第1課+文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展+高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展學(xué)習(xí)目標(biāo)1、能說出早期人類文明的產(chǎn)生的前提、標(biāo)

志，能說出各文明古國發(fā)展的不同特點，

認(rèn)識這些特點形成的不同時空條件。2、會根據(jù)“古代主要文明示意圖”

,分析

地理環(huán)境對早期文明形成的影響，初步學(xué)

習(xí)根據(jù)圖例，觀察地圖，提取歷史信息的

方

法

。3、通過史料探究能夠明確人類早期文明是

在適應(yīng)與改造自然環(huán)境中發(fā)展起來的，讓

學(xué)生初步形成人與自然和諧共存的理念。課程標(biāo)準(zhǔn)知道早期人類文明的產(chǎn)生；

了解各文明古國發(fā)展的不

同特點，并分析、認(rèn)識這

些特點形成的不同時空條

件。課標(biāo)導(dǎo)學(xué)時空坐標(biāo)中華早期文明(黃河、長江流域)巴比倫文明兩河流域文明產(chǎn)生

埃及文明前3500年

前3100年前2900年前2070年前18世紀(jì)

前8世紀(jì)

前6世紀(jì)

前4世紀(jì)------------希臘文明-----------印度文明漢謨拉比基本統(tǒng)一兩河流域建立君主專制制度

《漢謨拉比法典》埃及初步統(tǒng)一

建立比較完善

的官僚系統(tǒng)恒河流域

形成國家種姓制度

佛教產(chǎn)生蘇美爾出現(xiàn)

城市國家城邦興起

城邦制度自主預(yù)習(xí)閱讀課本P2-3,

思考下列問題答案1.結(jié)合引言，思考農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)產(chǎn)生的表現(xiàn)及影響?

2.歸納階級和奴隸制產(chǎn)生的原因3.總結(jié)文明產(chǎn)生的標(biāo)志和根本動力一、人類文明的產(chǎn)生◆文明是人類特有的，動物世界沒有文明?！粑拿鞒Ｖ敢环N社會進(jìn)步的狀態(tài)，與“野蠻”相對?！粑拿魇巧a(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物?！粑拿魇侨祟愃鶆?chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和?！粼趯W(xué)術(shù)界，關(guān)于文明的定義、概念，眾說紛紜。材料1:見龍在田，天下文明。

—

—《易經(jīng)》材料2:文明時代是學(xué)會天然產(chǎn)物進(jìn)一步加工的時期，是真正的工業(yè)和藝術(shù)產(chǎn)生的時期。

——恩格斯1、何為文明?思考：結(jié)合相關(guān)材料，試著給文明下個定義。一、人類文明的產(chǎn)生材料3:

一個

最廣范圍，材料4:

“

始分裂為各

泛稱為文明蘭文化認(rèn)同的鐵序的重建》

體，社會開

整個人類社會2、文明的標(biāo)志思考：閱讀材料，指出判斷文明出現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)有哪些基本要素?材料：人類學(xué)者指出了將文明與新石器時代的部落文化區(qū)別開來的一些特征。這

些特征包括：城市中心、有制度確立的國家的政治權(quán)利、納貢或稅收、文字、社會分為

階級或等級、巨大的建筑物、各種專門的藝術(shù)和科學(xué)，等等。并非所有文明都具備這些

特征……,但是這一組特征在確定世界上不同地域、不同時期的文明性質(zhì)時，可以用作

一般的指南。一、人類文明的產(chǎn)生黃

·

祭同

·

官

軍人商人T主主應(yīng)王

夫階級法老Y

X——《全球通史：國家斯塔夫利阿諾斯城市體

金

聲)

的1

會

影文字口

已%

甘思考：如何理解“有了農(nóng)

