的銅鏡，映照了一座城池的毀滅，伴生著另一座城郭的誕生”“那一條從金上京到燕京的漫漫遷

徙之途，恰是一條各民族融合之路”可知，“鏡像”反映出了各民族融合之路。

由“民間私自‘銷錢鑄鏡’之風流行，也因此為金上京博物館留下了如此豐厚的銅鏡藝術館藏”“恍然明

白何謂‘背景'一詞：墨綠的銅鏡背面，潛隱著推動歷史發(fā)展的經(jīng)濟動力”可知，金代民間私鑄銅鏡成風，

給后世留下豐厚的銅鏡藝術館藏，反映了經(jīng)濟動力推動歷史發(fā)展的事實。

由“墨綠的銅鏡背面，潛隱著推動歷史發(fā)展的經(jīng)濟動力。歷史的真相和歲月掩藏的所有密碼，有時，卻藏

在鏡子背面沉寂的暗角里”可知，銅鏡背后的紋飾揭示了歷史真相，解密了歲月變遷中的民族發(fā)展史。

1.大閱讀梳理文章層次非常必要。

2.散文中抒情性、議論性的語句，是理解主旨的關鍵。

3.梳理題型，再次明確作答思路，有邏輯、有層次地答題。

二、【2024北京海淀二模】閱讀下面作品，完成后面小題。

贈予

作戰(zhàn)參謀背著一雙靴子到了一線的坑道里。本來不準備在前方開什么授靴會議，只想找一個正要向射

擊位置走去的小伙子，瞧瞧他穿的是不是虎頭鞋（破棉鞋），走路的架勢可有什么異樣，是的話就一把把他

攔住，命令他換了這長統(tǒng)靴去！

“沒有這么簡單呀，參謀同志！你知道這是我們軍長的靴子！”指導員懇切地說。

“可是軍長自己的意思……”參謀正準備來一段描敘。

“我知道，”指導員會意地笑著接下去，“軍長只會說，瞧哪個需要就給哪個，快去，快去！他把我們

戰(zhàn)士看成一個樣，也沒打量自己拿出來的是什么靴子?！?/p>

這雙黃澄澄的靴子，正掛在支柱上，馬燈照亮了它純粹的牛皮面，足有一尺四寸左右的長統(tǒng)，靴口露

著絨絨的卷羊毛，它正告訴擁坐在一起的戰(zhàn)士們，自己是什么樣子。

其實指導員的安排倒也簡單：讓大伙兒評定誰是最勇敢也是最需要靴子的戰(zhàn)士。

一下子推出了張滿方。他是從四川志愿入朝的新兵，幾天前第一次參加戰(zhàn)斗，就把自己的新棉鞋輕輕

地跟個準備抬回后方的傷員換了。在他打響第一槍以后，指導員就滿有信心地肯定，他準是山區(qū)的獵手，

就是連長也愛看他射擊時的安靜勁兒。

正式舉行授靴儀式是相當困難的。小張像釘在一只小凳上，把頭埋在兩腿之間，眼睛高低不離他面前

的一排參差不齊的虎頭鞋，也許他在默默地表示異議，為什么就該他穿那擦亮的靴子？在鼓掌聲中，作戰(zhàn)

