2014年7月國家開放大學(xué)漢語言本科《古代小說戲曲專題》期末紙質(zhì)考試試題及答案

12014年7月1.講述干將莫邪故事的“三王墓”出自小說集(A)。A.《搜神記》B.《博物志》C.《列異傳》D.《集異記》2.下列雜劇作品中屬于關(guān)漢卿的是(A)。A.《望江亭》B.《通天臺》C.《中山狼》D.《陳州糶米》3.唐傳奇《李娃傳》的作者是(B)。B.白行簡D.沈既濟(jì)4.清代小說家俞萬春的小說(D)續(xù)寫(水滸傳》,作品寫陳希真父女領(lǐng)兵蕩妖滅寇，將梁山英雄斬盡殺絕。A.《三遂平妖傳》C.《續(xù)水滸》D.《蕩寇志》5.《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》是小說家(C)創(chuàng)作的帶有自傳性的作品。A.李寶嘉C.吳跚人D.吳敬梓6《爽堅(jiān)志》是宋代作家(B)的作品，是宋代志怪小說中篇幅最多的一部。2A.蘇軾D.李復(fù)言7.嚴(yán)賈生是小說(A)的人物，作者借他的形象表達(dá)了對披著科舉功名外衣的鄉(xiāng)綽的諷刺。A.《儒林外史》B.《聊青志異》C.《老殘游記》D.《?；ā?.著名水滸戲《李負(fù)荊》的作者是(A)。A.康進(jìn)之B.高文秀C.紀(jì)君祥D.尚忠賢9.傳奇名作《南柯記》是(C)的作品。B.李開先C.湯顯祖D.呂天成10.下列戲曲作品中不屬于南戲的是(B)。A.《刑釵記》B《墻頭馬上》C.《張協(xié)狀元》D.《白兔記》11.唐代沈既濟(jì)的小說《》描寫了貧士鄭六與狐精幻化的美女任氏的愛情，開《聊齋志異)描寫花妖狐魅的先河。任氏傳12.文言小說集《子不語》的作者是3袁枚13.清代李汝珍的炫才小說《》描寫了唐放游歷海外諸國的奇聞異事，并借女子科舉寄托了希望解放女性的理想。鏡花緣14.明代作家創(chuàng)作的小說(新列國志)經(jīng)清代蔡元放潤色評點(diǎn)易名為《東周列國志》。馮夢龍15.六朝最著名的志人小說是劉義慶召集門客操寫的《》。世說新語16.蔡伯嘴是著名曲家高明的《》一劇塑造的一個文人形象。琵琶記17.雜劇《狂鼓史漁陽三弄》是著名劇作家的代表作，作品借禰衡擊敢罵曹的故事體現(xiàn)了作者狂放不羈的性格和憤世嫉俗的叛逆精神。徐渭18.戲曲史上第一部用昆腔演唱的傳奇是聚辰魚的《》,作品借范鑫、西施悲歡離合的愛情故事演繹是吳越兩國的興亡。浣紗記19.著名曲家的雜劇《情女離魂)造了張倩女這樣一個追求受情自由的女性形象。鄭光祖20.傳奇名作《一捧雪》是著名作家的作品。李玉21.舉例說明話本、擬話本的愛情描寫有哪些特點(diǎn)?話本是宋代興起的白話小說，用通俗文字寫成，多以歷史故事和當(dāng)時社會生活為題材；擬話本是明代文人模仿話本形式創(chuàng)作的白話短篇小說。以下是話本、擬話本愛情描寫的特點(diǎn)及相關(guān)例子：話本愛情描寫的特點(diǎn)4強(qiáng)調(diào)情與欲的自然流露：話本中的愛情往往更貼近世俗生活，較少受到封建禮教的過多束縛，人物對愛情的追求常常表現(xiàn)出對情欲的自然渴望。如《碾玉觀音》中的球秀秀，她對崔寧的愛情大膽而直接，從王府出逃后主動與崔寧生活在一起，毫不掩飾自己對愛情和婚姻生活的向往，是一種基于人性本能的愛情與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連：話本中的愛情故事常常與社會現(xiàn)實(shí)緊密交織，愛情的發(fā)展受到社會環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況等因素的影響。