人教版高中語文選擇性必修下冊第二單元時代鏡像第5課(一)阿Q正傳(節(jié)選)課件

第二單元時代鏡像本單元屬于“中國現(xiàn)當代作家作品研習”學習任務群,人文主題是“時代鏡像”。所選作品有小說、散文、詩歌、戲劇四大文學體裁,展示了百年來中國文學的發(fā)展風貌。通過本單元的學習,我們可以了解近代以來中國深刻的社會變遷與人們在艱難困苦之中不懈的精神探索,關(guān)注現(xiàn)當代文化現(xiàn)象,整體了解現(xiàn)當代文學的藝術(shù)成就和精神追求,弘揚社會主義先進文化,豐富個性體驗,拓展人生視野。一、教材內(nèi)容概覽課文主題視角立德樹人《阿Q正傳(節(jié)選)》《*邊城(節(jié)選)》對鄉(xiāng)土社會與普通民眾的深切關(guān)懷《阿Q正傳》運用喜劇的夸張筆墨,刻畫了阿Q的“精神勝利法”,揭示了舊中國國民的“劣根性”,體現(xiàn)了魯迅作品一貫的批判“國民劣根性”的主題?！哆叧恰穭t是一部帶有田園牧歌情調(diào)的散文化小說,展現(xiàn)了人性的善良美好,也寫出了人在命運面前的無奈和悲涼。學習時,通過把握兩篇小說所反映的社會風貌和人物性格,深入體會其中共通的對鄉(xiāng)土社會與普通民眾的深切關(guān)懷,理解作品感時憂國的精神?！洞笱吆印业谋Ｄ贰贰?再別康橋》深情的頌歌《大堰河——我的保姆》是詩人獻給他心目中的母親——中國大地上勤勞善良而又命運悲苦的普通農(nóng)婦的頌歌。詩中樸實真摯而強烈的感情,自有一種動人的力量?！对賱e康橋》表達了作者對康橋依依惜別的深情。兩首詩都是詩人深情的頌歌。學習時,可以通過比較閱讀和有感情地朗讀的方式,體會這兩首詩的差異,加深對中國新詩發(fā)展過程中不同流派的了解。續(xù)表《風景談》《*秦腔》自然、鄉(xiāng)土與人文《風景談》表面上談的是自然“風景”,實際上是在寫主宰“風景”的人。其主題是贊美抗日軍民火熱的戰(zhàn)斗生活以及抗日軍民為創(chuàng)造美好生活表現(xiàn)出的崇高精神。《秦腔》展現(xiàn)了三秦大地的山川風貌和風俗人情,充滿了鄉(xiāng)土氣息和厚重的文化底蘊。學習時,可以通過對議論性、抒情性文段的反復誦讀,品味其中蘊含的對人生、精神、文化意蘊的思索。續(xù)表《茶館(節(jié)選)》舊時代的社會風貌《茶館》以老北京“裕泰茶館”為舞臺,以卷軸畫式的結(jié)構(gòu),刻畫了茶館中各色人物生活的變化,展現(xiàn)了市井百態(tài),展示了清末到民國滅亡前夕半個多世紀里中國社會的歷史變遷,寫出了舊時代的社會風貌。續(xù)表二、單元研習任務閱讀任務1.結(jié)合特定的社會歷史背景,理解作品的思想文化內(nèi)涵,探索其中蘊含的民族心理和時代精神,了解百年來中國人社會生活和情感世界變動的軌跡;2.根據(jù)小說、詩歌、散文、話劇不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式,多角度、多層面探究作品的意蘊,注重對作品的個性化解讀,獲得鮮活的審美體驗。表達任務從本單元課文中尋找煉字煉句的范例,深入分析鑒賞,引導學生養(yǎng)成推敲詞句的習慣,提升寫作素養(yǎng)。主題任務關(guān)注現(xiàn)當代文化現(xiàn)象,弘揚社會主義先進文化,豐富個性體驗,拓展人生視野。續(xù)表三、主題時文閱讀青春之我看時代青春是人生中最美好的時光,也是最容易被時代影響的階段。在這個快速變化的時代里,青春的定義和內(nèi)涵也在不斷地演變和擴展。從我個人的角度出發(fā),我認為,青春之我看時代,青春既是時代的產(chǎn)物,也是時代的創(chuàng)造者。首先,青春是時代的產(chǎn)物。每個時代都有自己的特征和標志,這些標志也會影響到青年人的成長和發(fā)展。比如,在信息技術(shù)高速發(fā)展的21世紀,年輕人對于科技和互聯(lián)網(wǎng)的熱情和追求往往是其他年齡段所無法比擬的。青年人對于新事物的接受和創(chuàng)造力,也成為時代進步的重要動力。同時,時代也會在一定程度上塑造青年人的價值觀和世界觀,讓他們更加關(guān)注社會公正、人文關(guān)懷等問題,進而形成自己的獨特思想。其次,青春也是時代的創(chuàng)造者。青年人是社會的未來,他們的思想和行動會對社會產(chǎn)生深遠的影響。在當今社會,青年人的力量越來越受到重視,他們在推動社會進步、破除陳舊觀念、創(chuàng)造新文化等方面發(fā)揮了重要作用。比如,在環(huán)保、公益、創(chuàng)業(yè)等領(lǐng)域,年輕人的積極參與和創(chuàng)新創(chuàng)造,都為社會帶來了新的活力和動力。然而,時代的變遷也給青年人帶來了挑戰(zhàn)和壓力。在當今社會,青年人面臨著就業(yè)難、房價高、教育資源不均等諸多問題。這些問題不僅影響到青年人的生活和發(fā)展,也會影響到他們的思想和行動。在這樣的背景下,青年人需要更加努力和拼搏,不斷提升自己的能力和素質(zhì),為自己和社會創(chuàng)造更好的未來。在當今社會,青年人的責任和使命越來越重要。他們需要為社會的發(fā)展和進步做出貢獻,同時也需要為自己的成長和發(fā)展負責。在這個過程中,青年人需要不斷地學習和探索,提升自己的能力和素質(zhì),同時也需要關(guān)注社會問題,積極參與社會實踐。青年人的學習和探索,是他們成長和發(fā)展的重要支撐。在當今時代,知識和技能的更新速度非常快,青年人需要不斷地學習和掌握新知識,才能適應社會的發(fā)展和變化。