參謀只好把系成一雙的靴子，一面一只掛在張滿方的肩膀上。

坑道里靜了，小張卻顯得分外著急起來，他捧著沉甸甸的靴子，想著他剛好有機會見過軍長，他的堂

哥滿月是軍長的警衛(wèi)員，他到第一線以前，去瞧他堂哥時見過軍長。軍長的模樣，他至今也還記得，中等

身材，肩寬體圓，好像一棵樹似的，四方臉上有兩道寶劍出鞘似的眼光，【甲】一霎間，它又像山間流泉似

的清澈柔和。那時軍長也穿著靴子，就是他現(xiàn)在手里捧著的一雙。此刻他又仿佛看到滿月慍怒的臉色，分

明責怪他不該就這么收下首長過冬的皮靴。

“怎么給軍長捎回去呢？"想來想去，張滿方只剩下這個念頭。他只好嘆口氣，把靴子掛在自己的床

頭——仍然是坑道的支柱上。就著燈光，他決心先補起那雙虎頭鞋來。

靜悄悄的，只聽得風呼啦，呼啦……長長的拐著彎的坑道里，每盞燈前都有幾只手在擠趣著張嘴的棉

鞋——今冬第一回戰(zhàn)斗的紀念。

軍長的靴子一天天地還掛在支柱上。

像所有重點培養(yǎng)的射擊手那樣，張滿方可以在衣服上縫一個放子彈的荷包。他掂著七九步槍，一面按

著沉甸甸的荷包，向靴子告別，跑向自己的射擊位置去。每天給他狙擊的機會不少于三四次，每次大約有

十五分鐘的時間。這不是到伙房里去取一盤饅頭，也不是在操場上打靶，陣地前面被三十六挺五O機槍和

一百二十門各種各樣的炮封鎖著，【乙】敵我兩山相峙，幾乎看到彼此的眉眼,雙方炊房里的水都是挑的山

下同一條澗里的。

只要從坑道口一個箭步出去，戰(zhàn)士就把自己交給了祖國，他細微的動作都代表兩國交戰(zhàn)之間我方的儀

態(tài)。這時他一個人面對著幾百倍于他的敵人，要盡量擊中他們的要害：上坡瞄頭，下坡瞄腿，敵人要跑，

子彈要超他三步，要是還有別的花樣，槍口反正盯著他轉，看穩(wěn)了才相人……這不是背出來的射擊要領，

十五分鐘當中的每一秒，都是孤膽英雄酣戰(zhàn)搏斗的最嚴峻的時光。這時只有觀測所里的記錄員（有時也許就

是連長）與他共一個垓耳。

每十五分鐘以后的戰(zhàn)況，值得全坑道的人歡呼十分鐘。小張的樂趣是悄悄地數(shù)他的子彈殼子，并把它

投入靴子里去。他愛聽銅殼相擊的聲音，雖然在深統(tǒng)靴子里悶響，也還是清脆悅耳的。靴子里的每一顆彈

殼，都的的確確是彈無虛發(fā)的戰(zhàn)績。當彈殼和靴口露出的卷毛摻在一起的時候，它們一共是一百六十八個。

指導員早已留神靴子沒有裝滿，他也幾回夢見沒穿靴子的將軍，偏偏坐在迎風的馬上。后來的半個多

月，雖然誰也沒有明說，投進那靴里去的卻是全連每天的戰(zhàn)績。每雙誠實的手都激動地投進去一分前方戰(zhàn)

士的心意，正如他們在燈下補鞋時所想到的，多么純良而倔強的戰(zhàn)士?。?/p>

【丙】這次小張才肯當真正的代表,去完成帶一點神圣意味的任務——擔著兩只靴子去見軍長。途中

他把披衣遮了靴筒，所以當他跨進指揮所以前，他不得不大聲把滿月嚷出來，讓他接過靴子，自己就使勁

跺腳甩頭，撲打全身，抖掉一寸厚的雪花，盡量不拖泥帶水走進軍長的房子。

軍長一眼看見這雙似曾相識的靴子，還摸不清它是打前方還是后方來的，但是一摸到靴里的彈殼，又

看到一個滿身有坑道氣味的小伙子，他就完全猜出是怎么回事了。軍長的眼睛此刻是那樣清清亮亮的，他

霍地把靴底朝上，在攤地圖的大桌上，倒出那丁當作響的彈殼，一五一^h地數(shù)了個夠，嚷著一百六十八這

個數(shù)字。問明了情況，幾乎把張滿方抱了起來，然后就摟著他大踏步朝門外走去。滿月也驚喜地跟著，所

以當軍長叫了一聲：“警衛(wèi)員！”滿月早涉出去找攝影記者去了。

先是張滿方穿上長統(tǒng)靴子照了一張，第二張是軍長和小張并排坐著，肩上各掛著一只靴子。當滿方做

了一個眼色，那憨憨的滿月居然跑步過去，大哥似的望著滿方，被攝影師注意到了，完成了第三張。細心

的軍長也在這時順便打聽一下，知道了兩個小伙子之間的親屬關系。

到勝利回國的時候，這件事也沒有被人遺忘，軍長還帶著自己的靴子。自從它裝過一百六十八個彈殼

以后，它已是屬于全軍的寶貴的紀念物了。

現(xiàn)在跟在他后面的不是滿月而是滿方了。滿月在一次空襲中犧牲了，他想撲救軍長，自己身中五彈?！径　?/p>

軍長從第一天起就把滿方叫做“滿子”，甚至是學著他們家鄉(xiāng)的口音，他聽見滿月這么叫過的。

1961年10月29日午夜

（取材于落子⑴的同名文章）

注釋：【1】苗子（1921—2003）,原名羅涵之，我國著名女作家，曾參加過抗美援朝戰(zhàn)爭。

16.下列對文中加點詞語的解說，不取^的一項是（3分）

A.殆接著張嘴的棉鞋拾掇：縫補

B.看穩(wěn)了才軍外摳火：扣動扳機

C.與他共一個境個境界：思想覺悟

D.射出去找攝影記者射：飛奔

17.下列對文中畫線語句的理解和賞析，不正卿的一項是（3分）

A.【甲】處通過張滿方的視角，將軍長的眼神比作山泉，使得堅毅英武的軍長形象增加了純凈與可親。

B.【乙】處寫出了戰(zhàn)場的危險及敵我雙方對峙形勢的嚴峻，也為張滿方作為射擊手發(fā)揮作用做了鋪墊。

C.【丙】處突出了張滿方此刻對自己能力與功績的自信，與之前授靴儀式時的局促不安形成鮮明對比。

D.【丁】處含蓄表現(xiàn)了軍長對滿方的關切以及對滿月的喜愛和懷念，以這一細節(jié)作為結尾，情味深長。

18.在軍長、滿方和指導員的心里，“靴子”的意義有所不同。請根據(jù)全文簡要說明。（6分）

19.小說對警衛(wèi)員張滿月著墨不多，但這個人物卻在文中起著重要的作用。請結合相關內容加以分析。（6

分）

【答案】

16.C17.C

18.（6分）答案要點：

①對于軍長，靴子是對同志的關愛，是同甘共苦的情誼，是屬于全軍的寶貴紀念物。

②對于指導員，靴子代表著榮譽，是對戰(zhàn)士的激勵，也是軍長高尚精神的體現(xiàn)。

③對于張滿方，靴子是過高的獎勵，是殺敵報國的責任，也是全連戰(zhàn)績的見證。

【評分說明】一點，2分。

19.（6分）答案要點：

張滿月是軍長的警衛(wèi)員，同時是滿方的堂兄，這種身份的設定在情節(jié)等方面起到了穿針引線的作用。

張滿月與張滿方之間，張滿月與軍長之間，以及三人之間的深情厚誼，使人物形象更加豐滿、立體。

張滿月為救軍長而犧牲，既體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷，也表現(xiàn)出所有志愿軍戰(zhàn)士的英勇無畏，深化了主旨。