業(yè)，才真正開始了人類社

會

的

歷

史

”材料：農(nóng)業(yè)產(chǎn)生后才開始了

社會生產(chǎn)，從此人類擺脫了完全

依賴自然的被動局面，由消極地

適應(yīng)自然轉(zhuǎn)向積極的改造自然，

由自然的奴隸走向自然的主人。

因而從某種意義上可以說，有了

農(nóng)業(yè)，才真正開始了人類社會的

歷史。

——尚定周、王有文《從采集、漁獵到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的革

命性變革——試論農(nóng)業(yè)起源》一、人類文明的產(chǎn)生(1)前提：

從采集狩獵到農(nóng)耕畜牧世界主要文明發(fā)源地和農(nóng)耕與畜牧的起源(局部)南中安第斯文明

大約1萬年前，原始的農(nóng)耕和畜牧出現(xiàn)美

洲中

玉米

甘薯

駱馬歐

洲小麥大麥綿羊

山羊3、文明如何產(chǎn)生北AR城尊佐達(dá)

度河流城買粟稻豬狗玉米豬谷子豆類舞

縮羊洲黃河流城大

麥

世

航

狗倭行駱駝馬鈴薯馬流域手亞發(fā)現(xiàn)——不僅靠采集食物，而且通過栽培植物也可養(yǎng)活自己時，這一依附性大大減弱了。于是，一個嶄新的世界展現(xiàn)在人類面前，使人類的眼界大為開闊；從此，人類告別了舊石器時代，跨入新石

器時代?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》變

化

：農(nóng)業(yè)的誕生。影響：①獲取食物方式發(fā)生變化：人類從食物的采集者變成食物生產(chǎn)者；②社會分工的變化：出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工；促進(jìn)了交換和貿(mào)易；一部分人

從社會生產(chǎn)活動中脫離出來，從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作；③生活方式的變化：農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點逐漸發(fā)展為

早期城市。探究主題——農(nóng)業(yè)革命根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，材料中人類的“劃時代”變化是指什么?其影響是什么?人類對大自然的依附性在人類社會的各個方面都留下了印記。但是，當(dāng)人類作出劃時代的新一、人類文明的產(chǎn)生合作探究材料文明的產(chǎn)生(1)階級對立①階級分化：社會分工的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高→剩余產(chǎn)品→私有制逐漸產(chǎn)生→社

會分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級。②階級對立：為爭奪土地和資源，部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭，被征服者成為奴隸，奴隸制成

為人類第一種剝削制度。奴隸反抗奴隸主的斗爭，成為最早的階級斗爭。材料距今10000年前到距今2000年前，………全世界大部分的人類都轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)。這種全新的生活方式，也就從幾個農(nóng)業(yè)革命的中心地區(qū)逐漸傳播到了全球大部分地區(qū)。而農(nóng)

業(yè)生產(chǎn)率的增長使食物有了剩余，從而使得社會能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級、軍隊和官吏?！丝诓粩嘣黾樱谑谴迩f拓展成城鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)又?jǐn)U張成擁有巨大的宮殿和廟宇以及聚斂來的財富的帝國?！久馈克顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》一、人類文明的產(chǎn)生文明的產(chǎn)生(

2

)

國

家

的

出

現(xiàn)①原因

：階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用。

(國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物)②形成：出現(xiàn)了政府、軍隊和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)；原來的部落首領(lǐng)，演變?yōu)殡A級社會中

國家的統(tǒng)治者。③影響：人類進(jìn)入奴隸社會。(3)文字的產(chǎn)生：出于記事和管理的需要，文字產(chǎn)生了。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長使食物有了剩余，能夠供

養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級、士兵和吏。

…

…

文

字就是祭司們出于記事的需要而做出的一

大發(fā)明?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》一、人類文明的產(chǎn)生◎古埃及象形文字

◎瑪雅文字

◎古印度印章文字◎蘇美爾楔形文字材料私有制和剝削產(chǎn)生政府、軍隊等

強(qiáng)制機(jī)關(guān)產(chǎn)生記事和管理的需要一、人類文明的產(chǎn)生重要標(biāo)志階級產(chǎn)生國家形成文字出現(xiàn)剩余

產(chǎn)品階級矛盾部落戰(zhàn)爭3、文明如何產(chǎn)生(2)產(chǎn)生：前提農(nóng)業(yè)和畜

牧業(yè)產(chǎn)生根本原因生產(chǎn)力

的發(fā)展人類文明產(chǎn)生1.在人類文明早期，一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。這主要得益于

