9 桃花源記 課件

桃花源記陶淵明

陶淵明(公元365—427年)，字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”,潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。東晉末至南朝宋初期山水田園詩人、辭賦家、散文家。陶淵明少年時(shí)代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛純凈的自然。

他自29歲入仕，作過州祭酒、參軍一類小官。后因仕途坎坷，又不耐煩“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”

陶淵明于41歲毅然辭去在任僅80余日的彭澤縣令，回柴桑歸隱。此后直到他逝世的23年間，以耕讀自娛，未再入仕。陶淵明長于詩文辭賦，有《陶淵明集》傳世，主要散文有《歸去來兮辭(并序)》《桃花源記》

《五柳先生傳》等。

“記”,是古代的一種文體.主要是記載事物,并通過記事、記物,寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解,即景抒情,托物言志。桃花源記：作者記敘進(jìn)出桃花源的所見、所聞。文體知識：記說是古代一種文體，可以記敘，可以描寫，可以說明，也可以議論，都是為了說明一個(gè)道理。

文體知識說初中語文課本常用的幾種古代文體1.“說”：是古代的一種文體。這種文體寫法靈活自由?？蓴⑹?，可描寫，可說明，也可議論，都是為了說明一個(gè)道理。《馬說》、《少年中國說》、《黃生借書說》。2.“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。相當(dāng)于現(xiàn)在的記敘文，有的夾有一點(diǎn)議論，更像散文。如《岳陽樓記》、《醉翁亭記》。3.表銘序“表”是中國古代向帝王上書陳情言事的一種特殊文體。是封建社會下臣對帝王有所陳述、請求、建議時(shí)用的一種文體。

古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,叫做“銘”,后來就成為一種文體.這種文體一般都是用韻的。古代另有一種序是惜別贈言的文字，叫作“贈序”，內(nèi)容多是對于所贈親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，是臨別贈言性質(zhì)的文體。

1、捕魚為業(yè)（wéi）

2、夾岸（ji?。?、豁然開朗（huò）

4、屋舍儼然（shè

yǎn）5、阡陌（qiān

mò

）

6、黃發(fā)垂髫（tiáo

)7、怡然自樂（yí

）

8、便要還家（

yāo

）9、遂與外人間隔（

suì

jiàn

）10、為具言所聞（

wèi

）11、此中人語云（yù）12、不足為外人道也（

wèi）13、南陽劉子驥（jì

）讀準(zhǔn)字音朗讀節(jié)奏劃分

晉/太原中,武陵人/捕魚為業(yè)，緣溪/行，忘/路之遠(yuǎn)近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛，漁人/甚/異之；復(fù)/前行，欲/窮其林。

林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，從/口入。初/極狹，才/通人。復(fù)行/數(shù)十步，豁然/開朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田/美池/桑竹之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往來種作，男女/衣著，悉如/外人。黃發(fā)/垂髫，并/怡然自樂。

朗讀節(jié)奏劃分

見/漁人，乃/大驚，問/所從來，具/答之，便要/還家，設(shè)酒/殺雞/作食，村中/聞有此人，咸來/問訊。自云/先世避秦時(shí)亂，率/妻子邑人/來此絕境，不復(fù)/出焉；遂/與/外人間隔。問/今是何世，乃/不知有漢，無論/魏晉。此人/一一/為具言所聞，皆/嘆惋。余人/各復(fù)/延至其家，皆出/酒食。停數(shù)日/辭去，此中人/語云：“不足/為外人道也！”

既出，得/其船，便扶/向路，處處/志之。及/郡下，詣/太守,說/如此。太守/即遣人/隨其往，尋/向所志，遂迷,不復(fù)/得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然/規(guī)往，未果，尋/病終。后/遂無問津者。

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚為生。一天他沿著溪水劃船（前行），忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，芳草遍地，新鮮美好，落花繁多。漁人對這種美景感到很驚異。又往前走，想要走到那片林子的盡頭。

林盡水源，便有一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬

。

桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約似乎有點(diǎn)光亮。漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。起初，洞口很狹窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦開闊的土地，一排排整齊的房子，還有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹、竹林這一類。

阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

田間小路交錯(cuò)相通，村落間雞鳴狗叫的聲音可以相互聽到。那里的人們在田野里來來往往耕種勞作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一樣。老人和孩子都安閑快樂。

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。

那里的人看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳盡地做了回答。有人就邀請他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，都來打聽消息。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世