【評分說明】每點，2分。

【解析】

16.C境界【詞典義】“事物所達到的程度或表現(xiàn)的情況?！?/p>

【語境義】能直接感受到孤膽英雄酣戰(zhàn)搏斗之嚴峻的境遇。

17.C,【丙】處突出了張滿方此刻對自己能力與功績的自信，與之前授靴儀式時的局促不安形成鮮明

對比?？?/p>

【此時】靴子-裝滿全連戰(zhàn)績；滿方：莊重地代表全連（再）見軍長

【解析】

【16題詳解】

本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。

C.“境界：思想覺悟"理解錯誤，這里的“境界”指精神境況。

故選C。

【17題詳解】

本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。

C.“【丙】處突出了張滿方此刻對自己能力與功績的自信”理解錯誤，根據(jù)原文“只要從坑道口一個箭步出

去，戰(zhàn)士就把自己交給了祖國，他細微的動作都代表兩國交戰(zhàn)之間我方的儀態(tài)”可知，靴子里的彈殼是張

滿方心中的殺敵報國的責任的體現(xiàn)，根據(jù)“每十五分鐘以后的戰(zhàn)況，值得全坑道的人歡呼十分鐘”可知，

靴子里的彈殼也是全連戰(zhàn)績的見證。選項曲解文意。

故選C。

【18題詳解】

本題考查學生鑒賞作品的文學形象，領悟作品的藝術魅力的能力。

根據(jù)原文“軍長只會說，瞧哪個需要就給哪個，快去，快去”可知，軍長認為哪個戰(zhàn)士最需要靴子，就把

靴子給誰，靴子是他對同志的關愛，是同甘共苦的情誼，根據(jù)原文“軍長的眼睛此刻是那樣清清亮亮的，

他霍地把靴底朝上，在攤地圖的大桌上，倒出那丁當作響的彈殼一五一十地數(shù)了個夠，嚷著一百六十八這

個數(shù)字”可知，靴子里的彈殼是全軍責任的表現(xiàn)，軍長給靴子拍照說明靴子是屬于全軍的寶貴紀念物。

根據(jù)原文對靴子外形的細節(jié)描寫可知靴子在當時極為珍貴，根據(jù)指導員的想法“其實指導員的安排倒也簡

單：讓大伙兒評定誰是最勇敢也是最需要靴子的戰(zhàn)士”，可知，指導員認為靴子代表著榮譽，把它給最勇

敢也是最需要靴子的戰(zhàn)士是對戰(zhàn)士的激勵，根據(jù)“軍長只會說，瞧哪個需要就給哪個，快去，快去”可知，

指導員知道靴子是軍長關心戰(zhàn)士的高尚精神的體現(xiàn)。

根據(jù)原文對張滿方拿到靴子后的心理描寫以及他想把靴子還給軍長的描寫，可知，張滿方認為靴子是過高

的獎勵，根據(jù)張滿方認真練習射擊，把彈殼裝入靴子中的描寫，可知，張滿方認為靴子是殺敵報國的責任，

根據(jù)“每十五分鐘以后的戰(zhàn)況，值得全坑道的人歡呼十分鐘”可知，靴子也是全連戰(zhàn)績的見證。

【19題詳解】

本題考查學生鑒賞作品的人物形象的作用的能力。

分析人物在文中的重要作用，可從故事情節(jié)、人物形象、小說主旨三方面作答。

從故事情節(jié)看，小說由張滿方引出張滿月，介紹張滿月的身份是軍長的警衛(wèi)員，同時是滿方的堂兄，這兩

重身份的設定，通過張滿月把張滿方和軍長聯(lián)系在一起，在小說情節(jié)等方面起到了穿針引線的作用。

根據(jù)原文最后一段“軍長從第一天起就把滿方叫做‘滿子’，甚至是學著他們家鄉(xiāng)的口音，他聽見滿月這

么叫過的”可知，張滿月、張滿方與軍長三人之間，有著深情厚誼，通過張滿月這一形象也使三人的人物

形象更加豐滿、立體。

根據(jù)原文“現(xiàn)在跟在他后面的不是滿月而是滿方了。滿月在一次空襲中犧牲了，他想撲救軍長，自己身中

五彈”可知，張滿月為救軍長而犧牲，“空襲”“身中五彈”既體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷，也表現(xiàn)了所有志愿軍

戰(zhàn)士的英勇無畏，深化了小說主旨。

三、【2024北京西城二?！块喿x下面作品，完成后面小題。

故鄉(xiāng)的四月

“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。”在三十年前當小孩子的時候，這個季節(jié)，我一天至少將這十