例如《志誠張主管》中，小夫人對張主管有愛慕之情，但張主管因?yàn)樽陨淼慕?jīng)濟(jì)條件和社會地位，不敢輕易接受這份感情。故事展現(xiàn)了愛情在現(xiàn)實(shí)面前的無奈和掙扎，反映了當(dāng)時人們在婚姻愛情方面對物質(zhì)基礎(chǔ)的考量。情節(jié)具有傳奇色彩：為了吸引聽眾，話本往往會在愛情故事中加入許多奇幻、巧合等元素，使情節(jié)跌宕起伏。像《鬧樊樓多情周勝仙》中，周勝仙與范二郎在樊樓相遇一見鐘情，周勝仙為了和范二郎在一起，假死之后又復(fù)活，情節(jié)充滿了奇幻色彩和戲劇性，增加了愛情故事的吸引力和感染力。擬話本愛情描寫的特點(diǎn)對愛情的追求更具主動性和叛逆性：擬話本中的女性形象在愛情追求上更加大膽主動，表現(xiàn)出對傳統(tǒng)禮教的叛逆。如《杜十娘怒沉百寶箱》中的杜十娘，她身為妓女，卻渴望真正的愛情和尊重，主動追求李甲，試圖通過自己的努力擺脫卑賤的身份，追求幸福的愛情生活，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的自主意識和叛逆精愛情描寫更注重人物的內(nèi)心世界：擬話本在描寫愛情時，更加注重對人物內(nèi)心世界的刻畫，通過細(xì)膩的心理描寫展現(xiàn)人物在愛情中的情感變化和掙扎。比如《蔣興哥重會珍珠衫》中，對蔣興哥和王三巧兒在婚姻變故前后的心理活動有深入的描寫，展現(xiàn)了他們在愛情與道德、情感與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾與掙扎，使人物形象更加豐滿，愛情故事更具深度。強(qiáng)調(diào)愛情中的道德觀念和社會價值：擬話本的愛情描寫往往會融入作者對道德和社會價值的思考，愛情不僅是個人情感的表達(dá)，還與道德規(guī)范、社會聲譽(yù)等因素緊密相關(guān)。在《賣油郎獨(dú)占花魁》中，賣油郎秦重對花魁娘子莘瑤琴的愛情，不僅體現(xiàn)了他對莘瑤琴的真心愛慕，還通過秦重的善良、勤勞和專一，宣揚(yáng)了一種符合傳統(tǒng)道德觀念的愛情觀，強(qiáng)調(diào)了愛情中的忠誠、善良等美德的重要性。22.魯迅評價《聊商志異》云：“花妖狐魅，多具人情，和易可親，忘為異類，而又偶見骨突知復(fù)非人?！读凝S志異》中塑造了眾多花妖狐魅的形象，它們多具人情，和易可親，同時又保留了一些非人的特征，以下是一些例子：狐女紅玉具人情：紅玉是《紅玉》篇中的狐女，她主動與馮相如相愛，在馮相如家庭遭遇變故時，展現(xiàn)出了極大的關(guān)懷和幫助。她為馮相如謀劃聘娶佳偶，在馮相如妻子被惡霸害死、兒子被搶走后，紅玉又幫助馮相如撫養(yǎng)兒子，重振家業(yè)，展現(xiàn)出了如同人類女子般的深情、善良和責(zé)任感。知復(fù)非人：紅玉在故事中飄忽無定，來去自由，具有神秘的色彩，行動迅速且無聲無息，能夠在深夜自由出入馮相如的家，而不被任何人察覺，這些特征都顯示出她并非人類，具有狐妖的靈異特性。5綠衣女具人情：《綠衣女》中的綠衣女是由蜂幻化而成。她“綠衣長裙，婉妙無比”,外貌如同人類女子般美麗動人，且性格溫柔婉約。她來到書生房舍，與書生交談甚歡，還向書生請教詩詞，展現(xiàn)出對人類文化的喜愛和對知識的渴望，具有人類的情感和求知欲。她唱起曲來“聲細(xì)如蠅”“宛轉(zhuǎn)滑烈”,聲音美妙動聽，給書生帶來了愉悅的享受，也體現(xiàn)了她懂得娛樂他人，具有人情世故。知復(fù)非人：當(dāng)綠衣女遇到危險被蜘蛛網(wǎng)纏住時，她“嚶嚶而啼，聲在房隅”,發(fā)出的聲音如同蜜蜂被困時的嚶嚶聲，暴露了她的原形。