同時,青年人也需要探索自己的興趣和愛好,發(fā)掘自己的潛力和特長,為自己的未來打下堅實的基礎。青年人的社會實踐,是他們?yōu)樯鐣龀鲐暙I的重要方式。在當今社會,青年人面臨著許多社會問題,如環(huán)境污染、貧困教育、社會不公,等等,他們可以通過各種方式參與社會實踐,為這些問題提供解決方案。比如,可以參加志愿服務、公益活動、創(chuàng)業(yè)實踐等,為社會做出自己的貢獻。青年人的責任和使命,不僅是對自己和社會的承諾,也是對未來的期許和希望。青年人應該樹立正確的人生觀和價值觀,保持積極向上的心態(tài)和行動,為自己和社會創(chuàng)造更加美好的未來。同時,青年人也應該關(guān)注自身的健康和幸福,保持良好的心理和身體狀態(tài),讓自己的青春更加充實和有意義。在青春之我看時代的主題下,我認為青春不僅是時代的產(chǎn)物,也是時代的創(chuàng)造者。青年人需要面對時代的變遷和挑戰(zhàn),同時也需要積極探索和創(chuàng)新,為社會的發(fā)展和進步做出自己的貢獻。只有這樣,才能讓青春更加美好而有意義,為自己和社會創(chuàng)造更加美好的未來?？傊?青春之我看時代,青春既是時代的產(chǎn)物,也是時代的創(chuàng)造者。青年人應該積極面對時代的變遷和挑戰(zhàn),不斷拓展自己的視野和思路,為社會進步和發(fā)展做出自己的貢獻。同時,青年人也應該堅守自己的信仰和價值觀,保持積極向上的心態(tài)和行動,讓青春更加美好而有意義。(2023年9月25日人民網(wǎng),有刪改)/賞析/當前,中國正處于一個歷史性的變革時期。在新時代黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的背景下,我們需要更加緊密地團結(jié)在一起,中國的青年們應該擔起更多的責任和使命,積極投身到中華民族偉大復興的事業(yè)中去,為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而不懈努力。篇目(一)阿Q正傳(節(jié)選)第5課四層學習內(nèi)容1——落實必備知識四層學習內(nèi)容2——強化關(guān)鍵能力課后素養(yǎng)評價目錄落實必備知識四層學習內(nèi)容1一、作者簡介魯迅(1881—1936),浙江紹興人,著名文學家、思想家、民主戰(zhàn)士,新文化運動的重要參與者,中國現(xiàn)代文學的奠基人之一。原名周樟壽,后改為周樹人。早年留學日本仙臺醫(yī)科專門學校(肄業(yè))?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名,也是他影響最為廣泛的筆名。毛澤東曾評價:“魯迅的方向,就是中華民族新文化的方向?！闭n文助讀與拓展魯迅對五四運動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響,蜚聲世界文壇,尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響,被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。主要作品有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》,雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《且介亭雜文》《二心集》《南腔北調(diào)集》等。二、背景鏈接辛亥革命推翻了中國延續(xù)兩千多年的封建帝制,但沒有完成反帝反封建的民主革命的偉大任務。因此,廣大農(nóng)民在革命之后,仍處于帝國主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下,承受著政治上的壓迫、經(jīng)濟上的剝削和精神上的奴役。封建統(tǒng)治者為了維護自己的統(tǒng)治,采取了暴力鎮(zhèn)壓和精神奴役的政策。統(tǒng)治者的“精神勝利法”和對人民進行的封建麻醉教育,使勞動人民忘卻了壓迫和屈辱,無反抗、無斗志,永遠處在被壓迫、被剝削、受毒害的狀態(tài)中,成為封建統(tǒng)治者的奴才和順民。魯迅以思想家冷靜和深邃的思考,以文學家的敏感和專注,觀察、分析著所經(jīng)歷的一切,感受著時代的脈搏,逐步認識了自己所經(jīng)歷的革命、所處的社會和所接觸的人們的精神狀態(tài)。這便是《阿Q正傳》基本的寫作背景。一、詞語運用(一)詞語辨析1.出言無狀:指說話傲慢無禮。2.無可適從:不知道該怎么辦才好。3.不足為奇:不值得奇怪,指事物、現(xiàn)象等很平常。語言建構(gòu)與運用答案:1.×這里指該同學遇事緊張,不會說話,“出言無狀”含貶義,用在此處屬于望文生義。2.×這里指不能取得一致的意見,應該用“莫衷一是”。(二)易混辨析1.渺茫·迷茫辨異同渺茫:①因遙遠而模糊不清。②無把握;難以預料、期待。迷茫:①廣闊而看不清的樣子。②(神情)迷離恍惚。準運用腳下還有很長的路要走,他有時陷入______之中,總覺得希望很______。迷茫渺茫2.怒目而視·側(cè)目而視怒目而視辨異同兩個詞都可以表示“憤怒或不滿地看人”。但“怒目而視”語氣重,偏重于因憤怒而直視對方;“側(cè)目而視”語氣較輕,偏重于不滿,并含有畏懼之意。準運用兩位老板站在那里,握緊拳頭,_________

