橫店八校聯(lián)考七年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文12月月考試卷

橫店八校聯(lián)考七年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文12月月考試卷浙江省東陽(yáng)市橫店八校聯(lián)考2023-2024學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文12月月考試卷

1．（2023七上·東陽(yáng)月考）閱讀下面這段文字，根據(jù)拼音寫出漢字，或給加橫線的字寫出正確的讀音。

植樹的牧羊人，在坍塌的廢xū旁支起了帳peng，光禿禿的山上，長(zhǎng)著一些參差不齊的野生黃衣草。直到1945年6月，我再次踏上這地方，一切都交了，山上飄著奮氣的微風(fēng)，高處的橡樹一片生機(jī)péng勃，到處都是青春和活力。

【答案】墟；筵；cī；蓬

【知識(shí)點(diǎn)】常用易錯(cuò)字字音；音形相近字字形辨析

【解析】【分析】廢墟fèixū城市、村莊遭受破壞或?yàn)?zāi)害后變成的荒涼地方。帳篷zhàngpeng撐在地上遮蔽風(fēng)雨、日光的東西，多用帆布、尼龍布等做成。參差不齊cēncībùqí形容水平不一或很不整齊。蓬勃péngbó繁榮；旺盛。

故答案為：墟；筵；cī；蓬

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生拼讀和書寫的能力，注意積累，掌握字詞讀音及字形寫法。要特別注意多音字和形近字，不寫錯(cuò)別字。

2．（2023七上·東陽(yáng)月考）根據(jù)相關(guān)信息提示，默寫出正確的古詩(shī)文。

賞析點(diǎn)對(duì)應(yīng)詩(shī)句出處

時(shí)序變遷，蘊(yùn)含哲理①，。王灣《次北固山下》

滿懷愁緒，凝望故鄉(xiāng)②___，___。李益《夜上受降坡聞笛》

對(duì)未來歡聚的向往③___，___。李商隱《夜西寄北》

風(fēng)雨夢(mèng)境，憂國(guó)憂民④___，___。陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》

關(guān)心民生疾苦，渴望和平⑤，。岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故園》

【答案】①海日生殘夜；江春入舊年。②不知何處吹蘆管；一夜征人盡望鄉(xiāng)。③何當(dāng)共剪西窗燭；卻話巴山夜雨時(shí)。④夜闌臥聽風(fēng)吹雨；鐵馬冰河入夢(mèng)來。⑤遙憐故園菊；應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開。

【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫

【解析】【分析】這些是課文中需要掌握的古詩(shī)名篇。注意易錯(cuò)字的寫法，如“生、蘆管、闌、憐"等字。

故答案為：①海日生殘夜、江春入舊年。②不知何處吹蘆管、一夜征人盡望鄉(xiāng)。③何當(dāng)共剪西窗燭、卻話巴山夜雨時(shí)。④夜闌臥聽風(fēng)吹雨、鐵馬冰河入夢(mèng)來。⑤遙憐故園菊、應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查常見的名句名篇默寫能力。名句默寫分為兩大類，一是給出上句寫下句的直接默寫，二是結(jié)合語(yǔ)境要求寫出句子的理解性默寫。要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫，難度不大，學(xué)生理解古詩(shī)內(nèi)容即可答題。注意寫錯(cuò)字或漏字、添字均不能得分。

（2023七上·東陽(yáng)月考）綜合性學(xué)習(xí)。

近日，七（4）班開展了“動(dòng)物，我們的朋友”系列主題活動(dòng)，請(qǐng)你完成下面的任務(wù)。

3．為了增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)野生動(dòng)物的保護(hù)意識(shí)，學(xué)校宣傳部要在校園里懸掛一些橫幅，請(qǐng)你幫忙寫一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。（不超過20字）

4．在“了解動(dòng)物，關(guān)愛生命"的讀書活動(dòng)中，小蔚搜集到下面兩則材料，請(qǐng)寫出你的探究結(jié)果。

材料一：目前全球共有17291種已知物種有滅絕危險(xiǎn)，其中包括鮮為人知的植物、昆蟲、鳥類和哺乳動(dòng)物。這僅僅是冰山一角，許多物種甚至在發(fā)現(xiàn)前就已經(jīng)消失。人類的活動(dòng)使物種滅絕正在以比自然淘汰高達(dá)1000倍的速度進(jìn)行，而人類也正面臨著生存基礎(chǔ)日益缺少的危險(xiǎn)。

材料二：目前，世界上仍有37%瀕臨滅絕的野生動(dòng)物處于人類直接銷貨需買的威脅之中。象牙、犀牛角、能膽、虎皮骨、藏羚羊等等，無一不是人類待價(jià)而沽的商品。全世界每年野生動(dòng)物黑市交易額高達(dá)上百億關(guān)元，僅次于軍火、毒品的走私交易數(shù)額。

【答案】3．示例：關(guān)愛野生動(dòng)物，保護(hù)美好家園。同在藍(lán)天下，共享大自然。

4．示例：由于環(huán)境的日益惡化和人類的亂捕濫殺，許多動(dòng)物已經(jīng)滅絕或?yàn)l臨滅絕。保護(hù)野生動(dòng)物，也是在保護(hù)我們自己的家園。

【知識(shí)點(diǎn)】材料探究；擬定標(biāo)語(yǔ)、宣傳語(yǔ)等

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查擬定宣傳標(biāo)語(yǔ)。宣傳標(biāo)語(yǔ)要圍繞活動(dòng)主題“動(dòng)物，我們的朋友”展開，字不要多要精簡(jiǎn)，語(yǔ)言通順即可。

（2）本題考查學(xué)生探究能力。讀懂材料及題目要求，分析現(xiàn)狀，解答此題的關(guān)鍵是在了解材料大意的基礎(chǔ)上，寫出探究結(jié)果，言之有理即可。

3．宣傳標(biāo)語(yǔ)要圍繞活動(dòng)主題“動(dòng)物，我們的朋友"展開，字不要多要精簡(jiǎn)，語(yǔ)言通順即可。如：關(guān)愛野生動(dòng)物，保護(hù)新的朋友。

故答案為：關(guān)愛野生動(dòng)物，保護(hù)美好家園。同在藍(lán)天下，共享大自然。

4．材料一：目前全球共有17291種已知物種有滅絕危險(xiǎn)，其中包括鮮為人知的植物、昆蟲、鳥類和哺乳動(dòng)物。人類的活動(dòng)使物種滅絕正在以比自然淘汰高達(dá)1000倍的速度進(jìn)行，而人類也正面臨著生存基礎(chǔ)日益缺少的危險(xiǎn)。即因?yàn)榄h(huán)境的問題和人類的亂捕濫殺，許多動(dòng)物已經(jīng)滅絕或?yàn)l臨滅絕。

材料二：目前，世界上仍有37%瀕臨滅絕的野生動(dòng)物處于人類直接銷貨需買的威脅之中。即因?yàn)槿祟惖膩y捕濫殺，許多動(dòng)物已經(jīng)滅絕或?yàn)l臨滅絕。要保護(hù)野生動(dòng)物，不要使用動(dòng)物制品。

故答案為：由于環(huán)境的日益惡化和人類的亂捕濫殺，許多動(dòng)物已經(jīng)滅絕或?yàn)l臨滅絕。保護(hù)野生動(dòng)物，也是在保護(hù)我們自己的家園。

（2023七上·東陽(yáng)月考）名著閱讀。

5．在1983年改編的電視劇版《西游記》中，把紅孩兒對(duì)孫悟空的稱呼進(jìn)行了改編，你覺得哪一種稱呼更符合紅孩兒的人物形象？說說理由。

《西游記》第四十二回節(jié)選：行者將身一晃，藏在那菩薩的神光影里。這妖精見沒有行者，走近前，睜圓眼，對(duì)菩薩道：“你是孫行者請(qǐng)來的救兵么？”菩薩不答應(yīng)。1983年版電視劇改編：你是猴子請(qǐng)來的救兵嗎？

6．《西游記》篇幅很長(zhǎng)，又是古典白話文，有些同學(xué)讀起來感覺很吃力，七年級(jí)的學(xué)生到底該怎么閱讀《西游記》這樣的古典白話文小說呢？老師給同學(xué)們提供了以下幾種閱讀策略：①精讀和跳讀結(jié)合法；②批注法。請(qǐng)選取其中任意一種方法，結(jié)合《西游記》這部作品提出你的閱讀建議。

【答案】5．我覺得電視劇中的稱呼更好。劇中紅孩兒對(duì)孫悟空的稱呼由原著中的“孫行者"改為“猴子”，表現(xiàn)了紅孩兒對(duì)菩薩的不敬，更能突出紅孩兒猖狂囂張的性格特點(diǎn)。

6．示例一：我建議選擇精讀和跳讀結(jié)合法?！段饔斡洝菲^長(zhǎng)，語(yǔ)言又比較難慎，閱讀時(shí)可能會(huì)有些吃力。在閱讀時(shí)，不妨選取比較感興趣的地方或精彩故事情節(jié)進(jìn)行精讀，如《孫悟空三調(diào)芭燕扇》的故事；而有些不感興趣的地方，則可以選擇跳讀，如一些描寫人物外貌、打斗場(chǎng)面或環(huán)境氛圍的詩(shī)詞。用這種方法能提升閱讀速度。

示例二：我建議選批注法。針對(duì)文章中一些內(nèi)容，進(jìn)行分析、點(diǎn)評(píng)，寫出自己的一些感受和聯(lián)想，如通過對(duì)人物言行舉止的描寫，分析人物心理，體會(huì)人物情感。批注閱讀能夠加深對(duì)《西游記》中一些章節(jié)內(nèi)容的理解，加深記憶，把《西游記》這本書讀出自己的味道。

【知識(shí)點(diǎn)】創(chuàng)新題型；作品的人物形象；作品的經(jīng)典情節(jié)；《西游記》

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查名著探究能力。讀懂名著內(nèi)容，理解名著大意。掌握人物形象特點(diǎn)及具體情節(jié)，分析“孫行者"和“猴子”稱呼背后的意義，理解紅孩兒的形象特點(diǎn)，根據(jù)題目要求答題即可。

（2）本題考查學(xué)生探究能力。讀懂名著及題目要求，分析現(xiàn)狀，解答此題的關(guān)鍵是在了解出題人意圖的基礎(chǔ)上，分析閱讀策略內(nèi)容，給出合適的閱讀建議即可。

5．結(jié)合內(nèi)容分析即可。孫行者，人名。猴子，蔑稱。用“猴子"更能突出紅孩兒的狂妄，不敬菩薩，突出紅孩兒的囂張、猖狂、狂妄。電視劇中的稱呼更好。

故答案為：我覺得電視劇中的稱呼更好。劇中紅孩兒對(duì)孫悟空的稱呼由原著中的“孫行者”改為“猴子”，表現(xiàn)了紅孩兒對(duì)菩薩的不敬，更能突出紅孩兒猖狂囂張的性格特點(diǎn)。