，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與世隔絕的地方，不再出去，于是就同外界的人隔絕了。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，就更不必說魏晉了。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，他們都很感嘆惋惜。

余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

其余的人各自又把漁人邀請到自己家中，都拿出酒飯來招待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭離開。村里人囑咐他說：“這里的事不值得對外邊的人說啊！”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

漁人出來以后，找到了他的船，就順著來時(shí)的路劃回去，處處都做了記號。到了郡城，去拜見太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃源的路了。

南陽劉子驥，高尚士也；聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

南陽人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士。聽說這件事后，高高興興地打算前往，但未能實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世了。此后就再沒有人探求桃花源了。文言知識通假字便要還家(要，通邀，邀請)詞類活用：漁人甚異之復(fù)前行，欲窮其林。處處志之前，方位名詞，用作狀語，向前。窮，形容詞，用作動詞，盡，走完。異，形容詞意動用法，對……感到詫異。志，名詞，用作動詞，做記號。一詞多義①便舍船，從口入(舍掉，動詞)②屋舍儼然(房屋，名詞)①處處志之

(作標(biāo)記，動詞)②尋向所志

(標(biāo)記、記號，名詞）①尋向所志

(尋找，動詞)②未果，尋病終(隨即、不久，副詞)①復(fù)前行，欲窮其林②既出，得其船（其：他的，代漁人的）（其：這、那）①見漁人，乃大驚(于是，就，副詞)②乃不知有漢(竟然，居然，副詞)①不復(fù)出焉

(出去，動詞)②皆出酒食(拿出，動詞）①遂迷，不復(fù)得路

(竟然，副詞)②后遂無問津者遂與外人間隔(于是，就，副詞)②而兩狼之并驅(qū)如故

①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂（全部，副詞）（一起，一同，副詞）①武陵人捕魚為業(yè)（作為，動詞）②不足為外人道也（對，向，介詞）③此人一一為具言所聞（給，介詞）①忘路之遠(yuǎn)近②漁人甚異之③南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。（的,助詞）（它,代詞,所看到的景象）（代詞,這件事）

古義，交錯(cuò)相通；

今義，各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。

古義，指妻子和兒女；古義，“不用說”“更不用說”；古今異義今義，對已婚男子的配偶的稱呼。今義，沒有出路的境地。古義，與人世隔絕的地方；今義，表示在任何條件下結(jié)果都不會改變交通：妻子：絕境:無論：鮮美：仿佛：不足：間隔：古義，色彩鮮艷美麗；

今義，味好，香濃古義，隱隱約約，形容看得不真切今義，似乎，好像古義，不值得；今義，不滿不充分古義，隔絕，不通音訊；今義，事物在時(shí)間或空間上的距離a.判斷句：b.省略句：

山有小口，（小口）仿佛若有光。（漁人）便舍船，從口入。（村民）問（之）所從來。

此人一一為（之）具言所聞。特殊句式：南陽劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。）詞句難點(diǎn)一個(gè)意動用法：兩個(gè)借代：三對同義詞：咸=悉=皆=并異：認(rèn)為……奇特黃發(fā)、垂髫緣=扶要=延試一試：你能找到幾個(gè)出自本文的成語？試一試：你能找到幾個(gè)出自本文的成語？世外桃源落英繽紛無人問津豁然開朗與世隔絕阡陌交通怡然自樂黃發(fā)垂髫雞犬相聞世外桃源------原指與現(xiàn)實(shí)社會隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸

的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭的美好地方。

無人問津------沒人探問渡口。比喻事物已被人冷落。津：渡口豁然開朗------豁然：形容開闊敞亮的樣子。開朗：開闊明亮。（總意）：從狹隘幽暗一轉(zhuǎn)而為開闊明亮。今指一下子就明白了或指眼界一下子變開闊。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。怡然自樂------怡然：喜悅的樣子。形容高興而滿足。

落英繽紛------落英

：墜落的花瓣。

繽紛：繁多而紛亂的樣子。

形容落花紛紛飄落的美麗情景。合作學(xué)習(xí)請用一句話概括桃花源是個(gè)什么樣的世界。

課文中的桃花源是作者虛構(gòu)的一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、沒有戰(zhàn)亂、沒有剝削和壓迫、人民生活自給自足，和平安定的理想社會。

世外桃源第二、三段怎樣描寫桃花源景象？合作學(xué)習(xí)自然環(huán)境：環(huán)境優(yōu)美，物產(chǎn)富饒。社會環(huán)境：和平安寧，人與人和諧相處。人們生活：幸福快樂，安居樂業(yè)。社會風(fēng)尚：民風(fēng)淳樸，熱情好客。史實(shí)資料