。而他們手下的員工都站在旁邊,_________,不敢向前。側(cè)目而視二、修辭辨識指出下列句子中運用的修辭手法。1.只給人家做短工,割麥便割麥,舂米便舂米,撐船便撐船。

2.阿Q“先前闊”,見識高,而且“真能做”,本來幾乎是一個“完人”了。

________3.原來有保險燈在這里!

4.但真所謂“塞翁失馬安知非福”罷。

5.而且奇怪,又仿佛全身比拍拍的響了之后更輕松,飄飄然的似乎要飛去了。

答案:1.排比2.反語3.比喻4.引用5.夸張三、常識積累阿Q精神阿Q精神,又叫精神勝利法。黃修己教授對阿Q精神有一段非常透徹又簡明的論述:“這就是他的自欺欺人、自輕、自賤、自嘲、自解、自甘屈辱,而又妄自尊大、自我陶醉等種種表現(xiàn)。簡言之,就是在失敗與屈辱面前,不敢正視現(xiàn)實,而使用虛假的勝利在精神上實行自我安慰、自我麻醉,或者即刻忘卻。他的一生就是一部受盡屈辱的血淚史。直到最后糊里糊涂地被殺,才在‘二十年后又是一條好漢’的呼喊中,完成了最后一次精神勝利。”“阿Q精神”其實是一種生活中的弱者的典型思想和精神,更嚴重地存在于被帝國主義欺侮的半殖民地半封建統(tǒng)治之中,不只在中國有,其他國家也有。強化關(guān)鍵能力四層學習內(nèi)容2文本整體把握一、理清行文脈絡閱讀全文,依據(jù)提示補充空缺內(nèi)容。參考答案:妄自尊大麻木健忘愚昧落后下流丑態(tài)二、把握主旨大意(補充空缺內(nèi)容)選文通過表現(xiàn)阿Q的“精神勝利法”,諷刺了以阿Q為代表的20世紀20年代中國下層人民的愚昧落后和麻木不仁,揭露和批判了

、

對勞動人民的麻醉和毒害,表達了作者

、

的愿望,在客觀上提出了中國革命的根本問題——農(nóng)民問題的重要性和迫切性。

參考答案:封建禮教封建道德改良悲慘的人生喚醒沉睡的民眾三、內(nèi)容理解賞析1.下面對《阿Q正傳》第二章內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(

)A.“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”之類的名言,表現(xiàn)出阿Q對現(xiàn)實的窮困感到無奈,只好用虛無縹緲的闊氣來安慰自己、壓倒別人,取得精神上的勝利的心態(tài)。B.阿Q一方面因進過城市而“更自負”,另一方面又“鄙薄城里人”,這表現(xiàn)出他的盲目趨時和盲目的自尊自大、狹隘保守。C.小說中寫賭博一事時,阿Q和樁家均“汗流滿面”,兩者均是緊張怕輸所致。D.“我總算被兒子打了”這個想法表現(xiàn)了阿Q實際上失敗了,但又不愿面對失敗,而找些借口來安慰自己從而取得精神上的勝利的心態(tài)。解析:阿Q是充滿希望和緊張,而“樁家”卻是穩(wěn)操勝券的得意。√2.下列對《阿Q正傳》第三章內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是