(

DA.農(nóng)耕和畜牧的產(chǎn)生B.社會出現(xiàn)嚴(yán)重階級分化C.國家和文字的產(chǎn)生D.社會生產(chǎn)與分工的發(fā)展對點練習(xí)2.在有關(guān)原始社會后期的考古發(fā)現(xiàn)中，人們居住的房屋出現(xiàn)了明顯區(qū)別，富人的房屋寬敞明亮，墓葬隨葬品豐厚；窮人的房屋則矮小破舊，墓葬中隨葬品很少或幾乎沒

有。這主要反映了

(

B)A.農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展B.

私有制的產(chǎn)生C.人類已進(jìn)入定居狀態(tài)D.國家開始形成對點練習(xí)自主預(yù)習(xí)閱讀課本P3-P6,

思考下列問題答案1.古代文明的誕生地?特點?2.歸納古代西亞文明發(fā)展歷程和政治文化成就。3.歸納古代東北非文明發(fā)展歷程和政治文化成就。

4.歸納古代南亞文明發(fā)展歷程和政治文化成就。5.歸納古代希臘文明發(fā)展歷程和政治文化成就。二、古代文明的多元特點早期文明區(qū)域地理位置共同特點：基本位于中緯度、北溫帶、大多臨近大

河流域古印度文明洲旁遮普恒河

印度度；

洋二

、古代文明的多元特點尼埃阿及

拉古埃及文明海

伯古希臘文明古巴比倫文明海北緯30°太平洋歐

高

盧伊比利亞。地大洋中國文明黃亞

伊

朗非

洲中長海腓尼基不列顛國江中印意洲1古代兩河流域文明(1)自然條件兩河流域大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水

源

。兩河流域古希臘稱之“美索不達(dá)米亞”,意為“兩條河中間的地方”,《圣經(jīng)》稱為“伊甸園”。恰恰是在這個氣候濕潤的關(guān)鍵時期，古代美索不達(dá)

米亞人創(chuàng)造了人類歷史上最古老的文明。歷史學(xué)家通過大量的研究證實，那時的兩河平原上

曾經(jīng)是一片林木繁茂，壟畝青青的綠野；也曾經(jīng)溝

渠縱橫、河網(wǎng)密布、人煙稠密。猶太人和希臘人把

這里稱為“天堂”并非虛言?！悤约t、毛銳《失落的文明：巴比倫》二、古代文明的多元特點◎兩河流域地理條件示意圖1古代兩河流域文明(2)發(fā)展過程①公元前3500年左右，產(chǎn)生了最初的文明。②約公元前2900年，兩河下游的蘇美爾地區(qū)出

現(xiàn)一系列的城市國家。③約公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國國王漢謨拉

比基本統(tǒng)一了兩河流域。A.制度：建立君主專制制度B.法律：頒布《漢謨拉比法典》,宣揚(yáng)君權(quán)神

授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威，是世界上現(xiàn)存

最早的較為完整的成文法典。二、古代文明的多元特點◎古巴比倫王國疆域圖1古代兩河流域文明(2)發(fā)展過程《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典。請你根

據(jù)所提供的法典條文，概括出該法典的主要特點。·第6條

如果一個人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者

也應(yīng)處死刑。

施行嚴(yán)格的、保護(hù)私有財產(chǎn)的規(guī)定·第23條

如果沒有抓獲攔路的強(qiáng)盜，遭搶劫者須以發(fā)誓的形式說明自己的損失，然后由發(fā)生搶劫案的地方或地區(qū)的市長或地方長官償還

損

失。

頒行保護(hù)平民利益的規(guī)定·第196/197條

如果一個人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。如果一個人

折了貴族的手足，還折其手足。施行同態(tài)復(fù)仇法二、古代文明的多元特點o漢謨拉比法典石柱現(xiàn)存法國盧浮宮1古代兩河流域文明(2)發(fā)展過程《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典。

請你根據(jù)所提供的法典條文，概括出該法典的主要特點?！さ?03/205條

如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰

銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳制刑。

維護(hù)奴隸主貴族的利益·

結(jié)