四個字哼上十幾遍。于今山窗里的小書案上，供著一瓶自采的山花，紅色的杜鵑，火雜雜地像一團血。金

銀花伸著黃白的雞爪，菜油燈光里，吐出蘭花的香味。窗子外池塘里，三五頭青蛙，敲著小卜咚鼓兒，和

那菜地里的新蟲聲，吱吱兒和唱，孟夏夜之歌，自然地在唱奏了。我擱筆悠然神往，“青燈有味憶兒時”，

惇僻著我故鄉(xiāng)的四月。

這個日子，正是“四月南風大麥黃”了。麥隴上風吹過去，將麥叢吹著一層蓋下，一層涌起，造成了

我們詩人所謂的麥浪。有些麥田已經(jīng)收割了，農人們戴著斗笠，穿著捉襟露肘的藍布褂兒，一挑挑的金黃

色麥捆，不斷地向大麥場上送。那里有無數(shù)農家婦，高舉著竹連枷棍子，搖撼著上面竹拍子劈拍劈拍打著

場上鋪著的麥穗。她們頭上蒙一塊布帕兒罩著通紅的臉，兩只袖子卷到了脅窩，露著肥藕般粗的手臂。當

我穿了藍竹布長衫，站在冬青樹下看她們時，一位十七八歲的村姑，放下了竹拍，扯下她頭上的花布帕兒，

撩著短發(fā)下的汗珠，轉了大眼睛，向我露著白牙齒一笑，“大先生，你也來試一下？”這短鏡頭，我三十

年來，未曾忘卻。

綠樹陰里，布谷鳥叫著“割麥栽禾”⑴,海覺而又清亮。尤其是下毛毛雨的天，聽著之后，教人想到

鄉(xiāng)村是格外地忙。這時，麥子收割光了，稻田里全放滿了水，田缺口里，有剩余的水流出去，淙淙作響。

這種響聲，農人聽到之后的那一分愉快，決非公子哥兒聽唱片所能中松于萬一。盡管天上是斜風細雨，你

可以看到許多斗笠之下，一襲蓑衣，在水田里活動。陪著他們的，是伸著兩只大角的牛。雨水和泥漿，終

日在牛身上淋著。農人氣也不哼一聲兒，在水田里，牛也兀自低了頭背了犁一步步地慢慢走。詩人又說了：

“雨后有人耕綠野?！彼詾槭且环N風景，可是讓他來試一下，也許就不會有什么見啰了。

天晴了，村莊后的大山，換了一件碧綠的新袍子，太陽照著，實在好看。山上有時有一條垂直的白帶

子，界破了綠色，那是瀑布。村莊上的樹，也格外地綠，人站在樹下，涼陰陰的。墻頭上的黃瓜蔓兒，結

了許多淡黃色的花。水塘里飄著碗口大的嫩荷葉。我們來鄉(xiāng)下的城市少年，又耳目一新。但這在農人所感

覺的，卻是忙，忙，忙。老祖父憑著經(jīng)驗，料著天氣要大熱，秧田里的青秧太老，不好插田，就四處找村

子里的小伙子，“明天請到我家吃插田飯”。老大老二，被鄰村人約去插田，天不亮出去，天黑未回。不

如此，自家插田，人家是不賣力的。大嫂二嫂打了麥回來，點著油燈，煮咸蛋，磨糯米粉，預備明天絕早

的插田飯。半大的男孩狗兒帶了半天星斗的微光，牽牛到塘里，洗掉它身上的泥。還有大些的小三叔，下

午被老祖父帶著在秧田里拔秧，陸續(xù)地捆著秧把。老祖母在灶下生柴火，蒸著過年留下來的最后一方臘肉。

小女孩也別閑著，一面帶兩三歲的小弟妹玩，一面摘豆莢。豆藤兒正堆了半個屋角，還沒有清理出來呢。

插田日到了，雞一啼，全家人就起來。燈火照耀中，交換插田工的村友，成群來到草堂里坐下。老祖

父率督著小伙子，把大盤子盛著的臘肉、豆腐、糯米耙，向桌子上送。天不亮，大家就吃第一餐插田飯。

東方微明時，平原水田里，一簇一簇的農人，已在分群工作。挑秧擔子的，撒秧把的，往來在田壤上。插

田的農人，三四個一排，彎著腰在泥水里插秧，泥水被插著嘩唧嘩唧的響。這樣，一直到太陽落下山去為

止。但那布谷鳥還不肯罷休，綠陰里面，兀自唱著催耕曲，“割麥栽禾”。

農家樂，在外表上看，也許如此。鄉(xiāng)人最忙的時候，我常是站在大路上的樹陰下看。農夫們戴著灰色

的草帽，赤膊上披一塊籃布遮著太陽，兩只光腿，深插入泥漿里。手撥泥水，將秧一行行插著，口里大聲

唱著山歌。盡管唱詞十分的渾，古板的老祖父毫不見怪，甚至還在田城上和上一句。插田的農夫，都有這

個嗜好。到了中午，插秧累了，滿水田里是山歌聲。

我曾叨擾過第二頓插田飯，頗也別有風趣。韭菜炒雞蛋，糯米耙，上面堆著紅糖，紅燒肉像拳大一塊，

不加作料，新黃瓜片煮豆腐，湯是白色的，都用大盤子盛著，擺滿了一桌。照例還有一壺燒刀子，每人可

喝三杯。有時，主人多加一盤下酒之物，如咸鴨蛋之類，那就太令人鼓舞了。除非說這就是他們的樂。

不過，由我想，農人是不怎么樂的。太陽那樣曬人，我看他們工作，自己卻縮在樹陰里呢。田里的泥

漿水，中午有點像溫泉。插秧的人，太陽曬著背，泥漿氣又蒸著鼻孔，汗珠子把披的那塊藍布透濕得像浸