6．結(jié)合內(nèi)容分析即可。

①精讀和跳讀結(jié)合法?！段饔斡洝饭?00回，內(nèi)容多，且文言的寫法，讀起來有點(diǎn)難懂。挑選感興趣的點(diǎn)閱讀即可。如精讀《三打白骨精》和《三調(diào)芭燕扇》。對(duì)一些環(huán)境描寫、打斗的內(nèi)容如不感興趣可以跳過。

②批注法。對(duì)一些關(guān)鍵句子進(jìn)行賞析理解，如一些環(huán)境描寫、人物描寫的句子，賞析后能加深對(duì)名著人物的理解。

故答案為：示例一：我建議選擇精讀和跳讀結(jié)合法?！段饔斡洝菲^長(zhǎng)，語(yǔ)言又比較難慎，閱讀時(shí)可能會(huì)有些吃力。在閱讀時(shí)，不妨選取比較感興趣的地方或精彩故事情節(jié)進(jìn)行精讀，如《孫悟空三調(diào)芭燕扇》的故事；而有些不感興趣的地方，則可以選擇跳讀，如一些描寫人物外貌、打斗場(chǎng)面或環(huán)境氛圍的詩(shī)詞。用這種方法能提升閱讀速度。示例二：我建議選批注法。針對(duì)文章中一些內(nèi)容，進(jìn)行分析、點(diǎn)評(píng)，寫出自己的一些感受和聯(lián)想，如通過對(duì)人物言行舉止的描寫，分析人物心理，體會(huì)人物情感。批注閱讀能夠加深對(duì)《西游記》中一些章節(jié)內(nèi)容的理解，加深記憶，把《西游記》這本書讀出自己的味道。

（2023七上·東陽(yáng)月考）閱讀下面的文字，完成練習(xí)。

蓮池老人

賈大山

①?gòu)R后街，是縣城里最清靜、最美麗的地方。那里有一座寺院，山門殿宇早就坍塌了，只留得幾處石碑，幾棵松樹，樹頂上墻著幾抹墨綠，氣象蒼古。寺院西南兩面是個(gè)池塘，清清的水面上，有鴨，有鵝，有荷；池塘南岸的一塊石頭上，常有一位老人抱膝而坐，也像是這里的一個(gè)景物。寺院雖破，里面卻有一座鐘樓。那是唐代遺物，青瓦重檐，兩層樓闊，樓上吊著一只巨大的銅鐘。據(jù)說，唐代鐘樓全國(guó)只有四個(gè)半了，可謂吉光片羽，彌足珍貴。只是年代久了，墻皮酥裂，瓦壟里生滿枯草。若有人走近它，老人就會(huì)隔著池塘喝喊：

②“喂——不要上去，危險(xiǎn)——”

③老人很有一些年紀(jì)了，頭頂禿亮，眉毛胡子雪白，嗓音卻很雄壯。文物保管所的所長(zhǎng)告訴我，他是看鐘樓的，姓楊，名蓮池。1956年春天，文保所成立不久就在雇他，每月四元錢的補(bǔ)助，他一直看到現(xiàn)在。

④我喜歡文物，時(shí)常到那寺院里散心。有一天，我順著池塘的坡岸走過去。

⑤“老人家，辛苦了。"

⑥“不辛苦，天天歇著?！?/p>

⑦“今年高壽了？"

⑧“誰(shuí)曉得，活糊涂了，記不清楚了?！?/p>

⑨聊了一會(huì)兒，我們就熟了，還談得很投機(jī)。

⑩老人單身獨(dú)居，老伴兒早故去了。他的生活很簡(jiǎn)單，一日三餐，有米、面吃就行。兩個(gè)兒子都是菜農(nóng)，可他又在自己的院里，種了一畦白菜，一哇蘿卜，栽了一溝大蔥。除了收拾菜哇，他天天坐在池邊的石頭上，看天上的鴿子、水中的荷葉，有時(shí)也拿著工具到寺里去，負(fù)責(zé)清除里面的雜草、狗糞?！@項(xiàng)勞動(dòng)也在那四元錢當(dāng)中。

他不發(fā)說話，可一開口，便有自己的道理，很有趣味。中秋節(jié)前一天的晚上，我和所長(zhǎng)去看他，見他一人坐在院里，很是寂寞。我說：“老人家，買臺(tái)電視看吧。"不買?！彼f，“那是玩具。錢湊夠呢，買一臺(tái)看看，那是我玩它；要是為了買它，借債還債，那就是它玩我了。"我和所長(zhǎng)都笑了，他也笑了。

那天晚上，月色很好，他的精神也很好，不住地說話。他記得那座寺院里當(dāng)年有幾尊羅漢、幾尊菩薩，現(xiàn)在有幾塊石碑、幾棵樹木，甚至記得鐘樓上面住著幾窩鴿子。秋夜天涼，我讓他去披件衣服。他剛走到屋門口，突然站住了，屏息一聽，走到門外去，朝著鐘樓，放聲喊起來，“喂——下來，那里玩不得呀！踩壞我一片瓦，饒不了你……”喊聲未落，見一物騰空一躍，逃走了。我好奇怪，月色雖好，但畢竟隔一個(gè)池塘呀，他怎么知道那野物上了鐘樓呢？他說他的眼睛好使，耳朵也好使，他有“功夫"。

可是有一天，我忽然發(fā)現(xiàn)他去世了。那天上午，我到城外給父親掃墓，看到一棵小樹下，添了一個(gè)新墳頭。墳頭很小，墳前立了一塊磚，上面寫著“楊蓮池之基”。宇很端正，像用白灰寫的。我感到太突然了，想著他生前的一些好處，就從送給父親的菊花里，勻了一點(diǎn)兒，放在他墳前……

當(dāng)天下午，我懷著沉痛的心情，想再看看他的院落。我一進(jìn)院門，吃了一驚，聽得屋里傳出了歡笑聲。我推門一看，幾位老人有的坐在炕上，有的蹲在地上，正聽他講養(yǎng)生的道理。

我傻了似的看著他說：“你不是去世了嗎？"老人們怔住了，他也怔住了。

“我在你的墳上，已經(jīng)送過花了！”

“哎呀，白讓你破費(fèi)了！"

他笑了，笑得十分快活。他說去年冬天，到城外拾柴火，見那里仰靜，樹木也多，一朝合了眼，就想“住”到那里去。他見那里的墳頭越來越多，怕沒了自己的地方，就先堆了一個(gè)。老人們聽了都“撲哧"笑了，一齊批判他：好啊，搶占宅基地！

天暖了，他又在池邊抱膝而坐，看天上的鴿子、水中的荷葉……有人走近鐘樓，他就隔著池塘喝喊：“喂——不要上去，危險(xiǎn)——”

清明節(jié)，我給父親掃墓，發(fā)現(xiàn)楊蓮池的“墳頭"沒有了，當(dāng)天就去問他：“你的‘墳頭’呢？”

“平了。"

“怎么又平了？”

“那也是個(gè)掛礙。"

他說，心里掛礙多了，就把“功夫”破了，工作就做不好了。

（有刪改）

7．請(qǐng)根據(jù)“我"與蓮池老人交往的經(jīng)過，完成下面表格內(nèi)容。

交往情節(jié)老人給“我”的印象

“我"初見老人有些年紀(jì)，噪音雄壯

①___容易相處、生活簡(jiǎn)單

“我”勸老人買電視，他拒絕②___

③____________記憶很好、很有“功夫"

“我”親歷他“立墳頭"平墳頭”之事淡泊豁達(dá)，超脫生死

交往情節(jié)老人給“我"的印象

8．文章第一段描寫寺院的環(huán)境，用意是什么？

9．揣摩下列語(yǔ)句，回答括號(hào)內(nèi)的問題。

①“老人家，辛苦了?！薄安恍量?，天天歇著。"今年高壽了？”“誰(shuí)曉得，活糊涂了，記不清楚了。"聊了一會(huì)兒，我們就熟了，還談得很投機(jī)。（請(qǐng)從描寫手法的角度賞析這段文字。）

②中秋節(jié)前一天的晚上，我和所長(zhǎng)去看他，見他一人坐在院里，很是寂寞。我說：“老人家，買臺(tái)電視看吧?！薄安毁I。"他說。（老人為什么不買電視？）

10．蓮池老人的“功夫”是什么？請(qǐng)聯(lián)系文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析。

11．作者給小說人物取名，往往蘊(yùn)含深意，或契合人物的經(jīng)歷，或象征人物的品行，或暗含對(duì)人物的褒貶。請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容，分析作者給主人公取名“蓮池"的用意。

【答案】7．“我”與老人聊天后熟識(shí)；說話有趣，很有道理；老人能清晰地記得寺院的細(xì)節(jié)，“我"親眼所見老人隔著池塘分辨野物

8．①交代故事發(fā)生的地點(diǎn)，引出下文；②表現(xiàn)了環(huán)境的清靜、美麗，為人物的出場(chǎng)營(yíng)造一個(gè)詩(shī)意的氛圍；③襯托老人淡泊悠然、豁達(dá)安靜的形象。（或“襯托人物性格，暗示出蓮池老人的獨(dú)特個(gè)性”）

9．①語(yǔ)言描寫。寫出“我"和老人交談時(shí)的真誠(chéng)態(tài)度，以及老人的有趣，表達(dá)出“我”對(duì)老人的喜愛和敬佩之情。②勤儉節(jié)約；不愿為外物所累。

10．老人能隔著池塘分辨鐘樓上有野物，可以看出老人的“功夫"是不同于一般人的視力和聽覺：老人說有掛礙就會(huì)把“功夫”破了，可見“功夫"還是對(duì)工作盡職盡責(zé)、執(zhí)著專注的態(tài)度。

11．①主人公在寺院守護(hù)鐘樓，他常常坐在荷花池旁，這是他留給“我”最深的印象；②蓮花高潔淡雅，象征老人工作盡責(zé)、生活簡(jiǎn)樸、淡泊悠然的品質(zhì)；③用“蓮池"為他取名，表達(dá)對(duì)老人人如其名的贊美之意。

【知識(shí)點(diǎn)】感受、分析環(huán)境描寫；概括文章主要內(nèi)容；理解文章中心思想；概括理解文中人物形象；理解文章關(guān)鍵語(yǔ)句意思；語(yǔ)言描寫；小說

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查概括能力。根據(jù)題目要求，通讀全文，抓住文章的主要信息，提取關(guān)鍵語(yǔ)句，在文中找到對(duì)應(yīng)句，整合語(yǔ)言，簡(jiǎn)要概括大意即可。