語怨聲載道的統(tǒng)治，壽命不會長，將出現(xiàn)連年饑荒、

一片黑暗、突然死亡……他的城市將毀滅，人民將離散，

王國將更換，他的名字將永遠(yuǎn)被人遺忘……他的幽魂[在

地獄里]喝不到水。宣揚(yáng)君權(quán)神授二、古代文明的多元特點。

太

陽

神

沙

瑪

什

。

漢

謨

拉

比

法

典1古代兩河流域文明(3)文化成就①文

字

：楔形文字是世界上最古老的文字；②文

學(xué)：《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩；③傳說：在與經(jīng)常泛濫的洪水斗爭過程中，誕生了著

名的洪水和方舟傳說；④數(shù)

學(xué)

：蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)位制，用于測量土地、

計算糧食產(chǎn)量和人工；⑤軍

事

：最早使用戰(zhàn)車作戰(zhàn)的文明。二、古代文明的多元特點◎古代

埃

及耳

其小

亞

細(xì)

亞西中

海

埃及商船下埃及旦巴達(dá)里誤伽達(dá)命

王-

底比斯非儲存糧食古王國南部界在尼羅河上捕魚每

海蘇新工國南部界注：φ今阿拉伯區(qū)2古代埃及文明(

1

)

自

然

條

件①水源：地處干旱地區(qū)，尼羅河的定期泛濫，有利

于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。②交通：尼羅河提供了連通上下埃及的交通條件。二、古代文明的多元特點◎尼羅河流域示意圖

◎古埃及疆域示意圖地

利比亞沙漠埃

及埃及戰(zhàn)車丹紅約亞現(xiàn)

統(tǒng)

一

。(3)主要成果：①政治文明：建立起比較

完善的官僚系統(tǒng)。法

老被

視為神在人間的代表，掌

握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等

最重要的權(quán)力。法老之下，

設(shè)有官員分別處理政務(wù)和

地

方

事

務(wù)

。尼羅河流域……自然屏障使它受到特別好的保護(hù)，不易遭到外族的

犯。

……(尼羅河)把整個流域連接成一個穩(wěn)定有效的整體?！虼耍?/p>

埃及文明是穩(wěn)定、保守的?！P(guān)心死亡，為來世——尤其是國王的來

世——做好物質(zhì)方面的準(zhǔn)備，是埃及宗教信仰的一個主要特征。

……法老始終被認(rèn)為是神王…….由于這個原因，埃及沒有任何與美索不達(dá)米亞的法典相應(yīng)的法律。法老作為神王，其權(quán)力亦被神化，他的話就是法律?！?/p>

—

斯塔夫利阿諾斯《全球通史》2古代埃及文明(2)發(fā)展歷程：公元前3500年左右，埃及文明興起。公元前3100年左右，初步實二、古代文明的多元特點◎圖坦卡蒙黃金面具法老作為全國的最高統(tǒng)治

者，集軍、政、財、神等

大權(quán)于一身。在宗教上，

法老被認(rèn)為是“神之子”,具

有無上權(quán)威。法

老輔佐大臣祭司及其他官吏宮廷文書

處理員工

匠—

農(nóng)

民奴

隸2古代埃及文明(3)主要成果：②文化成果：A.豐富多彩的神話和文學(xué)故事和幾乎和楔形文字一

樣古老的象形文字。

(對字母文字產(chǎn)生重要影響)B.制定了世界上第一部太陽歷，一年分為三季，分別

是泛濫季、播種季和收獲季。C.金字塔的建造不僅體現(xiàn)了法老的至上權(quán)威，還體現(xiàn)

了埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面都達(dá)到了較高水平。D.莎草紙是古代埃及主要的書寫材料和重要的出口

物資。(以莎草作為書寫介質(zhì)，并非當(dāng)今概念的紙)Ra

me

ses拉美西斯二世◎

《亡靈書》殘片3古代印度文明(

1

)

條

件①歷史：公元前3千紀(jì)，古代印度文明誕生；鐵器時代來臨，生產(chǎn)工具進(jìn)步。②自然：恒河流域雨水豐沛、植被茂盛。每次外來民族的人侵，都給印度文