了鹽水，皮膚曬得像紅油抹了，泥漿斑斑點點貼滿了胸脯和兩腿。于是我了解他們?yōu)槭裁闯礁?，為什?/p>

中午的山歌，唱得最酣了。

在燈下陸續(xù)地想，我們仿佛已站在天柱山⑵腳的水田中間，及“綠樹村前合，清泉石上流”的環(huán)境里。

山歌涌起，我正玩味著這是苦還是樂，一只燈蛾，將燈光撲了兩撲，打斷我的幽思。七旬的老母，十六歲

的大兒子，正在這個場合眼看農忙。而那里距前線，只七十華里而已。我不能再想，我也就不忍再寫了。

（取材于張恨水1943年于重慶創(chuàng)作的同名散文）

注釋：【1】割麥栽禾：布谷鳥的叫聲聽起來像在說“割麥栽禾”?！?】天柱山：在安徽省潛山市。

16.下列對文中加點詞語的解說，不正項的一項是（3分）

A.隼冒著我故鄉(xiāng)的四月憧憬：懷思、向往

B.渭亭而又清亮溜亮：明朗流暢

C.決非公子哥兒聽唱片所能巧圾于萬一比擬：比較

D.也許就不會有什么風趣了風趣：詼諧有趣

17.下列對文章的理解和賞析，不思理的一項是（3分）

A.首段作者從視覺、聽覺與嗅覺等方面描寫回憶中的故鄉(xiāng)，生動雋永。

B.文中對準備“插田飯”的描寫，形象地表現(xiàn)了“鄉(xiāng)村四月閑人少

C.末段關于“燈光”的描寫既呼應了首段，又是回憶與現(xiàn)實的分界點。

D.在文中作者多是作為旁觀者，這有助于文章在抒情中兼有理性思考。

18.文中寫布谷鳥的叫聲有什么作用？請結合文章內容簡要分析。（4分）

19.文章描寫了“故鄉(xiāng)的四月”的景象，其中寄托了作者哪些情思？請結合文章內容分條分析。（8分）

【答案】

16.（3分）D17.（3分）A

18.（4分）

【答案要點】

①布谷鳥的叫聲仿佛在催促農人“割麥”“栽禾”，側面寫出農人的忙碌、辛苦。

②布谷鳥的叫聲是“割麥”“栽禾”的諧音，將割麥、栽禾兩件事情聯(lián)系在一起。

③布谷鳥叫聲與山水田野、勞動景象組合在一起，豐富了美好的畫面。

【評分參考】①2分，答出②、③中任意一點得2分。

19.（8分）

【答案要點】

①描寫了故鄉(xiāng)四月農人們的勤勞、互助、辛苦、樂觀，表達了作者對他們的贊美、同情、尊敬。

②對知識分子不懂勞作的反思。

③身處戰(zhàn)場后方，對在戰(zhàn)火邊緣的親人、故鄉(xiāng)、和諧安寧的田園生活深深的思念和擔憂。

【評分參考】①、③各3分，②2分。

【解析】

【16題詳解】

本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。

D.文中的“風趣”形容風景，當時指風景美麗，富有風味意趣。

故選D。

【17題詳解】

本題考查學生對文章相關內容的理解和賞析的能力。

A.”描寫回憶中的故鄉(xiāng)”錯誤，文中有“我擱筆悠然神往……憧憬著我故鄉(xiāng)的四月”，描寫的是作者當下

的環(huán)境，引起對故鄉(xiāng)的回憶。

故選Ao

【18題詳解】

本題考查學生賞析文章相關內容作用的能力。

布谷鳥的叫聲的作用，首先從聲音的具體內容分析，再結合語境把握其營造氛圍或烘托人物的作用。

布谷鳥的叫聲如同“割麥栽禾”，“割麥栽禾”本是農人的工作，將割麥、栽禾兩件事情聯(lián)系在一起，而

“割麥”“栽禾”兩個事情連續(xù)出現(xiàn)，可側面寫出農人的忙碌、辛苦。

遠有青山，下有綠水，上有鳥鳴，大地上農人在忙碌……布谷鳥叫聲更利于這一優(yōu)美畫面的形成，增添了

田園景象的美好。

【19題詳解】

本題考查學生賞析文中景象描寫蘊含的思想感情的能力。

找出關于“故鄉(xiāng)的四月”的景象描寫，結合具體內容分析作者寄托其中的情思。

文中寫四月農人的辛苦，要“高舉著竹連枷棍子”打麥穗，在風雨中、烈日下耕田插秧，準備下好吃食叫

人幫忙，“到了中午，插秧累了，滿水田里是山歌聲”……故鄉(xiāng)四月農人們的勤勞、互助、辛苦、樂觀,

表達了作者對他們的贊美、同情、尊敬。

“雨水和泥漿，終日在牛身上淋著。農人氣也不哼一聲兒，在水田里，牛也兀自低了頭背了犁一步步地慢

慢走”，農人勞作是辛苦的，“詩人又說了……他以為是一種風景，可是讓他來試一下，也許就不會有什

么風趣了”，而詩人是不能真正體會其中的勞苦的，此處描寫是對知識分子不懂勞作的反思。