（2）本題考查環(huán)境描寫。作用：交代事情發(fā)生的地點(diǎn)或背景，增加事情的真實(shí)性；渲染氣氛，烘托人物的心情；推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，為下文做鋪墊；深化作品主題；反映人物的性格或品質(zhì)。

（3）1）本題考查描寫的作用。描寫包括人物描寫、環(huán)境描寫、正側(cè)面描寫等。注意格式，指出運(yùn)用何種描寫方法，分析如何修飾語(yǔ)句，表達(dá)作者何種情感。人物描寫方法是：外貌、語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、心理描寫。

2）本題考查文章內(nèi)容理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括老人不買電視的原因。

（4）本題考查文章內(nèi)容理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括蓮池老人的“功夫”具體指什么。

（5）本題考查文章內(nèi)容理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括作者給主人公取名“蓮池"的用意。

7．在文中找到對(duì)應(yīng)句歸納即可。

第九段：聊了一會(huì)兒，我們就熟了，還談得很投機(jī)。即“我”與老人聊天后熟識(shí)。

第十一段：他不發(fā)說話，可一開口，便有自己的道理，很有趣味。中秋節(jié)前一天的晚上，我和所長(zhǎng)去看他，見他一人坐在院里，很是寂寞。我說：“老人家，買臺(tái)電視看吧。"不買?！彼f，“那是玩具。錢湊手呢，買一臺(tái)看看，那是我玩它；要是為了買它，借債還債，那就是它玩我了。"即說話有趣，很有道理。

第十二段：朝著鐘樓，放聲喊起來，“喂——下來，那里玩不得呀！踩壞我一片瓦，饒不了你……”喊聲未落，見一物騰空一躍，逃走了。我好奇怪，月色雖好，但畢竟隔一個(gè)池塘呀，他怎么知道那野物上了鐘樓呢？他說他的眼睛好使，耳朵也好使，他有“功夫"。即老人能清晰地記得寺院的細(xì)節(jié)，“我”親眼所見老人隔著池塘分辨野物。

故答案為：①“我"與老人聊天后熟識(shí)；②說話有趣，很有道理；⑥老人能清晰地記得寺院的細(xì)節(jié)，“我”親眼所見老人隔著池塘分辨野物。

8．交代故事發(fā)生的地點(diǎn)，引出下文我和老人的故事。寫出了環(huán)境的清靜、美麗，渲染了詩(shī)意的美好的氛圍。老人一直在這里看護(hù)鐘樓，生活簡(jiǎn)單，襯托老人淡泊名利、豁達(dá)安靜的形象，暗示老人獨(dú)特的個(gè)性。

故答案為：①交代故事發(fā)生的地點(diǎn)，引出下文；②表現(xiàn)了環(huán)境的清靜、美麗，為人物的出場(chǎng)營(yíng)造一個(gè)詩(shī)意的氛圍；③襯托老人淡泊悠然、豁達(dá)安靜的形象。（或“襯托人物性格，暗示出蓮池老人的獨(dú)特個(gè)性"）

9．①我和老人的對(duì)話是語(yǔ)言描寫，“老人家，辛苦了。”“今年高壽了？"寫出了我和老人交談時(shí)的客氣禮貌?！安恍量?，天天歇著。”“誰(shuí)曉得，活糊涂了"寫老人說話幽默風(fēng)趣，突出我對(duì)老人的贊美和敬佩。

②老人不愿意買電視，寫老人節(jié)儉。結(jié)合后文老人說的“要是為了買它，借債還債，那就是它玩我了”可見老人不愿為外物所累。

故答案為：①語(yǔ)言描寫。寫出“我"和老人交談時(shí)的真誠(chéng)態(tài)度，以及老人的有趣，表達(dá)出“我”對(duì)老人的喜愛和敬佩之情。②勤儉節(jié)約；不愿為外物所累。

10．第十二段：他剛走到屋門口，突然站住了，屏息一聽，走到門外去，朝著鐘樓，放聲喊起來，“喂——下來，那里玩不得呀！踩壞我一片瓦，饒不了你……"喊聲未落，見一物騰空一躍，逃走了。寫老人隔著池塘分辨野物，可見老人的視力和聽力超出一般人。

第二十四段：他說，心里掛礙多了，就把“功夫”破了，工作就做不好了。寫老人認(rèn)為有掛礙就會(huì)把“功夫"破了，可見老人對(duì)工作盡職盡責(zé)、執(zhí)著專注。

故答案為：老人能隔著池塘分辨鐘樓上有野物，可以看出老人的“功夫”是不同于一般人的視力和聽覺：老人說有掛礙就會(huì)把“功夫"破了，可見“功夫”還是對(duì)工作盡職盡責(zé)、執(zhí)著專注的態(tài)度。

11．第三段：文物保管所的所長(zhǎng)告訴我，他是看鐘樓的，姓楊，名蓮池。第十段：除了收拾菜哇，他天天坐在池邊的石頭上。寫老人經(jīng)常坐在荷花池旁，這是老人給我的的印象。

蓮花象征著高潔淡雅的君子之風(fēng)，象征老人盡忠職守、生活簡(jiǎn)樸淡然的品性。給主人公取名“蓮池”，寫出了作者對(duì)老人像蓮花一樣的君子品性的贊美。

故答案為：①主人公在寺院守護(hù)鐘樓，他常常坐在荷花池旁，這是他留給“我”最深的印象；②蓮花高潔淡雅，象征老人工作盡責(zé)、生活簡(jiǎn)樸、淡泊悠然的品質(zhì)；③用“蓮池"為他取名，表達(dá)對(duì)老人人如其名的贊美之意。

（2023七上·東陽(yáng)月考）非連續(xù)性文本閱讀

杭州亞運(yùn)會(huì)的吉祥物組合名為“江南憶”，其中包括了琮琮、蓮蓮和宸宸三位可發(fā)的角色，它們各自擁有獨(dú)特的外貌特點(diǎn)，代表了杭州的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代元素。“琮琮"的頭部裝飾的紋樣取自良渚文化的標(biāo)志性符號(hào)“饕餮紋”，意寓“不畏艱險(xiǎn)、超越自我”，展現(xiàn)若自強(qiáng)不息的精神。社團(tuán)對(duì)“琮琮”的頭部紋飾很感興趣，決定探究其中的內(nèi)涵，并撰寫題為《琮琮是妖獸？——饕餮紋探源》的短文作為公眾號(hào)推文的附件。

探究步驟：搜索信息→整理篩選→撰寫推文→推送交流

資料夾：

【資料一】對(duì)于一個(gè)把美食奉為時(shí)尚的國(guó)族而言，饕餮是最古老的文化象征，也是中國(guó)神系里最驚世駭俗的妖獸。饕餮的尊容，應(yīng)該算是比較兇惡的?！渡癞惤?jīng)》形容它身體像牛，長(zhǎng)著人的面孔，眼睛卻藏在胳肢窩里，酷愛肉食，熱衷于偷襲老弱病殘或落單的旅行者，完全是一個(gè)陰險(xiǎn)而卑劣的惡棍。在上古神話傳說里，有所謂“四兇"的說法，為首的就是饕餮。在華夏農(nóng)業(yè)文明巔峰的唐宋時(shí)代，農(nóng)作物的產(chǎn)量和品質(zhì)都在大幅提升，而菜肴、香料及其烹飪方法，也進(jìn)化到了前所未有的高度。食物的豐饒所帶來的后果就是，它終結(jié)了古老的饑餓模式，解放了人的饕餮本性，讓一種曾經(jīng)被視為罪惡的貪吃習(xí)性，變成了可以被容忍和鼓勵(lì)的嗜好。于是，古代典籍里關(guān)于饕餮兇殘本性的記錄，被時(shí)間逐漸淡化，而饕餮就在“超級(jí)吃貨”的名義下，重新回歸了日常的市井生活，以一種充滿喜劇色彩的方式，成為人們用來互相打趣的佐料。不僅如此，由于世人的不斷鼓勵(lì)，饕餮的地位逐漸上升，最終被中國(guó)人奉為食神。

（節(jié)選自朱大可《饕餮是如何從妖獸變?yōu)樯耢`的》）

【資料二】錢歡青（記者）：以您多年的研究，您覺得早期中國(guó)的神靈形象究竟有著怎樣的內(nèi)涵？

王青（山東大學(xué)考古系教授）：四五千年前的良渚文化玉器上的獸面紋普遍流行，可見我國(guó)東部沿海地區(qū)的神靈崇拜是很發(fā)達(dá)的。后來又傳入了中原地區(qū)，并演變成三代青銅器上裝飾的饕餮紋。從獸面紋到饕餮紋，真切反映了早期中國(guó)的原始思維特點(diǎn)，也說明早期中國(guó)的神靈崇拜是一脈相承的。從這些圖像上我們可以看到，早期中國(guó)的神靈是以藝術(shù)想象出來的獸面和饕餮為中心，將老虎、鱷魚、蟒蛇、鳥、牛、鹿等各種動(dòng)物的典型特征綜合起來，賦予了它們超乎自然的神力。比如在良渚時(shí)期，獸面神靈主要是綜合了鷹鳥的羽毛及鱷魚的獠牙和足爪，到夏商時(shí)期又加入老虎的獠牙和大眼睛、蟒蛇的身軀，以及牛和鹿的彎角等，從而藝術(shù)性地創(chuàng)造出有名的“饕餮"大神。饕餮神靈應(yīng)該就是夏商時(shí)期人們信奉的“最高神”，甲骨文中把這個(gè)大神叫作“夔"。古人相信，通過祭祀這些能溝通天地的神靈，就能實(shí)現(xiàn)消災(zāi)祈福的“世俗”愿望。

（節(jié)選自錢歡青《王青：神靈考古與早期中國(guó)》）

【資料三】饕餮究竟是什么？迄今尚無定論。唯一可以肯定的是，它是獸面紋。是什么獸？各種說法都有。本書基本同意它是牛頭紋。但此牛非凡牛，而是當(dāng)時(shí)巫術(shù)宗教儀典中的圣?！，F(xiàn)代民俗學(xué)對(duì)西南少數(shù)民族的調(diào)查表明，牛頭作為巫術(shù)宗教儀典的主要標(biāo)志，被高高掛在樹梢，對(duì)該氏族部落具有極為重要的神圣意義和保護(hù)功能。所以各式各樣的饕餮紋樣及以它為主體的整個(gè)青銅器其他紋飾和造型、特征都在突出這種指向一種無限深淵的原始力量。隨著氏族部落的吞并，戰(zhàn)爭(zhēng)越來越頻繁。非我族類，其心必異，殺掉甚或是吃掉非氏族、部落的敵人，殺俘以祭本氏族的圖騰和祖先，更是當(dāng)時(shí)的常禮。因之，吃人的饕餮倒恰好可作為這個(gè)時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)符號(hào)。神話失傳，意已難解。但吃人這一基本含義，卻是完全符合兇怪恐怖的饕餮形象的。它一方面是恐怖的化身，另一方面又是保護(hù)的神祇。它對(duì)異氏族、部落是威懼恐嚇的符號(hào)；對(duì)本氏族、部落則又具有保護(hù)的神力。這種雙重性的宗教觀念、情感和想象便凝聚在此怪異獰厲的形象之中。同時(shí)，由于早期宗法制與原始社會(huì)畢竟不可分割，在這種兇狠殘暴的形象中，又仍然保持著某種真實(shí)的稚氣。從而使這種毫不掩飾的神秘獰厲，反而蕩漾出一種不可復(fù)現(xiàn)和不可企及的文化氣派的美麗。好些饕餮紋飾也是如此。它們?nèi)杂心撤N原始的、天真的、拙樸的美。