明帶來了新的成份。

他們與本土文

化融為一體，使之不斷更新，不斷

豐富。與此同時，這些外來民族也

無不在歷史的長河中為印度民族所

同化。

……印度曾被稱為是“人種

的基因庫”,幾乎世界上所有的人

種都能在印度被找到……另外，印

度目前使用的語言共有18種之多，

并且每種語言都包含有其他語言的

些許成份。公元1世紀(jì)

大月氏

貴霜帝國

——

《淺論印度文明的特征》(

中

亞)◎印度半島地形圖

◎印度古代歷史更迭圖二、古代文明的多元特點哈拉帕文明吠陀時代拜火教，業(yè)力輪回希臘文化融入印度孔雀王朝達(dá)羅毗茶人

(

土著

)雅利安人

(中亞)波斯人(

西

亞

)亞歷山大

(歐洲馬其頓)旃陀羅笈多

(摩揭陀)BC3000年BC1200年BC516年BC327年BC324年魯份■人迎靜人oom。族數(shù)德

干高

原地圖加編情政商原印

度

人:

的拉地人4等級名稱職業(yè)—婆羅門主掌宗教祭祀二剎帝利主要由以國王為首的武士集團(tuán)構(gòu)成，負(fù)責(zé)統(tǒng)

治和保衛(wèi)國家梵天三吠舍大多數(shù)是普通勞動者，少部分是富有的商人四首陀羅地位最低，需要為前三個等級服務(wù)種姓之外，賤民處在社會的最底層，被認(rèn)為是“不可接觸者3古代印度文明(

2

)

形

成

：到公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列雅利安人國家。(3)主要成果①種姓制度A.基礎(chǔ)：婆羅門教的說教，為種姓制度提供理論和宗教基礎(chǔ)。B.特點：貴賤分明，職業(yè)世襲，法律地位不平等。C.影

響

：延續(xù)下來，對印度社會和歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。◎雅利安人入侵示意圖二、古代文明的多元特點3古代印度文明(3)主要成果①種姓制度★種姓制度的影響積極：A.在經(jīng)濟(jì)文化落后的古代，使印度人產(chǎn)生安

于現(xiàn)狀的平和心態(tài)，有利于維護(hù)統(tǒng)治，維持

社會安定。B.種姓制度對印度社會發(fā)展、民族文化、民

族心理產(chǎn)生了深刻的影響。消極：C.種姓制度造成印度社會階層的隔離，限制

社會的階層流動。D.下層勞動群眾備受壓迫和歧視，延緩了社

會發(fā)展的進(jìn)程。E.激化社會矛盾，不利于印度的統(tǒng)一與團(tuán)結(jié)。材料一王《佛本生經(jīng)》中留下了這樣一個故事：有一個

理發(fā)師之子愛上了離車族(譯為“邊地主”)的一個少女

。他的父親勸告他說：“我的兒子，你不要把愿望執(zhí)著在辦不到的事情上，你是理發(fā)匠之子，屬低級種姓(首

陀羅),而離車族之女屬高級出身，乃剎帝利之女，因

而她是不能和你匹配的。我給你找另外一個與你屬同一

種姓和家庭之女?！崩戆l(fā)師的兒子由于沒有達(dá)到自己的

愿望憂郁而死。

崔連仲《古代印度種姓制度》材料二自陀羅或賤民以任何一部分肢體去打高種姓的人

那么他必須被截去那部分肢體；如果議論婆羅門，則用

沸油灌進(jìn)他的嘴巴和耳朵里。首陀羅不應(yīng)有任何財產(chǎn)，

他的主人可以拿走他的一切。

——

《摩奴法典》二、古代文明的多元特點3古代印度文明(3)主要成果②文化成果A.佛

教

：佛教是印度重要的思想流派，對種姓制度形成一定程度的沖擊。B.文

學(xué)

：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩。C.科技：在天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域都取得了重要成就。創(chuàng)造了

從1到9的數(shù)字，發(fā)明了"0"