而且在被救后，她“徐登硯池，自以身投墨汁，出伏幾上，走作‘謝字”,以獨(dú)特的方式向書生表達(dá)感謝，這種行為方式也與人類不同，具有昆蟲的一些本能和特性，讓人意識到她并非人類?；ü米泳呷饲椋夯ü米邮恰痘ü米印分械南汊?，她美麗善良，與書生安幼輿相愛。她不顧父親的反對，勇敢地追求自己的愛情，為了救安幼輿，她不惜冒著生命危險，多次出入險境。她還展現(xiàn)出了人類女子的嬌羞、溫柔和體貼，在與安幼輿相處的過程中，盡顯深情愛意，如普通女子般渴望愛情和幸福。知復(fù)非人：花姑子身上具有香獐的一些特征，如“氣息肌膚，無處不香”,她身上散發(fā)著一種獨(dú)特的香氣，這是她作為香獐精的物性體現(xiàn)。而且她在行動上也較為敏捷，具有動物的一些本能反應(yīng)，在山林中穿梭自如，這些都顯示出她非人的一面。白秋練具人情：白秋練是《白秋練》中的魚精，她與慕生相愛，對慕生情深意重。她不僅關(guān)心慕生的生活起居，還在慕生生病時，焦急萬分，想盡辦法為他治病。她具有人類女子的情感細(xì)膩和溫柔體貼，與慕生之間的愛情故事充滿了人間的溫情。同時，她還具有一定的商業(yè)頭腦，幫助慕生一家經(jīng)營生意，展現(xiàn)出了聰明才智和對家庭的責(zé)任感。知復(fù)非人：白秋練作為魚精，每食必加少許湖水，離開湖水時間過長就會身體不適，甚至有生命危險，這是她作為魚類的特性。而且她在水中能夠自由游動，速度極快，還能與水中的魚類交流，這些都表明她并非人類，具有魚精的特殊能力和屬性。3.王實(shí)甫《西廂記》是如何展現(xiàn)鶯鶯的矛盾心理的?參考答案：在《西廂記》中，王實(shí)甫通過多種手法細(xì)膩地展現(xiàn)了鶯鶯的矛盾心理，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：語言描寫對紅娘的矛盾言辭：當(dāng)紅娘為她和張生傳書遞簡時，她一方面對紅娘言辭嚴(yán)厲，佯裝生氣地說“小賤人，這東西哪里將來的?我是相國的小姐，誰敢將這簡帖來戲弄我”,表現(xiàn)出大家閨秀的矜持和對封建禮教的維護(hù)；另一方面，她又在紅娘的追問下，不得不承認(rèn)自己對張生的情意，“我?guī)自鴳T看這等東西?告過夫人，打下你個小賤人下截來”,這種前后矛盾的語言，生動地展現(xiàn)了她既想掩飾自己內(nèi)心的情感，又難以抑制對張生的思念的矛盾心理。與張生的書信往來：鶯鶯在給張生的回信中，表面上寫著“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開。隔墻花影動，疑是玉人來”,似乎是在邀約張生見面，但當(dāng)張生真的來了，她又翻臉不認(rèn)人，以“張生，你是何等之6人!我在這里燒香，你無故至此；若夫人聞知，有何理說”來斥責(zé)張生。信中的熱情與見面時的冷漠，鮮明地體現(xiàn)了她內(nèi)心在愛情與禮教之間的掙扎。行為表現(xiàn)紅娘傳信時的舉動：紅娘傳遞張生的情書給鶯鶯時，鶯鶯起初是害羞、扭捏的，她“開拆封皮孜孜看，顛來倒去不害心煩”,急切地想要知道信中的內(nèi)容，卻又在紅娘面前故作鎮(zhèn)定。當(dāng)看到信中張生的情意表達(dá)后，她又“忽的波低垂了粉頸，氳的呵改變了朱顏”,表現(xiàn)出少女的嬌羞和對愛情的向往。但隨后又擔(dān)心被紅娘發(fā)現(xiàn)自己的心思，對紅娘進(jìn)行了一番假意的斥責(zé)，這種前后不一的行為，凸顯了她內(nèi)心的矛盾?；▓@燒香時的徘徊：鶯鶯在花園中燒香，一方面她虔誠地祈求“此一炷香，愿化去先人，早生天界”等，表現(xiàn)出她作為大家閨秀遵循禮教、孝順長輩的一面；另一方面，她又忍不住“夜深人靜，月朗風(fēng)清，是好天氣也呵!