(

)A.跟王胡比捉虱子,可見阿Q精神的荒蕪;阿Q不與王胡比癩瘡疤,鄙棄他有絡腮胡子,通過“優(yōu)勝”來證明自己的價值。B.王胡罵阿Q是“癩皮狗”,將他拉到墻上碰頭,可見他并沒有阿Q那種見了強者畏怯、見了卑微的人就自高的心理。C.阿Q厭惡錢太爺?shù)拇髢鹤哟骷俎p子,稱他為“假洋鬼子”,這表明阿Q在一定程度上受到了傳統(tǒng)思想的影響。D.“酒店里的人”雖然沒有親自動手欺負小尼姑,但仍然覺得很滿足,“九分得意的笑”表現(xiàn)出他們無聊、陰暗的心理?！探馕?B項,“可見他并沒有阿Q那種見了強者畏怯、見了卑微的人就自高的心理”分析錯誤。王胡和阿Q是同一類人,他敢打阿Q并不是他沒有阿Q那種見了強者畏怯、見了卑微的人就自高的心理,而是看不起同是下等人的阿Q。微點賞析(一)

分析小說的人物形象1.選文中共寫了五次阿Q被人打,請根據(jù)相關(guān)內(nèi)容填充下表中的空白。重點任務突破

典型表現(xiàn)典型性格第一次:“怒目而視”被閑人打心里想,“我總算被兒子打了,現(xiàn)在的世界真不像樣……”,就“心滿意足的得勝的走了”。①___________自欺欺人第二次:被閑人尋釁打

被打得自認是連畜生都不如的“蟲豸”,“不到十秒鐘”“心滿意足的得勝的走了”,因為“他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人”就得意地認為自己是“狀元”。②________第三次:賭博贏錢后被打③自我摧殘自輕自賤無法解脫“忽忽不樂”時就“擎起右手,用力的在自己臉上連打了兩個嘴巴”,“打完之后,便心平氣和起來”,然后“心滿意足的得勝的躺下了”。續(xù)表第四次:④____________搶先打王胡,卻被王胡“只一拉”,就“蹌蹌踉踉的跌進去”,要被“拉到墻上照例去碰頭”時,急忙說“君子動口不動手!”欺軟怕硬第五次:挨“假洋鬼子”的“哭喪棒”“知道大約要打了,趕緊抽緊筋骨,聳了肩膀等候著”被打,之后“于他倒似乎完結(jié)了一件事,反而覺得輕松些,而且‘忘卻’這一件祖?zhèn)鞯膶氊愐舶l(fā)生了效力”,“將到酒店門口,早已有些高興了”。⑤________續(xù)表挑戰(zhàn)王胡被打奴性十足2.為什么說阿Q這個形象既令人同情,又令人痛恨?參考答案:①令人同情的是阿Q悲劇性的一生:他受盡屈辱,生活貧苦,忍饑挨罵,被打不絕。他在未莊人的眼里根本就不是一個完整的人,只是人們茶余飯后的笑料而已。阿Q一無所有,他上無片瓦,下無寸地,只能借住在土谷祠中,靠給人打零工為生,老婆、孩子對阿Q來說更是癡心妄想,他已喪失了人格和尊嚴。②阿Q又是令人痛恨的,他沾染了許多陋習:賭博、喝酒、偷了東西還耍賴,甚至明里暗里耍流氓,調(diào)戲小尼姑。他對來自統(tǒng)治階級的殘酷迫害麻木不仁,自欺自慰,卻用欺侮弱者來發(fā)泄自己被別人欺壓的不平之氣。3.怎樣理解阿Q這一人物形象的典型意義?參考答案:①小說對未莊典型環(huán)境的描寫,深刻地揭示出阿Q的精神勝利法與支配著整個社會的封建傳統(tǒng)思想、封建等級制度的聯(lián)系,與小生產(chǎn)者的落后、閉塞、保守、軟弱地位的聯(lián)系,在這個意義上,可以說阿Q是一個落后農(nóng)民的典型。②阿Q的“精神勝利法”是一種喪失民族自尊心、自信力,安于并掩飾民族落后與被奴役命運的民族精神狀態(tài),即魯迅所說的“國民性弱點”。它不僅是個別階級、民族的現(xiàn)象,只要還有個人或集團處于落后地位,就有產(chǎn)生這種粉飾落后的精神勝利法的可能。微點賞析(二)

