2024-2025學(xué)年教案語文（選擇性必修中冊）112《五代史伶官傳序》

《五代史伶官傳序》教案【教材定位】《五代史伶官傳序》是部編版高中語文選擇性必修中冊第三單元第三課的第二篇課文。歷史上有一些朝代，“其興也勃焉，其亡也忽焉”，如秦朝，如五代之后唐，其速亡的歷史教訓(xùn)令后人感嘆不已，常引以為鑒。這一課的兩篇課文，分別對秦朝和后唐滅亡的歷史教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)，得出了各自的結(jié)論。閱讀課文時，注意聯(lián)系作者所處的時代背景，把握文章的主要觀點及寫作意圖。閱讀這篇文章的時候，我們要體會本文縱說盛衰之理，卻從一個細(xì)微的角度切入的特點。鑒賞以散體寫史論，文字平易曉暢，簡潔生動，感慨遙深的特點?！舅仞B(yǎng)目標(biāo)】1.了解歐陽修以及《新五代史》的相關(guān)知識，積累文化常識。2.把握作者的行文思路,了解史論的一般寫法。3.品味作者的語言藝術(shù),領(lǐng)悟文章的中心思想?！窘虒W(xué)重難點】鑒賞本文的藝術(shù)特點【教學(xué)方法】自主探究與合作探究法?！窘虒W(xué)過程】一、情景導(dǎo)入“滿招損，謙得益”。于人，論個人成敗得失；于國，論興衰存亡。今天，我們一起跟著歐陽修，走近他眼中的后唐史。二、知人論世1.了解作者歐陽修（1007~1072），字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，廬陵人。四歲喪父，家境貧寒，刻苦自學(xué)，出身寒微，由母親親自教學(xué)，因家貧，不具紙筆，用荻畫地作書。宋仁宗天圣八年進(jìn)士及第。晚年歷任樞密副使、參知政事等職，卒謚文忠。歷史上，他既是著名文學(xué)家，又是史學(xué)家、金石家。為文主張切合實用，重內(nèi)容，反浮靡。積極培養(yǎng)后進(jìn)，因而成為北宋中葉文壇領(lǐng)袖。他的散文明暢簡潔，豐滿生動，說理透徹，抒情委婉。詩、詞也有很高成就。他的《六一詩話》開創(chuàng)了“詩話”這一新的體裁。著作有《新五代史》、《歐陽文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書》。2.了解《新五代史》《新五代史》是我國的“二十五史”之一，原名《五代史記》，記載五代(907—960)，即唐宋之間后梁、后唐、后晉、后漢、后周這五個朝代的歷史。后人為了把這部書與北宋初年宰相薛居正奉詔監(jiān)修的《五代史》區(qū)別開來，就稱為《新五代史》。3.相關(guān)背景北宋王朝建立后，隨著土地和財富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽修想通過后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。4.解題①伶：樂工，藝人。②伶官：樂工作了官。③傳：傳記，史書編寫的一種體式。④序，一種文體。5.了解文體“書序”作為古代序文的一種，或由作者自己撰寫，或出自他人之手。相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評價該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。6.了解“伶人”伶人一詞，最早可以追溯到黃帝時期。史載，黃帝時伶?zhèn)愒煲魳泛蠓Q樂官為伶官，后來也將以演戲為生的藝人包括進(jìn)來，將他們統(tǒng)稱為伶人。伶人的社會地位卑下，我國自古就有“樂戶”制度，也就是說伶人都必須列入專門的戶籍，且他們的后代世世代代不得為良。清朝的時候，還有專門的規(guī)定禁止伶人參加科舉。7.了解“李存勖”莊宗李存勖[xù]喜歡滑稽戲，又通曉音樂，能自己譜曲，直到現(xiàn)在汾州、晉州一帶，往往能聽到人們唱他譜寫的歌，所謂“莊宗親自譜寫”的曲子到處都能見到。從他繼承父業(yè)，到統(tǒng)一天下，常常和戲子在庭院排練演戲，于是被敗政亂國的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人所惑。