作者以細膩多情的筆觸描摹故鄉(xiāng)四月的勞作，想到“七旬的老母，十六歲的大兒子，正在這個場合眼看農

忙”，勞作的場景里有親人的身影；而“那里距前線，只七十華里而已”，故鄉(xiāng)和親人們的田園生活是和

諧安寧的，但他們又處在戰(zhàn)火邊緣，作者深深的思念中滿含著擔憂。

四、【2024北京豐臺二?！块喿x下面作品，完成后面小題。

枯榮隨想

①我一直對身邊那些四季碧綠的植物頗有微詞。香樟、黃楊、女貞、月季，甚至家家戶戶一盆又一盆

搬進又搬出的盆景，讓人看不懂，讀不透——該落葉時不落葉，該枯萎時不枯萎，它們是想對時間進行囚

禁，還是想對空間進行霸占呢？院中的那棵桂花樹就是如此，占據(jù)著院子東南角。院子本來就很小，特別

是在冬天，那一隅因此從未在陽光下通透過，讓人生出壓抑、陰郁之感。那樹真就是一個號抽，雖然在冬

天依然綠著，已然生氣不足了，給人的感覺是永遠地奔拉著，一副理不直氣不壯的神態(tài)，既不合時宜，也

不合常理。

②我常常對著它或者它們嘆息：一棵從未落光葉子的植物，還是植物嗎？

③一切都應歸于自然，自然而然。而一切自然都是美好的，不得也不會有所偏廢。一切自然的東西又

總存在著弱點，因而這個弱點也同樣是美好的，有時甚至是因為有了這個弱點才產(chǎn)生出美好來。它讓人對

它產(chǎn)生出透明的意在言外的感覺，讓世界意味深長地一目了然。

④那些田野里的草，那些房前屋后的樹，每到春天便枝繁葉茂，每至夏秋便壯碩掛果，每挨冬日便敞

開心扉似的露出它純真的本來面目，孤零零地接受一場又一場雨雪的敲打與拷問。每一個季節(jié)都是平等的，

每一次季節(jié)的轉換、交替都是一次弱點的呈現(xiàn)，是上一個季節(jié)向下一個季節(jié)交出的答卷，向世界進行的一

次心心相印的表達，特別是秋冬時節(jié)，曠野之上，被收割或凋零后呈現(xiàn)出來的一切，都是那么的樸素與親

和。每一片葉子的辭別，每一株小草的遁隱，都是刪繁就簡后一馬平川、神清氣爽的詩意美感。梅堯臣“零

落黃金蕊，雖枯不改香”的贊嘆一定是因此而得來。

⑤春草青青，夏花灼灼，秋雨瑟瑟，冬雪茫茫。四季一致，春天便沒有了來處，沒有了來處自然就沒

有了歸途。沒了來處與歸途，那世界何以堪？從枯到榮是一種攀登，一種淋漓盡致的綻放；從榮到枯是一

種收斂，一種功成身退的凱旋。長年枝繁葉茂，帶來的必是負累與擁擠，一種串卷牛餐、不知敬畏的為所

欲為。一切都會水到渠成，一切也都會水落石出。

⑥黃帝炎帝堯帝以至先民們找到了春夏秋冬，發(fā)現(xiàn)了日升日落，判別了月盈月虧，并因此鎖定了農事。

農事乃立國之本。農事的鎖定實際是對一切生活秩序的鎖定。即便是孔子著書立說，其名也謂之《春秋》。

據(jù)傳，上古時代，先有春秋之別，后有冬夏。春秋者，枯榮是也。陰陽六制又稱：春為規(guī)，秋為矩，春秋

合乃規(guī)矩?？鬃又氖且?guī)矩，時代、歷史演進的是枯榮。

⑦枯榮的更替讓人類繁衍至今，并受用至今，歲月因此隆重，人類因此能詩意地棲居。有了枯榮便有

了世界，有了枯榮便有了一切。于花團錦簇中讀出凜冽，人類才可能綿延不絕，永不停息。

⑧每個生命都如離弦之箭，“嗖”的一聲射出，當速度到達極限時，就有了枯萎的意境——沒有了速

度的箭鍍當然就是枯萎了的箭鑲。他們前前后后紛紛下墜，沒有一個折返，也沒有一個停留在空中，他們

落下，那么自然，那么從容，那么無拘無束地散開，然后歸于平靜。是結束，也孕育著新的飛行。每個生

命的從枯到榮是生機，從榮到枯是收獲。收獲的果實瓜熟蒂落后必有一處痕跡，根深蒂固的痕跡必會跨越

時空，橫陳于世。就像那一座一座的村莊，代際的更迭中血脈留存，因此鄉(xiāng)土中國的村莊仿佛一直走在我

們的后面，而對于現(xiàn)在的我們，村莊則一直在前面等待著對我們進行核去，核實我們的身份，核實我們是

哪一棵舊枝上長出來的新果實。

⑨我們是帶著曾經(jīng)的痕跡品嘗一切的。人類大約百分之八的DNA是在遠古時代感染致病、致死的逆轉

錄病毒的殘余。如今，這些內源性逆轉錄病毒序列不產(chǎn)生感染性病毒，其中一些還具有重要的功能，例如

形成胎盤所必不可少的一種名為合胞素的蛋白質，最初就是通過逆轉錄病毒感染而進入人類祖先及其他哺

乳動物的基因的。

⑩多么讓人恐懼又多么讓人興奮的結果。