賞析小說的語言及手法4.“但真所謂‘塞翁失馬安知非?！T,阿Q不幸而贏了一回,他倒幾乎失敗了?！边@一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個詞的意思應該怎樣理解?參考答案:“不幸”指阿Q輸錢是幸運的,贏了反而成了不幸的起源,可見那是一個黑白顛倒的世界?！暗埂睆娬{(diào)贏錢反而遭受更大的創(chuàng)痛?！皫缀酢北砻靼這一次失敗是千真萬確的,但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨了打,想象成是別人挨了打——使自己“逃”過一“劫”。5.“然而阿Q雖然常優(yōu)勝,卻直待蒙趙太爺打他嘴巴之后,這才出了名”一句中的“蒙”字用得好,好在哪里?參考答案:挨打也像榮幸地蒙受恩惠,因為打他的是未莊權(quán)貴,挨權(quán)貴之打不是哪個人都能“享受”到的“榮譽”?！懊伞弊謽O具諷刺意味,形象地刻畫了阿Q以及看客們那種喪盡人格、盲目趨炎附勢的變態(tài)心理。6.選文結(jié)尾,阿Q“十分得意的笑”,“酒店里的人”為什么只有“九分得意的笑”?這揭示出一個怎樣令人深思的社會現(xiàn)象?參考答案:原因:“九分”是作者有意生造的詞語,幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客們,他們個個有著骯臟的靈魂,他們因為沒有像阿Q一樣親自調(diào)戲小尼姑,因此覺得不十分過癮,所以比阿Q少一分得意。社會現(xiàn)象:“九分得意”的群像描寫,揭示出當時低級、庸俗、缺乏同情心的病態(tài)社會風氣和丑陋社會現(xiàn)實。7.請結(jié)合文本簡要分析《阿Q正傳(節(jié)選)》中諷刺手法的運用。參考答案:①標題的諷刺藝術(shù)。作者從“閑話休提,言歸正傳”這一句套話里取出兩個字“正傳”為題目,為一個下等人物作傳并取名“正傳”,充分揭示了阿Q這個悲劇人物的復雜性,產(chǎn)生一種強烈的諷刺效果。②鮮明強烈的對比。作者運用鮮明強烈的對比手法來刻畫阿Q這一典型人物的性格。通過對阿Q性格的對比分析,既揭示了一位普通農(nóng)民的血淚史,同時又刻畫出其既蠻橫無理又毫無辦法、既想打想拼又有所顧忌的性格矛盾,從而收到了極強的諷刺效果。③漫畫式的夸張。比如,在捉虱子的過程中,阿Q先是摔衣服,吐唾沫,“兩手叉在腰間”,表現(xiàn)得很“武勇”,而辮子被王胡扭住后,又“歪著頭”,說什么“君子動口不動手”,現(xiàn)出了求饒的可憐相。這就把阿Q既自負又自賤、但又以君子自居的情態(tài),活靈活現(xiàn)地描繪出來了。④尖銳辛辣的反語。文中多處運用反語,寓莊于諧,收到了較好的效果。作者寫阿Q在未莊的處境及其種種表現(xiàn)時寫道:“阿Q‘先前闊’,見識高,而且‘真能做’,本來幾乎是一個‘完人’了……”這里所說的阿Q“見識高”,其實是說阿Q自認為很清高,其實他是很淺薄、很愚蠢的;說他“幾乎是一個‘完人’”,其實是說他缺點和毛病一大堆,而且渾身充滿了精神病態(tài)的幼稚可笑。閱讀表達共促運用白描,簡練生動《阿Q正傳(節(jié)選)》多處運用白描手法來刻畫人物形象。如當阿Q知道要挨打時“趕緊抽緊筋骨,聳了肩膀等候著”,顯示了阿Q可悲的奴才本性;又如阿Q調(diào)戲尼姑的舉動“突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮,呆笑著”,“摩著”指來回摩擦,用力不大,卻充滿占人便宜的成分,“呆笑”寫出了阿Q麻木而又欺軟怕硬的丑態(tài)。作者運用傳神的白描手法,抓住事物的特征,用最經(jīng)濟、最簡練的筆墨,把描寫對象生動、形象地展現(xiàn)在讀者面前。白描是用簡練的墨線勾描人物和各種景象特征,突出其神韻,不著顏色或略施淡墨以形象本身簡潔的特征喚起讀者聯(lián)想,從而豐富形象的寫作手法。運用白描手法,需要注意三點:1.要處理好與敘述的關(guān)系。敘述,除概括敘述外,尚有具體敘述。具體敘述是一種具體的交代,雖筆法粗疏,卻與白描的質(zhì)樸簡潔相近。如果運用敘述手法表現(xiàn)事物的某一動態(tài)、風貌,簡練而傳神,獲得形象鮮明的描寫效果,這就是白描。因此可以說,白描是用敘述進行描寫的一種手法。2.要重點突出。白描不用精雕細刻和層層渲染,也不用曲筆或陪襯,但要突出描寫對象的特征和情態(tài)。3.語言要省儉、概括、傳神。白描不用濃麗的形容詞和繁復的修飾語,而需用準確、簡潔的語言進行樸素、單純的描寫,做到既省儉,又傳神。特別需注意的是切忌用“油滑”之調(diào)和“八股”之腔,因為淺薄的“油滑”與言之無物的“八股”是同白描不相容的。魯迅先生把白描手法概括成十二個字,即“有真意,去粉飾,少做作,勿賣弄”。