東晉（317-420年）1.103年間約進(jìn)行31聲比較有名的戰(zhàn)爭或起義，約每3年一次。2.實(shí)行“口稅法”，即按人口收稅，每人年繳米三石。但有權(quán)有勢的大戶人家紛紛隱瞞人口，國家收不到稅，就抬高收稅標(biāo)準(zhǔn)，每人五石，惡性循環(huán)的結(jié)果是百姓的負(fù)擔(dān)更重，紛紛逃亡藏匿，國庫更窮。3.實(shí)行士族、門閥制度，權(quán)貴相互傾軋，勾心斗角。劉裕篡權(quán)建立劉宋，大力削弱士族實(shí)力。

漁人“一

一為具言所聞”，桃源人為什么“皆嘆惋”？合作學(xué)習(xí)

漁人講完重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，楚漢相爭，劉邦建立漢朝，三國鼎立，赤壁之戰(zhàn)，三國歸晉……（幾百年間的朝代更迭）；當(dāng)時(shí)動亂、黑暗的社會現(xiàn)實(shí)和人民痛苦的生活。桃花源人為外面世界如此動亂、黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。此中人語云“不足為外人道也”的原因是什么？合作學(xué)習(xí)桃源人生活和平安靜且安居樂業(yè)，人與人和睦相處，他們害怕世人知道此地，擾亂、破壞他們和平安寧的生活，暗示了桃花源中人不愿也不屑與世俗交往的心情；同時(shí)為漁人再尋“不復(fù)得路”作鋪墊。

漁人離開桃花源“處處志之”，目的是想今后再訪，可人們再去尋找時(shí)卻“遂迷”“未果”，這樣寫的目的是什么？合作學(xué)習(xí)使人覺得桃花源是一個(gè)似有似無、似真似幻的存在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界，同時(shí)增加文章的神秘色彩。課文第一段景物描寫的作用是什么？合作學(xué)習(xí)景物描寫帶有神秘色彩，暗示奇境出現(xiàn)，為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛，也為桃源的美好作鋪墊。

聯(lián)系時(shí)代背景，說說本文表達(dá)了作者怎樣的思想？

探究學(xué)習(xí)文章虛構(gòu)了一個(gè)安樂寧靜、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、安居樂業(yè)的世外桃源，描繪了一幅自由安樂、彼此和睦相處的生活圖景，反映了廣大人民反對剝削壓迫，反對戰(zhàn)亂的愿望，寄托作者的社會理想。即對理想的桃花源生活的向往和對現(xiàn)實(shí)動亂、黑暗生活的不滿。

主題：本文以漁人的行蹤為線索發(fā)現(xiàn)桃林進(jìn)入桃源出而復(fù)尋

陶淵明五仕五隱，我想這是這個(gè)文人對社會的失望，更是對操守的捍衛(wèi)。賢者避世，不改其志，向往一種沒有剝削與壓迫的幸福美好生活，這是賢士對精神家園的守望

，只要心中有海，處處都是馬爾代夫，只要我們熱愛生活，心存美好，人生何處不桃源。毛澤東同志有這樣的詩句

：“陶令不知何處去，桃花源里可耕田?！?/p>

同學(xué)們，讓我們?yōu)榻ㄔO(shè)自己心目中和諧的、理想的桃花源而努力吧！結(jié)語

《桃花源詩》嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世⑴。黃綺⑵之商山，伊人亦云逝⑶。往跡浸復(fù)湮⑷，來徑⑸遂蕪廢。相命肆農(nóng)耕⑹，日入從所憩⑺。桑竹垂余陰，菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅⑻?；穆方煌?，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法⑼，衣裳無新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣⑽。草榮識節(jié)和，木衰知風(fēng)厲。雖無紀(jì)歷志⑾，四時(shí)自成歲。怡然有余樂，于何勞智慧。奇蹤隱五百，一朝敞神界⑿。淳薄既異源⒀，旋復(fù)還幽蔽⒁。借問游方士⒂，焉測塵囂外⒃？愿言⒄躡輕風(fēng)，高舉尋吾契⒅。課外拓展

《桃花源詩》嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世⑴。黃綺⑵之商山，伊人亦云逝⑶。往跡浸復(fù)湮⑷，來徑⑸遂蕪廢。相命