儂忽然就理解了歷代很多畫家為什么喜歡畫殘荷、殘菊了，他們畫的是枯萎，更是凋零處的縷縷生機，

肅殺處的種種意猶未盡。

?3升日落面對的是大江東去、潮起潮落。一窗春風，一地翠茵，一簾秋雨，一江寒雪，―是自然世

界的.”項酉已，，…這覺我們、人類的必須。曠野之上，哪一叢蓬草不是櫛風沐雨，哪一顆桃杏不是歷夏經(jīng)冬，

哪一棟屋宇不在演繹悲歡離合的四季！而生命就在這輪回中牛牛不冬。

?"更是四季碧綠的植物，也是如此。就如我家院中的那棵桂花樹，其葉片壽命長達兩三年或更久一些，

然后再靜悄悄地，一片一片地，部分地老去脫落，部分地長出新葉，它們陸續(xù)更新，便看似終年常綠。所

以，枯榮其實依然在悄悄繼續(xù)。

（取材于金國泉的同名散文）

16.下列對文中加點詞語的解說，不正頌的一項是（）

A.那樹真就是一個號物異物：珍奇的事物

B.一種母卷必哪、不知敬畏的為所欲為錨銖必較：過分計較

C.等待著對我們進行核實核實：檢驗查證

D.而生命就在這輪回中生生不晝生生不息：延續(xù)不終止

17.下列對文章理解與賞析，不正碩的一項是（）

A.本文以作者對四季碧綠植物的不滿開篇，引出后文對“枯榮”的思考。

B.作者認為自然的都是美好的，即便是弱點，有時弱點也能產(chǎn)生出美好。

C.第④段末引用詩句，是為了表現(xiàn)花朵枯萎時的美感及其香味的持久性。

D.結尾處照應開頭，前后呼應，強調了“枯榮”作為自然規(guī)律的必然性。

18.作者認為“枯榮的更替是自然界的頂配，是人類的必須”。請結合全文，概括作者這樣說的理由。

19.第⑤段的畫線句在語言表達上具有表現(xiàn)力，請結合文本具體賞析。

從枯到榮是一種攀登，一種淋漓盡致的綻放；從榮到枯是一種收斂，一種功成身退的凱旋。

【答案】16.A17.C

18.答案示例：對于自然來說，四季各有特點且依序更迭，枯榮的變化展現(xiàn)了自然的本來面目，季節(jié)更迭符

合自然規(guī)律。對于人類而言，由四季而立農事，立農事而定秩序，枯榮合而規(guī)矩生；枯榮的更替讓人類繁

衍至今；代際更迭中延續(xù)的血脈傳承使我們能夠確定自己的故鄉(xiāng)；人類因感染病毒生病死亡，代際更迭中，

遠古的基因可促使后續(xù)生命的形成。

19.①該句善用動詞，表情達意準確生動。如“攀登”“綻放”“凱旋”等動詞，生動地表現(xiàn)出生命從枯到

榮的燦爛，從榮到枯的光榮。

②運用比喻，將榮枯的雙向過程具體化、形象化。將從枯到榮的過程比喻為攀登、綻放的過程，展現(xiàn)出此

過程體現(xiàn)的生命力；將從榮到枯的過程比喻成凱旋，表達了對生命的贊美。

③運用整句，以整齊的語言形式展現(xiàn)生命榮枯的過程，語勢貫通，一氣呵成。

【解析】

【16題詳解】

本題考查學生理解文中重點詞語等能力。

A.“異物：珍奇的事物”錯誤，“異物”在這里應解釋為“與眾不同的事物”。

故選A。

【17題詳解】

本題考查學生對文章內容的理解與賞析能力。

C.“是為了表現(xiàn)花朵枯萎時的美感及其香味的持久性”錯誤，是為了表現(xiàn)畫面的樸素與親和，贊美花朵枯

萎時的詩意美感。

故選C。

【18題詳解】

本題考查學生篩選并概括文本信息的能力。

(1)根據(jù)1-5段內容可知，枯榮的更替是自然界的頂配。

對于自然來說，一切都應歸于自然，自然而然。每一個季節(jié)都是平等的，每一次季節(jié)的轉換、交替都是一

次弱點的呈現(xiàn)，是上一個季節(jié)向下一個季節(jié)交出的答卷，向世界進行的一次心心相印的表達。四季更迭是

自然規(guī)律，是無法阻止的，“從枯到榮”與“從榮到枯”也是必經(jīng)的歷程，符合自然規(guī)律。

(2)根據(jù)6-9段內容可知，枯榮的更替是人類的必須。

根據(jù)第6段內容可知，不管是四季立，還是立農事定秩序，生規(guī)矩，時代、歷史演進的都是枯榮。

根據(jù)第7段可知，枯榮的更替讓人類綿延不絕，永不停息；

根據(jù)第8段“代際的更迭中血脈留存，因此鄉(xiāng)土中國的村莊仿佛一直走在我們的后面，而對于現(xiàn)在的我們，

村莊則一直在前面等待著對我們進行核實，核實我們的身份，核實我們是哪一棵舊枝上長出來的新果實”