正是閑尋方丈高僧語，悶對西廂皓月吟'",流露出對愛情和自由生活的向往。她在花園中的徘徊與自語，體現(xiàn)了她在傳統(tǒng)的家庭責(zé)任和個人情感需求之間的矛盾糾結(jié)。心理描寫長亭送別時的內(nèi)心獨(dú)白：在長亭送別一場中，鶯鶯的心理矛盾達(dá)到了高潮。她一方面想著“但得一個并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”,認(rèn)為愛情比功名更為重要，表現(xiàn)出她對愛情的執(zhí)著追求；另一方面，她又擔(dān)心張生“停妻再娶妻”,被功名利祿所誘惑而拋棄自己，“你休憂‘文齊福不齊',我只怕你‘停妻再娶妻'。休要'一春魚雁無消息'!我這里青鸞有信頻須寄，你卻休‘金榜無名誓不歸'"。這種既希望張生追求功名，又害怕功名會破壞他們愛情的心理，深刻地揭示了她內(nèi)心的矛盾與痛苦。對愛情的憧憬與恐懼：在與張生相處的過程中，鶯鶯內(nèi)心充滿了對愛情的渴望，她渴望與張生相知相愛，共度一生，“情沾了肺腑，意惹了肝腸”。然而，她又深知自己作為相國小姐，有著嚴(yán)格的禮教規(guī)范和家族期望，這種愛情是不被允許的，所以她時常陷入恐懼和擔(dān)憂之中，擔(dān)心自己的行為會帶來嚴(yán)重的后果，"怕人家調(diào)犯，'早共晚夫人見些破綻，夫人他心數(shù)多，性情狠，有些風(fēng)聲也不穩(wěn)'"。這種對愛情的憧憬與對禮教懲罰的恐懼相互交織，充分展現(xiàn)了她內(nèi)心的矛盾。通過這些多維度的描寫，王實(shí)甫成功地塑造了一個在封建禮教與自由愛情之間徘徊、掙扎的鶯鶯形象，使她的矛盾心理躍然紙上，也讓讀者深刻感受到了封建禮教對人性的壓抑以及愛情的力量。四、論述題(共35分)24.《三國演義》是如何表現(xiàn)“擁劉反曹”的思想傾向的?參考答案：《三國演義》“擁劉反曹”的思想傾向主要通過以下幾個方面來表現(xiàn)：人物塑造劉備集團(tuán)：作者把劉備塑造成了一個理想的君主形象。他寬厚仁愛，禮賢下士，以興復(fù)漢室為己任，關(guān)羽則被刻畫為義薄云天的英雄，對劉備忠心耿耿，“身在曹營心在漢”,過五關(guān)斬六將，只為回到劉備身邊，其義舉被后世傳頌。張飛雖性格魯莽，但勇猛無比，對劉備也是赤膽忠心，展現(xiàn)出了一種質(zhì)樸的7曹操集團(tuán)：曹操被描繪成一個多疑、奸詐、殘忍的反面人物。他為了達(dá)到自己的目的，不擇手段，如殺呂伯奢全家，還說出“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的話，將其自私、殘忍的一面展現(xiàn)得淋漓盡致。曹操在政治上挾天子以令諸侯，被視為篡漢的亂臣賊子，在道德層面上受到了批判。情節(jié)安排尊劉抑曹：在故事情節(jié)的發(fā)展中，作者往往給予劉備集團(tuán)更多的關(guān)注和正面描寫。如“三顧茅廬”,通過劉備三次親自拜訪諸葛亮，突出了劉備求賢若渴的品質(zhì)，也暗示了劉備集團(tuán)對人才的重視和其事業(yè)的正義性。而曹操集團(tuán)則常常被置于負(fù)面的情節(jié)中，如赤壁之戰(zhàn)，曹操率領(lǐng)八十萬大軍南下，企圖一舉消滅孫劉聯(lián)軍，統(tǒng)一江南，但最終卻遭遇慘敗，這一情節(jié)凸顯了曹操的野心和驕橫，以及正義力量的不蜀漢正統(tǒng)：小說以蜀漢政權(quán)的興衰為主線，將蜀漢視為漢室的延續(xù)，是正統(tǒng)所在。劉備作為漢室宗親，其興復(fù)漢室的口號具有天然的合法性。