（節(jié)選自李澤厚《美的歷程》）

12．社團(tuán)成員在整理資料時(shí)做了幾條筆記，根據(jù)上述內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不正確的一項(xiàng)是（）

A．饕餮從遠(yuǎn)古妖獸變?yōu)樯耢`，是與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展相關(guān)的。

B．王青認(rèn)為獸面紋是從饕餮紋發(fā)展而來，綜合了多種動(dòng)物的特征。

C．李澤厚認(rèn)為饕餮紋是當(dāng)時(shí)巫術(shù)宗教儀典中的圣牛紋。

D．饕餮紋兇狠殘暴的形象中透著拙樸的美，體現(xiàn)了人類早期藝術(shù)的稚嫩。

13．篩選信息時(shí)，社團(tuán)成員對(duì)下面這段文字是否適合收入“資料夾"展開了討論。請(qǐng)根據(jù)活動(dòng)目的，發(fā)表你的看法。

在第五套人民幣20元幣的正面，“中國(guó)人民銀行”和“20"數(shù)字之間的花紋里，能辨認(rèn)出一人頭形狀，眼睛、鼻子、耳朵、嘴、下巴都像模像樣。金沙遺址博物館副館長(zhǎng)朱章義告訴成都商報(bào)記者，20元人民幣上面的是“饕饕紋”，饕饕是一種想象中的神秘怪獸。其饕餮紋是青銅器上常見的花紋之一，盛行于商代至西周早期。另有錢幣專家稱，這種設(shè)計(jì)源于防偽和藝術(shù)雙重考慮。

（節(jié)選自“百度百科·饕餮紋"）

14．小杭同學(xué)看完短文后寫下一段評(píng)論，你認(rèn)同他的看法嗎？結(jié)合以上資料，回復(fù)他的評(píng)論。

@：饕餮的文化形象在我國(guó)歷史中幾經(jīng)轉(zhuǎn)變、褒貶反復(fù)。我覺得以“饕餮紋”作為頭飾紋樣與亞運(yùn)會(huì)吉祥物琮琮的寓意不太匹配。

【答案】12．B

13．示例一：我認(rèn)為不合適。①這則材料主要講人民幣20元幣上的花紋是饕餮紋，與我們這次的活動(dòng)日的探究杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物“琮琮"頭部紋飾的文化內(nèi)涵關(guān)聯(lián)不大。②雖然這段文字提到了饕餮紋盛行時(shí)期，但與資料二內(nèi)容有交叉：且資料二還講到饕餮紋的變化過程及其深厚的文化內(nèi)涵，比這段文字更具有價(jià)值。

示例二：我覺得合適。①這段文字提及饕餮紋及其盛行時(shí)期，雖與資料二內(nèi)容有交叉，但人民幣對(duì)古樸嚴(yán)肅的饕餮紋在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，能更好地讓人們理解杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物“瓊琮”頭部紋飾的文化內(nèi)涵。②這段文字同時(shí)也是對(duì)資料夾的有力補(bǔ)充，進(jìn)一步證明了饕餮紋具有中國(guó)古老民族的智慧及審美價(jià)值。

14．示例：我不認(rèn)同你的看法。

①雖然饕餮的文化形象確有變化，但是它并不是褒貶反復(fù)，而是從“四兇"之一轉(zhuǎn)變?yōu)槭成瘛?/p>

②饕餮雖形象獰厲，一面是個(gè)恐怖的化身，但另一面又是保護(hù)的神祇，是能夠溝通天地的神靈，它能實(shí)現(xiàn)消災(zāi)祈福的“世俗”愿望。

③這一古老的文化內(nèi)涵與琮琮“不畏艱險(xiǎn)、超越自我"的寓意是吻合的，而且饕餮紋還反映了中國(guó)早期藝術(shù)原始天真、拙樸的美。所以把饕餮紋作為亞運(yùn)會(huì)吉祥物的頭部紋飾意義豐富。

【知識(shí)點(diǎn)】見解表述；新聞、材料類文本；理解概括材料主要內(nèi)容；非連續(xù)性實(shí)用類文本；篩選新聞材料關(guān)鍵信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查材料內(nèi)容理解。選擇題注意在材料中找到對(duì)應(yīng)句，逐字分析，選項(xiàng)內(nèi)容和材料不要有出入，如事物發(fā)展順序、線索、情感、語(yǔ)言特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、手法等，不要以偏概全、無中生有。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。注意讀懂資料內(nèi)容，理解出題人意圖。分析這段文字是否補(bǔ)充了資料夾內(nèi)容，言之合理即可。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。注意讀懂資料內(nèi)容，理解作者寫作意圖。結(jié)合自身經(jīng)歷談看法，態(tài)度要積極向上，言之合理。

12．B.“王青認(rèn)為獸面紋是從饕餮紋發(fā)展而來”錯(cuò)誤。根據(jù)【資料二】第二段“王青（山東大學(xué)考古系教授）：四五千年前的良渚文化玉器上的獸面紋普遍流行，可見我國(guó)東部沿海地區(qū)的神靈崇拜是很發(fā)達(dá)的。后來又傳入了中原地區(qū)，并演變成三代青銅器上裝飾的饕餮紋"可知，王青認(rèn)為饕餮紋是從獸面紋發(fā)展而來。

故答案為：B

13．先表明看法再分析即可。

合適。材料寫其饕餮紋是青銅器上常見的花紋之一，盛行于商代至西周早期。交代了饕餮紋的盛行時(shí)期，和【資料二】?jī)?nèi)容相關(guān)。材料寫20元人民幣上面的是“饕饕紋”，題干寫“琮琮"的頭部裝飾的紋樣取自良渚文化的標(biāo)志性符號(hào)“饕饕紋”，讓人進(jìn)一步理解“瓊琮"頭部紋飾的文化內(nèi)涵。材料是對(duì)資料夾的有力補(bǔ)充，寫饕餮紋體現(xiàn)了中國(guó)古老民族的智慧及審美價(jià)值。

不合適。材料寫20元人民幣上面的是“饕饕紋”，題干寫了活動(dòng)目的是探究“琮琮"的頭部紋飾的內(nèi)涵。材料和題干關(guān)聯(lián)不大。材料寫其饕餮紋是青銅器上常見的花紋之一，盛行于商代至西周早期。交代了饕餮紋的盛行時(shí)期，和【資料二】?jī)?nèi)容相關(guān)，但是【資料二】?jī)?nèi)容更多更豐富，還寫了饕餮紋的變化過程及其深厚的文化內(nèi)涵，材料內(nèi)容太少太單薄。

故答案為：示例一：我認(rèn)為不合適。①這則材料主要講人民幣20元幣上的花紋是饕餮紋，與我們這次的活動(dòng)日的探究杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物“琮琮”頭部紋飾的文化內(nèi)涵關(guān)聯(lián)不大。②雖然這段文字提到了饕餮紋盛行時(shí)期，但與資料二內(nèi)容有交叉：且資料二還講到饕餮紋的變化過程及其深厚的文化內(nèi)涵，比這段文字更具有價(jià)值。

示例二：我覺得合適。①這段文字提及饕餮紋及其盛行時(shí)期，雖與資料二內(nèi)容有交叉，但人民幣對(duì)古樸嚴(yán)肅的饕餮紋在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，能更好地讓人們理解杭州亞運(yùn)會(huì)吉祥物“瓊琮"頭部紋飾的文化內(nèi)涵。②這段文字同時(shí)也是對(duì)資料夾的有力補(bǔ)充，進(jìn)一步證明了饕餮紋具有中國(guó)古老民族的智慧及審美價(jià)值。

14．先表明看法再分析即可。

不認(rèn)同。

①根據(jù)【資料一】“在上古神話傳說里，有所謂‘四兇’的說法，為首的就是饕餮”和“讓一種曾經(jīng)被視為罪惡的貪吃習(xí)性，變成了可以被容忍和鼓勵(lì)的嗜好"最終被中國(guó)人奉為食神”可知，饕餮從“四兇"之一轉(zhuǎn)變?yōu)槭成瘛?/p>

②根據(jù)【資料二】“饕餮神靈應(yīng)該就是夏商時(shí)期人們信奉的‘最高神’，甲骨文中把這個(gè)大神叫作‘夔’。古人相信，通過祭祀這些能溝通天地的神靈，就能實(shí)現(xiàn)消災(zāi)祈福的‘世俗’愿望”和【資料三】“但吃人這一基本含義，卻是完全符合兇怪恐怖的饕餮形象的。它一方面是恐怖的化身，另一方面又是保護(hù)的神祇"可知，饕餮長(zhǎng)相可怕，它一方面是恐怖的化身，另一方面又是保護(hù)的神祇，它寄托了人們消災(zāi)祈福的“世俗”愿望。

③根據(jù)【資料三】好些饕餮紋飾也是如此。它們?nèi)杂心撤N原始的、天真的、拙樸的美"和題干“‘琮琮’的頭部裝飾的紋樣取自良渚文化的標(biāo)志性符號(hào)‘饕餮紋’，意寓‘不畏艱險(xiǎn)、超越自我’”可知，“琮琮"的頭部裝飾的紋樣取自良渚文化的標(biāo)志性符號(hào)“饕餮紋”，意寓“不畏艱險(xiǎn)、超越自我”，饕餮紋具有原始天真、拙樸的美。饕餮紋作為亞運(yùn)會(huì)吉祥物的頭部紋飾意義豐富。

故答案為：我不認(rèn)同你的看法。①雖然饕餮的文化形象確有變化，但是它并不是褒貶反復(fù)，而是從“四兇”之一轉(zhuǎn)變?yōu)槭成瘛?/p>

②饕餮雖形象獰厲，一面是個(gè)恐怖的化身，但另一面又是保護(hù)的神祇，是能夠溝通天地的神靈，它能實(shí)現(xiàn)消災(zāi)祈福的“世俗"愿望。