可知，生命的榮枯充滿生機與收獲，血脈傳承中能夠確定自己的故鄉(xiāng)；

根據(jù)第9段可知，基因的傳承延續(xù)在生命的榮枯轉換中，基因會致人生病死亡，基因也可促使后續(xù)生命的

形成。

【19題詳解】

本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。

①從用詞上，用詞講究，多用動詞，如“攀登”“綻放”生動地表現(xiàn)出生命從枯到榮的過程，盡顯生命的

華美與激情；“收斂”“凱旋”兩詞，生動地展現(xiàn)了生命從榮到枯的過程，也是在向生命致意。

②從修辭上，運用比喻，整個句子將自然界的循環(huán)往復過程比作人類活動的進程，生動形象，意蘊極深。

將從枯到榮的過程比喻為攀登、綻放的過程，展現(xiàn)了生命的張力；將從榮到枯的過程比喻成收斂、凱旋的

過程，表達了對生命的贊美。

③從句式上，運用整句，句式整齊，朗朗上口；“從枯到榮”“從榮到枯”有回環(huán)往復之美，展現(xiàn)生命榮

枯的過程，連貫自然，富有美感。

五、【2024北京朝陽二?！块喿x下面作品，完成后面小題。

山外青山

“過了集寧，就隱隱望見了一條從東北向西南伸展的山脈，這就是古代的陰山，現(xiàn)在的大青山。”1961

年，歷史學家翦伯贊在內蒙古考察之后，在文章中寫到了這座“群鷹搏擊，萬馬奔騰”的塞外名山。

踞于北緯40°線和400毫米等降水量線交會處的大青山，是一道分開南北的天然屏障。關于這道屏障

的重要性，能夠羅列出許多資料性、概念性的定義：中國重要的地理分水嶺，北方游牧文明與農耕文明的

分界線，農牧業(yè)經(jīng)濟形態(tài)的自然分界線，草原文化的搖籃，眾多游牧民族的融匯地，邊塞文化的地標……

然而，事實上，我對這座山一無所知。又有多少人真正了解這座山呢，這座山像是一直佇立在歷史中，

而不是現(xiàn)實中。長期置身于中國幾千年宏大歷史敘事之中的大青山，更像是一個邊塞美學意象，無處不在

的繁雜歷史固化著人們對山的感受。重重疊疊的歷史之下，如何才能看見一座山的自然形貌，體會山自身

的生機和情感呢？七月，我從呼和浩特出發(fā)，由大青山南麓到北麓，從武川深入到山中，探訪了一個叫榆

樹店的古老村莊。一路上，不僅僅是山本身，更多的是人與山古老深刻的依存關系讓我感受頗深。

1575年，富有遠見卓識的阿拉坦汗在大青山腳下的敕勒川上建起了“庫庫和屯”，常年游牧的人們從此

逐漸定居下來。“庫庫和屯”即“呼和浩特”，是蒙古語音譯，意思是“青色的城用顏色來命名一座城，

只有生長在天地之間的民族才有這樣長在身體里的詩意。輕輕念著這個名字，舉壁的草原文化意象和流動

的自然氣息瞬間被激活，大地和天空直接進入一個人的心。城里的建筑在歲月中會發(fā)生諸多變化，但名字

中那些詩意的東西卻會保存延續(xù)下去?！半防沾?，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草

低見牛羊。”《敕勒歌》僅僅用了27個字，就幾乎成了草原美學的羊歲，敕勒川也因此被人們賦予了文化上

的意義和價值。許多人來這座城尋找敕勒川，他們尋找的是一種詩學意象和文學想象：青色的草原，青色

的天空，青色的高山，還有青草一般生長的牛羊和人們。人會離去，時代會結束，但美不朽，美造就的語

言不朽。

告別呼和浩特，我們來到了山北麓的武川，立刻感覺溫度低了下來。這是一個涼爽安靜的小城，街道

很干凈，街面上到處是截面館子，不用走進去，就感覺筱面的味道滿街流淌。武川是著名的截面之鄉(xiāng)，也

是世界燕麥的發(fā)源地之一，被譽為中國的“燕麥故鄉(xiāng)”。燕麥一般生長在山區(qū)冷涼旱地，《本草綱目》記載，

“燕雀所食，故名在武川這樣的高寒干旱地帶，大風吹著，大雪落著，如果沒有燕麥，那些燕雀，那些

燕雀一樣的人們，如何存活下去呢？筱麥、燕麥不怕冷，不怕旱，也不怕土質的貧瘠。它們是武川的一部

分，帶著堅不可摧的力量，帶著血肉溫度，在空寂無人的荒涼空間里呼吸，蓄力，生長，與武川的人們相

依為命。

農作物是被則他的自然，也是完成的自然，它們的美，是天地大美，是農民們自己作的一幅巨大抽象

畫。這些美，讓這荒涼的苦寒之地，有了顏色，有了溫暖，有了生命的依戀。農作物開花的時候，整個武

川都是熱鬧的、鮮艷的。金黃色的菜籽花鋪展成一張金色的大地毯；胡麻籽開著活潑的小藍花，像是天空

的影子、藍色的湖泊；還有養(yǎng)麥花在風里搖動著身姿，大片大片的白，細雪一樣?；暮c鮮艷，在其他地

方無法共存的特質，在武川，完美地結合在一起。農作物的花朵開得盛，人的心就多了期待，多了盼望。

來到榆樹店村，我站在一棵老榆樹跟前。老榆樹的正面，有一張內蒙古自治區(qū)人民政府特制的“身份

證”，上書：樹齡840年，國家一級古樹，編比起兩百多公里長、幾十公里寬的大青山，

一棵深山縫隙中的樹太微小了，簡直是微不足道。但是，這棵老榆樹不一樣。這是一棵被火焚燒過的樹。

樹的主干基本被燒毀了，空洞一樣的身體里，澆灌著滿滿的水泥。如果不是用水泥這樣堅硬的東西來固定，

也許僅僅是一陣風，老榆樹的身體就會化為毒粉。老榆樹四處延伸的枝干現(xiàn)在都用一根根長而結實的鋼架

支撐著，外圍也用圍墻圍了起來。這樣一棵被損毀得不成樣子的老榆樹，居然生出那么多的枝干、那么多

的綠葉，在空中張開龐大的綠色樹冠。有一截長長的枝干已經(jīng)完全干枯，低低地探向大地，像是已經(jīng)沒有

力氣再支撐自己的身體。但向著天空的一面，依然長著那么多細嫩的枝子，綠色的樹葉，一片一片，在風

中歡快地拍著小手。

我抬頭看向遠處，無數(shù)云朵，一次又一次，從山后涌起，消失。那是千萬年前的云朵，它們讓人看到

未來會如何消失。這世間總還是有一些永恒的事物，這讓我擁有了某種信心。老榆樹的存在，足以安穩(wěn)和

維護住一些古老的秩序，古老的人心。我跨越了那么遠的距離，從大青山的一側到達另一側，然后站在一

棵樹面前。就是這樣一棵樹，這大青山里最微小的事物，卻如此牢固，支撐起我對整個大青山甚至整個人

世的感覺。