伶人因此掌握朝政大權(quán)，后叛亂四起，擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵，而莊宗親征又告敗北，眾叛親離之期，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗，最終導(dǎo)致了國家的滅亡。三、初讀感悟（一）預(yù)習(xí)檢查1.明確字音。伶官(líng) 契丹(qì)與爾三矢(shǐ)系燕父子(xì)仇讎(chóu)所溺(nì)四、文本研究【思考1】研讀第一自然段活動一：解釋下列詞語或句子①理：道理②豈：難道③人事：古今異義，文中為，人力所能做到的事④原：推究⑤（之）所以：……的原因活動二：問題探究1.第一段有何作用？明確①開篇直接提出中心論點“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”引發(fā)思考；②總領(lǐng)式點出拿莊宗興亡的歷史進(jìn)行說理，引起下文，為下文的敘事說理做鋪墊?！舅伎?】研讀第二自然段活動一：解釋下列詞語或句子①矢：箭②立：統(tǒng)治者確立即位③約為：訂立盟約，結(jié)為④遺恨：遺憾，古今意義⑤其：語氣詞，表祈使，一定⑥乃：你，你的⑦從事：官名，泛指屬官；⑧少牢：古代祭品，一豬一羊。補充：“太牢”，即牛羊豬全備。⑨盛以錦囊：狀語后置，“以錦囊盛”。⑩及：等到活動二：問題探究1.試概括第二段的主要內(nèi)容，并分析其作用。明確①內(nèi)容：詳述莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的事例。②作用：承上敘事，為第三段的議論做鋪墊。2.晉王賜給莊宗的三支箭有什么含義？明確代指晉王的三個遺憾，分別代指對梁、燕王和契丹的仇恨，并借此來激勵莊宗要勵精圖強。【思考3】研讀第四自然段活動一：解釋下列詞語和句子①方：當(dāng)，正②以組：介賓短語后置，組，絲編的繩索③函：名作動，用木匣子裝④仇讎：仇敵⑤何其：多么⑥抑：或者⑦本：推究

⑧興，亡:使動用法，使……興盛，使……滅亡⑨逸豫：安樂⑩舉：全活動二：問題探究1.試概括第三段的內(nèi)容明確評論莊宗的盛衰，闡明論點“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。2.第三段和第二段綜合運用了什么論證方法？試具體說明。明確正反對比論證。第二段正面敘說興盛的原因，第三段反面敘說滅亡的原因?！舅伎?】研讀第四自然段活動一：解釋下列詞語和句子①夫：句首發(fā)語詞②于忽微：狀語后置，忽微，形容詞作名詞，微小的事③于：被④所溺：所溺愛的事物⑤作：寫活動二：問題探究1.試概括第四段的作用。明確進(jìn)一步議論，引出教訓(xùn)，總結(jié)全文，點明寫作目的。引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉”的教訓(xùn)，強調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人，含蓄地批評朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)。2.在文章結(jié)尾,作者為什么強調(diào)“夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺,豈獨伶人也哉”?明確因為本文是為《新五代史·伶官傳》所寫的序。這樣強調(diào)既可以扣住題目,又可以使事理推而廣之,更具有現(xiàn)實的針對性,更具有普遍性:能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人。如果小看“忽微”,沉溺于聲色犬馬的逸樂之中,忘記憂勞興國的至理,同樣會導(dǎo)致身死國滅的下場。作者在這里含蓄地批評朝政,諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn),意味深長?！舅伎?】鑒賞作品的論證方法,感受作品的語言特色1.作者圍繞中心論點展開論證時使用了什么論證方法?明確①例證法。