③這一古老的文化內(nèi)涵與琮琮“不畏艱險(xiǎn)、超越自我”的寓意是吻合的，而且饕餮紋還反映了中國(guó)早期藝術(shù)原始天真、拙樸的美。所以把饕餮紋作為亞運(yùn)會(huì)吉祥物的頭部紋飾意義豐富。

（2023七上·東陽(yáng)月考）古詩(shī)文閱讀

九日寄子約①

皇甫訪

浸有登高興，兼當(dāng)望遠(yuǎn)何？

對(duì)花驚白發(fā)，見雁憶黃河②。

亂后書來少，霜前木落多。

不堪羈宦③日，同是阻干戈。

注：①子約，即皇甫濂，作者之弟。②黃河：代指故鄉(xiāng)。③羈宦：離家在外地做官。

15．從首聯(lián)、，等詞語(yǔ)中，可以判斷標(biāo)題里的“九日"指節(jié)。

16．本詩(shī)蘊(yùn)含著詩(shī)人豐富的情感，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句貨析。

【答案】15．登高；望遠(yuǎn)；重陽(yáng)節(jié)

16．示例1：“對(duì)花驚白發(fā)，見雁憶黃河”一句寫詩(shī)人對(duì)著美麗的花兒，才猛然驚覺自己已青春不再，歲月就在不知不覺中消失得無影無蹤；看到大展南歸，想起自己遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，思?xì)w卻歸不得，而大雁尚能年年南歸，真是人不如物了。

示例2：“對(duì)花驚白發(fā)"寫出詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝的感慨；“見雁憶黃河”寫出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念；“亂后書來少"寫出因戰(zhàn)亂之故，聯(lián)系受阻，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)親人的牽掛；“不堪羈宦日”表達(dá)出作者對(duì)宦游生活的厭倦之情。

【知識(shí)點(diǎn)】把握古詩(shī)詞曲的內(nèi)容；古詩(shī)詞曲的形象、語(yǔ)言及表達(dá)技巧賞析；古詩(shī)詞曲作者表達(dá)的思想感情；思鄉(xiāng)懷人；生活雜感

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查古詩(shī)內(nèi)容理解。讀懂古詩(shī)句，理解古詩(shī)大意。抓住古詩(shī)中的關(guān)鍵字，如動(dòng)詞、形容詞、意象、顏色詞等，理解景物特點(diǎn)及表現(xiàn)的作者情感，根據(jù)題目要求答題即可。

（2）本題考查古詩(shī)情感分析。理解古詩(shī)句表達(dá)含義，抓住詩(shī)句中的情感詞，結(jié)合作者生平背景分析古詩(shī)情感。情感分析注意不要少點(diǎn)。

【譯文】

重陽(yáng)這天趁興登高，卻勾起望遠(yuǎn)懷人之情不知如何是好。

對(duì)著美麗的花兒，才猛然驚覺自已青春不再，歲月就在不知不覺中消失得無影無蹤；看到大雁南歸，想起自己游宦在外，思?xì)w卻歸不得，而大雁尚能年年南歸，真是人不如物了!

本來因?yàn)閼?zhàn)亂的緣故，兄弟之間賴以聯(lián)系的惟一方式就受到了阻隔，偏又遇上這令人傷感的蕭蕭落葉!

自己早已不堪忍受仕途的寂寞和不自由，兄弟都是為戰(zhàn)亂所阻?。?/p>

15．浸有登高興，兼當(dāng)望遠(yuǎn)何？翻譯為：重陽(yáng)這天趁興登高，卻勾起望遠(yuǎn)懷人之情不知如何是好。登高、望遠(yuǎn)，是重陽(yáng)節(jié)的一個(gè)活動(dòng)。“九日"指重陽(yáng)節(jié)。

故答案為：登高、望遠(yuǎn)、重陽(yáng)節(jié)

16．①對(duì)花驚白發(fā)，見雁憶黃河。在思念親人之余，詩(shī)人心中又多了一份對(duì)時(shí)間無情流逝的悲慨。對(duì)著美麗的花兒，才猛然驚覺自己已青春不再，歲月就在不知不覺中消失得無影無蹤；看到大雁南歸，想起自己游宦在外，思?xì)w卻歸不得，而大雁尚能年年南歸，真是人不如物了！“對(duì)花驚白發(fā)”寫出詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝的感慨，“見雁憶黃河"寫出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念。

②亂后書來少，霜前木落多。頗似杜甫“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”句。于是，全詩(shī)的感情便又在思親、感嘆時(shí)間之外，又多了一份傷時(shí)念亂和悲秋的意緒，使詩(shī)歌表達(dá)的感情更加復(fù)雜。本來因?yàn)閼?zhàn)亂的緣故，兄弟之間賴以聯(lián)系的惟一方式就受到了阻隔，偏又遇上這令人傷感的蕭蕭落葉！寫詩(shī)人對(duì)親人的思念。

③不堪羈宦日，同是阻干戈。是對(duì)前兩聯(lián)來了一次小結(jié)，說自己早已不堪忍受仕途的寂寞和不自由，更何況是在這樣一個(gè)紛亂的年代！寫出了詩(shī)人對(duì)親人的思念和宦游生活的厭倦。

故答案為：示例1：“對(duì)花驚白發(fā)，見雁憶黃河"一句寫詩(shī)人對(duì)著美麗的花兒，才猛然驚覺自己已青春不再，歲月就在不知不覺中消失得無影無蹤；看到大展南歸，想起自己遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，思?xì)w卻歸不得，而大雁尚能年年南歸，真是人不如物了。示例2：“對(duì)花驚白發(fā)”寫出詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝的感慨；“見雁憶黃河"寫出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念；“亂后書來少”寫出因戰(zhàn)亂之故，聯(lián)系受阻，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)親人的牽掛；“不堪羈宦日"表達(dá)出作者對(duì)宦游生活的厭倦之情。

（2023七上·東陽(yáng)月考）文言文閱讀

【甲】誡子書

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

【乙】周公誡子

成王封伯禽于魯。周公誠(chéng)之曰：“往矣，子勿以音國(guó)驕?zhǔn)?。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)一飯三吐哺猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守之以儉者，安；祿位尊盛，守之以卑者，責(zé)；人眾兵強(qiáng)，守之以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也?？刹簧鳉e？”

17．解釋下列句中的加點(diǎn)字。

①淫慢則不能勵(lì)精②守之以儉者

18．翻譯下面的句子。

夫貴為天子，富有四海，由此德也。

19．給下面的句子斷句，限斷2處。

然一沐三握發(fā)一飯三吐哺猶恐失天下之士。

20．甲、乙兩文都是告誡兒子的文章，兩篇文章的寫作目的有何差別？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。

【答案】17．①放縱懈??；；②用

18．那些身居帝王之位的人，富裕到擁有天下，便是因?yàn)榕e行尊崇這些品德。

19．然一沐三握發(fā)/一飯三吐哺/猶恐失天下之士。

20．諸葛亮的《誡子書》的目的是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠悄險(xiǎn)躁。乙文的周公則告誡兒子要有謙施、謹(jǐn)慎的美德，不要因?yàn)槭芊庥隰攪?guó)（有了國(guó)土）就怠慢、輕視人才。

【知識(shí)點(diǎn)】歸納文言文內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心；誡子書；文言文斷句；文言文翻譯；常用文言實(shí)詞

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言文實(shí)詞。文言實(shí)詞要注意積累，另外實(shí)詞要注意特殊用法，通假字，一詞多義，古今異義，詞類活用，要結(jié)合語(yǔ)境正確答題。

（2）本題考查文言文翻譯。翻譯句子注意重點(diǎn)字、翻譯原則和句式。文言文翻譯原則：信達(dá)雅，就是字詞要翻譯準(zhǔn)確，語(yǔ)言表達(dá)要通達(dá)優(yōu)美。文言文句式：判斷句、省略句、被動(dòng)句、倒裝句。

（3）本題考查文言文斷句。斷句先讀懂句意，再結(jié)合技巧斷句。斷句技巧：①遇到名詞、代詞要注意前后是否有斷句。②虛詞。注意前后是否有斷句。③疑問詞要注意前后是否有斷句。④對(duì)話標(biāo)志的詞語(yǔ)注意前后是否有斷句。⑤如倒裝句、賓語(yǔ)前置、判斷句等。⑥修辭方法注意斷句。

（4）本題考查文言文對(duì)比閱讀。解答此題的關(guān)鍵是在理解兩篇文言文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括作者寫作目的即可。

【譯文】

【甲】

德才兼?zhèn)淙说钠沸?，是依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠自律、儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)德的。不看淡眼前的名利得失，心有雜念與糾結(jié)，就不會(huì)有明確堅(jiān)定的志向；不能安靜平和全神貫注地學(xué)習(xí)，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須身心寧?kù)o、專心致志，增長(zhǎng)才干必須不斷學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能學(xué)有所成。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神；莽撞草率、輕薄浮躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉般一天天衰老下去，成了無所作為的人，大多對(duì)社會(huì)沒有任何用處，到那時(shí)，困守在自家狹小的窮家破舍里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢！

【乙】

周成王將魯國(guó)土地封給周公姬旦的兒子伯禽。周公姬旦告誡兒子說：“去了以后，你不要因?yàn)椋ㄊ芊庥冢攪?guó)就怠慢人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不算輕的了。可是洗一次頭，要多次停下來，握著自己已散的頭發(fā)；吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客，（即使這樣）還怕因怠慢而失去人才。我聽說，品行高尚仍常懷恭敬之心的人，必享榮耀；封地遼闊，物產(chǎn)豐富，仍能保持勤儉的人，他的生活必定安定；官職位高勢(shì)盛，仍然保持謙卑的人，是真正高貴的人；人口眾多、軍隊(duì)強(qiáng)大，仍能常懷敬畏之心，防備外患的人，必是勝利的人；自身聰慧、明智但仍覺得自己愚笨的人，是富有哲思的人；見聞廣博，記憶力強(qiáng)，但仍覺得自己見識(shí)淺陋的人，是一個(gè)有智慧的人。這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。即使尊貴如天子，富裕得擁有天下，便是因?yàn)榉钚凶鸪邕@些品德。不謙虛謹(jǐn)慎從而失去天下，（進(jìn)而導(dǎo)致）自己身亡的人，桀、紂就是這樣。（你）能不慎重嗎？"

17．①翻譯為：放縱懈怠就不能振奮精神。淫慢，放縱懈怠

②翻譯為：物產(chǎn)豐富，仍能保持勤儉的人。以，用

故答案為：①放縱懈怠；②用

18．翻譯句子注意重點(diǎn)字、翻譯原則和句式。重點(diǎn)字“、四海、由、德”。貴，地位顯要。四海，代指天下。由，因?yàn)?。德，尊崇品德。文言文翻譯原則：信達(dá)雅，就是字詞要翻譯準(zhǔn)確，語(yǔ)言表達(dá)要通達(dá)優(yōu)美。文言文句式：判斷句、省略句、被動(dòng)句、倒裝句。故答案為：那些身居帝王之位的人，富裕到擁有天下，便是因?yàn)榕e行尊崇這些品德。