[針對練筆]在你求學的道路上,一定有很多位老師給你留下了深刻的印象,請你運用白描手法來刻畫一位老師。250字左右。參考示例:第一次見到他,實在很難將他與我心中的老師形象聯(lián)系起來:他有一張職業(yè)拳擊手的臉——臉上肉不多,但整張臉上的骨骼與肌肉分明。況且,他臉上還有一道長長的疤痕,平添了幾分煞氣。他的臉上很少有笑容,給人一種冷冰冰的感覺,還伴隨著壓抑。再則便是那雙眼睛,一雙不怎么漂亮的眼睛藏在茶色的眼鏡片后面,那眼皮永遠是耷拉著的,似乎表示它很疲倦,但只要你走近,就能感受到他那逼人的目光,便會知道所謂的“疲倦”絕對是個錯覺。記得當時,他穿一身洗得發(fā)白的牛仔服,一股原始而粗獷的氣息從他體內(nèi)噴薄而出。然而,人不可貌相,他是我遇到過的最和藹可敬的老師。課后素養(yǎng)評價一、語言文字運用(一)閱讀下面的文字,完成1~3題。酷夏,心不靜,氣不順,

①

之余,除了聽聽柴可夫斯基、拉赫瑪尼諾夫以外,唯靠讀書靜心。

魯迅的《故事新編》共八篇小說,是魯迅輾轉(zhuǎn)京、廈、廣、滬四地而作。用時竟達十四年。在給友人的信中,他一再強調(diào)自己不太愛惜身體……在我看來,他并非厭世,而是身不由己。一個讀透古書的人,寫起擬古之作,可謂

②

。巧妙的架構(gòu),靈氣飛濺的對話體,每讀一遍,便激賞一次,讓人

③

。

《故事新編》的脈絡,分明是魯迅的心跡。他寫《補天》,契合著欲補蒼天的志向:寫大禹的《理水》篇,他精神的務實趨真得以踐行;表現(xiàn)“隱”與“退”的是《采薇》:對于威權(quán)《鑄劍》則是輕蔑與挑戰(zhàn);《非攻》篇,借墨子這潭深水,倒映出自己的人道主義思想;再然后,以《出關(guān)》《起死》,涂抹出人生與社會的蒼涼。調(diào)皮的文筆、始終蓬勃著的少年氣及沉浸式的浪漫,讓這個故去八十多年,也曾壯懷激烈過的人,依然是我們的恩師和益友。如今,我們讀他的書,就當是吹一吹空調(diào),仰仗他的冷峻和深遠,讓酷熱籠罩的心頭又一次享受清涼。1.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。答:①

②

③

解析:第一空,前文“心不靜,氣不順”強調(diào)酷夏時節(jié),人容易心氣浮躁,可填寫“心浮氣躁”。心浮氣躁:形容人性情浮躁,做事不踏實。第二空,語境形容魯迅讀透古書,寫擬古之作就非常容易,可填寫“駕輕就熟(信手拈來、得心應手)”。駕輕就熟:駕輕車,走熟路,比喻承擔熟習、輕松的事務。信手拈來:多形容寫文章時詞匯或材料豐富,不費思索,就能寫出來。得心應手:心里怎么想,手就能怎么做,形容運用自如。第三空,語境形容對魯迅文章、書的喜愛之態(tài),可用“愛不釋手(愛不忍釋)”。愛不釋手、愛不忍釋:喜愛得舍不得放下。參考答案:①心浮氣躁②駕輕就熟(信手拈來、得心應手)