本文論點來自史據(jù),在論證時又重點通過“晉王三矢”這一典型、生動的事例,充分地體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”,突出“人事”的作用;再輔之以評論莊宗盛、衰時所涉及的史實,使人對于莊宗的由“盛”而“衰”、由“憂勞”到“逸豫”了然于胸,達(dá)到了以材料論證觀點的目的,起到了以古鑒今、舉一反三的作用。②對比論證法。全文以“盛”“衰”二字貫串始終,從“盛”“衰”兩個方面,圍繞著“人事”進(jìn)行層層深入的對比論證。本文的對比論證在總體上著眼于“盛”“衰”與“憂勞”“逸豫”的因果關(guān)系,從中心論點到論據(jù),從論證過程到結(jié)論,不論是所用的事例或史實,還是作者抒發(fā)的感慨和議論,都是對比性的。正反兩方面的鮮明對比,既突出了中心論點,使說理深刻、透徹,也使文章一氣貫通,前后呼應(yīng),脈絡(luò)清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。2.本文的語言具有怎樣的特點?明確①語言委婉,氣勢旺盛。全文從“嗚呼”起筆,到“豈獨伶人也哉”收尾,一嘆再嘆,以嘆始終,于反復(fù)嘆詠之中顯現(xiàn)委婉的韻致。文中,多用反問句、疑問句,使說理委婉而發(fā)人深思;適當(dāng)運用長句,調(diào)節(jié)語勢,有張有弛。各種句式錯綜有致,讀起來抑揚頓挫,一唱三嘆,感情飽滿,氣勢充沛。②文筆酣暢,波瀾起伏。文章開篇突兀而起地提出論點,馬上落到立論根據(jù)上;再落入“晉王三矢”的敘事,又語勢猛然一升,發(fā)出對莊宗之“盛”的贊嘆,而后語勢陡然一降,發(fā)出對莊宗之“衰”的悲嘆,繼而設(shè)疑問、引古語而得出“自然之理”;然后再次評論莊宗盛衰,語勢再升再降,在大起大落之中引出發(fā)人深省的教訓(xùn),戛然而止,將全文的語勢穩(wěn)穩(wěn)地落在結(jié)尾上。全文一氣呵成,淋漓酣暢。③平易自然,簡約凝練。文中用平實的語言生動地敘說事例,深入地說明道理,語言平易近人,自然曉暢。敘事不枝不蔓,議論簡明扼要,其中一些格言式的對稱語句,如“滿招損,謙得益”“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”,句式整齊,言簡意豐,發(fā)人深省?！舅伎?】作者為《新五代史·伶官傳》作序,卻很少直接寫伶官們的事,是否顯得有些文不對題?明確不是,實際上兩者有內(nèi)在聯(lián)系。因為伶官的事跡在傳內(nèi)已作了詳細(xì)敘述,不必重復(fù)。莊宗的衰敗正是由伶官所引起,作者以歷史為鑒,就伶官亂政誤國之事評述國家興亡盛衰之理,以史論事,內(nèi)容聯(lián)系很緊密,重點落在莊宗盛衰的史實和評論上。文章最后也提到“數(shù)十伶人困之”的事實,使伶人的作亂和后唐的盛衰直接聯(lián)系起來,這樣扣住了題意,突出了中心。【思考7】對比閱讀閱讀下面的文言文選段，完成下面小題。莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之“御制”者皆是也。其小字亞子，當(dāng)時人或謂之亞次。又別為優(yōu)名以自目，曰李天下。自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡。其戰(zhàn)于胡柳也，嬖伶周匝為梁人所得。其后滅梁入汴，周匝謁于馬前，莊宗得之喜甚，賜以金帛，勞其良苦。周匝對曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲德源之力也。愿乞二州以報此兩人?！鼻f宗皆許以為刺史。郭崇韜諫曰：“陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封賞未及于一人，而先以伶人為刺史，恐失天下心。不可！”因格其命。逾年，而伶人屢以為言，莊宗謂崇韜曰：“吾已許周匝矣，使吾慚見此三人。公言雖正，然當(dāng)為我屈意行之?！弊湟钥榫爸荽淌?，德源為憲州刺史。（節(jié)選自《新五代史·伶官傳》）問題：下列判斷不正確的一項是（）A．本文和課文《五代史伶官傳序》從不同的角度揭示了莊宗失敗的原因。B．課文《五代史伶官傳序》揭示道理比本文更深刻，因為它總結(jié)了歷代帝王成敗的一般規(guī)律。