19．例句翻譯為：可是洗一次頭，要多次停下來，握著自己已散的頭發(fā)；吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客，（即使這樣）還怕因怠慢而失去人才。斷句注意結(jié)合翻譯，完整句子結(jié)構(gòu)前后可斷句?！叭灰汇迦瞻l(fā)"和“一飯三吐哺”是并列句，且是偏正結(jié)構(gòu)，單獨(dú)成句，前后可斷句。即然一沐三握發(fā)/一飯三吐哺/猶恐失天下之士。

故答案為：然一沐三握發(fā)/一飯三吐哺/猶恐失天下之士。

20．《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜"字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明。

《周公誡子》寫周公誡子的觀點(diǎn)是“子勿以魯國(guó)驕?zhǔn)俊?，也就是要兒子做到禮賢下士，并且指出自己輔政“握發(fā)吐哺”，做到了禮賢下士。這是立國(guó)的道理。且告誡兒子不要因?yàn)槭芊庥隰攪?guó)（有了國(guó)土）就怠慢、輕視人才。

故答案為：諸葛亮的《誡子書》的目的是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠悄險(xiǎn)躁。乙文的周公則告誡兒子要有謙施、謹(jǐn)慎的美德，不要因?yàn)槭芊庥隰攪?guó)（有了國(guó)土）就怠慢、輕視人才。

21．（2023七上·東陽(yáng)月考）下面是有關(guān)“少年正是讀書時(shí)"的一張漫畫，看完之后，談?wù)勀愕母邢搿?/p>

【答案】盲人女孩雖然看不見，但依舊在努力閱讀盲文，學(xué)習(xí)知識(shí)。旁邊的視力正常的同學(xué)卻在吃喝玩樂。雖然盲人女孩看不見這個(gè)世界，但是我覺得她比旁邊的同學(xué)“看到的更多”，因?yàn)樽x書讓她“看"到更多。閱讀讓人怡情、讓人明智，讓有限的人生變得無限和豐富，閱讀讓我們看到更多。因此，我們應(yīng)該多讀書，讀好書。

【知識(shí)點(diǎn)】漫畫釋義

【解析】【分析】漫畫上是兩個(gè)人坐在長(zhǎng)椅上，左邊是一個(gè)小小的盲人女生，雖然看不見但還是在努力的讀盲文，而右邊是一個(gè)高大肥壯的男生，手里抱著一大份爆米花，還喝著一大份的飲料，漫畫下面寫著“我看見的更多......”雖然寫盲人女生看不見世界，但是她還是比旁邊的男生看的更多，因?yàn)樗谡J(rèn)真讀書，珍惜時(shí)間，讀書讓她“看到"世界，豐富她的人生經(jīng)歷。啟示我們多讀書。

故答案為：盲人女孩雖然看不見，但依舊在努力閱讀盲文，學(xué)習(xí)知識(shí)。旁邊的視力正常的同學(xué)卻在吃喝玩樂。雖然盲人女孩看不見這個(gè)世界，但是我覺得她比旁邊的同學(xué)“看到的更多”，因?yàn)樽x書讓她“看"到更多。閱讀讓人怡情、讓人明智，讓有限的人生變得無限和豐富，閱讀讓我們看到更多。因此，我們應(yīng)該多讀書，讀好書。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生漫畫理解能力。要先讀懂漫畫內(nèi)容，還要考慮漫畫背后的深意。把漫畫內(nèi)容和深意表達(dá)出即可。

22．（2023七上·東陽(yáng)月考）習(xí)作。

歡喜無處不在。田野里，一家人散步的豐福，是歡喜：懸崖邊，邁出一小步的成就，是歡喜：百草園中，胡斷磚導(dǎo)蜈蚣的雀躍，是歡喜……歡喜是回答問題時(shí)老師的點(diǎn)貸，是讀書時(shí)的一次心領(lǐng)神會(huì)。

請(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，以《歡喜》為題目，寫一篇記敘文。

要求：①要有真情實(shí)感；②自定立意；③不少于500字；④不抄襲、不套作；⑤不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。

【答案】歡喜雨，灰蒙蒙下著。打濕了一方天地......

小時(shí)候，我是最喜歡下雨天的。穿著粉嫩的雨衣，明黃的雨鞋，于是陰沉沉的天空下，便出現(xiàn)這樣一個(gè)亮麗的身影，跳躍著，小跑著。萬(wàn)物都似因我的存在，染上了一片明麗。清脆的笑聲是歡樂頌的序曲。

進(jìn)入初二，壓力山大，一開學(xué)，連續(xù)雨天，不知何時(shí)，竟開始厭惡起了下雨天。雨天路滑，車多，上下學(xué)很不方便，平日浪費(fèi)了大把時(shí)光。于是，灰蒙蒙的下雨天為我的心撒下一層薄紗，我的心，也灰蒙蒙的。

又是一個(gè)雨天，整個(gè)人似乎被一道冗長(zhǎng)的，稱作“憂郁”的魔咒環(huán)繞。步入小區(qū)，叮咚的笑聲裹挾著雨點(diǎn)的嘀嗒聲踏風(fēng)而來，牽動(dòng)著我的心弦。引領(lǐng)著我，到那兒去......

來到小橋邊，兩個(gè)活潑的身影一下子奪住了我的眼球。一男，一女，約莫六七歲的樣子，小男孩穿著藍(lán)雨衣，小女孩穿著粉雨衣。定睛一瞧，嘻，他們不正在踩水洼嘛！小男孩調(diào)皮得很，偏偏要去踩積水最多的水洼。一腳踩下去，雨點(diǎn)蹦起來有一米高。每當(dāng)雨點(diǎn)蹦得很高，就大聲歡呼看，褲腳濕了，沾滿了泥土，他也全然不在意。下一次，只會(huì)踩得更有力！小女孩寧?kù)o多了。踩起的水洼，雨點(diǎn)似晶瑩剔透的琉璃，在陽(yáng)光的照耀下，閃爍著光澤，好看極了！“砰"地一聲，她重重地摔在了地上。一陣擔(dān)心，原以為她會(huì)哭喊著找媽媽，她卻分外鎮(zhèn)定，自己爬了起來、撣撣身上的泥土，繼續(xù)笑著，叫著，踩著水洼。

天空都似因他倆的存在而變得明媚寬廣多了，我忍不住歡喜，本想靜靜她看他們自在玩耍，卻再也忍不住了，“撲哧”一聲笑出來。兩個(gè)小家伙驚訝地抬頭一笑，后又繼續(xù)專注于自己的踩水事業(yè)。

我的眼睛蒸騰出溫?zé)岬南脊?，耳畔察覺到遠(yuǎn)古的微響。內(nèi)心似有一只小松鼠越過，它纖細(xì)而奔跑的影子驚擾了心中一根弦......

忍不住地，歡喜。久違的歡喜，此刻鋪天蓋地向我涌來。我想，我找到了最初的童心，歡喜心。先前，歡喜心被繁重的學(xué)業(yè)覆蓋上厚厚一層灰塵，現(xiàn)在，它又重在雨點(diǎn)的打濕下，變得清晰，澄澈起來。

人世間不是沒有小歡喜，只是，被掩藏在某一隅。常揣歡喜，永保一顆歡喜，整個(gè)世界就在一瞬間，開滿了歡喜花。這凡塵到底有什么可留戀的原來，都是這些小歡喜啊。它們?cè)谖业纳?，唱著歌，跳著舞?；钪?，也就成了一件特別讓人不舍的事情。

我披上雨衣，套上雨鞋，一齊去踩水洼。歡喜的玲瓏笑聲，為陰沉的天空，打開了一房布滿陽(yáng)光的窗。

【知識(shí)點(diǎn)】全命題作文

【解析】【分析】此題考查學(xué)生命題作文的寫作能力。

第一，審題。歡喜，歡喜什么，遇到什么事情覺得歡喜，強(qiáng)調(diào)這件事對(duì)你人生的積極意義和引導(dǎo)作用。寫作時(shí)要圍繞這點(diǎn)，寫自己的感悟和收獲，要聯(lián)系自己的實(shí)際經(jīng)歷來寫。

第二，立意?？梢詮囊韵路矫媪⒁猓河y而上，讓我歡喜；認(rèn)真面對(duì)生活，讓我歡喜。

第三，選材。我們可以寫自己進(jìn)入初中以來，語(yǔ)文成績(jī)明顯下滑，又著急又困惑，但是我并沒有放棄，因?yàn)槲抑?，成功不是一蹴而就的，學(xué)習(xí)有薄弱點(diǎn)很正常。我平緩心情，認(rèn)真梳理考卷上的知識(shí)點(diǎn)，規(guī)劃練習(xí)題，最終提高了成績(jī)，認(rèn)真面對(duì)人生的種種，我很歡喜。

第四，結(jié)構(gòu)。寫記敘文，通過深情回憶曾經(jīng)發(fā)生過的考試失利后積極應(yīng)對(duì)的故事，表達(dá)內(nèi)心的深刻感受。注意在敘述過程中，可以使用細(xì)節(jié)描寫，通過具體的動(dòng)作、心理、對(duì)話等描寫，表達(dá)“我"內(nèi)心的感受。在材料安排上，注意詳略得當(dāng)。

【點(diǎn)評(píng)】這是一篇考場(chǎng)高分作文。開篇環(huán)境描寫增加文章的韻味。文中列舉小女孩摔倒不哭鬧的場(chǎng)景讓我歡喜的例子突出文章的中心。最后寫我在雨中的歡喜，將文意推向高潮，虎頭豹尾，給人留下深刻的印象。文章內(nèi)容充實(shí)，取材于現(xiàn)實(shí)，增加文章的真實(shí)感。文章善用描寫，增加文章的真情實(shí)感。語(yǔ)言生動(dòng)流暢，富有意蘊(yùn)。

1/1浙江省東陽(yáng)市橫店八校聯(lián)考2023-2024學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文12月月考試卷

1．（2023七上·東陽(yáng)月考）閱讀下面這段文字，根據(jù)拼音寫出漢字，或給加橫線的字寫出正確的讀音。

植樹的牧羊人，在坍塌的廢xū旁支起了帳peng，光禿禿的山上，長(zhǎng)著一些參差不齊的野生黃衣草。直到1945年6月，我再次踏上這地方，一切都交了，山上飄著奮氣的微風(fēng)，高處的橡樹一片生機(jī)péng勃，到處都是青春和活力。

