第14課+明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化+導(dǎo)學(xué)案 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上+

第14課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1．認(rèn)識(shí)層擴(kuò)大之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，體會(huì)文化發(fā)展與政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系這一唯物史觀。2．通過了解明清時(shí)期所處的歷史階段，體會(huì)封建社會(huì)末期的物質(zhì)和精神文明的繁榮。3．通過對(duì)陸王心學(xué)和進(jìn)步思潮的史料分析，理解兩種思想的進(jìn)步性所在。4．通過學(xué)習(xí)本課，對(duì)明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因及其局限性作出客觀的歷史解釋。5．通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷、傳承中國的傳統(tǒng)文化的責(zé)任感。知識(shí)導(dǎo)航一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限1．農(nóng)業(yè)發(fā)展新現(xiàn)象作物品種：隨著新航路的開辟，高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯的引進(jìn)與推廣種植，大幅度提高了糧食總產(chǎn)量種植結(jié)構(gòu)：經(jīng)濟(jì)作物品種繁多，種植廣泛經(jīng)營(yíng)方式：江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)日益興盛，農(nóng)民兼營(yíng)產(chǎn)品初級(jí)加工或相關(guān)副業(yè)2．手工業(yè)：資本主義萌芽產(chǎn)生：明朝后期，在南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)中出現(xiàn)了新的經(jīng)營(yíng)方式特征：開設(shè)工場(chǎng)，使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)發(fā)展：這類情況在清朝繼續(xù)有所發(fā)展3．商業(yè)發(fā)展：商品經(jīng)濟(jì)新的繁榮期史實(shí)意義貨幣：明朝后期起，美洲等地的白銀通過海外貿(mào)易大量流入促進(jìn)了長(zhǎng)途和大額貿(mào)易的發(fā)展，有利于商業(yè)資本的集聚商幫：形成實(shí)力雄厚的商人群體，如徽商和晉商商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的繁榮期市鎮(zhèn)：以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起商業(yè)活躍，人口密集，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心4.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限(1)經(jīng)濟(jì)：男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)。(2)政治：日益僵化的專制統(tǒng)治壓制和阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。二、思想領(lǐng)域的變化1．陸王心學(xué)背景程朱理學(xué)獲得官方尊崇后，逐漸失去活力形成明朝中期，王守仁在南宋陸九淵思想的基礎(chǔ)上，提出一套以“致良知”為核心的理論內(nèi)容“良知”就是隱藏在每個(gè)人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)充和踐行理論范疇主觀唯心主義影響強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志；以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，隱含一定的平等和叛逆色彩2．明清之際的進(jìn)步思想明朝后期李贄提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)明末清初背景社會(huì)動(dòng)蕩，促進(jìn)了思想界的活躍代表黃宗羲抨擊君主專制制度，提出“工商皆本”顧炎武批判高度集權(quán)的政治制度，“天下興亡，匹夫有責(zé)”王夫之批判高度集權(quán)的政治制度三、小說與戲曲1．背景：城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮；社會(huì)娛樂活動(dòng)豐富；文化知識(shí)進(jìn)一步普及。2．小說元末明初：施耐庵和羅貫中創(chuàng)作的《水滸傳》和《三國志通俗演義》，是我國最早的兩部長(zhǎng)篇白話小說，開創(chuàng)了章回體的寫作體裁明朝中期：吳承恩的《西游記》，是神話小說的杰作清朝中期：吳敬梓的《儒林外史》，是諷刺小說的杰作、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活的多個(gè)側(cè)面，是我國古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰，享譽(yù)世界的名著3．戲曲傳奇：明清戲曲創(chuàng)作也趨向長(zhǎng)篇化，情節(jié)更加曲折復(fù)雜，稱為傳奇。代表作家有明朝湯顯祖、清朝孔尚任等昆曲：從江蘇昆山一帶發(fā)源的昆曲長(zhǎng)期流行京?。呵宄拦饽觊g，以徽班為基礎(chǔ)，融合徽、漢二調(diào)，吸取昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分，形成了京劇，并且逐漸成為全國最流行的劇種四、科技1．傳統(tǒng)科技李時(shí)珍《本草綱目》醫(yī)藥學(xué)在各自領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)科技進(jìn)行了總結(jié)徐光啟《農(nóng)政全書》農(nóng)學(xué)宋應(yīng)星《天工開物》工藝學(xué)徐弘祖《徐霞客游記》地理和地質(zhì)學(xué)名著——2.