C．本文和課文《五代史伶官傳序》揭示了同一主題。D．本文的語言史學(xué)味濃，而《五代史倫官傳序》的語言文學(xué)味更濃。答案：A分析：A項，兩篇文章的立足點一致，莊宗失敗的原因在這兩篇文章中的體現(xiàn)也是一致的。五、技法點撥—欲揚先抑、欲抑先揚【技法指引】歐陽修的這篇《五代史伶官傳序》敘事簡約且富有波瀾,采用欲抑先揚的手法,以“得天下”之“盛”,與下文寫“衰”形成鮮明對比,從而揭示了盛衰在于人事的道理?！緦懛ㄖ笇?dǎo)】(1)明確抑揚的辯證關(guān)系,無論是欲揚先抑,還是欲抑先揚,總有一個主次之分。(2)要找出抑揚的內(nèi)在聯(lián)系,找到二者相通的橋梁,才能完成由抑到揚或由揚到抑的轉(zhuǎn)換?！具w移運用】請你觀察生活中的某一種事物,如“花”“鳥”等,恰當(dāng)?shù)剡\用“欲揚先抑”或“欲抑先揚”的寫作手法,寫一段文字,150字左右。明確我對花的感情,一直很淡漠。雖然說愛花的父母在院子里養(yǎng)了很多花,使得不大的庭院一年四季都孕育著盎然的生機,但我還是沒有因此而對花產(chǎn)生好感。尤其是那株去年才移植來的蘭花,由于它太柔弱太不起眼了,我?guī)缀跬鼌s了它的存在。沒想到今年,蘭花竟綻放了不少,院子里也彌漫著清香。這個情景大大出乎我的意料,我對花的認(rèn)識由這一株蘭花而發(fā)生了很大的改變。六、明晰主旨《〈伶官傳〉序》通過對后唐莊宗得天下、失天下的典型事例，闡述了國家盛衰主要在于“人事”的道理，目的是諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵精圖治。七、拓展閱讀不因遷謫豈能來郭彥北宋詩人歐陽修被貶夷陵之初，因其“地僻而貧，民俗儉陋”，他很不習(xí)慣。漸漸地，他開始感覺到此地“風(fēng)俗樸野”“江山美秀”，“非惟有罪者之可以忘其憂，而凡為吏者莫不始來而不樂，既至而后喜也”。即所謂，水至此而夷，山至此而陵，人至此而喜。他多次向老友梅堯臣談到他在夷陵的感受：“修昨在夷陵，郡將故人，幕席皆前名，縣有江山之勝，雖在天涯，聊可自樂。某居此久，日漸有趣。郡齋靜如僧舍，讀書倦即飲射；酒味甲于淮南，而州僚亦雅?！辈懴铝诉@首《黃溪夜泊》：楚人自古登臨恨，暫到愁腸已九回。萬樹蒼煙三峽暗，滿川明月一猿哀。殊鄉(xiāng)況復(fù)驚殘歲，慰客偏宜把酒杯。行見江山且吟詠，不因遷謫豈能來。后來，歐陽修貶滁州，“樂其地僻而事簡,又愛其俗之安閑”,閑暇時徜徉山水,寵辱皆忘，寫下了膾炙人口的《豐樂亭記》和《醉翁亭記》。歐陽修在貶謫地表現(xiàn)出的通達(dá)和自娛，源于他對官場的無聊和傾軋有痛切的認(rèn)識，也因此有對人生更為現(xiàn)實的理解，雖在天涯，聊可自樂。歐陽修對被貶后如何自處以不失尊嚴(yán)有十分理性的認(rèn)識。他非常欣賞韓愈的文章，卻并不欣賞韓愈這個人，他對韓愈被貶后急急忙忙向皇帝寫悔過書一事多有微詞，說韓愈到了貶所，期期艾艾，不堪于窮愁，其行為完全無異于庸人。這是歐陽修的清醒意識，他隨時提醒自己千萬不要去重復(fù)前人做過的不堪事。歐陽修性格中的剛烈，讓他有種不肯認(rèn)輸?shù)膱?zhí)拗，不排除他在貶謫地的悠然愉悅有故作歡愉的成分：即使苦，也不能低頭，也要佯裝快樂給你看，至少不能將不快樂的一面讓你看到。這也是促使歐陽修到處尋樂的一個動因，除了四處尋覓“江山之勝”之外，還隨時發(fā)現(xiàn)“州僚亦雅”，主動去發(fā)現(xiàn)美，體會其中妙處，遂成為他降低身段、融入當(dāng)?shù)厣畹囊环N刻意為之的方式。在中國古代，貶謫是朝廷加強中央集權(quán)、制衡各派勢力的一種有效手段。尤其到了宋代，采取如分權(quán)制度、臺諫制度以及職務(wù)頻繁更換和地域遷徙等措施來約束和監(jiān)督官員，以最大限度達(dá)到權(quán)力的制衡，所以，官員沉浮出入的幾率很大。在某些通達(dá)者看來，貶謫既是一件無力回天的事情，就索性把貶謫之地當(dāng)成一個臨時避難所和休養(yǎng)生息之地，甚至在某種程度上說，他們還借此獲得了參禪悟道的清靜機會和游山玩水的額外補償。歷史總是這樣的乖張暴戾，它無端地讓一些人受苦受難，又無意間給了后世的人很多福分，讓我們得以在這些受盡苦難的身體中感受到他們靈魂的掙扎