2．（2023七上·東陽(yáng)月考）根據(jù)相關(guān)信息提示，默寫出正確的古詩(shī)文。

賞析點(diǎn)對(duì)應(yīng)詩(shī)句出處

時(shí)序變遷，蘊(yùn)含哲理①，。王灣《次北固山下》

滿懷愁緒，凝望故鄉(xiāng)②___，___。李益《夜上受降坡聞笛》

對(duì)未來歡聚的向往③___，___。李商隱《夜西寄北》

風(fēng)雨夢(mèng)境，憂國(guó)憂民④___，___。陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》

關(guān)心民生疾苦，渴望和平⑤，。岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故園》

（2023七上·東陽(yáng)月考）綜合性學(xué)習(xí)。

近日，七（4）班開展了“動(dòng)物，我們的朋友”系列主題活動(dòng)，請(qǐng)你完成下面的任務(wù)。

3．為了增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)野生動(dòng)物的保護(hù)意識(shí)，學(xué)校宣傳部要在校園里懸掛一些橫幅，請(qǐng)你幫忙寫一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。（不超過20字）

4．在“了解動(dòng)物，關(guān)愛生命"的讀書活動(dòng)中，小蔚搜集到下面兩則材料，請(qǐng)寫出你的探究結(jié)果。

材料一：目前全球共有17291種已知物種有滅絕危險(xiǎn)，其中包括鮮為人知的植物、昆蟲、鳥類和哺乳動(dòng)物。這僅僅是冰山一角，許多物種甚至在發(fā)現(xiàn)前就已經(jīng)消失。人類的活動(dòng)使物種滅絕正在以比自然淘汰高達(dá)1000倍的速度進(jìn)行，而人類也正面臨著生存基礎(chǔ)日益缺少的危險(xiǎn)。

材料二：目前，世界上仍有37%瀕臨滅絕的野生動(dòng)物處于人類直接銷貨需買的威脅之中。象牙、犀牛角、能膽、虎皮骨、藏羚羊等等，無一不是人類待價(jià)而沽的商品。全世界每年野生動(dòng)物黑市交易額高達(dá)上百億關(guān)元，僅次于軍火、毒品的走私交易數(shù)額。

（2023七上·東陽(yáng)月考）名著閱讀。

5．在1983年改編的電視劇版《西游記》中，把紅孩兒對(duì)孫悟空的稱呼進(jìn)行了改編，你覺得哪一種稱呼更符合紅孩兒的人物形象？說說理由。

《西游記》第四十二回節(jié)選：行者將身一晃，藏在那菩薩的神光影里。這妖精見沒有行者，走近前，睜圓眼，對(duì)菩薩道：“你是孫行者請(qǐng)來的救兵么？”菩薩不答應(yīng)。1983年版電視劇改編：你是猴子請(qǐng)來的救兵嗎？

6．《西游記》篇幅很長(zhǎng)，又是古典白話文，有些同學(xué)讀起來感覺很吃力，七年級(jí)的學(xué)生到底該怎么閱讀《西游記》這樣的古典白話文小說呢？老師給同學(xué)們提供了以下幾種閱讀策略：①精讀和跳讀結(jié)合法；②批注法。請(qǐng)選取其中任意一種方法，結(jié)合《西游記》這部作品提出你的閱讀建議。

（2023七上·東陽(yáng)月考）閱讀下面的文字，完成練習(xí)。

蓮池老人

賈大山

①?gòu)R后街，是縣城里最清靜、最美麗的地方。那里有一座寺院，山門殿宇早就坍塌了，只留得幾處石碑，幾棵松樹，樹頂上墻著幾抹墨綠，氣象蒼古。寺院西南兩面是個(gè)池塘，清清的水面上，有鴨，有鵝，有荷；池塘南岸的一塊石頭上，常有一位老人抱膝而坐，也像是這里的一個(gè)景物。寺院雖破，里面卻有一座鐘樓。那是唐代遺物，青瓦重檐，兩層樓闊，樓上吊著一只巨大的銅鐘。據(jù)說，唐代鐘樓全國(guó)只有四個(gè)半了，可謂吉光片羽，彌足珍貴。只是年代久了，墻皮酥裂，瓦壟里生滿枯草。若有人走近它，老人就會(huì)隔著池塘喝喊：

②“喂——不要上去，危險(xiǎn)——"

③老人很有一些年紀(jì)了，頭頂禿亮，眉毛胡子雪白，嗓音卻很雄壯。文物保管所的所長(zhǎng)告訴我，他是看鐘樓的，姓楊，名蓮池。1956年春天，文保所成立不久就在雇他，每月四元錢的補(bǔ)助，他一直看到現(xiàn)在。

④我喜歡文物，時(shí)常到那寺院里散心。有一天，我順著池塘的坡岸走過去。

⑤“老人家，辛苦了?！?/p>

⑥“不辛苦，天天歇著。"

⑦“今年高壽了？”

⑧“誰(shuí)曉得，活糊涂了，記不清楚了。"

⑨聊了一會(huì)兒，我們就熟了，還談得很投機(jī)。

⑩老人單身獨(dú)居，老伴兒早故去了。他的生活很簡(jiǎn)單，一日三餐，有米、面吃就行。兩個(gè)兒子都是菜農(nóng)，可他又在自己的院里，種了一畦白菜，一哇蘿卜，栽了一溝大蔥。除了收拾菜哇，他天天坐在池邊的石頭上，看天上的鴿子、水中的荷葉，有時(shí)也拿著工具到寺里去，負(fù)責(zé)清除里面的雜草、狗糞?！@項(xiàng)勞動(dòng)也在那四元錢當(dāng)中。

他不發(fā)說話，可一開口，便有自己的道理，很有趣味。中秋節(jié)前一天的晚上，我和所長(zhǎng)去看他，見他一人坐在院里，很是寂寞。我說：“老人家，買臺(tái)電視看吧。”“不買。"他說，“那是玩具。錢湊夠呢，買一臺(tái)看看，那是我玩它；要是為了買它，借債還債，那就是它玩我了?！蔽液退L(zhǎng)都笑了，他也笑了。

那天晚上，月色很好，他的精神也很好，不住地說話。他記得那座寺院里當(dāng)年有幾尊羅漢、幾尊菩薩，現(xiàn)在有幾塊石碑、幾棵樹木，甚至記得鐘樓上面住著幾窩鴿子。秋夜天涼，我讓他去披件衣服。他剛走到屋門口，突然站住了，屏息一聽，走到門外去，朝著鐘樓，放聲喊起來，“喂——下來，那里玩不得呀！踩壞我一片瓦，饒不了你……"喊聲未落，見一物騰空一躍，逃走了。我好奇怪，月色雖好，但畢竟隔一個(gè)池塘呀，他怎么知道那野物上了鐘樓呢？他說他的眼睛好使，耳朵也好使，他有“功夫”。

可是有一天，我忽然發(fā)現(xiàn)他去世了。那天上午，我到城外給父親掃墓，看到一棵小樹下，添了一個(gè)新墳頭。墳頭很小，墳前立了一塊磚，上面寫著“楊蓮池之基"。宇很端正，像用白灰寫的。我感到太突然了，想著他生前的一些好處，就從送給父親的菊花里，勻了一點(diǎn)兒，放在他墳前……

當(dāng)天下午，我懷著沉痛的心情，想再看看他的院落。我一進(jìn)院門，吃了一驚，聽得屋里傳出了歡笑聲。我推門一看，幾位老人有的坐在炕上，有的蹲在地上，正聽他講養(yǎng)生的道理。

我傻了似的看著他說：“你不是去世了嗎？”老人們怔住了，他也怔住了。

“我在你的墳上，已經(jīng)送過花了！"

“哎呀，白讓你破費(fèi)了！”

他笑了，笑得十分快活。他說去年冬天，到城外拾柴火，見那里仰靜，樹木也多，一朝合了眼，就想“住"到那里去。他見那里的墳頭越來越多，怕沒了自己的地方，就先堆了一個(gè)。老人們聽了都“撲哧”笑了，一齊批判他：好啊，搶占宅基地！

天暖了，他又在池邊抱膝而坐，看天上的鴿子、水中的荷葉……有人走近鐘樓，他就隔著池塘喝喊：“喂——不要上去，危險(xiǎn)——"

清明節(jié)，我給父親掃墓，發(fā)現(xiàn)楊蓮池的“墳頭”沒有了，當(dāng)天就去問他：“你的‘墳頭’呢？"

“平了。”

“怎么又平了？"

“那也是個(gè)掛礙?！?/p>

他說，心里掛礙多了，就把“功夫"破了，工作就做不好了。

（有刪改）

7．請(qǐng)根據(jù)“我”與蓮池老人交往的經(jīng)過，完成下面表格內(nèi)容。

交往情節(jié)老人給“我"的印象

“我”初見老人有些年紀(jì)，噪音雄壯

①___容易相處、生活簡(jiǎn)單

“我"勸老人買電視，他拒絕②___

③____________記憶很好、很有“功夫”

“我"親歷他“立墳頭”“平墳頭"之事淡泊豁達(dá)，超脫生死

交往情節(jié)老人給“我”的印象

8．文章第一段描寫寺院的環(huán)境，用意是什么？

9．揣摩下列語(yǔ)句，回答括號(hào)內(nèi)的問題。

①“老人家，辛苦了。"不辛苦，天天歇著?！薄敖衲旮邏哿耍?誰(shuí)曉得，活糊涂了，記不清楚了?！绷牧艘粫?huì)兒，我們就熟了，還談得很投機(jī)。（請(qǐng)從描寫手法的角度賞析這段文字。）

②中秋節(jié)前一天的晚上，我和所長(zhǎng)去看他，見他一人坐在院里，很是寂寞。我說：“老人家，買臺(tái)電視看吧。"不買?！彼f。（老人為什么不買電視？）

10．蓮池老人的“功夫"是什么？請(qǐng)聯(lián)系文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析。

11．作者給小說人物取名，往往蘊(yùn)含深意，或契合人物的經(jīng)歷，或象征人物的品行，或暗含對(duì)人物的褒貶。請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容，分析作者給主人公取名“蓮池”的用意。

（2023七上·東陽(yáng)月考）非連續(xù)性文本閱讀

杭州亞運(yùn)會(huì)的吉祥物組合名為“江南憶”，其中包括了琮琮、蓮蓮和宸宸三位可發(fā)的角色，它們各自擁有獨(dú)特的外貌特點(diǎn)，代表了杭州的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代元素?！扮钡念^部裝飾的紋樣取自良渚文化的標(biāo)志性符號(hào)“饕餮紋”，意寓“不畏艱險(xiǎn)、超越自我”，展現(xiàn)若自強(qiáng)不息的精神。社團(tuán)對(duì)“琮琮"的頭部紋飾很感興趣，決定探究其中的內(nèi)涵，并撰寫題為《琮琮是妖獸？——饕餮紋探源》的短文作為公眾號(hào)推文的附件。