西學(xué)東漸背景從明朝后期起，一些歐洲天主教傳教士前來中國傳教代表人物意大利人利瑪竇目的借助傳播科學(xué)知識(shí)來達(dá)到傳教的目的影響與一些開明的中國士大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍，在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識(shí)；清朝前期，傳教士運(yùn)用歐洲測(cè)繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖【合作探究】明代小說繁榮，在唐傳奇、宋話本所載故事基礎(chǔ)上形成了《三國志通俗演義》《西游記》《水滸傳》等名著，明中后期，文人與市民的關(guān)系日益密切，出現(xiàn)了一批描寫市民生活的文人士子，他們更多地使用通俗生動(dòng)的日常語言，塑造了眾多商人、手工業(yè)者和市井小民的形象。明代小說中的一些情節(jié)被人們津津樂道，如"桃園三結(jié)義"大鬧天宮"等，這些小說不僅增長(zhǎng)人們的知識(shí)，開闊眼界，而且影響了人們的觀念。明代有人認(rèn)為，小說"雖稗官之流，而勸善懲惡，動(dòng)存鑒戒，不可謂無補(bǔ)于世…．讀之使人喜而手舞足蹈，悲而掩卷墮淚者，蓋亦有之"。［思考］根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明代小說繁榮的原因。提示：唐宋元文學(xué)發(fā)展，留下了大量的素材；文人士大夫積極參與創(chuàng)作；小說通俗易懂，接近日常生活，易于被民眾接受；商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層擴(kuò)大。習(xí)題鞏固1.《紅樓夢(mèng)》作為我國古典小說中最杰出的代表，將浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)方式有機(jī)融合，它以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現(xiàn)了窮途末路的封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢(shì)，達(dá)到我國古典小說的高峰，被譽(yù)為"我國封建社會(huì)的百科全書"。下面對(duì)《紅樓夢(mèng)》說法正確的是（)A．史料價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文學(xué)價(jià)值B．情感色彩濃厚，無法作為史料使用C．作為文學(xué)史料可證史和補(bǔ)史D，作為一手史料，起到詩文證史作用2.明代小說"三言""二拍"一方面描寫市民走上新的經(jīng)商致富道路，贊頌新道德觀念；另一方面又表現(xiàn)蕓蕓眾生沿著傳統(tǒng)的生活軌道，或投考中舉身價(jià)大漲，或皓首窮經(jīng)一無所獲。歌頌皇恩浩蕩，褒揚(yáng)忠仆、節(jié)女、孝廉。這表明，當(dāng)時(shí)（)A．市民文化潛藏正統(tǒng)觀念印記B．小說成為社會(huì)教化的主渠道C．貧富分化造成社會(huì)思想混亂D．傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)無法維持3，中國古代人民創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，科技成果突出。下列中國古代科技成就的出現(xiàn)按時(shí)間先后順序排列正確的是（)①孫思邈完成醫(yī)學(xué)名著《千金方》②祖沖之精確算出圓周率在31415926-3.1415927之間③指南針廣泛應(yīng)用于航海④徐光啟著《農(nóng)政全書》A.②①③④B.③①②④C.②③④④D.①②④③4.《天工開物》不僅記錄并總結(jié)了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)領(lǐng)域的生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及工藝技術(shù)成就，而且注意從現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，在科學(xué)理論方面也取得不少成就。它的作者是（)A．利瑪竇B．徐光啟C．宋應(yīng)星D，徐弘祖5．明代李時(shí)珍經(jīng)過27年持續(xù)不斷的努力，編寫出規(guī)?？涨暗乃幬飳W(xué)著作是（)A.《齊民要術(shù)》B.《傷寒雜病論》C.《本草綱目》D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》6.[2024河北石家莊高一期末］王陽明是明朝心學(xué)的集大成者，他認(rèn)為"良知"就是隱藏在每個(gè)人心中的"天理"，往往被私欲遮蔽，需要重新發(fā)現(xiàn)并踐行，這樣就能達(dá)到圣賢境界。據(jù)此可知，王陽明（)A．主張"存天理，滅人欲"B．對(duì)君主專制進(jìn)行批判C．帶有客觀唯心主義傾向D．強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性7．李贄在教授其朋友的孩子時(shí)，不用傳統(tǒng)死背"四書五經(jīng)"的方法，而是讓孩子們隨意讀書游戲，充分發(fā)揮孩童天真活潑、自由奔放的天性。這體現(xiàn)出李贄（)A．主張個(gè)性解放和思想的自由B．反對(duì)理學(xué)的空談和功利主義C．反對(duì)孔子及儒家的教育方式D．崇尚"經(jīng)世致用"的教育理念8.[2024江蘇南京高一期末］黃宗羲提出："天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。"顧炎武指出："保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。"據(jù)此可知，明清進(jìn)步思想家（)A．基本否定儒家倫理道德B．主張推翻封建專制體制C．大力宣揚(yáng)西方啟蒙思想D．繼承發(fā)展儒家民本思想題組三小說、戲曲與科技9.[2023河北承德高一期末］明清時(shí)期，市民的精神欲求不斷膨脹，于是小說、戲曲等通俗文藝以前所未有的速度發(fā)展起來。這根源于（)A．文人地位的下降B．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．陸王心學(xué)的形成D．皇權(quán)專制的強(qiáng)化10.[2024江蘇天一中