,提出了按位計值的方法。早期佛教作為反婆羅門教、反舊傳統(tǒng)而出現(xiàn)的新宗教，首先它否定婆羅門教關(guān)于神能主宰人的命運的說教，……其次，他還針對婆羅門教宣揚(yáng)的神創(chuàng)四個瓦爾那的學(xué)說，提出瓦爾那起

源于社會職業(yè)分工的學(xué)說?！俅危缙诜鸾踢€主張消除宗教領(lǐng)域的不平等，提出了“眾生

平等”的口號，認(rèn)為各等級的人都可以削發(fā)為僧，都可以通過自己的修行而解脫苦難?！戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰范?、古代文明的多元特點。

喬

達(dá)

摩

悉

達(dá)

多地理環(huán)境造就優(yōu)勢三面環(huán)水，港灣眾多航海貿(mào)易發(fā)達(dá)古希臘半島80%是山

地，適宜農(nóng)耕的土地

少糧食供給不足，發(fā)展

海外貿(mào)易與對外擴(kuò)張地中海氣候盛產(chǎn)橄欖和葡萄等海洋阻隔，陸地分離難以統(tǒng)一，城邦眾多4古代希臘文明(1)自然條件：古代希臘的中心區(qū)域是巴爾干半島南部和愛琴海中的部分島嶼，這里多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國的興起。二、古代文明的多元特點◎古代希臘示意圖產(chǎn)生和

發(fā)展公元前2千紀(jì)，克里特文明和邁錫尼文明誕生；公元

前8-前6世紀(jì)，城邦逐漸發(fā)展起來。特征小國寡民，公民直接參與國家管理代表斯巴達(dá)實行寡頭政治雅典實行民主政治，公民都有出席公民大會和擔(dān)任公

職的權(quán)利，直接決定城邦的大政方針。評價城邦民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，享有民主權(quán)利

的僅是成年男性公民，婦女、外邦人和奴隸都被排斥

在功名隊伍之外。奴隸缺少最基本的權(quán)利。二、古代文明的多元特點4古代希臘文明(2)主要成果①政治成果：城邦制度4古代希臘文明(2)主要成果：②文化成果A.古希臘的神話、悲劇和喜劇等，是世界文學(xué)的瑰寶，啟迪了西方的文學(xué)創(chuàng)作和思想。B.希羅多德首創(chuàng)"歷史”一詞，在西方，被認(rèn)為是“史學(xué)之父"。C.修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人。

(代表作《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》)二、古代文明的多元特點埃斯庫羅斯阿里斯托芬希羅多德

修昔底德(“悲劇之父”)(“喜劇之父”)(西方“歷史之父”)(政治史傳統(tǒng)的奠基人)◎古希臘神話：神人同形同性——人文色彩蘇格拉底“認(rèn)識你自己”;“知識即美德”;要求人們追求真理和智慧，成為道德完善的、

真正的人。柏拉圖“理想國”,追求智慧、正義、理性；

理念是萬物本原。亞里士多德真理高于一切；創(chuàng)立了邏輯學(xué)，提出了歸納和演繹的兩種思維

方式；被譽(yù)為“百科全書式的學(xué)者”;使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科。4古代希臘文明(2)主要成果：②文化成果D.蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。二、古代文明的多元特點吾愛吾師，吾更愛真理?！獊喞锸慷嗟隆蛱K格拉底

◎柏拉圖

◎亞里士多德在雅典40萬居民中，20萬奴隸和3.2萬外邦人是被剝奪政治的；剩下

的16.8

萬人中，假定成人居半，是8.4萬，其中婦女毫無權(quán)利，

所剩公民男子就只有4

.2萬人了，人們因此把古希臘城邦比喻成

“男性公民的俱樂部”。材料二公元前340年

，雅典

一下層女子弗里娜因褻瀆神靈被控犯罪，按

法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動情的言辭質(zhì)問

：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿

芙洛狄特(古希臘美麗女神)的弟子香消玉殞嗎?”這打動了陪審

團(tuán)。經(jīng)投票，陪審法庭判其無罪。材料三“想?yún)⒓优銓張F(tuán)的公民按先后秩序進(jìn)入，直到人數(shù)到齊為止

…

.