在情節(jié)的推進(jìn)中，始終圍繞著劉備集團(tuán)的發(fā)展、壯大和衰落來展開，對蜀漢政權(quán)的建立、發(fā)展過程進(jìn)行了詳細(xì)的描述，而對曹魏政權(quán)的建立則更多地從篡漢的角度語言運(yùn)用褒劉貶曹：在語言表達(dá)上，作者對劉備集團(tuán)使用了大量褒揚(yáng)性的詞匯，對曹操集團(tuán)則多使用貶損性的語言。如形容劉備“寬仁厚德”“信義著于四海”,稱贊關(guān)羽“威震華夏”“義重如山”。而對曹操，常用“奸雄”“國賊”等詞匯來稱呼他，在描述曹操的行為時，也多使用“篡逆”“狡詐”等詞匯，從語言上引導(dǎo)讀者對劉備集團(tuán)產(chǎn)生好感，對曹操集團(tuán)產(chǎn)生厭惡。情感傾向：作者在敘述故事時，明顯帶有對劉備集團(tuán)的同情和贊賞，對曹操集團(tuán)的批判和諷刺。如在描寫劉備兵敗夷陵、白帝托孤時，語言中充滿了對劉備壯志未酬的惋惜和對其命運(yùn)的同情。而在描寫曹操去世時，更多地強(qiáng)調(diào)了他一生的罪孽和臨終時的多疑與恐懼，沒有給予他任何正面的評價。歷史觀呈現(xiàn)正統(tǒng)觀念：《三國演義》秉持了傳統(tǒng)的正統(tǒng)觀念，認(rèn)為漢室是正統(tǒng)，劉備作為漢室后裔，其建立的蜀漢政權(quán)才是合法的延續(xù)。這種歷史觀貫穿全書，使得劉備集團(tuán)的事業(yè)具有了更高的道德和歷史地位。曹操雖然在政治、軍事上取得了很大的成就，但由于他篡漢的行為，被視為歷史的罪人，其政權(quán)也被視為非法的僭越。道德評判：作者以道德標(biāo)準(zhǔn)來評判歷史人物和事件，劉備集團(tuán)的行為大多符合儒家的道德規(guī)范，因此受到贊揚(yáng)。曹操集團(tuán)的許多行為則違背了道德準(zhǔn)則，如曹操的篡漢、曹丕的逼迫漢獻(xiàn)帝禪位等，都被視為不道德的行為，受到歷史的審判。這種以道德為核心的歷史觀，進(jìn)一步強(qiáng)化了“擁劉反曹”的思想25.試結(jié)合作品分析孔尚任《桃花扇》的藝術(shù)成就。《桃花扇》是清代孔尚任的傳奇劇作，以其深刻的思想內(nèi)涵和卓越的藝術(shù)成就而著稱，被譽(yù)為“南洪北孔”的代表作品之一。以下是對其藝術(shù)成就的具體分析：精巧的結(jié)構(gòu)藝術(shù)8雙線結(jié)構(gòu)：作品以侯方域和李香君的愛情故事為主線，將南明王朝的政治興衰作為副線，兩條線索相互交織，形成了一個有機(jī)的整體。如《卻奩》《守樓》《寄扇》等出著重展現(xiàn)兩人愛情的發(fā)展變化，而《聽稗》《修札》《迎駕》等出則圍繞南明政權(quán)的重大事件展開，兩條線索并行不悖又緊密關(guān)聯(lián)，使劇情嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那楣?jié)布局：全劇以侯、李的離合之情為中心，精心安排了一系列情節(jié)。從兩人的定情，到中間因政治斗爭而被迫分離，再到最后在棲霞山重逢，情節(jié)跌宕起伏，環(huán)環(huán)相扣，具有很強(qiáng)的戲劇性和吸引力。同時，劇中還巧妙地穿插了許多細(xì)節(jié)，如桃花扇的多次出現(xiàn)，成為串聯(lián)情節(jié)、暗示主題的重要道典型的人物塑造鮮明的人物性格：劇中塑造了眾多性格鮮明的人物形象。李香君是一位光彩照人的女性形象，她美麗聰慧、溫柔多情，同時又堅(jiān)貞不屈、深明大義。在《卻奩》中，她堅(jiān)決拒絕阮大鋮的妝奩，表現(xiàn)出了她的正直和對權(quán)貴的蔑視。侯方域則是一個風(fēng)流倜儻、有才華有抱負(fù)的文人，他既有對愛情的執(zhí)著，又在政治斗爭中表現(xiàn)出一定的軟弱性和動搖