探究步驟：搜索信息→整理篩選→撰寫推文→推送交流

資料夾：

【資料一】對(duì)于一個(gè)把美食奉為時(shí)尚的國(guó)族而言，饕餮是最古老的文化象征，也是中國(guó)神系里最驚世駭俗的妖獸。饕餮的尊容，應(yīng)該算是比較兇惡的?！渡癞惤?jīng)》形容它身體像牛，長(zhǎng)著人的面孔，眼睛卻藏在胳肢窩里，酷愛肉食，熱衷于偷襲老弱病殘或落單的旅行者，完全是一個(gè)陰險(xiǎn)而卑劣的惡棍。在上古神話傳說里，有所謂“四兇”的說法，為首的就是饕餮。在華夏農(nóng)業(yè)文明巔峰的唐宋時(shí)代，農(nóng)作物的產(chǎn)量和品質(zhì)都在大幅提升，而菜肴、香料及其烹飪方法，也進(jìn)化到了前所未有的高度。食物的豐饒所帶來的后果就是，它終結(jié)了古老的饑餓模式，解放了人的饕餮本性，讓一種曾經(jīng)被視為罪惡的貪吃習(xí)性，變成了可以被容忍和鼓勵(lì)的嗜好。于是，古代典籍里關(guān)于饕餮兇殘本性的記錄，被時(shí)間逐漸淡化，而饕餮就在“超級(jí)吃貨"的名義下，重新回歸了日常的市井生活，以一種充滿喜劇色彩的方式，成為人們用來互相打趣的佐料。不僅如此，由于世人的不斷鼓勵(lì)，饕餮的地位逐漸上升，最終被中國(guó)人奉為食神。

（節(jié)選自朱大可《饕餮是如何從妖獸變?yōu)樯耢`的》）

【資料二】錢歡青（記者）：以您多年的研究，您覺得早期中國(guó)的神靈形象究竟有著怎樣的內(nèi)涵？

王青（山東大學(xué)考古系教授）：四五千年前的良渚文化玉器上的獸面紋普遍流行，可見我國(guó)東部沿海地區(qū)的神靈崇拜是很發(fā)達(dá)的。后來又傳入了中原地區(qū)，并演變成三代青銅器上裝飾的饕餮紋。從獸面紋到饕餮紋，真切反映了早期中國(guó)的原始思維特點(diǎn)，也說明早期中國(guó)的神靈崇拜是一脈相承的。從這些圖像上我們可以看到，早期中國(guó)的神靈是以藝術(shù)想象出來的獸面和饕餮為中心，將老虎、鱷魚、蟒蛇、鳥、牛、鹿等各種動(dòng)物的典型特征綜合起來，賦予了它們超乎自然的神力。比如在良渚時(shí)期，獸面神靈主要是綜合了鷹鳥的羽毛及鱷魚的獠牙和足爪，到夏商時(shí)期又加入老虎的獠牙和大眼睛、蟒蛇的身軀，以及牛和鹿的彎角等，從而藝術(shù)性地創(chuàng)造出有名的“饕餮”大神。饕餮神靈應(yīng)該就是夏商時(shí)期人們信奉的“最高神”，甲骨文中把這個(gè)大神叫作“夔”。古人相信，通過祭祀這些能溝通天地的神靈，就能實(shí)現(xiàn)消災(zāi)祈福的“世俗"愿望。

（節(jié)選自錢歡青《王青：神靈考古與早期中國(guó)》）

【資料三】饕餮究竟是什么？迄今尚無定論。唯一可以肯定的是，它是獸面紋。是什么獸？各種說法都有。本書基本同意它是牛頭紋。但此牛非凡牛，而是當(dāng)時(shí)巫術(shù)宗教儀典中的圣?！，F(xiàn)代民俗學(xué)對(duì)西南少數(shù)民族的調(diào)查表明，牛頭作為巫術(shù)宗教儀典的主要標(biāo)志，被高高掛在樹梢，對(duì)該氏族部落具有極為重要的神圣意義和保護(hù)功能。所以各式各樣的饕餮紋樣及以它為主體的整個(gè)青銅器其他紋飾和造型、特征都在突出這種指向一種無限深淵的原始力量。隨著氏族部落的吞并，戰(zhàn)爭(zhēng)越來越頻繁。非我族類，其心必異，殺掉甚或是吃掉非氏族、部落的敵人，殺俘以祭本氏族的圖騰和祖先，更是當(dāng)時(shí)的常禮。因之，吃人的饕餮倒恰好可作為這個(gè)時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)符號(hào)。神話失傳，意已難解。但吃人這一基本含義，卻是完全符合兇怪恐怖的饕餮形象的。它一方面是恐怖的化身，另一方面又是保護(hù)的神祇。它對(duì)異氏族、部落是威懼恐嚇的符號(hào)；對(duì)本氏族、部落則又具有保護(hù)的神力。這種雙重性的宗教觀念、情感和想象便凝聚在此怪異獰厲的形象之中。同時(shí)，由于早期宗法制與原始社會(huì)畢竟不可分割，在這種兇狠殘暴的形象中，又仍然保持著某種真實(shí)的稚氣。從而使這種毫不掩飾的神秘獰厲，反而蕩漾出一種不可復(fù)現(xiàn)和不可企及的文化氣派的美麗。好些饕餮紋飾也是如此。它們?nèi)杂心撤N原始的、天真的、拙樸的美。

（節(jié)選自李澤厚《美的歷程》）

12．社團(tuán)成員在整理資料時(shí)做了幾條筆記，根據(jù)上述內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不正確的一項(xiàng)是（）

A．饕餮從遠(yuǎn)古妖獸變?yōu)樯耢`，是與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展相關(guān)的。

B．王青認(rèn)為獸面紋是從饕餮紋發(fā)展而來，綜合了多種動(dòng)物的特征。

C．李澤厚認(rèn)為饕餮紋是當(dāng)時(shí)巫術(shù)宗教儀典中的圣牛紋。

D．饕餮紋兇狠殘暴的形象中透著拙樸的美，體現(xiàn)了人類早期藝術(shù)的稚嫩。

13．篩選信息時(shí)，社團(tuán)成員對(duì)下面這段文字是否適合收入“資料夾”展開了討論。請(qǐng)根據(jù)活動(dòng)目的，發(fā)表你的看法。

在第五套人民幣20元幣的正面，“中國(guó)人民銀行"和“20”數(shù)字之間的花紋里，能辨認(rèn)出一人頭形狀，眼睛、鼻子、耳朵、嘴、下巴都像模像樣。金沙遺址博物館副館長(zhǎng)朱章義告訴成都商報(bào)記者，20元人民幣上面的是“饕饕紋”，饕饕是一種想象中的神秘怪獸。其饕餮紋是青銅器上常見的花紋之一，盛行于商代至西周早期。另有錢幣專家稱，這種設(shè)計(jì)源于防偽和藝術(shù)雙重考慮。

（節(jié)選自“百度百科·饕餮紋”）

14．小杭同學(xué)看完短文后寫下一段評(píng)論，你認(rèn)同他的看法嗎？結(jié)合以上資料，回復(fù)他的評(píng)論。

@：饕餮的文化形象在我國(guó)歷史中幾經(jīng)轉(zhuǎn)變、褒貶反復(fù)。我覺得以“饕餮紋"作為頭飾紋樣與亞運(yùn)會(huì)吉祥物琮琮的寓意不太匹配。

（2023七上·東陽(yáng)月考）古詩(shī)文閱讀

九日寄子約①

皇甫訪

浸有登高興，兼當(dāng)望遠(yuǎn)何？

對(duì)花驚白發(fā)，見雁憶黃河②。

亂后書來少，霜前木落多。

不堪羈宦③日，同是阻干戈。

注：①子約，即皇甫濂，作者之弟。②黃河：代指故鄉(xiāng)。③羈宦：離家在外地做官。

15．從首聯(lián)、，等詞語(yǔ)中，可以判斷標(biāo)題里的“九日”指節(jié)。

16．本詩(shī)蘊(yùn)含著詩(shī)人豐富的情感，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句貨析。

（2023七上·東陽(yáng)月考）文言文閱讀

【甲】誡子書

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

【乙】周公誡子

成王封伯禽于魯。周公誠(chéng)之曰：“往矣，子勿以音國(guó)驕?zhǔn)?。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)一飯三吐哺猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守之以儉者，安；祿位尊盛，守之以卑者，責(zé)；人眾兵強(qiáng)，守之以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也?？刹簧鳉e？"

17．解釋下列句中的加點(diǎn)字。

①淫慢則不能勵(lì)精②守之以儉者

18．翻譯下面的句子。

夫貴為天子，富有四海，由此德也。

19．給下面的句子斷句，限斷2處。

然一沐三握發(fā)一飯三吐哺猶恐失天下之士。

20．甲、乙兩文都是告誡兒子的文章，兩篇文章的寫作目的有何差別？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。

21．（2023七上·東陽(yáng)月考）下面是有關(guān)“少年正是讀書時(shí)”的一張漫畫，看完之后，談?wù)勀愕母邢搿?/p>

22．（2023七上·東陽(yáng)月考）習(xí)作。

歡喜無處不在。田野里，一家人散步的豐福，是歡喜：懸崖邊，邁出一小步的成就，是歡喜：百草園中，胡斷磚導(dǎo)蜈蚣的雀躍，是歡喜……歡喜是回答問題時(shí)老師的點(diǎn)貸，是讀書時(shí)的一次心領(lǐng)神會(huì)。

請(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，以《歡喜》為題目，寫一篇記敘文。

要求：①要有真情實(shí)感；②自定立意；③不少于500字；④不抄襲、不套作；⑤不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。

答案解析部分

1．【答案】墟；筵；cī；蓬

【知識(shí)點(diǎn)】常用易錯(cuò)字字音；音形相近字字形辨析

【解析】【分析】廢墟fèixū城市、村莊遭受破壞或?yàn)?zāi)害后變成的荒涼地方。帳篷zhàngpeng撐在地上遮蔽風(fēng)雨、日光的東西，多用帆布、尼龍布等做成。參差不齊cēncībùqí形容水平不一或很不整齊。蓬勃péngbó繁榮；旺盛。

故答案為：墟；筵；cī；蓬

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生拼讀和書寫的能力，注意積累，掌握字詞讀音及字形寫法。要特別注意多音字和形近字，不寫錯(cuò)別字。

2．【答案】①海日生殘夜；江春入舊年。②不知何處吹蘆管；一夜征人盡望鄉(xiāng)。③何當(dāng)共剪西窗燭；卻話巴山夜雨時(shí)。④夜闌臥聽