…

開庭審理前，陪審團(tuán)對案件一

無所知，他們了解整個案情、進(jìn)行

判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說陳述?！痹u價(1)進(jìn)步性①雅典民主政治重視和強(qiáng)調(diào)公民的民

主權(quán)利和責(zé)任感，體現(xiàn)人民主權(quán)，有

利于調(diào)動公民參政的積極性和熱情。②雅典民主的理論與實踐，為近現(xiàn)代

西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。(2)局限性①大量外邦人、婦女、奴隸被排除在

民主范圍之外，不是現(xiàn)代意義上的民

主。②服務(wù)于奴隸主專制。③是小國寡民的產(chǎn)物，過于泛濫的直

接民主，成為政治腐敗、社會動亂的隱

患

。二、古代文明的多元特點如何評價雅典城邦民主政治?4古代希臘文明材料一區(qū)

域代表文明形成前提實行制度文化成就兩河流域蘇美爾文明古巴比倫文明幼發(fā)拉底河和底格里斯河

提供了充足的水源君主專制制度《漢謨拉比法

典》楔形文字、《吉爾伽美什》史

詩、洪水和方舟傳說、60進(jìn)位

制、戰(zhàn)車和車輪。足吧河為大業(yè)和六通擔(dān)仕比較完善的官神話和文學(xué)故事、象形文字

、尼羅河流域特

點

：——多鄰近大河流域；基本獨立發(fā)展；明顯多元的特征。建筑和口《羅

勺史詩

醫(yī)學(xué)等印度河和恒

河流域N小干師、恒極戊籃領(lǐng)域都取得了重要成就。巴爾干半島

南部和愛琴

海地區(qū)克里特文明邁錫尼文明古希臘文明巴爾干半島南部多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國的興起城邦制度古希臘神話、悲劇與喜??；希

羅多德、修昔底德；蘇格拉底

柏拉圖、亞里士多德。5總結(jié)~1.“當(dāng)他們分割普魯沙時，

……其口為婆羅門，由其雙臂造成羅惹尼耶，其雙腿變成吠舍，從其雙腳生出首陀羅。”材料表明古代印度B()A.開始進(jìn)入文明社會B.

實行嚴(yán)格的等級制度C.

社會普遍信奉佛教D.已形成中央集權(quán)制度對點練習(xí)2.

優(yōu)美的神話、嚴(yán)肅的悲劇、詼諧的喜劇，成為世界文學(xué)的瑰寶，希羅多德首創(chuàng)“歷史”詞，是西方“歷史之父”修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人；柏拉圖和亞

里士多德奠定了西近哲學(xué)的基礎(chǔ)。這說明(

D

)A.希臘文明為文藝復(fù)興奠定基礎(chǔ)B.古希臘文明領(lǐng)先于世界其他的文明C.文化發(fā)展促進(jìn)人文主義的對外傳播D.城邦制度促進(jìn)了公民創(chuàng)造力的發(fā)揮對點練習(xí)3、某校歷史興趣小組對古代世界文明進(jìn)行探究，形成了初步的認(rèn)識。對下圖中黑色地區(qū)的認(rèn)識正確的是(

D

)A.

佛教產(chǎn)生于此地B.

西方文明發(fā)源于此地C.

聞名世界的金字塔建造于此地D.

世界現(xiàn)存最早的成文法典誕生于此地對點練習(xí)問題探究：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，認(rèn)識文

地理環(huán)境的關(guān)系明多元特點與自然材料1:希羅多德說：

“埃及是尼羅河的贈

禮?！睎|方的大江大河還孕育了兩河流域、印度

和中國古老的農(nóng)耕文明，在河水的滋潤下，莊稼茂盛。由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要水利灌溉，修建巨大的

水利工程，不是一家一戶為單位的小農(nóng)家庭所能

承擔(dān)的，必須有統(tǒng)一的中央管理機(jī)構(gòu)。中央集權(quán)

專制國家應(yīng)運而生。材料2:大海給了我們茫茫無定、浩浩無際和渺渺無限的觀念：人類在大海的無限里感到他