③愛不釋手(愛不忍釋)2.文中畫波浪線的句子存在結(jié)構(gòu)混亂、語句不通、標點不妥等問題,請加以修改,使其變成結(jié)構(gòu)整齊、表達流暢的整句,可以改變語序,少量增刪詞語,但不得改變原意。解析:首先找到結(jié)構(gòu)混亂、語句不通、標點不妥的地方。“他寫《補天》,契合著欲補蒼天的志向”結(jié)構(gòu)混亂,“契合著欲補蒼天的志向”的應是《補天》這篇文章,因此把“他寫”刪掉;“寫大禹的《理水》篇,他精神的務實趨真得以踐行”句式雜糅,可改成“大禹的《理水》篇,使他精神的務實趨真得以踐行”或者“《理水》篇,踐行了他務實趨真的精神”;“對于威權(quán)《鑄劍》則是輕蔑與挑戰(zhàn)”缺少主語,可改成“對于威權(quán)《鑄劍》,他則是輕蔑與挑戰(zhàn)”;此外,幾個句子之間是并列關(guān)系,句子之間應用分號。然后整理句子,將其變成結(jié)構(gòu)整齊、表達流暢的整句。散句變整句,首先選定一個句式為基準句式,做到句式整齊。如以“《補天》篇,契合著他欲補蒼天的志向”為基準句式。然后按照基準句式對其他句子進行變換,把“寫大禹的《理水》篇,他精神的務實趨真得以踐行”改為“《理水》篇,踐行了他務實趨真的精神”;“表現(xiàn)‘隱’與‘退’的是《采薇》”改為“《采薇》篇,表現(xiàn)了他對‘隱’與‘退’的思考”;“對于威權(quán)《鑄劍》則是輕蔑與挑戰(zhàn)”改為“《鑄劍》篇,飽含著他對威權(quán)的輕蔑與挑戰(zhàn)”。參考答案:《補天》篇,契合著他欲補蒼天的志向;《理水》篇,踐行了他務實趨真的精神;《采薇》篇,表現(xiàn)了他對“隱”與“退”的思考;《鑄劍》篇,飽含著他對威權(quán)的輕蔑與挑戰(zhàn)3.文中畫橫線的句子運用了比喻的修辭手法,請結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成及表達效果。參考答案:構(gòu)成:將閱讀魯迅先生《故事新編》的感受比作在酷熱的天氣里吹空調(diào)。表達效果:①與開頭“酷夏,心不靜,氣不順……唯靠讀書靜心”相呼應。②生動形象地表達了魯迅的冷峻和深遠給予浮躁的自己精神上的鎮(zhèn)靜與愉悅。(二)閱讀下面的文字,完成4~6題。“我說他!”阿Q指著近旁的一個孩子,分辯說。拍!拍拍!在阿Q的記憶上,這大約要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的響了之后,于他倒似乎完結(jié)了一件事,反而覺得輕松些,而且“忘卻”這一件祖?zhèn)鞯膶氊愐舶l(fā)生了效力,他慢慢的走,將到酒店門口,早已有些高興了。但對面走來了靜修庵里的小尼姑。阿Q便在平時,看見伊也一定要唾罵,而況在屈辱之后呢?他于是發(fā)生了回憶,又發(fā)生了敵愾了。“我不知道我今天為什么這樣晦氣,原來就因為見了你!”他想。他迎上去,大聲的吐一口唾沫:“咳,呸!”小尼姑全不睬,低了頭只是走。阿Q走近伊身旁,突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮,呆笑著,說:“禿兒!快回去,和尚等著你……”“你怎么動手動腳……”尼姑滿臉通紅的說,一面趕快走。酒店里的人大笑了。阿Q看見自己的勛業(yè)得了賞識,便愈加興高采烈起來。4.下列各項中,破折號的用法與文中破折號的用法相同的一項是

(

)A.帶工的老板或者打雜的拿著一疊疊的“打印子簿子”,懶散地站在正門出口——好像火車站軋票處一般的木柵子的前面。B.每年——特別是水災、旱災的時候,這些在東洋廠里有“腳路”的帶工……C.我本來不想去,可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭啊!D.我們在天安門前深情地呼喚:周——總——理——√解析:A項,表示解釋說明。B項,表示意思的遞進。C項,表示意思的轉(zhuǎn)換、跳躍或轉(zhuǎn)折。D項,表示語音的延長。5.請簡要分析“等候”一詞的妙處。解析:從阿Q身上的奴性的角度進行分析。參考答案:“等候”一詞妙在它表明了阿Q的奴性不僅是被動挨打不敢反抗,更是發(fā)展到了主動接受毆打的地步。6.請分析文中畫橫線的句子運用的修辭手法及其表達效果。解析:結(jié)合語句的意思以及阿Q這一人物形象的特點進行分析。參考答案:反語。得到眾人的“賞識”是阿Q最大的滿足,是最大的精神勝利,這正是阿Q以欺凌弱小為榮的動力。“勛業(yè)”是對阿Q惡行的諷刺和鞭撻。二、閱讀理解閱讀下面的文字,完成7~10題。

鑄

劍①魯

迅(父親)因替王鑄造了絕世好劍而被王所殺。剛滿十六歲的眉間尺便踏上了為父報仇之路。他換好衣,背上劍,和挑蔥賣菜的一同混入城里。忽然,前面的人們都陸續(xù)跪倒了;遠遠地走來王浩浩蕩蕩的隊伍。他一面伸手向肩頭捏住劍柄,一面提起腳,便從伏著的人們的脖子的空處跨出去。但只走得五六步,就跌了一個倒栽蔥,這一跌又正壓在一個干癟臉的少年身上;起來時,肋下挨了很重的兩拳。他也不暇計較,再望路上,不但黃蓋車已經(jīng)走過,連擁護的騎士也過去了一大陣了。路旁的人們也都爬起來。干癟臉的少年卻扭住了眉間尺的衣領(lǐng),不肯放手,說被他壓壞了貴重的丹田,必須保險,倘若不到八十歲便死掉了,就得抵命。閑人們又即刻圍上來,呆看著;后來有人從旁笑罵了幾句,卻全是附和干癟臉少年的。眉間尺遇到了這樣的敵人,真是怒不得,笑不得,只覺得無聊,卻又脫身不得。這樣經(jīng)過了煮熟一鍋小米的時光,眉間尺早已焦躁得渾身發(fā)火,看的人卻仍不見減,還是津津有味似的。前面的人圈子動搖了,擠進一個黑色的人來,黑須黑眼睛,瘦得如鐵。他并不言語,只舉手輕輕地一撥干癟臉少年的下巴,并且看定了他的臉。那少年也向他看了一會,不覺慢慢地松了手,溜走了;看的人們也都無聊地走散?！白吡T,眉間尺!王在捉你了!”黑色的人說?！澳阍趺凑J識我?……”他極其惶駭?shù)貑??！肮?我一向認識你?！蹦侨说穆曇粽f?！拔抑滥惚持蹌?要給你的父親報仇,我也知道你報不成。豈但報不成,今天已經(jīng)有人告密,你的仇人早從東門還宮,下令捕拿你了。”眉間尺不覺傷心起來?！拔視o你報仇?！薄澳忝?你肯給我報仇么,義士?”眉間尺緊緊盯著兩粒磷火一樣的眼睛。“只要你給我兩件東西。”兩粒磷火下的聲音說。“那兩件么?你聽著:一是你的劍,二是你的頭!”眉間尺雖然覺得奇怪,有些狐疑,卻并不吃驚。“你不要疑心我將騙取你的性命和寶貝。”暗中的聲音又嚴冷地說?！斑@事全由你。你信我,我便去;你不信,我便住?！薄暗銥槭裁唇o我去報仇的呢?你認識我的父親么?”“我一向認識你的父親,也如一向認識你一樣。但我要報仇,卻并不為此。聰明的孩子,告訴你罷。你還不知道么,我怎么地善于報仇。你的就是我的;他也就是我。我的魂靈上已有太多的人所加的傷,我已經(jīng)憎惡了我自己!”暗中的聲音剛剛停止,眉間尺便舉手向肩頭抽取青色的劍,順手從后項窩向前一削,頭顱墜在地面的青苔上,一面將劍交給黑色人。他一手接劍,一手捏著頭發(fā),提起眉間尺的頭,向王城揚長地走去。午后,王一起身,就又有些不高興,待到用過午膳,簡直現(xiàn)出怒容來。……他常常要發(fā)怒;一發(fā)怒,便按著青劍,總想尋點小錯處,殺掉幾個人?！芭艅偛旁L得一個異人,很有異術(shù),可以給大王解悶,因此特來奏聞?！薄皞鬟M來!”并不要許多工夫,黑色人已站在殿階下。“臣名叫宴之敖者;生長汶汶鄉(xiāng)。少無職業(yè);晚遇明師,教臣一把戲,是一個孩子的頭。這把戲一個人玩不起來,必須在金龍之前,擺一個金鼎,注滿清水,用獸炭煎熬。于是放下孩子的頭去,一到水沸,這頭便隨波上下,跳舞百端,且發(fā)妙音,歡喜歌唱。這歌舞為一人所見,便解愁釋悶,為萬民所見,便天下太平。”“玩來!”王大聲命令說。那黑色人玩起把戲來,果然那頭唱起歌來,轉(zhuǎn)著圈子,一面又滴溜溜自己翻筋斗,人們還可以隱約看見他玩得高興的笑容。忽然歌聲一停,沉了下去。“怎了?”等了一會,王不耐煩地問。“大王,”那黑色人半跪著說,“他正在鼎底里作最神奇的團圓舞,不臨近是看不見的。臣也沒有法術(shù)使他上來,因為作團圓舞必須在鼎底里?！蓖跽酒鹕?跨下金階,冒著炎熱立在鼎邊,探頭去看。只見水平如鏡,那頭仰面躺在水中間,兩眼正看著他的臉。待到王的眼光射到他臉上時,他便嫣然一笑。剛在驚疑,黑色人已經(jīng)掣出了背著的青色的劍,只一揮,閃電般從后項窩直劈下去,撲通一聲,王的頭就落在鼎里了。王頭剛到水面,眉間尺的頭便迎上來,狠命在他耳輪上咬了一口。鼎水即刻沸涌,澎湃有聲;兩頭即在水中死戰(zhàn)。約有二十回合,王頭受了五個傷,眉間尺的頭上卻有七處。王又狡猾,趁眉間尺偶一疏忽,咬住了他后項窩,連連蠶食進去;連鼎外面也仿佛聽到孩子的失聲叫痛的聲音。黑色人也仿佛有些驚慌,但是面不改色。他從從容容地伸長頸子,如在細看鼎底。臂膊忽然一彎,青劍便驀地從他后面劈下,劍到頭落,墜入鼎中,淜的一聲,雪白的水花向著空中同時四射。他的頭一入水,即刻直奔王頭,一口咬住了王的鼻子,幾乎要咬下來。王忍不住叫一聲“阿唷”,將嘴一張,眉間尺的頭就乘機掙脫了,一轉(zhuǎn)臉倒將王的下巴死勁